Происхождение человеческой речи божественное
').
Но если
"высшее существо, или ангел, как у осла Валаама,
через наш язык хочет действовать
;
таким образом, все наши мы должны
кунген равен говорящему Тьеру в баснях Эзопа, сам
человеческой природе свойственны анальгетические свойства, и в этом
розыгрыш может быть источником языка и даже меньше
их продолжение отличается от человеческого бытия и кажущегося. Зато
у Протагора уже есть человек менсурам омниум рерум
называемый." Так что это было бы коммуникацией человека
и божественные идиомы! Но как бы это понять?
1)
По этому поводу Хаманн (Вилла. стр. 184) отметил: Deus et mentis et vocis
et linguae artifex — Lactantius Lib. IV. cap. 21. '
. 56
Дает высшее существо, которое хочет действовать через наш язык,
— как Эзоп ден Тьен свой, а не тьерийский,
Язык позаимствовал, - у нас сверхчеловеческие способности? Так оно и есть
это не означало; но Бог дал человеку язык
учитывая, насколько она соответствует его природе.
На этой странице еще есть следующее место Тертуллиана
(in Apologetico adversus gentes, cap. 11) citirt: invenisse
dicimlur necessaria isla vitae, non instituisse: quod
autem invenitur, fuit; et quod fuit, non ejus deputabitur, qui
invenit, sed ejus qui inslituit. Erat enim antequam inveniretur.
Это поразительно напоминает фразу Гердера о том, что у человека есть
язык не изобретен, но найден (см. выше, стр. 36).
Но при всем этом еще мало что сказано. Мистический Рит
тер еще более подробно показывает нам, как Бог учит языку
тет, человек, которого она узнала, нашел (стр. 32. 33) :
„Теперь подумайте, почтенные братья, если и так
хорошо, что вы только можете, рождение первой пары людей —
Ее дурость была без стыда... и голос одного из окружающих
прохладное вечернее время в саду ходящего Бога, разумного
tige громче молока для этого молодого ребенка творения,
для роста их политического предназначения, земли к
заселить и овладеть словом из уст.
Даже неравенство человека и общества
таким образом, контракт лича является следствием первоначального
постановления; ибо, согласно древнейшей грамоте, дал очень ранний
временные события (которые являются колыбелью человеческого бытия
плохо, что так уместно, дафс правдивость их Он
отсчет всех сомнений разбивает змеиную голову и все
Высмеивает каблуки насмешек) уже для ООН
покорность женщины воле мужчины Анлафа
— — Итак, Адам был Богом; и сам Бог вел
первенец и самый древний из нашего рода, когда
наследника и наследника по слову его Мун
готового мира. Ангелы, похотливые его небесный лик
посмотреть, были министры и придворные первого монарха
линге. Под хор утренних звезд закричали все дети
57 ,_ » «
Божий. Все на вкус и саб, из первых рук и на
свежее то, доброта мастера завода, который на
его земля играла, и его похоть была у людей
дети-Еще ни одно создание не было против их воли
Тщеславие и рабство преходящей системы под
ворфен, из-за чего она в настоящее время зевает, вздыхает и замолкает,
равно дельфийскому трехфутовому и антимахиавеллийскому
Красноречие Демосфена на серебряном загаре; или
самое большее, в жаждущей воды груди Тацита задыхается,
краснеет и задыхается в последний раз — Любое явление природы
было словом, знаком, символом и подспудным залогом одного
новым тайным, невыразимым (!), но тем более инни
любит союз, совместное исцеление и общение божественных