Хаманн, когда речь идет о языке, это просто
о признаке и знаке; таким образом, от него ускользает
Энергия речи и мышления не меньше, чем у Гердера.
Должны ли мы, наконец, придать этому вес, дафс Ха
манн говорит (I, стр. 103 „: "Разве сам грех не является мужеством
тер языка было то, как одежда оказывает влияние
наша дура?" С этим он бы совсем не возражал,
дафс язык-деипара нашего разума; ибо это
не также разум, " познание зла и Гу
тен, следствие греха? - Но и этим мы могли бы
ничего не выиграл; ибо " вопрос о происхождении Стихии
сводится к игре слов и школьной болтовне". Хаманн
да он спинозист! Его точка зрения такова (I, стр. 139): "Сам Бог
говорит: я творю зло. (стр. 141) Никто не добр
как некий Бог". Поэтому он скорее удивляется, дафс
мы "способны быть хорошими и счастливыми".
Вильгельм фон Гумбольдт.
Ни Гердер, ни Хаманн не имеют барьеров
древняя метафизика и психология поистине прорваны;
.ни тот, ни другой не догадывались о том, что
Язык, чтобы установить твердое представление о научном
- Ясность и определенность; да ни тот, ни другой не
у дере неправильные причины-предпосылки восемнадцатого
десятый век заброшен. Но они обозначают ПЭ
риод валюты, и проясненный результат показывает нам
Гумбольдта.
В то время как раньше язык считался смертоносным средством, а
Дин посмотрел на него : так гласила первая фраза Гумбольдта там
хин (стр. LV. LVII)'): язык не является законченным спящим
Вещь, но нечто, становящееся в каждое мгновение, развивает
стоящее и преходящее; она не является одновременно и мертвой
Произведенное, как гораздо более постоянно действующее поколение;
не работа, эргон, а эффективность, energeia —
короткий язык-это просто говорить. Вы хотите, чтобы выражение
резко взять, так что, вероятно, вы можете сказать себе: нет
Язык, так же мало, как есть дух; но человек
говорит, и человек действует духовно. Гумбольдт мог
1) Цитаты с римскими числовыми знаками ссылаются на Вильгельма V. Хума
болдта "Введение в язык Кави". Чтобы указать места в особом
Оттиски того же „О разнообразии человеческого языкового строения"
чтобы найти, вы должны вычесть из указанного числа 16.
62
не иначе как ум, ибо как духовная деятельность
кен, и язык у него вечно повторяется
поясничная работа ума, артикулируемая вслух к
Сделать распечатки мысли. Непосредственный и строгий
взятые, это определение того, что каждый раз говорят;
но в истинном и существенном смысле можно также только
как бы тотальность этого говорения как языка на
видеть. Ибо в разрозненном хаосе слов и ре
гельн, который мы, вероятно, поддерживаем, чтобы назвать языком, - это
только индивидуальное, порожденное тем, что говорит
имеющийся. Но фактический язык заключается в акте вашего
реальное порождение духом; их живое