5 Опубликованные к настоящему времени переводы Шри Рамана Гиты на французский и испанский языки выполнены с шестого издания на английском языке (1977).
* 30 декабря 1879 года, знак Козерога (Примеч. авт.)
** 1896 год, знак Льва (Примеч. авт.)
*** 1 сентября 1896 года (Примеч. авт.)
1 Шри Бхагаван оставил тело 14 апреля 1950 года, а это предисловие опубликовано в 1922 году.
2 Младшим сыном Шивы, различные имена которого — Сканда, Картикейя, Кумара, Субраманья — отражают те или иные его черты. См. глоссарий.
* 17 ноября 1878 года, знак Скорпиона (Примеч. авт.)
** Ноябрь 1907 года (Примеч. авт.)
*** 25 июля 1936 года (Примеч. авт.)
3 Краткий очерк жизни Ганапати Муни (Ганапати Шастри) см. в книге: Шри Рамана Махарши: Жизнь и Путь. СПб, 1995, с. 141 — 146.
1 1935 и 1946 гг. соответственно.
1 Введение написал Грант Дафф — один из первых европейцев, активных последователей Шри Раманы. Пришел к Махарши в начале 30-х годов.
2 См. сноску 3 на с. 48 — 49.
* Екклезиаст (10 : 2): «Сердце мудрого — на правую сторону, а сердце глупого — на левую». (Примеч. авт.)
* В современных трактатах по физиологии я, однако, заметил, что около одной восьмой сердца расположено по правую сторону груди. (Примеч. авт.)
1 В санскритском оригинале: «О важности упасаны». См. далее стих (I : 13).
2 Звезда в созвездии Картикай (Плеяды); одно из имен младшего сына Шивы.
3 Васаны.
4 Ликовать уже некому, так как в естественном состоянии нет эго, а только оно, иллюзорное представление «Я-есть-тело», радуется и страдает, жаждет и отвращается.
1 В 1915 году один из молодых почитателей, Джагадишвара Шастри, написал на санскрите: хридайя кухара мадхье (в глубине пещеры Сердца), но не мог закончить шлоку. Шри Бхагаван, узнав об этом, просил его завершить стих, неоднократно напоминал, но Джагадишвара, как ни старался, не смог этого сделать. В конце концов он оставил листок с текстом Шри Бхагавану, который и дописал шлоку до конца. Так родился этот знаменитый стих.
Кавьякантха увидел его, был вне себя от радости, назвал Рамана-упанишадой и решил написать комментарий к стиху. В 1916 году, когда об этом вспомнили в присутствии Шри Раманы, он сказал: «Время пришло. Я сочиню нечто подобное Гите как комментарий». Так родилась Шри Рамана Гита.
2 То есть в глубине Сердечного Центра. Сердце как источник всего проявленного лежит вне времени и пространства, но может быть условно (если сохраняется отождествление Себя, Атмана, с телом) локализовано в теле, с правой стороны груди (см. V : 6).
3 Брахман — безличный Абсолют в индуизме, не имеющий атрибутов, на который можно только указать — ТО.
Атман — истинная природа человека, его истинное Я, выражаемое чувством «Я есмь».
Запись «Я — Я» выражает чистоту Я, отсутствие любых наложений: ЯЯЯ... ЯЯ... ЯЯЯ... , то есть Я есмь Я. А это и есть
Первое Имя Бога. См. Исход (3 : 14): «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий».
«Среди многих тысяч имён Бога ни одно так не соответствует Богу, пребывающему в Сердце, лишенному мысли, не является таким точным, подходящим и прекрасным, как Я, или “Я есмь”. Из всех известных имен Бога имя “Я — Я” одно зазвучит триумфально после уничтожения эго, возникая словно безмолвное высочайшее Слово в пространстве Сердца тех, кто обращен к Атману. Даже если человек непрерывно медитирует на этом имени «Я — Я», внимая чувству «Я», то оно погрузится в источник возникновения мысли, уничтожая эго — зародыш, сочлененный с телом». См.: Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши. СПб., 1994, с. 272 — 273.
4 Земля, Вода, Огонь, Воздух, Эфир — пять великих тонких элементов, лежащих в основе материального мира.
5 Основным является Поиск, Само-исследование «Кто я?» (см. гл. VII), в процессе которого осуществляется Погружение, а регуляция дыхания — вспомогательное средство сдерживания ума (см. гл. VI), облегчающее Поиск.
1 Сансара (санскр.) — круговорот рождений и смертей, прерывающийся только с достижением Освобождения.
2 Мантры.