Манипулятивное предубеждение: Я отвечаю за свое поведение перед другими людьми, желательно, чтобы я отчитывался перед ними и объяснял все, что я делаю, извинялся перед ними за свои поступки.
3. Я имею право самостоятельно обдумать, отвечаю ли я вообще или до какой-то степени за решение проблем других людей.
Манипулятивное предубеждение: У меня больше обязательств по отношению к некоторым учреждениям и людям, чем к себе. Желательно пожертвовать моим собственным достоинством и приспособиться.
4. Я имею право изменить свое мнение.
Манипулятивное предубеждение: В случае, если я уже высказал какую-то точку зрения, не надо ее никогда менять. Я бы должен был извиниться или признать, что ошибался. Это бы означало, что я не компетентен и не способен решать.
5. Я имею право ошибаться и отвечать за свои ошибки.
Манипулятивное предубеждение: Мне не положено ошибаться, а если я сделаю какую-то ошибку, я должен чувствовать себя виноватым. Желательно, чтобы меня и мои решения контролировали.
6. Я имею право сказать: «я не знаю».
Манипулятивное предубеждение: Желательно, чтобы я смог ответить на любой вопрос.
7. Я имею право быть независимым от доброжелательности остальных и от их хорошего отношения ко мне.
Манипулятивное предубеждение: Желательно, чтобы люди ко мне хорошо относились, чтобы меня любили, я в них нуждаюсь.
8. Я имею право принимать нелогичные решения.
Манипулятивное предубеждение: Желательно, чтобы я соблюдал логику, разум, рациональность и обоснованность всего, что я совершаю. Разумно лишь то, что логично.
9. Я имею право сказать: «я тебя не понимаю».
Манипулятивное предубеждение: Я должен быть внимателен и чувствителен по отношению к потребностям окружающих, я должен «читать их мысли». В случае, если я это делать не буду, я безжалостный невежда и никто меня не будет любить.
10. Я имею право сказать: «меня это не интересует».
Манипулятивное предубеждение: Я должен стараться внимательно и эмоционально относиться ко всему, что случается в мире. Наверное, мне это не удастся, но я должен стараться этого достичь изо всех сил. В противном случае, я черствый, безразличный.
«Примерьте» эти правила на себя. Сделайте выводы и оформите в тетради как «памятную страницу» с пометой: «руководство к действию!».
32. ВОПРОС ЭТИКИ: как бы поступили вы?[12]
Однажды в перерыве между занятиями Игорь, Петр, Даша и Наташа расположились в гриль-баре. Обсудив в течение нескольких минут предыдущую лекцию, они начали говорить о студентах, с которыми вместе занимались.
– Между прочим, – сказал Петр, — кто-нибудь из вас знает Носатого?
– Кого? – спросила группа в унисон.
– Того парня с огромным носом, который расположился через два стула от меня. Мы сидели на паре занятий вместе – он показался мне славным.
– Его так зовут? – спросила Даша.
– Его зовут Сергей, но он всегда будет для меня Носатым.
– Вы называете его так в лицо? – спросил Игорь.
– Я никогда бы не сказал ему что-нибудь вроде этого. Нет, я бы не хотел задеть его чувства.
– Ну, – прозвенел голос Наташи, – мне ненавистна сама мысль, что вы обзываете меня «тощей» или «курносой», когда меня нет поблизости.
– Полно, что с вами, ребята? – примирительно сказал Петр. – Вы стараетесь убедить меня, что никогда никого не обсуждаете за его спиной?
– Ну, – сказал Игорь, – может, пару раз и было – но я никогда не говорил ничего подобного о человеке, который бы мне действительно нравился.
– О том, кто вам нравится? – засомневалась Даша. – А какая разница? Вы считаете правильным говорить гадости о тех, кого вы не любите?
1. Разберитесь в этических проблемах в этом случае. Насколько этично дать кому-либо, кто вам не нравится, какое-либо прозвище, которое вы никогда не использовали бы в случае присутствия этого человека при беседе?
2. Как определить с этической точки зрения, вне зависимости, нравится вам этот человек или нет, какие факторы имеют в виду, решая, когда такое прозвище уместно?
ВОПРОСЫ ЭТИКИ