Одним таким метафизическим революционером стал Казимир Малевич изобразивший себя в образе Лоренцо Великолепного ставший таким образом Казимиром Великолепным
Анатолий Дуров \Ставрополь\ Доклад на фестивале -«Святки-2022\
«Бес логики не поддается никакому заклятию»
Вольтер
Еще в самом начале 1920-х годов М.М. Бахтин в работе, названной
публикаторами, «К философии поступка» предупреждал: «Вся современная философия вышла из рационализма и насквозь пропитана предрассудком рационализма, даже там, где старается сознательно освободиться от него, — что только логическое ясно и рационально, между тем как оно стихийно и темно вне ответственного сознания, как и всякое в себе бытие.
Логическая ясность и необходимая последовательность, оторванные от
единого и единственного центра ответственного сознания, — темные и стихийные силы, именно вследствие присущего логическому закона имманентной необходимости»[Бахтин 2003: 22].
Что это за, присущий логическому, закон «имманентной необходимости»
Бахтин пояснил несколько позже: «Кто сказал раз должен сказать два
имманентная необходимость ряда его влечет (закон ряда)»[Бахтин 2003: 34-
35]
Имманентных необходимостей может быть множество. Мы возьмем атомизм. В античности атомизм был учением касавшимся фюзис, то есть природы. Но в лице Великих Гуманистов Возрождение по своему возродило теорию античного атомизма. Оно логично продлило атомизм до – социума и решило, что суть человечности человека - свобода, свобода распоряжаться собой, такая же, какой обладает самодвижущийся атом"
Освобождение, т.е. расщепление на части целого, началось с самых обыденных вещей, например, одежды. "Мода появилась вместе с кроем", - Крой превращал деталь одежды в самозаконный, саморазвивающийся, самодвижущийся свободный атом. То же происходило с пищей, посудой, мебелью и т.д.. Деталь-атом стала свободной, и подчинялась только имманентному закону своего развития - "закону ряда", когда сказавший "а" должен сказать "б"... и не может остановиться, пока не скажет всех букв алфавита /15/.
Но Возрождение, расщепив целое - \социум\, оставило, ядро целого - индивидуум, что, кстати, в переводе и означает атом, единицу со своим лицом.
Наш XX век начался именно с поиска источника новой невиданной ранее силы. Всем известно, что такой источник был найден. Невиданная энергия возникала в акте расщепления ядра атома. Такое открытие не могло остаться только физическим. В силу вещей оно обязано было выйти за границы физического и стать метафизическим, т.е. свершиться во всех областях культуры. А может быть в некоторых областях это открытие было совершено ранее, просто метафизики потом свалили вину на физиков.
Было бы наивно думать, что главный источник энергии жизни - человеческое ядро - оставят в покое.
Одним таким метафизическим революционером стал Казимир Малевич изобразивший себя в образе Лоренцо Великолепного ставший таким образом Казимиром Великолепным
\показать\Автопортрет Малевича в образе Лоренцо Великолепного-
«МЕССИЯ»
Прочтем внимательно Манифест Казимира Малевича "Супрематическое зеркало". С первых строк там сказано, что сущность природы неизменна во всех изменяющихся явлениях. Сущностью этой является ноль. "Если кто-либо познал абсолют, познал ноль", - сказано здесь /11/.
Казимир возвестил и об открытии им символа этого абсолюта - "иконы моего времени" - черного квадрата. Известны нам и основные таинства казимировой веры. Первое - превращение мира в ноль, наведение в нем первозданного порядка - пустоты. Освобождение пространства от хлама (Малевич называл себя "председателем пространства") для новых возможностей. К нолю приводится все - пейзаж, люди. Нолевой образ человека Малевич называет "первообразование нового образа" /12/.
Казимир возвестил и об открытии им символа этого абсолюта – «иконы моего времени» – черного квадрата. Сущностное содержание этой «иконы» чрезвычайно проста и восходит оно к феномену tabula rasa – «чистой доске» Локка, философа и педагога. В этой связи напрашивается и другая аналогия: «черный квадрат» есть возведенная в Абсолют классная доска. Классная доска для всего человечества. Кто пишет на классной доске? Учитель – «Председатель пространства», как называл себя сам Малевич.
Известно нам и основное таинство казимировой веры – превращение мира
и человека в ноль, наведение первозданного порядка, освобождение пространства от хлама для новых возможностей. К нолю приводится все – пейзаж, люди. Нолевой образ человека Малевич называет «первообразование нового образа»
[Малевич 1988: 33-40]. В творчестве Малевича подробнейшим образом запечатлены этапы этого «первообразования», превращения «ветхого человека» в новейшего человека, в ноль.
Кстати, таинство «крещения в новую веру» путем превращения мира и человека в ноль одинаково во всех «верах», в том числе и в самой последней вере –«пути знания Карлоса Кастаньеды». Первое условие вхождения на этот путь и здесь есть «стирание личной истории». Кастаньеда так же откровенно формулирует и выгоды обращенного – «обретение силы».
Теория прибавочного элемента
Но сказав А – превратив мир и человека в ноль Казимир Малевич пошел дальше. Открытие его, как все гениальное, было чрезвычайно просто. Созданная Малевичем "теория прибавочного элемента", действительно давала в руки способ расщепления и управления энергией человеческого ядра при помощи изобразительных (как теперь говорят - визуальных) средств.
Из определения "прибавочного элемента", сделанного самим Малевичем, можно уточнить, что "прибавочный элемент" есть "формула или значок", который меняет сознание, воздействуя на чувства /18/.
Хотелось бы подчеркнуть, что "Теория прибавочного элемента" была в самом деле настоящей теорией, подкрепленной серией "педагогических экспериментов", которые Малевич сравнивал с "психо - физико - хирургической работой не только над произведением живописным, но над самим живописцем" /19/.