„Какой вокал и какой согласный изобретатель
за вербум хотел принять, лежал, кроме на
дверные проломы и заявляющие о себе органы
жестокость громкого, обычно по своему произволу, ... которая с
можно было бы практиковать более тонкое или грубое чувство. В
Таким образом, мы также видим этот простейший закон об образовании здесь
Необходимость и свобода проникают друг в друга" (стр. 42).
У нас теперь все они есть, известные антиномии?
Нет; не хватает еще одного! первый! Произвольный
прибегает изобретатель языка к этой согласной и
этого вокала, чтобы образовать глагол; но как он приходит
к желанию образовать глагол? Гримм говорит (стр. 52):
„Из всего, что люди придумали и придумали, при
лелеяли друг друга и передавали друг другу то, что они делали в клубе с
природа, заложенная и созданная в них, породила
имея, язык кажется самым грубым, благородным и незаменимым
самое легкое владение. Непосредственно из человеческого
кен поднялся, подошел к нему, шагнул с ним
держа ее, она стала общим достоянием и наследием всех мужчин
дар, который не уступает никому, чей ты равен воздуху
для того, чтобы Атмен не мог ускользнуть, приобретение, которое нас
одновременно легко и тяжело выпадает " - много сказано, и все же
не все. Язык не такой, как здесь считает Гримм,
105
возвышенный из мышления ; но, как учит Гумбольдт,
верно, по крайней мере, и наоборот, человеческое
у Кена сорвалось с языка.
Поскольку Гримм упустил из виду эту последнюю антиномию, поэтому
описывает ли он Блофа этапы развития языков, без
первый все дело, и даже без последующих
Движущие силы, чтобы иметь возможность полностью изложить, какие из них кто
это приведет к росту и росту.
„Траун секретен и прекрасен языком
Происхождение, но кольцо, окруженное другими чудесами и Ге
дома. Трудно меньший заключается в том, что мудрец,
которые у всех народов по всей земле в одинаковой
Безмерность и чередование дергаются и всплывают. Не
и в самой их сущности заложена мстительность языка,
чем гораздо больше в нашем слабом клиенте от первого
Период их появления " (стр. 54). Нет, после Хума
болдта весь язык прекрасно лежит в ih
рем суть; а как обстоят дела с языком, так это после
Шеллинг тоже с мудрецом.
Теперь, если мы рассмотрим объективную критику в вышесказанном