Vetat present de la conscience. II semblait que Vhomme eüt
toujours reflechi, combine, raisonne comme il fait de nos jours,
et chaque fois que les philosophes de Vepoque dont nous parlons
veulent nous representer Vhomme primitif, nous sommes
surpris de ne voir en jeu que Vhomme moderne avec son riche
.diveloppement des facultes rationnelles. Ainsi le langage etait
traite d'invention comme une autre: Vhomme avait un jour
imagine la parole, comme les arts utiles ou cVagrement. Et
cette invention, on Vassujettissait aux memes lois de progres
successif que tous les produits de Vintelligence reflechie. Wir
108
знаете ли вы, что этот способ был ближе знаком с Тидеманом?
учитесь. — Даже в производных языка от Бога есть
во Франции, тем более в этом веке, не промахнулись.
У Ренана есть Гердер и Гумбольдт, такие как Гримм и Хейз
прочитал, и он довольно хорошо знает, что такое наш вопрос
прибудете. Итак, он говорит (стр. 89):
Si le langage, en effet, rtest plus un dort du dehors, ni
une invention tardive et mecanique, il ne reste qu'un seul parti
ä prendre, c'esf d'e« attribuer la creation aux facultas humaines
agissant spontanement et dans leur ensemble. Этот муравей
слово уже дал Гердер, и как мало ее хватило,
уже изложено. Мы хвастаемся ими перед Гердером; сегодня вер
мы долго еще.
Итак, есть две характерные черты Ренана
указано: Человеческие богатства действуют в творчестве
привлечение языка спонтанно и в его тотальности. Просмотр
мы приближаем вас обоих, сначала к тотальности.
Как мы должны взаимодействовать друг с другом всех
думать о человеческих богатствах? Примерно так, дафс каждая версия
любовь действует и создает то, что должно действовать само по себе
и сумеешь создать? Является ли язык зданием, для чего
каждая способность несет свой строительный блок? — Или будет через это
Взаимодействие всех способностей влияние каждого
изменено, и продукт является простым средним Re
султанте, которая выходит из направления всех? Соединить
ум, воображение и чувство таково, что вы что-то
породить то, к чему ни одна из этих способностей не принадлежит, потому что
им всем, но что ни характер одного, ни
другого на себе носит? Если вы применяете это, спросите
мы, какой принцип, какая сила связывает тех, кто способен
так привязаны друг к другу?
На это будет дан ответ: никаких других *
Власть объединяет человеческие способности в общее
работа мен; она проявляется в полной спонтанности.