,, Но эти три момента человека на самом деле
блоф один; просто " для того, чтобы стать кратким понятием полноты
войти в единство нашего человеческого существа, ге
слышит признание нескольких различающихся ирди
но (стр. 45) „философы имеют
с незапамятных времен истине тем самым было дано разводное письмо,
дафс они развелись тем, что природа соединила воедино
имеет, и наоборот".
Итак, человек-князь, свободный. (стр. 42): "Без этого
совершенный закон свободы (Иаков. I, 25) будет ли
Человек вообще не способен ни на какое подражание, на равном
вероятно, все воспитание и прием основаны; ибо человек
это самая большая пантомима среди всех тьеров. - Сознание,
внимание, абстракция, и даже мо
ралийская совесть, по-видимому, сильнейшая из целительных энергий нашей
Быть свободой". — (стр. 41): "Без свободы зло для
быть не находит никакой заслуги, и быть хорошим без свободы,
никакого признания собственной вины, да даже никакого признания
вместо добра и зла. Свобода-это максимум
и минимум всех наших природных сил, и как
4
50
Основной привод как конечная цель всего вашего направления, развития
и возвращение".
(Стр. 43 „"Но свобода не только не принадлежит
голосовали за силы, но и республиканские
право участвовать в их назначении". - Ха
таким образом, человек, глубже, чем Гердер, не считает человека таким, как
Сила, но как цель, как самоопределение (изд.
Примечание к стр. 34). "Сфера Тьер определяет там
сюда, как говорится, направляются все ваши силы и побуждения
благодаря инстинкту именно так индивидуально и замкнуто, как
в противоположность точке зрения человека на
Общее расширяется, и как бы теряется в бесконечности".
(Стр. 41 „"Теперь это будет равным почестям всех,
не ставит еще ни внутреннего достоинства, ни заслуг унсе
rer природа впереди; но, как и сама последняя, является имит
тельбаре милостивый дар Грофсена Всевышнего".
Но не является ли это, мы спрашиваем, противоречием, дафс
Самоопределение, создание собственного, благодеяние
шенк сей? Пчела, паук могли стать особенным
Инстинкт быть подаренным; но бесконечная свобода, гордость
на свою расчетливость, ревнуя к собственному вер
служба и собственная вина — разве это может быть подарком?
Пчела, паук, по правде говоря, инстинктом не обладает
дарует, но творит, ибо дар устанавливает
на страницах подаренного „приема" впереди. Но тот
невозможно без свободы. Так должен ли человек это
Получив благодатный дар свободы, он муфтий к этому
быть уже свободным; пчела никогда не смогла бы получить его,
потому что она несвободна. (стр. 43) „Аристотель сравнивает душу
рукой, потому что именно они являются инструментом всей работы
свидетель; те же формы всех интеллектуальных и чувственных
Формы есть"
').