Но разум - это все равно что теория и знание
вал как критика чистого разума. Оба вместе
с третьей, критикой первобытной целительной силы, Канты образуют
Научное учение или теория, и он считает, что это о
единодушно с эмпиреей и реальной практикой; и только
веру в это совпадение Кант мог доказать
ген, чтобы утвердить свою теорию как верную. В своем собственном
Действовать и в действиях других, за которыми он наблюдает
тет, как и в природе, он не находит ничего, что соответствовало бы его теории
противоречу. Теперь, помимо истины того же
осознайте хотя бы психологическую возможность того, чтобы
успокоившись на результатах Канта. Потому что не
только, по крайней мере, вторая критика наших высших и
наш ум подтверждает самые новые идеи; но он преобладает
даже во всей системе никакого логического противоречия, мало
стэн не был окрылен. Так почему бы нашему разуму не
можете спокойно настаивать на такой системе? - Совсем другое
у Гумбольдта. Он представляет теоретический принцип и С.
стебель языкознания о том, какой из его эмпи
ришен, исторические языковые исследования не подтверждены;
последний дает ему то, что вытекает из его теории
быть объявленным невозможным. Итак, здесь царит полный,
разрушительное противоречие. Гумбольдт обратил внимание на все вопросы--
ген лингвистики два ответа, один, диктованный
его теории априори, и одна, найденная в т.
вещи; но эти двое спали друг с другом. В
в таком противоречии ни один ум не находит покоя. Гумбольдт
115
беспрестанно бросается из стороны в сторону;
его разум летает взад и вперед, игровой мяч его теории
и Эмпирей. Он страдает, и читатель страдает вместе с ним. Это
дуализм Гумбольдта, который мы теперь еще ближе к
попробуйте характеристики.
Гениальное в Гумбольдте лежит на страницах его истории
ришен индивидуальное исследование. Здесь, где он из непосредственного,
живое и ясное воззрение говорит, раскрывает
тонкость и острота его разума в разрыве
ден, глубина его чувства и деликатность его такта
в обретении индивидуальности формы. В этих эмпи
ришен рассматривает индивидуальные речевые формы
также его стимулирующая, оплодотворяющая сила. Этот взгляд
то, что языки взвешивали в своей объективности
рен, только ваш собственный гений может развиваться без вашего
навязывание чуждых форм, которые лишают свободы инди
признавая видовые народные духи и языки, он
творите, и вы должны быть изучены им; она его
бессмертное научное то. - Такая новая, история
редактирование языка внесло зародыш в новую