Доктор Джекил и мистер Хайд.
В мировой художественной литературе часто встречается один образ. Это удивительно, как разные авторы из разных культур одинаково видят проблему двойственности человека. Скажем, «Черный человек» С. Есенина, с которым беседовал поэт, «Портрет Дориана Грея» О. Уайлда или знаменитый рассказ Р. Л. Стивенсона «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда». Последняя упоминается в классическом тексте выздоравливающих наркоманов «Анонимные Наркоманы»18, потому скажем о ней несколько подробнее. В одном маленьком городке, где все друг друга знали, жил да был любимый всеми доктор Джекил, милейший человек. У него были друзья, но и весь город любил его. И вдруг в его доме поселяется некий отвратительный тип по имени Хайд, который ведет себя все хуже и хуже, пока не доходит дело до убийства. История разворачивается как детектив, потому что друзья ничего не понимают, но ясно, что доктор Джекил попал в беду с этим Хайдом, и друзья решаются помочь ему выгнать его. Но при неких очень странных обстоятельствах доктор Джекил умирает и оставляет письмо, из которого друзья понимают, что доктор Джекил и мистер Хайд — одно лицо. Оказывается, в поисках прописи одного лекарства, доктор Джекил набрел на один состав, который позволял ему избавиться от сковывавших его нравственных рамок19. Выпив его, он становился свободным и счастливым. Он менялся и внешне, лицо его теряло то, что как бы мы теперь сказали, составляло его личность, его первичные потребности делали его неузнаваемо бессовестным и гадким. Он стал позволять себе иногда «расслабиться» в одиночку, и с течением времени его таким увидели, и тогда он назвал этого гадкого типа «мистер Хайд» и сказал всем, что тот пока живет у него дома. Доктор понимал, что это не будет долго продолжаться, но тут он просчитался. В какой-то момент он уже не смог оставаться без зелья, и уже Хайд становился все более естественным, а Джекилу, чтобы оставаться собой, теперь уже требовалось иное лекарство... Чтобы быть прежним, он уже должен был принимать вещество, его естественное состояние стало — Хайд...Это было ужасно. Когда Хайд совершил убийство на улице, Джекил понял, что он должен его остановить, и единственное, что ему оставалось — покончить с собой, пока он еще Джекил... Что он и делает, оставив другу письмо, и так трагически заканчивается рассказ.
Понятно, почему наркоманы вспомнили эту историю для описания своего состояния. Кстати, С. Есенин в совершенно такой же истории про «черного человека» пишет про алкоголь. Это одно из последних его стихотворений, и смерть его была столь же ужасна. Присутствие одновременно двух субличностей в наркомане или алкоголике известно всем его близким. Это даже не прямо связано с состоянием опьянения — если бы... Нет, нередко из глаз вполне трезвого наркомана — пока еще трезвого — на вас смотрит Хайд. У этого человека нет к вам любви, нет сочувствия, он умен и холоден, и единственное, что он на самом деле хочет, — это употребить наркотик, при этом получив максимальное удовольствие, в том числе и помучив вас — или поиграв с вами в милую дружбу, что то же самое. Это часть его личности, точнее, «рубцы» на личности, которые оставил наркотик или алкоголь, и жизнь зависимого человека. Это не просто «травматический» опыт, который пытаются лечить некоторые психологи. Это совсем иное, не поддающееся «коррекции», не управляемое его иной субличностью состояние его души. Лучше всего это можно понять, вспомнив Кая из «Снежной королевы» Г.Х.Андерсена.
А Джекил тоже есть, есть хороший, добрый и чистый человек, который сам сильнее всех остальных страдает от такого соседства, и которого Хайд убьет, если не остановить его. Но сам человек остановить Хайда не в состоянии, потому что Джекил и Хайд — равны... и Хайд становится все сильнее, а Джекил слабеет. Джекилу нужна помощь — вот опять мы заговорили о группе, в которой выздоравливают наркоманы. Чтобы выжить, ему нужны будут открытость на этих группах (или как говорят выздоравливающие наркоманы «честность, открытость, готовность») и способность слушать то, что говорят ему, прямо или в переносах на себя, другие участники группы, слушать и слышать. Но об этом позже.
В. Воля. Воля — это огромная энергия для осуществления человеком своих целей. Мы знаем множество примеров того, как воля людей «двигала горы». Эти слова относятся к вере, но вера именно с помощью воли приводит в движение жизнь вокруг нас. Духовная сфера дает огромный импульс воле. Воля находится на границе духовной и душевной сферы человека, и осуществляет с помощью душевной сферы то, что духовная часть считает важным и правильным (рис.3).
Система ценностей человека, его представления о главном мобилизуют огромные силы. Здесь и знаменитые подвиги ради того, что люди считали сверхважным, и маленькие подвиги нашей повседневной жизни: мы буквально «подвигаем» себя для осуществления того, что нам диктует наша система ценностей. Встать утром рано на работу — «нужно», помочь человеку в беде — «надо помогать людям», отказаться от дорогостоящих удовольствий — «есть вещи поважнее».
Что же случилось с волей наркомана и алкоголика, почему «твердые решения бросить» — данные не только другим людям, но и себе самому! — не осуществляются? Внешне зависимый человек производит впечатление безвольного, «тряпки», бессильного выполнить то, что он действительно хочет. Это именно внешнее впечатление, потому что люди извне судят об отказе от вещества как о решении отказа от «удовольствия» (что-то вроде конфеты в детстве) и о способности пройти через боль ломки или похмелья (а это похоже на визит к стоматологу). Логика проста: «мы же это делаем, нам просто приходится напрячь волю, потому что мы понимаем: это нужно. А ты?!»
Алкоголик и наркоман устроены по-другому. В их первичных потребностях, таких важных и лишь частично осознаваемых, находится потребность в веществе. Эта потребность заставляет зависимого человека как раз не отказываться от употребления, а совершать усилия, чтобы найти вещество и употребить его. Наркоман или алкоголик пройдет через почти любые препятствия, чтобы найти наркотик или алкоголь. Тут воли всегда достаточно. Воля есть, она сильная — но искаженная духовная сфера направляет ее в другую сторону.
Голос «нужно» слишком слаб: даже страх смерти не может остановить наркомана во время тяги. Смотрите: мы пытаемся преодолеть что-то выше, чем даже смерть... Это призыв к подвигу, сравнимому с высокими подвигами войны, например. И теперь представьте, что алкоголик или наркоман должен быть в этом состоянии подвига годами... Разве это реально? Атака длиною в годы — это невозможно пережить. Во всяком случае, в одиночку обычному человеку. А наркоман или алкоголик — это простой человек, с нормальными слабостями и к тому же с не очень весомым жизненным опытом (который отчасти формирует духовную сферу). Его «нужно» поэтому не очень развито. Ему, конечно, не выстоять. Почему же «в одиночку»? А потому что его близкие, сочувствующие ему в этой борьбе, не рядом с ним. Близкие не борются как он с тягой, они не равны ему. Вот еще, почему так важно, чтобы рядом с выздоравливающим наркоманом или алкоголиком был кто-то такой же как он. Потому что войну в одиночку выигрывает только в кино Джеймс Бонд, а реальная жизнь устроена, пожалуй, как у нас: «вставай, страна огромная...».
Аналогия с войной может показаться чрезмерно пафосной. Поверьте, это не так. По словам академика Л.И. Абалкина, алкоголизм за 10 лет убил больше людей, чем вся война в Афганистане.
В 2004 г. от алкогольного отравления погибло 52,5 тысячи человек20. За последние 10 лет наркомания выкосила в нашей стране целое поколение молодых, талантливых и чистых ребят, и мы еще вспомним о них лет через двадцать, когда в нашей стране почувствуется пропасть между старыми и еще маленькими... Есть выжившие повзрослевшие мальчики с потерянной юностью, есть сироты и одинокие старые родители. Есть тихая война, которая продолжается сегодня: война с тягой, с болью, с безумием. Есть «Смерш» и вообще НКВД - понятно, кто. Без них нельзя, нельзя милиции сегодня не хватать тех, кто участвует в этом ужасе наркомании - но это же наши больные дети... Есть тыл - наши близкие кто делает на своем месте все для того, чтобы наркоманы и алкоголики выздоравливали - но ничего не могут сделать ВМЕСТО них Выздоровление, как и война, - тяжелая грязная работа, иногда тупая и жестокая, и все так зависит от того, кто рядом с тобой в этом деле. И как воина - это еще и жизнь, которая продолжается и на воине. Работают, женятся, рожают детей... Как на войне, обязательно встает вопрос: вот ты остался один, от тебя зависит все. С кем ты сейчас, сломаешься, или вспомнишь о товарищах и будешь стоять? Просто стоять в выздоровлении, когда кажется, что все уже бессмысленно, и все кончено, а все равно «во что бы то ни стало не употреблять первой дозы и не выпить первого глотка». И как на воине, то, что мы отступаем, не значит, что надо бежать в лагерь врагов. Есть и пленные, которых надо спасать... раненые, которых надо лечить, а не добивать. Люди, которые прошли войну, знают цену жизни.
Мне кажется, что, если алкоголик и наркоман осознает, что он на воине, и не на киношных «пострелюшках», а на настоящей войне - они найдут в ней свое достойное место. К сожалению, этот образ не близок молодым ребятам, они во многом утратили то, что еще помнит мое поколение, воспитанное теми, кто пережил Отечественную воину. Но это можно объяснить и показать в жизни, и тогда они оказываются очень достойным, вовсе не потерянным поколением Можно даже не говорить о войне, но показать, что происходит в их жизни и как можно выздоравливать вместе. Если их личность вспомнит о себе, если в них проснется задавленное человеческое достоинство дружба, честь - они сделают выздоровление важнейшей частью себя, и тогда их личность выйдет на войну с потребностью в наркотике, даже если они не будут называть это словом «война».
Духовные аспекты зависимости.
Материальная (биологическая) причина зависимости от психоактивных веществ все же не определяет нашу судьбу. Пример тому — выздоравливающие наркоманы и алкоголики. Биологически они вполне такие же, как и не выздоравливающие — но им удается не употреблять и жить хорошо. Не все определяется в жизни материальными причинами, есть еще нечто большее, лежащее в области духа. Так, войны нельзя свести к экономическим причинам, как походы на север к инстинкту ласточек21. Человек больше того, из чего он состоит и «что он ест».
Про духовную сферу говорить труднее всего. Не очень-то просто даже определить ее. Попробуем поэтому несколькими способами:
Во-первых, это та часть человека, которая отличает его от животного, даже самого умного и хорошего. Впрочем, иногда животные поступают удивительно: спасают товарища в беде, совершают поступки солидарности и любят... как человек. В стихотворении Веры Инбер так сказано про ирландского сеттера Джека, который предпочел погибнуть вместе с хозяином: «и люди сказали: жил, как пес, а умер, как человек». Человек отличается от животного тем, что он — высок. Выше собственной выгоды, инстинктов, чувств и разумной логики. Есть в нем какая-то высшая логика ценностей и любви. Ведь в конечном счете это мы про любовь, понимаете?
Во-вторых, это то очень важное, что изменяет простую логику принятия решений, и существу извне — непонятно. Например, один мой знакомый никак не мог понять, зачем рожать детей. Это же так портит жизнь, заботы и неблагодарность в конце! У него просто не было детей, и потому он не знал, как это — любить своего ребенка. Мои друзья не всегда понимают, что это я делаю на работе часто до ночи, и почему я не поручу это всем остальным. Мне очень важна моя работа, важнее, чем «отдохнуть». Мама, сама больная так, что надо лежать, ухаживает за больным ребенком. Врач ее бранит, у нее потом будет осложнение, но как же она может не ухаживать за своим ребенком? Это важнее... Есть система ценностей, у разных людей разная, и она так изменяет обычную логику принятия решений, что воля способна пройти через очень серьезные препятствия.
В-третьих, духовная сфера — это связь человека с Богом. Потому что любовь — это свойство Божье, и в нас она рождается и поддерживается никак не нашими собственными только силами. «Совесть — это голос Божий в душе человека. Весть идет от Бога, согласие — от человека»22. Это воспитание, которое формирует систему ценностей — я, конечно, имею в виду не формальное воспитание в виде нотаций родителей, а ту структуру ценностей, которую мы вырабатываем в результате общения с другими людьми, у которых эти ценности есть, — а также из нашего жизненного опыта. Воспитание это вовсе не случайно, а связано с замыслом Божьим в отношении нас, с Промыслом. Понятно, что если человек неверующий и связи этой не осознает, то связь от этого вовсе не исчезает. Скажем, вы не сознавали, вероятно, до этого момента, что у меня была бабушка и как она воспитывала меня, — но от этого вашего не-осознавания мое воспитание не исчезло! Просто вы об этом не задумывались. Вот и неверующий человек так же, как и остальные находится в поле действия Промысла Божьего, просто об этом не задумывается. А потому, к сожалению, не может на Него влиять... Потому что верующий находится в диалоге с Богом, своей личностью влияя на осуществление Промысла в своей жизни. А неверующий живет как слепец, потому что его не осознает. Так вот, духовная сфера — это та часть нашей личности, которая связывает нас с Богом, через которую и возможен явно или неявно этот диалог. (Неявно тоже возможно: Бог слышит наши сокровенные мысли, а не только молитвы вслух, и каждая душа хоть когда-то прикоснулась к чувству, что Бог есть.)
Духовная сфера человека сама по себе не проявляется, она выражается в том, как человек думает, чувствует и какие цели он перед собой ставит, чего он хочет. По этим проявлениям можно судить о духовной сфере человека23. Духовность в человеке не всегда светлая. Устремление души к Богу, связь с Ним делает душу открытой небу. Устремленность к материальному миру вокруг нас или к себе-эгоисту (тоже, конечно, часть мира), делает ее темной, пагубной.
Является ли духовным посещение выставок, консерватории, поэзия и разные добрые дела? Может быть, да - если ты идешь туда затем, чтобы побыть с Красотой (что, как известно, одно из имен Божьих). Да, если ты тихо смотришь на Красоту, и душа твоя расширяется, мир и тишина сходит в нее, и ты уходишь с иным состоянием души, о котором можно только молчать. Да, если ты помог человеку в больнице ради него самого, и уходишь с радостью и сочувствием к нему. Нет, не является, или служит иной, темной духовности, если ты идешь на выставку, потому что служишь искусству, если ты разбираешь «приемы» и стили, судишь об исполнителе как знаток и гордишься тем, что ты — тоже часть этого искусства. Или если ты после посещения больницы уходишь с облегчением от исполненного долга или радостью от того, какой ты хороший.
В конечном счете, именно духовная сфера, то, что в ней происходит, делает человека человеком. Именно в ней лежит корень проблемы наркомании и алкоголизма, и основа выздоровления, конечно, тоже. Для того, чтобы понять, что такое духовная сфера наркомана или алкоголика, я напомню вам сказку, которую вы хорошо знаете24. Но может быть, вы еще не слышали ее так. Она касается нашей с вами жизни, да и цензура в советское время постаралась...
Итак, жили-были злые тролли. Они все портили и пакостили людям, и все старались, чтобы зла было больше и больше. Наконец они придумали кривое зеркало. Красота и добро, отраженные в нем, становились уродством и злом, и они с визгом носились по свету, показывая людям это зеркало. Все, что было хорошим, отражалось в нем как плохое, уродливое, люди расстраивались и злились, а троллям только этого было и надо. Наконец, им наскучило так развлекаться, и они задумали страшную вещь: они решили показать это зеркало Богу. Если бы это получилось, то в зеркале отразился бы такой же Всемогущий и абсолютно злой Анти-Бог... Конечно, этого Господь допустить не мог, но глупые (потому что злые) тролли понеслись в небеса к Богу с этим зеркалом... и уронили его. Зеркало разбилось, и осколки его разлетелись по всему свету.
Тогда, в старом добром городе Копенгагене, в маленьком доме жили старенькая бабушка и ее внук, которого звали Кай. Кай был веселый и хороший мальчишка — катался на санках, дружил с ребятами, любил бабушку и еще любил девочку по имени Герда, которая жила в соседнем доме. Они дружили, вместе выращивали розы на маленьком балконе, который соединял их дома, сидели зимними вечерами, слушая рассказы бабушки. И вот однажды таким вечером, когда бабушка рассказала про Снежную королеву, ее узоры на окнах и ее далекую страну, ветер распахнул окно и что-то попало Каю в глаз. И все изменилось.
Кай накричал на бабушку. Толкнул ее и передразнивал. Зло расхохотался над Гердой. Кинул на пол горшок с розами, и тот разбился... Он не слушал увещеваний, не тронули его и слезы. Он стал другим. Теперь он был один, и дружба с ребятами его не привлекала. Вместо этого он стал рисковать, цепляя свои санки к проезжающим на большой скорости саням взрослых. Так он попал к Снежной Королеве, и она показалась ему совершенством, и она его поцеловала так, что он забыл свой дом, и бабушку, и Герду. И ему больше ничего было не нужно. Она отвезла его в замок, и там ему было хорошо. Там не было жизни, зелени, любви, людей, только лед и льдины разных геометрических форм. Королева дала ему задание: сложить из льдинок слово «вечность», что он и пытался сделать с усердием. (Но не выходило: должно быть, Бог был с ним и там, и мы еще это увидим.)
А Герда, маленькая храбрая девочка, дождалась весны и ушла из дома искать Кая. Она не знала, куда идти, она шла, ведомая каким-то внутренним чувством: туда. Ей было очень трудно. Все, кого она спрашивала на пути, сначала отвечали ей «не знаю», но потом помогали. Это удивительно, какие разные это были люди и звери: принц и принцесса, река, ворон, разбойники, олень и лапландка с ненкой... Много разных сил (Промысел, помните?) привели ее на север, и северный олень повез ее ко дворцу Снежной Королевы. Она очень торопилась. Она не знала, чем занимается Кай, но какая-то сила гнала ее вперед, не давая отдыха. Надо было успеть. Цена тому — жизнь северного оленя, он ведь умер, потому что Герда его загнала. Когда он упал, не осталось никого рядом (и так часто бывает в жизни). Герда пошла, увязая в снегу, и уже в изнеможении добралась до замка Снежной Королевы.
А дальше было вот что. Советская цензура постаралась и написала так: и она вошла во дворец. Нет, ворота были закрыты. Она поняла, что все кончено, ее силы и ее путь кончен, и сейчас прилетит Снежная Королева. Поток больших снежных хлопьев - чудовищ гонит ее прочь, ей нельзя войти. И она поднимает голову и читает «Отче наш...», и из тумана ее дыхания стали выделяться ангелы, которые разогнали страшилищ. От вечерней молитвы и буйные ветры, сторожившие замок, заснули, и Герда вошла во дворец.
А там — Кай. Посиневший и почерневший от холода, он ничего не замечает. Кай сидит и складывает слово «вечность», и у него не получается. Герда бросается к нему, а он недовольно кричит на нее: не мешай! Он — чужой. Герда в отчаянии плачет, и слезы, попав на грудь Каю — еще одно чудо — проникли в его ледяное сердце и растопили его. Кай заплакал — ему стало больно! — и осколок зеркала слезами вымыло из его глаза. Он увидел Герду и так ей обрадовался! Она крепко обняла его, и тут из льдинок сложилось слово «вечность» — то, которое дало ему свободу, но уже не от жизни, а от Снежной Королевы и зла. Теперь она могла вернуться когда угодно, и была ему уже не страшна.
Кай и Герда вернулись домой, дома их ждала бабушка, которая читала Евангелие, а они, входя в дом, поняли, что они стали взрослыми.
Что бы ни имел в виду Г.Х.Андерсен, но это сказка про зависимость и выздоровление. Я не смею комментировать ее. Видно, как под влиянием вещества человек становится не самим собой и как любовь и вера возвращает его в жизнь — уже взрослого. Здесь есть много удивительно точных прозрений. Кай был не виноват в том, что ему в глаз попал осколок, и он был абсолютно беззащитен перед, насилием зла и собственной смертью, видимым образом сам к ней стремясь. Единственное спасение для него могло прийти — и пришло — извне, от любящей Герды, бессильной перед злом, захватившим Кая, но храбро идущей вперед, надеясь на помощь Божью — и получившей ее. Выздоровление возможно только через боль — жертву. И зло оказывается, в конечном счете, не всесильно в этом мире, где есть Сдерживающий его.
Удивительно, как люди другой культуры — американский психиатр и его пациенты — говорят о том же феномене, используя близкие им образы: захват самолета25. Пациент-алкоголик говорит: «Я начал чувствовать себя свободным — свободным чувствовать. Я был счастлив, даже развязен: без стыда, без ограничений или претензий. Я чувствовал себя, наконец, частью человечества, «своим парнем» и равным среди других». Удивительное чувство свободы стоило слишком дорого: теперь без алкоголя чувства были ужасны. Алкоголь захватил его чувства, как террористы — самолет, и теперь ведет его туда, куда сам пациент вовсе не хочет идти, и притом угрожает его жизни.
Есть одно грустное наблюдение. Наркотик или алкоголь обращаются с душой как раковая опухоль. Неприметно появляясь в душе, зависимость растет и постепенно заполняет душу, заменяя душу — собой. Без души человек не может жить, он умирает, а как умереть - это уже неважно. Зависимость съедает душу, и ее остается все меньше и меньше... Постепенно тают силы и, вероятно, наступает такой предел, после которого только чудо может спасти человека. Мой пациент сказал однажды страшные слова: «знаешь, это во мне, и это больше меня...» Сегодня его уже нет, зависимость захватила его и убила. Как мы в страшном напряжении боремся с раком, торопясь успеть, так нам надо торопиться успеть в борьбе с зависимостью. Может быть, это был обман зависимости, на который она способна в высшей степени, и надо бороться до конца? Верно, зависимость «хочет», чтобы мы опустили руки и сказали: ему уже ничто не поможет, скорее бы... Мы не должны сдаваться. Но все же есть, мне кажется, какая-то грань, которую уже трудно перейти назад.
Во «Властелине колец» Р.Р.Толкиена есть пронзительно точный мотив. Главный герой эпоса Фродо случайно (?) получил кольцо с магическими свойствами, которое оказалось недостающим атрибутом Верховного Зла. Фродо противостоит злу, и для этого он должен уничтожить кольцо во владениях этого Зла, пройдя с поддержкой добрых сил предельные опасности. Кольцо он несет на себе, буквально «пропитываясь» его магическим влиянием. В развязке Фродо не может расстаться с кольцом сам, и кольцо (Промыслом Добра) гибнет от рук самого зла. Но Фродо не может больше жить так, как он жил раньше, до истории с кольцом. Кольца уже нет, Зло побеждено, но сам Фродо слишком долго был с кольцом, он теряет способность жить, и уходит «за море», (т.е. в Царствие Небесное). Его верные спутники, кто был рядом, но почти не несли кольцо, остаются жить. Что ж удивляться параллелям с зависимостью: у нас тоже идет борьба со злом, и она нередко стоит жизни. Но даже если это так, жизнь бывает очень разная, и раз осталось так немного, стоит ее прожить правильно.
В моей жизни есть золотое правило: не сдаваться, пока человек жив. Только Господь знает, когда Он позовет к Себе наркомана или алкоголика, а пока не наше дело разбирать, кому жить и кому умирать. Надо не раскисать и ужасаться, а выздоравливать. Я видела много раз как абсолютно безнадежные с точки зрения не только обывателей или специалистов, но даже и родных, наркоманы и алкоголики начинали выздоравливать и буквально воскресали. Сотни раз мамы моих пациентов говорили, как они уже не надеялись увидеть своего сына или дочь такими, какими они были до наркомании, и как они были счастливы обрести вновь своих детей, как Герда — Кая. Но я понимаю: смерть есть, она будет отнимать наших ребят, сначала отняв их души, как раковая опухоль. Они будут умирать и потом, уже выздоравливая от наркомании: СПИД заберет часть их, и тюрьмы, и гепатит... Но жизнь и вообще-то коротка. Поэтому и выздоравливаем.
Роль духовного аспекта зависимости в высшей степени важна еще и потому, что если его игнорировать, обходясь лечением остальных частей человека — его организма или даже его разума и чувств, то устойчивое выздоровление не наступает. Это похоже на попытки косметического ремонта в доме, у которого течет крыша. Как бы вы хорошо ни наклеили обои или не побелили потолки — начнется осень с затяжными дождями, и домик вскоре превратится в прежний сарай. Ремонт принесет только разочарования и раздоры. Начинать надо с крыши. Именно поэтому опытно нашедшие путь выздоровления Анонимные Алкоголики назвали и сделали свою программу выздоровления «12 шагов» — духовной программой. Это, как вы понимаете, не означает, что программа только духовна и этого достаточно. Как в доме, после крыши надо будет заняться внутренним ремонтом. Но игнорировать духовный аспект зависимости глупо и опасно. Лечить надо всего человека — эта старая истина в нашем случае верна как никогда.
Глава 5
СОЗАВИСИМОСТЬ
Теперь поговорим о том, что зависимость делает с теми людьми, кто живет рядом с наркоманом или алкоголиком. Грустная шутка: если бы Герда жила рядом с Каем и его осколком зеркала хотя бы пару лет, вряд ли все кончилось так хорошо... Близким наркоманов и алкоголиков не так-то просто следовать примеру Герды — они сами больны тем же недугом, у них тоже осколок зеркала в глазах. Полно, так ли? Близкие наркоманов и алкоголиков уверены в том, что их главная проблема — сын-наркоман или муж-алкоголик. Ведь мамы и жены сами не употребляют наркотики, не пьют запоями! В чем их болезнь? Что это за странное явление — созависимость?
Вспомним определение болезни: человек в своей целостности функционирует неправильно, болезненно, плохо для себя. Посмотрим на то, как живут близкие зависимого человека.
Во-первых, они нездоровы физически, и именно потому, что рядом наркоман или алкоголик. Не может остаться здоровым человек, который 10 лет живет в непрерывном стрессе, не спит ночами, прилагает все мыслимые усилия для выздоровления своего близкого, тратя на это всю свою жизнь. Он тратит себя без остатка, и у него нет сил и времени заняться своим здоровьем. Спросите себя:
♦ у вас бессонница, или хроническое недосыпание;
♦ регулярно болит желудок или поднимается давление,
♦ часто болит спина и голова,
♦ колет сердце, а заняться им некогда,
♦ часты подавленное настроение и слезы,
♦ вы ведете, очевидно, нездоровый образ жизни, и нет времени и сил добраться до врача
— может быть, это потому, что ваш близкий — алкоголик или наркоман?
Может быть, у вас всего этого нет, но вы удивляетесь своему здоровью и не можете понять, как это его хватает на то, как вам приходится жить?
Может быть, вы стали часто прибегать к лекарствам — снотворным, успокаивающим, сердечным — как правило без совета врача?
Тогда согласитесь, что, несмотря на то, что вы не пьете запоями, ваше здоровье сильно страдает от того, что в семье живет зависимый человек.
Во-вторых, посмотрим на чувства. Возьмем для примера маму наркомана. Обычный набор чувств может быть таким:
♦ Страх, постоянная тревога за то, каким он придет домой, или что сейчас с ним в ванной, из которой он не выходит уже 1,5 часа, или того, что скажет следователь, — или за то, что он действительно приведет свои угрозы убить себя и вас в исполнение...
♦ Обида на то, что ваш сын не должен так себя вести с матерью, на то, что ваш сын «хуже» других и вы не можете о нем говорить со своими знакомыми; на подруг, которые перешептываются у вас за спиной; на Бога за все эти страдания...
♦ Гнев, потому что кто-то в этом всем безобразии виноват, и вы знаете, кто: ваш сын! Или не сын, он болен — а эти его друзья, которых вы ненавидите всей душой, или следователь, или муж, который вас не поддерживает...
♦ Безнадежность и отчаяние, потому что страшно радоваться каким-то хорошим изменениям, скоро надежды будут обмануты и опять все станет еще хуже, так было уже много раз...
Эти чувства вытесняют все остальные, а потом и их мама старается не переживать, скрепиться и выживать в этой жизни. Как похоже на ее сына, не правда ли? Сомневаетесь — посмотрите в главу о чувствах зависимого человека.
А что происходит с мыслями, с разумом? То же самое отрицание проблемы, которое есть у ее сына, только выглядит оно несколько по-другому:
♦ Радовалась тому, что он стал пить водку вместо героина — «это легче»???