Языкознание не язык, а нечто совершенно мертвое
являются, дафс вы говорите только в настоящем и только
для момента речи реальность и истинная Ле
бен эрланген; - это также правильно, что дафс закричал
речь Бене - это что-то мертвое, что читатель через свое яйцо
джин должен оживить речевую деятельность; - это, наконец, богат
тиг, сам Дафс умер в тот момент, когда мы
вы читаете или обслуживаете нас своими, действительно от нас один
получить бодрящее прикосновение; но это так же несерьезно,
дафс имеет место разница в том, является ли такое слово предварительным
и процедура, определенная фиксированными правилами, эта
использовать тер уже существует, поговорив ранее
уже создан, или нет; - одно ли слово ко всему
первый раз раздается из человеческих уст, или если
он генерируется только повторно; - короче говоря, это под
различие между первоначальной генерацией языка и продолжением
постоянное возрождение.
Так что никогда не воспринимай язык как вещь, сынок
дер как деятельность, так она же, до сих пор человеческая
Знания, восходящие в древность, всегда через
уже сформированный языковой материал условно, всегда только повторяется
работа и перестройка, а не оригинальное создание языка;
и именно этот последний только находится под происхождением Spra
че понял. Язык существует с незапамятных времен
определенное бытие, независимо от того, что каждый раз произносится
чен, если бы она хоть в последней жизни была настоящей. И
таким образом, вы также можете использовать язык так же тесно, как язык Блофса-
Генерировать, поэтому мы спрашиваем, как это началось с создания голоса?
как это произошло?
5*
68
Таким образом, представление о языке как о деятельности Блофса
не может удержаться в соответствии с обстоятельствами, при которых эти
Деятельность возникла первой, то есть по своему происхождению
спросить.
Во-вторых, как мало языка в историческое время
чистое порождение, но всегда уже существующее
Язык условен, как раз так мало он может быть чистым, unbe
это была самодеятельность; в противном случае это могла быть только спра
че даешь, не так уж много разных языков. Разница
возникает, когда одна и та же сила под разными
Обстоятельства действуют. Эти обстоятельства находятся в действии
именно так, наверное, созидательна, как сама сила. Вам это нравится
неуместно считать язык реальным произведением
и считать творением народов, ибо один
может ли она признаться в такой самодеятельности, дафс она
не продукт интеллектуальной деятельности, а ема
назвать нацией духа было бы так: но ведь она только
среди народов развивается. Настоящие языки
начали с появления народов и стали
их определенный облик, их ограничения, только благодаря