«Какими мы родились — это Божий подарок

Дата: 2025-05-25; Просмотры: 3

Оценка:

0.00 из 5.00 — оценок

Скачиваний: 0

Скачать

нам. А вот что мы делаем со всем, что у нас

есть, — это наш подарок Богу»

Датская пословица

Бог заслуживает от нас самого лучшего.

Он сотворил нас не напрасно и надеется, что всё, дарованное нам, мы будем использовать самым наилучшим образом. Он не хочет, что­бы мы сравнивали свои способности с чужими и завидовали чьим-то дарам. Вместо этого Он призывает нас устремить все свои силы на использование тех даров и способностей, которые даны нам.

Когда мы пытаемся служить Богу вразрез со своей уникально­стью, всё получается натужно и неестественно, и мы чувствуем себя не в своей тарелке. И нам плохо, и результаты не слишком обнадёживающие. Кроме того, мы выбрасываем на ветер своё вре­мя, силы и способности. Лучший способ жить — это служить Богу в соответствии с тем, кто мы есть. Для этого нам необходимо по­нять свои уникальные особенности, научиться принимать их с ра­достью и развивать по максимуму, чтобы они достигли своего вы­сочайшего потенциала.

Открывая свою уникальность

• В Библии сказано: «Не будьте нерассудительны, но познавай­те, что есть воля Божия» (Еф. 5:17). Так что, давайте не будем те­рять зря времени и уже сегодня начнём выяснять, какими задумал нас Бог и для чего Он нас предназначил.

Начните с оценки своих даров и способностей. Вдумчиво и честно проанализируйте, что получается у вас по-настоящему хоро­шо, а что не очень. «Судите о себе здраво», — советовал Павел (Рим. 12:36 [РВ]). Составьте список. Попросите родных и друзей выс­казать своё искреннее мнение. Объясните им, что вы пытаетесь уз­нать правду, а не напрашиваетесь на комплимент. Духовные дары и природные способности всегда должны находить подтверждение у ок­ружающих. Как вы думаете, какой вывод следует сделать, если вы сами считаете себя прирождённым учителем или чудесным музыкан­том, но никто вокруг так не думает? Если вы хотите знать, есть ли у вас дар лидерства, вам стоит лишь оглянуться. Если никто за вами не идёт, то никакой вы не лидер!

Спросите себя: «В каких сферах своей жизни я видел реальные пло­ды, которые были явно видны и другим людям? Что у меня уже полу­чается или получалось раньше?» Вопросники и тесты по определению духовных даров и способностей могут оказать вам определённую помощь, но их ценность остаётся весьма ограниченной. Во-первых, они стандартизованы и потому не могут принять во вни­мание вашу уникальность. Во-вторых, Библия не даёт нам чётких определений духовных даров, так что все подобные определения носят произвольный характер и обычно отражают склонности или предубеждения той или иной деноминации. Ещё одна особенность заключается в том, что чем более зрелым становится тот или иной христианин, тем больше в нём начинают проявляться признаки самых разных даров. Можно слу­жить, учить других или проявлять щедрость из обычного христианского благочестия, а не потому, что обладаешь соответствующими дарами.

Наилучший способ определить свои дары и способности — это пробовать себя в разных сферах служения. В молодости я мог бы за­полнить десятки всевозможных тестов и вопросников, но так и не

узнал бы, что у меня есть дар учителя, потому что в тот момент ещё не пробовал никого учить. Только после того, как я начал принимать приглашения приехать и провести семинар или прочитать проповедь, я увидел плоды своих выступлений, получил их подтверждение от других людей и понял: «Бог действительно наделил меня этим даром!»

Во многих книгах процесс распознавания своих даров перевёрнут с ног на голову: «Узнайте, какими дарами вы обладаете, и тогда вы поймё­те, в каком служении вам лучше участвовать». На самом деле всё проис­ходит как раз наоборот. Просто начните служить, пробуйте себя в разных служениях — ив процессе поймёте, как именно Бог одарил вас. Вы не узнаете о своих способностях, пока не нач­нёте принимать участие в служении.

У вас наверняка есть десятки скрытых даров и талантов, о которых вы даже не по­дозреваете, потому что никогда не пуска­ли их в дело. Поэтому я советую вам по­пробовать сделать что-то такое, чем вы ни­когда не занимались раньше. Неважно, сколько вам лет; всё равно продолжайте эк­спериментировать! Я знаю множество людей, которые обнаружили в себе скрытые таланты в семидесятилетнем и даже восьмидесятилетнем воз­расте. Одной моей знакомой девяносто лет, она успешно участвует в городских любительских забегах, однако свою любовь к спорту она об­наружила лишь в семьдесят восемь лет!

Не надо думать, что сначала нужно определить свои дары и толь­ко потом предлагать свою помощь в том или ином служении. Просто начинайте служить и всё! Дары обнаруживаются по мере того, как мы участвуем в служении. Попробуйте провести занятие, организо­вать какое-нибудь мероприятие, поиграть в музыкальной команде или поработать с подростками. Вы никогда не откроете своих способнос­тей, пока не попробуете себя в разных сферах деятельности. И если что-то не получится, не надо думать, что это провал; назовите свою попытку «экспериментом». Со временем вы непременно обнаружи­те, что получается у вас лучше всего.

Примите в расчёт свои личностные особенности и интересы. «Пусть каждый судит трезво о своих делах, — советовал Павел, — и

тогда он сможет гордиться собственными успехами» (Тал. 6:4 [РВ]). Я ещё раз подчёркиваю, что в этом отношении очень полезно выяснить честное мнение тех людей, которые лучше всего нас знают. Спросите себя: Что мне нравится делать больше всего на свете? От чего я прямо-таки загораюсь энтузиазмом? Какое занятие заставляет меня забыть о времени? Что мне нравится больше: раз и навсегда заведённый порядок или постоянное разнообразие деятельности? Как мне легче работать, од­ному или с другими? Кто я, экстраверт или интроверт? На чём я прежде всего основываюсь, принимая решения: на принципах и фактах или на чувствах и отношениях людей? Что нравится мне больше — соревно­ваться с другими людьми или работать в сотрудничестве?

Подумайте о своём прошлом опыте и извлеките из него по­лученные уроки. Внимательным взглядом окиньте свою жизнь и подумайте, каким человеком она вас сделала. Моисей сказал изра­ильтянам: «Вспомните ныне... Его величие и Его крепкую руку и высокую мышцу Его, знамения Его и дела Его, которые Он сде­лал» (Втор. 11:2-3). Забытое прошлое не приносит никакой пользы, и уже одно это является достаточным поводом для того, чтобы вести духовный дневник. Павел тревожился, что прошлые страдания гала-тийских христиан пропадут зря. Он писал им: «Или всё, что вы пе­режили, — пустой звук? Быть не может!» (Гал. 3:4 [РВ]).

Мы редко замечаем благие Божьи намерения в тот самый момент, когда испытываем страдания, неудачи или унижение. Когда Иисус омывал ноги Петра, Он сказал: «Что Я делаю, теперь ты не зна­ешь, а уразумеешь после» (Ин. 13:7). Только задним числом мы на­чинаем понимать, что Бог с самого начала намеревался обратить все эти трудности нам во благо.

Чтобы извлечь уроки из прошлого, требуется время. Я бы посо­ветовал вам выделить целые выходные для того, чтобы, оставшись наедине с Богом, провести обзор своей жизни: остановиться и по­смотреть, как Бог действовал в разные решающие моменты вашего прошлого, и подумать, каким образом Он хочет использовать все эти уроки для помощи другим людям. Если вам нужна помощь, у нас есть для этого специальные материалы⁴⁴.

⁴⁴ Загляните на сайт www.purposedrivenlife.com (все материалы — на английском языке).

Примите свою уникальность с радостью

Поскольку Бог знает, что для нас лучше всего, мы должны с бла­годарностью принять то, чем Он наделил нас. В Библии сказано: «А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сде­лавшему его: "Зачем ты меня так, сделал?" Не властен, ли гор­шечник над глиною?» (Рим. 9:20-21).

Особенности вашей личности были предопределены Богом ради Его замыслов, так что не нужно на Него обижаться и отвергать своё «я». Вместо того, чтобы переделывать себя по чужому подобию, нуж­но радоваться той уникальности, которую Бог даровал только нам. В Библии сказано: «Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова» (Еф. 4:7).

Отчасти принятие своей уникальности заключается в признании ог­раниченности своих возможностей. Ни один из нас не обладает всеми дарами и не призван быть всем и вся. У каждого есть своя определённая роль. Павел понимал, что его призвание состоит не в том, чтобы всё де­лать самому или угождать всем вокруг, а в том, чтобы отдавать все силы тому служению, к которому предназначил его Бог (Гал. 2:7-8). Он гово­рил; «Мы не без меры хвалиться будем, но по мере удела, какой на­значил нам Бог» (2 Кор. 10:13).

Думать о себе «помере удела, который назначил нам Бог», зна­чит помнить о своих ограничениях и оставаться внутри той сферы служения, которую Он нам определил. Если хотите, наша уникаль­ность определяет нашу специальность. Когда мы пытаемся чрезмер­но расширить своё служение и выходим за рамки того, к чему подго­товил и оснастил нас Бог, у нас начинается стресс. Во время спортив­ного забега каждому спортсмену отводится своя дорожка. Так и каж­дый из нас должен «бежать предстоящий нам забег терпеливо и стойко» (Евр. 12:16 [РВ]). Не завидуйте тому, кто бежит по сосед­ней дорожке; лучше сосредоточьтесь на том, чтобы достойно пробе­жать свою дистанцию.

Бог хочет, чтобы мы радовались своей уникальности. В Библии говорится: «Так пусть каждый трезво судит о своих делах, и тог­да он сможет гордиться собственными успехами и не будет срав­нивать их с чужими» (Гал. 6:4 [РВ]). Сатана не раз попытается ли-

шить вас радости служения. Он будет подталкивать вас к тому, что­бы вы сравнивали своё служение со служением других людей. Или к тому, чтобы вы изо всех сил старались подчинить своё служение чу­жим стандартам и требованиям. Обе эти западни будут мешать вам служить так, как задумал это Бог. Если вы вдруг почему-то потеряли в служении всякую радость, прежде всего спросите себя, не являет­ся ли причиной тому одно из этих искушений.

Библия предупреждает, чтобы мы никогда не сравнивали себя с другими: «Каждый да испытывает своё дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не в другом» (Гал. 6:4). Есть две причины, по которым нам не следует сравнивать свою уникальность, своё слу­жение или его плоды с чужой работой, особенностями и достижения­ми. Во-первых, всегда найдётся человек, у которого, по всей видимости, дела идут намного лучше, чем у вас, а от этого легко приуныть и опус­тить руки. Или найдётся тот, у кого всё как раз получается не очень, и вы втайне начнёте собой гордиться. В любом случае, подобные настроения быстро выбьют вас из служения и лишат радости.

Павел говорил, что сравнивать себя с другими просто глупо. Он писал: «Мы не смеем сопоставлять или сравнивать

себя с теми, которые сами себя выставляют: они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно» (2 Кор. 10:12). В английском переводе «The Message» этот стих передан так: «Они не понимают, что дело вовсе не в том, чтобы сравнивать себя с дру­гими, выставлять оценки и соревноваться между собою».

Люди, не понимающие вашей уникальности в служении, будут относиться к вам критически и попытаются заставить вас подчиниться их представлениям о том, как и что вы должны делать. Не обращайте на них внимания. Павлу часто приходилось иметь дело с недовольны­ми, которые неверно понимали и чернили его служение. Он всегда ре­агировал на это одинаково: избегайте сравнений, старайтесь не пре­увеличивать и стремитесь только к похвале от Бога (1 Кор. 10:12-18). Бог сотворил руками Павла такие великие дела ещё и потому, что тот решительно отказывался отвлекаться на критику, не желал срав-

нивать своё служение с трудом других христиан и избегал участия в бесплодных спорах о своём поприще. Как сказал Джон Буньян⁴⁵: «Если моя жизнь не приносит плода, неважно, кто меня хвалит. А если плода в моей жизни много, какая разница, кто мною недоволен?»

Продолжайте развиваться

Христова притча о талантах наглядно показывает, что Бог жела­ет, чтобы мы наилучшим образом использовали всё, дарованное нам. Мы должны развивать свои дары и способности, поддерживать огонь в своём сердце, укрепляться характером, всё полнее обретать своё истинное «я» и расши­рять свой опыт, чтобы наше служение стано­вилось всё плодотворнее. Павел просил фи-липпийских христиан о том, «чтобы любовь

[их] ещё более и более возрастала в познании и всяком чувстве» (Фил. 1:9), и напоминал Тимофею: «Поддерживай в себе огонь Бо­жьего дара, который есть в тебе» (2 Тим. 1:6 [РВ]).

Если долго не пользоваться мышцами, они ослабеют и атрофиру­ются. Точно так же, если не пускать в дело те способности и умения, которыми наделил нас Бог, мы их потеряем. Иисус рассказал притчу о талантах, чтобы подчеркнуть эту истину. Говоря о слуге, побояв­шемся использовать единственный данный ему талант, господин ска­зал: «Возьмите у него талант и дайте имеющему десять талан­тов» (Мф. 25:28). Если вы не будете использовать то, что вам дано, то со временем всё это потеряете. Павел писал Тимофею: «Не пре­небрегай даром, что был дан тебе... Усердно занимайся всем этим, будь прилежен» (1 Тим. 4:14-15 [РВ]).

Какими бы дарами вы ни обладали, любой из них может возрасти и развиться, если упражняться в нём и постоянно применять его в деле. Например, ни один из нас не получает при рождении полнос­тью развитый и зрелый дар учительства. Однако посредством обуче­ния, практики, советов со стороны коллег хороший учитель может

⁴⁵ Джон Буньян (1628 — 1688) —известный английский писатель, пастор, автор таких класси­ческих книг о духовной жизни, как «Путешествие пилигрима* и «Духовная война».

стать еще лучше, а со временем превратиться даже в настоящего ма­стера своего дела. Так что не жалейте себя и учитесь всему, чему только можете. «Усердно старайся проявить себя в глазах Божь­их человеком испытанным, работником, которому нечего сты­диться» (2 Тим. 2:15 [РВ]). Пользуйтесь всеми предос­тавляющимися вам возможностями научиться чему-то новому, достигайте своего полного потенциала и от­тачивайте свои умения в служении.

На Небесах мы будем вечно служить Богу. Сейчас мы можем подготовиться к этому вечному служению с помощью постоянных «упражнений» и практики. Подобно спортсменам, тренирующимся для Олимпиады, мы продолжаем го­товиться к тому важному и совершенно особенному дню: «Все под­вижники воздерживаются от всего: те для получения венца тлен­ного, а мы — нетленного» (1 Кор. 9:25).

Так что сейчас идёт время подготовки к вечному служению и веч­ным наградам.

«По плодам их узнаете их» Мф. 7:16

Мы служим Богу, служа другим людям. Мир связывает величие с властью, богатством, престижем и вы­дающимся положением в обществе. Если человек вправе требовать, чтобы ему прислуживали, значит, он достиг определённых высот. В современном эгоистически настроенном обществе, где превалирует стремление прежде всего позаботиться о себе, мысль о том, чтобы служить другим, не вызывает особого восторга.

Однако Иисус связывал величие именно со служением, а не с со­циальным положением. Бог говорит, что большим из всех людей яв­ляется не тот, у кого больше всего слуг, а тот, кто сам больше всех служит другим. Эта мысль настолько противоречит мирским воззре­ниям, что нам с вами тоже порой трудно по-настоящему осознать её — не говоря уже о том, чтобы жить по этому принципу. В своё время ученики Иисуса спорили, кому из них достанутся почётные места на Небесах. Сейчас, две тысячи лет спустя, христиане-лидеры всё так же упорно соревнуются за престиж и известность в своих церквях, деноминациях и межденоминационных организациях и служениях.

О лидерстве написаны тысячи книг, а вот о том, как быть настоя­щим слугой, написано довольно мало. Каждому хочется вести других за собой, но никто не желает служить. Нам кажется, что лучше быть

генералами, чем рядовыми. Даже христиане хотят быть «лидерами-служителями», а не просто служителями или слугами. Однако быть похожим на Иисуса — значит, быть слугой. Потому что Себя Он на­зывал именно так.

Для служения Богу нам действительно важно понять и принять свою уникальность, однако быть настоящим слугой по своей внут­ренней сущности — ещё важнее. Помните, Бог наделил вас дарами и способностями ради служения другим, а не для угождения самому себе. Если ваше сердце не научится гореть искренним желанием слу­жить, у вас постоянно будет возникать искушение использовать свою одарённость ради личной выгоды. Кроме того, вам захочется восполь­зоваться своей уникальностью как предлогом увильнуть от того, что­бы восполнять некоторые потребности других людей.

Бог часто испытывает наши сердца, давая нам возможности служить людям вразрез с тем, кто мы такие. Если вы видите человека, упавшего в яму, знайте: Бог ждёт, что вы поможете ему выбраться, а не станете рассуждать: «У меня нет дара милости или служения». Хотя у вас и

впрямь может не оказаться способностей и даров для какого-то конкретного зада­ния, Бог может призвать вас исполнить его, если рядом не найдётся никого друго­го. Основное служение действительно должно соответствовать вашей личной уникальности, но второстепенное слу­жение включает в себя всё, что может от вас понадобиться на данный момент.

Ваша уникальность помогает вам уз­нать своё служение, но ваше отношение

к служению помогает другим увидеть степень вашей зрелости. Не нужно никакого особенного дара для того, чтобы остаться после слу­жения и подмести зал или убрать стулья. Слугой может быть любой. Для этого нужно только одно: характер.

Можно прослужить в церкви всю свою жизнь, но при этом так никогда и не стать настоящим слугой. Для этого необходимо внут­реннее желание служить. А как узнать, есть оно у нас или нет? Иисус сказал: «По плодам их узнаете их» (Мф. 7:16).

Настоящие слуги всегда готовы приняться за дело. Слуги не заполняют своё время другими увлечениями и интересами, чтобы не оказаться занятыми, если их неожиданно позовут. Они готовы в любой момент приняться за дело. Как солдат, слуга всегда находится рядом, чтобы по первому зову засучить рукава: «Макакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачаль­нику» (2 Тим. 2:4). Если вы служите лишь тогда, когда это удобно вам, то не являетесь подлинным слугой. Настоящие слуги делают то, что нужно сделать, даже если им самим это неудобно.

Готовы ли вы в любой момент откликнуться на Божью просьбу? Может ли Он расстроить ваши планы, будучи уверенным, что вы не рассердитесь на Него за это? Ведь слугам не приходится выбирать, когда или где работать. Стать слугой — значит отказаться от права самому распоряжаться своим днём и позволить Богу нарушать наши планы, когда это необходимо.

Если по утрам мы будем напоминать себе, что мы — Божьи слу­ги, то подобные неожиданности перестанут вызывать в нас былое раздражение, потому что на повестку дня мы ставим то, что пригото­вил для нас Бог. В неожиданных заминках и вторжениях слуги видят дарованные им свыше возможности служить — и радуются, что им выпал шанс ещё раз в этом поупражняться.

Настоящие слуги обращают внимание на чужие потреб­ности. Слуги всегда ищут возможности помогать другим. Стоит им заметить чью-то нужду, как они тут же стремятся сделать что-нибудь для её удовлетворения, как это и заповедано нам в Библии: «Так вот, пока ещё есть время, будем делать всем добро, особенно тем, кого вера сделала одной семьёй» (Гал. 6:10 [РВ]). Когда прямо перед вами вдруг оказывается человек в нужде, Бог тем самым даёт вам шанс поупражняться в умении служить. Обратите внимание, что потреб­ности церковной семьи Бог ставит на первое место, а не в самый ко­нец списка ежедневных дел.

Мы упускаем множество возможностей для служения, потому что тяжелы на подъём и не отличаемся должной чуткостью. А ведь чаще всего такие случаи возникают на очень короткое время, а потом безвозвратно ускользают. Быть может, вам выпал один-единствен­ный шанс послужить тому или иному человеку, так что не премините

им воспользоваться. «Не говори ближнему: "Ступай, придёшь потом, завтра дам", если есть, чем поделиться» (Прит. 3:28 [РБО]}. Джон Уэсли⁴⁶ был удивительным человеком и слугой Божьим. Он жил под девизом: «Твори всё добро, какое только можешь, всеми возможными способами, во всяком месте, в любое время, для всех людей — и как можно дольше!» Вот что такое подлинное величие! Для начала можно брать на себя небольшие дела, за которые не хо­чет приниматься никто другой, и исполнять их так, как будто это наи­важнейшие задания в мире, потому что на нас смотрит Сам Бог.

Подлинные слуги наилучшим образом используют имею­щиеся ресурсы. Слуги не ищут оправданий, не откладывают на по­том, не ждут, пока ситуация изменится к лучшему. Они никогда не говорят: «Когда-нибудь потом» или «Когда наступит подходящий момент». Они просто делают то, что нужно сделать. В Библии сказано: «Кто сле­дит за ветром — не сеет, кто смотрит на тучи — не жнёт» (Еккл. 11:4 [РБО]). Иными словами, если дожидаться безупречных условий, никогда ничего не сде­лаешь. Бог призывает нас делать то, что в наших силах, используя те ресурсы, что у нас есть, в какой бы ситуации мы ни оказались. Даже не самое удачное служение гораздо лучше, чем самые благородные на свете намерения, которые так намерениями и остались.

^is Джон Уэсли (1703-1791) — английский богослов и проповедник, основатель методистской конфессии.

Некоторые люди не осмеливаются служить, потому что считают себя недостойными и непригодными. Они поверили лживым утвер­ждениям, что служить Богу могут только суперзвезды. Некоторые церкви ещё более усугубили эту ложь, превратив «мастерство» и «про­фессионализм» в самые настоящие идолы, так что люди со средними способностями не решаются даже предложить свои услуги.

Может быть, вам тоже приходилось слышать нечто подобное: «Если уж мы не можем сделать это на подобающем уровне, лучше вообще ничего не делать». Знаете, Иисус никогда не говорил ничего похожего! На самом деле, любое дело, за которое мы берёмся, снача­ла получается у нас довольно неумело — но ведь именно так мы и обретаем мастерство! В церкви «Сэддлбэк» мы стараемся придерживаться того принципа, что служение или мероприятие не обяза­тельно должно быть безупречным для того, чтобы Бог благословил его. Хорошо — и ладно! Лучше вовлечь в служение тысячи самых обычных людей, чем стремиться к безукоризненно функционирую­щей церкви, которой управляет немногочисленная элита.

Подлинные слуги с одинаковым рвением выполняют лю­бое задание. Чем бы они ни занимались, они делают это «от душа, как, для Господа» (Кол. 3:23). Большое это дело или маленькое — неважно. Если его нужно сделать, все другие вопросы отпадают.

Нам никогда не достичь такого положения в жизни, когда обыч­ная рутинная работа станет для нас слишком низкой и недостойной. Бог не станет ограждать нас от повседневных и порой скучных зада­ний. Это часть нашего обучения, часть становления характера. В Библии сказано: «Если кто-то, ничего из себя не представляя, во­ображает себя невесть кем, тот самого себя дурачит» (Гал. 6:3 [РВ]). Именно в малых и незаметных делах мы становимся всё боль­ше похожими на Христа.

Иисус наоборот брал на Себя такие дела, которых другие попросту чурались: мыл грязные ноги, помогал детям, готовил друзьям пищу, слу­жил прокажённым. Никакая работа не казалась Ему слишком низкой, потому что Он пришёл ради того, чтобы послужить. Он занимался всем этим не вопреки Своему величию, а именно из-за того, что был подлин­но велик, и теперь призывает нас последовать Его примеру (Ин. 13:15).

Незаметные, малые дела часто являются отражением сердца, пре­исполненного глубокой любви. Смиренное стремление служить про­является в исполнении пустячных поручений, о которых никто не подумал, — как сделал это, например, апостол Павел, отправившись собирать хворост, чтобы разжечь костёр и обогреть своих товарищей (Деян. 28:3). Он устал ничуть не меньше остальных, но всё равно ре­шил послужить ради всеобщего блага. Для настоящего слуги не бы­вает работы, которая была бы ниже его достоинства.

Великолепные возможности служить подчас скрываются за са­мыми мелкими делами. Но ведь часто именно незначительные мело­чи определяют успех великих начинаний. Не стремитесь свернуть для Бога горы. Спокойно выполняйте обычные повседневные поручения, и Бог Сам усмотрит те дела, которые предназначены для вас. Однако

перед тем, как приступать к невероятным проектам и идти к звёзд­ным целям, попробуйте служить Ему самым обычным и даже неза­метным образом (Лк. 16:10-12).

Всегда найдётся больше людей, жаждущих «вершить для Бога ве­ликие дела», чем тех, кто готов служить Ему в малом. На лидерской дорожке всегда тесно, а вот для желающих быть служителями места

предостаточно. Иногда нам приходится служить тем, кто выше и сильнее нас (например, начальникам и властям), а иногда тем — кто ниже и слабее (напри­мер, неимущим и больным). И в том, и в другом случае мы становимся настоящи­ми слугами, когда просто выполняем лю­бое дело, которое нужно сделать.

Подлинные слуги относятся к

своему служению преданно и верно. Они заканчивают то, что на­чали, выполняют свои обязанности, сдерживают обещания и до кон­ца сохраняют верность тому, чему посвятили себя. Они не бросают дело на половине и не уходят, когда становится туго. Им можно дове­рять, и на них можно положиться.

Верность всегда была довольно редким качеством (Пс. 11:2, Прит. 20:6, Фил. 2:19-22). Многие люди плохо понимают, что такое пре­данность и посвящённость. Они дают легковесные обещания и нару­шают их по самому незначительному поводу, не испытывая ни сомне­ния, ни угрызений совести, ни сожалений. Каждую неделю и церковным общинам, и другим организациям приходится импровизировать и как-то выбираться из трудных ситуаций, потому что добровольные помощ­ники либо не подготовились, либо вовсе не появились и при этом даже не позвонили сообщить, что не придут.

Можно ли на вас положиться? Есть ли какие-то обещания, кото­рые вам нужно сдержать? Или дела, которые нужно довести до конца? Клятвы, которые нужно выполнить? Это проверка. Бог испытывает вас на верность. Если вы выдержите испытание, то окажетесь в хорошей компании, Авраам, Моисей, Самуил, Давид, Даниил, Тимофей и Па­вел — все они были названы верными служителями Божьими. Более того, Бог обещал наградить нас за верность, когда мы окажемся в веч-

ности. Представьте себе, как будет замечательно, когда однажды Бог обратится к вам и скажет: «Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Мф. 25:23).

Кстати, верные слуги никогда не уходят на пенсию. Они преданно служат всю свою жизнь. Можно выйти на пенсию с места работы, но пенсии от служения Богу просто не бывает.

Подлинные слуги остаются незаметными. Слуги не пытаются привлечь внимание к себе. Они не стремятся произвести впечатление своим поведением или добиться успеха благодаря свое­му внешнему виду. Вместо этого они, «служа друг другу, облека­ются в смирение» (1 Пет. 5:5 [РВ]). Если за работу их удостаивают признания, они смиренно принимают почёт, но не позволяют извест­ности и славе отвлекать их от дела.

Павел обличал служения, которые выглядят очень духовными, но на самом деле являются лишь маскарадом, притворством, показу­хой, рассчитанной на то, чтобы привлечь внимание. Он называл это «видимой услужливостью», служением «в глазах других» (Еф. 6:6, Кол. 3:22), с помощью которого человек пытается произвести на других впечатление своей духовностью. Как раз в этом и заключался грех фари­сеев. Они превратили щедрость, помощь нуждающимся и даже молитву в показательное выступление перед окружающими людьми. Иисус не выносил подобного лицемерия и предостерегал их: «Смотрите, не тво­рите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного» (Мф. 6:1).

Стремление продвинуть себя вперёд никак не сочетается со сми­ренным стремлением служить другим. Подлинные слуги трудятся не для того, чтобы заслужить чьё-то одобрение или сорвать аплодисмен­ты. Они живут только перед глазами Единого Бога. Как говорил Па­вел, «если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Хри­стовым» (Гал. 1:10).

Настоящие слуги редко бывают на виду, редко приобретают все­общую известность. Напротив, они всячески стараются этого избежать. Они готовы тихо служить где-нибудь в тени, за кулисами. Замечатель­ным примером тому является Иосиф. Он не пытался привлечь к себе

внимание, служил себе тихонько у Потифара, потом служил началь­нику своей тюрьмы, пекарю и виночерпию, и Бог благословил смире­ние его сердца. Когда фараон сделал его вторым человеком в стране, в душе Иосиф всё равно оставался слугой — даже по отношению к бра­тьям, когда-то продавшим его в рабство.

К сожалению, нынешние лидеры часто начинают служение в сми­рении, но впоследствии добиваются известности и признания. Все­общее внимание ударяет им в голову, и они забывают, что яркие лучи славы постепенно ослепляют человека.

Может быть, вы тихо и незаметно служите в каком-нибудь малень­ком городке, и вам кажется, что никто вас не знает и не ценит. Помните: Бог не зря поставил вас именно туда! Он знает наперечёт даже все во­лоски у вас на голове и прекрасно помнит ваш нынешний адрес. Так что оставайтесь на прежнем месте, пока вы не понадобитесь Ему где-нибудь ещё. Ваше служение важно для Небесного Царства. «Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол. 3:4). В США существует более 750 Галерей Славы и издаётся более 450 ежегодных биографических справочников «Кто есть кто?», где перечис­лены крупнейшие политические, финансовые, общественные, культур­ные и научные деятели страны. Однако там вы вряд ли отыщете много подлинных служителей. Для настоящего слуги известность ничего не

значит, потому что он знает разницу между вид­ным положением и истинной значимостью. У нас в теле тоже есть довольно заметные и привлека­тельные органы, без которых мы, в принципе, могли бы обойтись. Однако воистину незамени­мыми являются как раз те части организма, которые спрятаны внутри. То же самое можно сказать и о Теле Христовом. Самое незаметное слу­жение нередко оказывается самым важным (1 Кор. 12:22-24).

На Небесах Бог при всех наградит Своих самых непримечатель­ных и никому не известных слуг. Мы никогда не слышали о них на земле. Они учили трудных, эмоционально нестабильных детей, уха­живали за дряхлыми стариками, страдающими недержанием, лечили больных СПИДом и служили тысячами других незаметных способов. Так что не опускайте руки, когда окружающие не замечают ваше­го служения или принимают его как должное. Продолжайте служить

Богу! «Братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тще­тен пред Господом» (\ Кор. 15:58). Бог видит даже самые малые дела и не оставит их без награды. Помните слова Иисуса: «Кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей» (Мф. 10:42).

«В вас должны быть те же чувствования, что и во Христе Иисусе»

Фил. 2:5

Служение начинается в голове.

Чтобы быть слугой, необходимо иное мышление, перемена взгля­дов и отношения к жизни. Богу всегда важнее не то, чем именно мы занимаемся, а то, почему мы это делаем. Расположение сердца зна­чит больше, чем любые достижения. Царь Амасия потерял благово­ление в Божьих глазах, потому что «делал он угодное в очах Гос­подних, но не от полного сердца» (2 Пар. 25:2). В сердце подлинного слуги проявляется пять отличительных качеств.

Слуги думают о других больше, чем о себе. Их внимание ус­тремлено на других, а не на себя. Это и есть истинное смирение: не считать себя хуже всех, а просто поменьше думать о себе. Такие люди редко вспоминают себя. Павел писал: «Пусть каждый из вас дума­ет не о собственном благе, а о благе других» (Фил. 2:4 [РВ]). Вот что значит «потерять свою жизнь» — позабыть о себе, служа другим. Когда мы перестаём печься о собственных нуждах, то начинаем заме­чать потребности окружающих нас людей.

Иисус «уничижил Себя Самого, приняв образ раба» (Фил. 2:7). Вспомните, когда вы последний раз «уничижали себя» ради чьего-либо блага? Нельзя быть слугой, думая только о себе. Только забы-

вая о себе, мы начинаем браться за такие дела, которые действитель­но стоит помнить.

К сожалению, большая часть нашего служения бывает направле­на на угождение нам самим. Мы служим для того, чтобы нами восхи­щались, чтобы сделать других людей похожими на себя или достичь каких-то собственных целей. Но ведь это не служение, а манипуля­ция, потому что от начала до конца мы только и думаем о себе, какие мы замечательные и благородные. Некоторые пытаются превратить служение в этакую сделку с Богом: «Я сделаю это для Тебя, если Ты кое-что сде­лаешь для меня». Подлинные слуги не пытаются использовать Бога в своих це­лях. Они позволяют Богу действовать че­рез них ради свершения Его замыслов.

Самозабвение, как и верность, встре­чается чрезвычайно редко. Из всех своих знакомых Павел видел пример такого сми­рения только в Тимофее (Фил. 2:20-21). Мыслить подобно слуге нелегко, потому

что такое мышление противоречит главной черте моей природной сущ­ности: сам по себе я эгоистичен и себялюбив. Больше всего я думаю о себе. Вот почему мне каждый день приходится заново сражаться за сми­рение; этот урок я вынужден проходить снова и снова. Каждый день мне предоставляются десятки возможностей послужить, и всякий раз мне надо решать, о ком я буду заботиться: о себе или о других. Сердце слу­жения — это самоотречение.

Насколько мы научились мыслить подобно слуге, можно увидеть по тому, как мы реагируем, когда окружающие обращаются с нами как со слугами. Как вы реагируете, когда вашу работу принимают как нечто само собой разумеющееся, когда вами командуют или обращаются с вами как с подчинённым? В современном английском переводе Библии мысль об этом передана так: «Бела кто-то несправедливо эксплуа­тирует вас, примите это как возможность попрактиковаться в умении быть настоящим слугой» (Мф. 5:41 [«The Message»]).

Слуга мыслит не как владелец, а как управляющий. Слуги помнят, что хозяин всего на свете — Бог. В библейские времена управ-

ляющим назывался человек, которому поручали вести дела в имении или распоряжаться имуществом. Иосиф служил управляющим, когда оказался в рабстве у египтян. Потифар доверил ему весь свой дом. По­зднее тюремщик доверил Иосифу всю тюрьму. А потом фараон поручил его заботам всю свою страну. Служение и мудрое распоряжение имуще­ством идут рука об руку, потому что Бог ожидает от нас верности и в том, и в другом (1 Кор. 4:1). В Писании сказано: «От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным» (1 Кор. 4:2). Как вы распоряжаетесь теми ресурсами, что Бог вверил вам лично?

Чтобы стать настоящим слугой, вам придётся раз и навсегда ре­шить для себя вопрос денег. Иисус сказал: «Никакой слуга не мо­жет служить двум господам... Не можете служить Богу и мам-моне» (Лк. 16:13). Обратите внимание, Иисус не говорит, что мы «не должны» служить двум господам. Он говорит, что мы не можем это­го сделать. Это невозможно. Жить ради служения и жить ради де­нег — взаимоисключающие цели. Которую из них выберете вы? Если вы служите Богу, у вас не получится в свободное время прирабаты­вать для себя. Всё ваше время принадлежит Ему. Ему нужна исклю­чительная преданность, а не посвящённость на полставки.

В нашей жизни деньги больше, чем что-либо другое, способны стать соперником для Бога. Чаще всего людей отвлекает от служе­ния именно стремление к материальному благополучию. Они гово­рят себе: «Сначала я обеспечу себе приличный уровень жизни, а по­том буду служить Богу». Это глупое решение, и они будут жалеть о нём всю вечность. Если хозяин моей жизни — Иисус, деньги стано­вятся моими слугами, но если моим хозяином становится имущество и накопления, я превращаюсь в их раба. Быть человеком состоятель­ным — не грех; грех начинается, когда мы не желаем использовать свое богатство ради Божьей славы. Божьи слуги всегда больше забо­тятся о служении, нежели о деньгах.

Библия весьма недвусмысленно говорит, что с помощью денег Бог испытывает нашу верность. Вот почему Иисус проповедовал о день­гах даже больше, чем о Небесах или преисподней. «Если вы в непра­ведном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?» — говорил Он (Лк. 16:11). Божье благословение на вашей жизни во мно­гом зависит от того, как вы распоряжаетесь своими деньгами.

В 31 главе я упоминал два типа людей: тех, кто строит Царство Божье (назовём их Строителями), и тех, кто стремится приобрести себе богатство (или Накопители). И те, и другие прекрасно умеют вести дела, развивать бизнес, заключать сделки, заниматься покуп­ками и продажами и зарабатывать прибыль. Накопители продолжа­ют складывать деньги на свой личный счёт, как бы много их ни было, но Строители круто меняют правила игры. Они тоже стараются зара­ботать побольше денег, но делают это для того, чтобы как можно боль­ше раздать другим. Они используют своё богатство для того, чтобы поддерживать Божью церковь и её миссию в мире.

В церкви «Сэддлбэк» тоже есть прихожане, которые являются руководителями и владельцами крупных и мелких компаний. Они ста­раются заработать как можно больше денег, чтобы иметь возможность отдать как можно больше средств ради распространения и созидания Божьего Царства. Я советую вам побеседовать со своим пастором и организовать такую же группу Строителей Царства у себя в общине.

Слуги думают о своей работе, а не о том, чем заняты другие. Они не сравнивают, не критикуют, не соревнуются с другими служите­лями или служениями. Они слишком заня­ты тем делом, которое поручил им Господь.

Конкуренция между Божьими служите­лями совершенно неразумна и нелогична по многим причинам: все мы в одной команде;

наша цель — воздать честь Богу, а не приобрести почести самим себе; у каждого из нас своё задание; каждый из нас создан совершенно уни­кальным, не похожим на других. Павел писал: «Не будем тщеславить­ся, друг друга раздражать, друг другу завидовать» (Гал. 5:26).

Между слугами не должно быть мелочной зависти и ревности. Когда мы заняты служением, у нас просто нет времени критиковать окружающих. Время, потраченное на критику, было бы куда плодо­творнее использовать для служения. Когда Марфа жаловалась Иису­су на Марию, сравнивая её с собой, она утратила сердце и мысли настоящего слуги. Подлинные служители не ворчат из-за несправед­ливости, не пускаются в жалость к самим себе и не сердятся на тех, кто почему-то не занимается служением. Они доверяют Богу и про­должают делать своё дело.

Оценивать других служителей Господа — не наше дело. В Биб­лии сказано: «Кто ты такой, чтобы осуждать чужого слугу?! Его господин сам решит, стоит тот или упал» (Рим. 14:4 [РВ]). И за­щищаться от критики нам тоже не нужно. Пусть этим занимается наш Хозяин. Следуйте примеру Моисея, являвшего истинное смире­ние перед лицом всеобщего недовольства, или Неемии, который от­ветил нападавшим на него с критикой очень просто: «Я занят боль­шим делом, не могу сойти... к вам» (Неем. 6:3).

Если вы служите подобно Христу, вас обязательно будут критико­вать. Мир — и даже довольно большая часть церкви — не понимает Божьих ценностей. Ученики были недовольны одним из самых удиви­тельных проявлений любви к Иисусу. Мария принесла дорогие благо­вония, самое ценное, что у неё было, и помазала Иисусу ноги. Ученики увидели в этой самозабвенной щедрости лишь «пустую трату», но Иисус назвал её поступок «добрым делом», а ведь это и было самым главным (Мф. 26:10). Ваше служение Христу никогда не бывает пус­тым и ненужным, что бы ни говорили про него окружающие.

Служители обретают своё «я» во Христе. Они помнят, что Бог любит и принимает их по Своей великой благодати, и потому им уже не нужно доказывать свою значимость. Они с радостью берутся за дела, которые кажутся слишком «унизительными» людям, страдающим от неуверенности в себе. Один из самых показательных примеров такой спокойной уверенности и здравой самооценки — это Иисус, омывающий ноги Своим ученикам. В те вре­мена мыть другим ноги было всё равно, что сейчас ра­ботать уличным чистильщиком обуви — ни почёта, ни уважения. Однако Иисус знал, кто Он такой, и даже самая чёрная работа не могла подорвать Его самооценку. В Писании говорится: «Иисус, зная, что Отец всё отдал в руки Его, и что Он от Бога исшёл,.. встал с вечера, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался» (Ин. 13:3-4).

Если вы хотите стать настоящим слугой, вам нужно помнить, что ваше «я» укоренено во Христе. Служить способны только уверенные люди. Неуверенный человек постоянно беспокоится, что подумают о нём другие. Он боится обнажить свои слабости и прячет их под мно­гими слоями защитной гордости и претенциозности. Чем неувереннее мы себя чувствуем, тем больше требуем внимания и служения от других людей и тем больше нуждаемся в их одобрении.

Генри Ноуэн писал: «Чтобы научиться служить другим людям, нам нужно умереть для них, то есть перестать мерить свою ценность и значимость чужими мерками... Только так мы обретаем свободу сострадать». Основывая своё «я» и свою значимость на взаимоотно­шениях со Христом, мы освобождаемся от тирании чужих требова­ний и ожиданий, тем самым получая возможность действительно слу­жить людям наилучшим образом.

Слугам не нужно увешивать стены своей комнаты дипломами и грамотами за хорошую работу. Им не нужны пышные титулы, и они не рядятся в одежды превосходства. Символы статуса кажутся им пустыми и бесполезными; они не измеряют свою значимость собствен­ными достижениями. Павел писал: «Не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь» (2 Кор. 10:18).

Если у кого-то и была роскошная возможность хвалиться своими родственными связями и как бы невзначай упоминать в разговорах из­вестное всем имя, чтобы подчеркнуть свою значительность, так это у Иакова, сводного брата Господа Христа. Ему посчастливилось вырасти в одном доме с Иисусом. Однако в своём послании он называет себя про­сто «рабом Бога и Господа Иисуса Христа» (Иак. 1:1). Чем ближе мы познаём Христа, тем меньше нам хочется выдвигать себя на первый план.

Подлинные слуги видят в служении не обязанность, а воз­можность сделать добро. Им нравится помогать людям, удовлетво­рять их нужды и нести служение. Они «служат Господу с веселием» (Пс. 99:2). А почему? Да потому что любят Его, бла­годарны Ему за милость, знают, что жизнь в служении — это высочайшее благо для человека, и помнят, что Он обещал им ве­ликую награду. Иисус обещал: «Кто Мне служит, того почтит Отец Мой» (Ин. 12:26). А Павел писал так: «Богсправедлив и поэтому не может забыть ваши дела и ту любовь, которую вы проявили во имя Его, служив и служа святому Его народу»(Евр.6:10[РВ]).

Представьте, что бы произошло, если хотя бы десятая часть всех христиан мира вдруг начала серьёзно относиться к своему призва­нию быть подлинными Божьими служителями. Представьте себе, сколько добра можно было бы сделать. Готовы ли вы стать одним из таких людей? Неважно, сколько вам лет; Бог будет совершать через вас Свои дела, если вы начнёте мыслить и вести себя как настоящий слуга. Альберт Швейцер⁴⁷ сказал: «Воистину счастливы лишь те люди, которые научились служить».

⁴⁷ Альберт Швейцер (1875—1965) — немецкий богослов, философ, музыкант, врач, лауреат Нобелевской премии мира.