В Библии сказано: «Вложил Он [Бог] в сердца людей и вечность» (Еккл. 3:11 [РБО]). У нас есть врождённый инстинкт — жажда бессмертия. А всё из-за того, что Бог создал нас по Своему образу и
10 Сэр Томас Броун (1605 - 1682) - английский писатель-прозаик, врач, знаток древностей, автор известной книги «Религия врача» («Religio Medici»}.
предназначил для вечной жизни. Хотя мы прекрасно знаем, что рано или поздно всем нам придётся умереть, смерть всё равно кажется нам неестественной и несправедливой. Но мы чувствуем в себе стремление жить вечно именно потому, что Бог с самого начала вложил это желание к нам в душу!
Однажды ваше сердце перестанет биться. Вашему земному телу придёт конец, закончится срок, отпущенный вам на земле, но вы сами существовать не перестанете. Нынешнее физическое тело — это лишь временное пристанище вашего духа. Наше нынешнее тело Библия называет «хижиной» или «шалашом», но будущее тело она зовёт уже «домом». В Писании говорится: «Мы знаем: если рухнет шалаш — наше земное жилище, у нас есть дом. Его нам даст Бог. Это нерукотворный, вечный дом на Небесах» (2 Кор. 5:1).
Если земная жизнь предлагает нам множество разных дорог, то в жизни будущей есть лишь две альтернативы: Небеса или преисподняя. Ваши взаимоотношения с Богом здесь на земле определят ваши с Ним отношения в вечности. Если уже здесь вы будете учиться любить Божьего Сына Иисуса Христа и доверять Ему, Он пригласит вас провести вместе с Ним всю грядущую вечность. С другой стороны, если вы отвергнете Его любовь, прощение и спасение, то и в вечности навсегда останетесь без Бога.
Кл. Льюис'' говорил: «Все люди на земле делятся на две категории. Одни говорят Богу: «Да будет воля Твоя», а другим Бог говорит: «Лад но, пусть будет так, как хотите вы». К несчастью, множеству людей придётся всю вечность мучиться без Бога, потому что они отказались жить вместе с Ним на земле.
Стоит вам полностью осознать, что жизнь не ограничивается здешним сиюминутным существованием, что годы на земле являются лишь подготовкой к вечности, и вы непременно начнёте жить по-другому. Вы начнёте жить в свете вечности, и это придаст совершенно иную окраску всем вашим взаимо-
1 Клайв С. Льюис (1898 •— 1963) — профессор литературы Оксфордского университета, известный английский писатель, автор многих христианских трактатов и художественных книг.
отношениям, обстоятельствам и делам, за которые вы берётесь. Внезапно те занятия, цели и даже проблемы, которые раньше казались безмерно важными, покажутся вам тривиальными, мелкими и недостойными внимания. Чем ближе вы подходите к Богу и Его предназначению для вашей жизни, тем более незначительным кажется всё остальное.
Когда мы живём в свете вечности, меняются наши ценности. Мы начинаем мудрее тратить время и деньги. На первое место мы ставим характер и взаимоотношения с людьми, а не богатство, славу, достижения или даже просто весёлое времяпровождение. Происходит перестановка приоритетов. Нам уже не так важно следовать за новомодными течениями, популярными мнениями и ценностями. Павел писал; «Что для меня было преимуществом, то ради Христа я почёл тщетою» (Фил. 3:7).
Если бы наша жизнь ограничивалась годами земного существования, я, наверное, предложил бы вам брать от неё всё, что только можно ухватить. Можно было бы напрочь позабыть все разговоры о добре и этических принципах. Можно было бы не обращать внимания на результаты наших действий и удариться в самый что
ни на есть махровый эгоизм: всё равно наши поступки не повлекут за собой долговременных последствий! Но — и как раз в этом-то всё и дело! — со смертью наше существование не прекращается. Смерть — это не конец, а переход в вечность, и любой земной поступок имеет вечные последствия. Каждое сегодняшнее действие словно эхом отзывается в грядущем.
Самая опасная черта нынешней жизни — это краткосрочное, недальновидное мышление. Чтобы сделать свою жизнь как можно более плодотворной, нам нужно постоянно держать перед глазами вечность и хранить её ценность у себя в сердце. Жизнь — это не только «здесь и сейчас». Сегодняшний день — это верхушка айсберга, которую видно на поверхности, а вечность — вся остальная его глыба, скрывающаяся под водой.
На что будет похожа вечность рядом с Богом? Откровенно говоря, человеческое сознание просто неспособно объять и осознать величие и чудеса Небес. Это всё равно, что попытаться объяснить муравью, что такое интернет. Совершенно бесполезно. Человечество ещё не придумало таких слов, чтобы передать, на что будет похожа вечность. В Библии говорится; «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9).
Однако в Своём Слове Бог всё же позволил нам одним глазком заглянуть в то, что ожидает нас потом. Мы знаем, что сейчас Бог приготавливает для нас вечный дом. На Небесах мы воссоединимся с теми родными и близкими, которые были верующими, навсегда освободимся от боли и страданий, а Бог вознаградит нас за верность, проявленную на земле, и поручит нам такое дело, которое непременно придётся нам по душе. Не беспокойтесь, мы не будем возлежать на облаках, распространяя сияние и наигрывая на арфах! Мы будем радоваться тому, что наконец-то можно беспрепятственно общаться с Богом, а Он будет радоваться нам безгранично, бесконечно, всегда. Настанет день, когда Иисус скажет: «Придите, благословенные Отца Моего, на следуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25:34).
Кл. Льюис очень точно выразил сущность вечности на последней странице своей знаменитой серии сказочных повестей для детей под названием «Хроники Нарнии»: «Для нас это завершение всех историй... Но для них это было только началом настоящей истории. Вся их жизнь в нашем мире... была только обложкой и титульным листом; теперь, наконец, началась Глава Первая Великой Истории, которую не читал ни один человек на земле; Истории, которая длится вечно; Истории, в которой каждая глава лучше предыдущей»12.
У Бога действительно есть цель для нашей земной жизни, но этим всё не кончается. Его замысел включает в себя куда больше тех нескольких десятилетий, что вы проведёте на земле. Он предлагает нам не только самую лучшую возможность, какая бывает лишь раз в жизни, а возможность, простирающуюся далеко за пределы земного существования. В Библии написано: «Совет же Господень стоит во век; помышления сердца Его — в роди род» (Пс. 32:11).
Кл. Льюис, «Последняя битва». Собр. соч. в 8 томах, том 6 (Москва, 2000), стр. 325.
 |
«Что такое жизнь ваша?» Иак. 4:146
«Мы видим реальность не такой, какова она в
действительности. Всё зависит от того, какими
глазами мы на неё смотрим»
Анапе Нин"
Наша жизнь определяется тем, как мы на неё смотрим.
От того, как вы определяете свою жизнь, зависит ваша судьба. От вашего о ней представления будет зависеть то, на что вы расходуете своё время и деньги, куда применяете свои таланты и насколько цените взаимоотношения с другими людьми.
Один из лучших способов понять другого человека — это спросить его: «Какой ты представляешь себе свою жизнь?» Вы обнаружите, что у каждого человека есть свой неповторимый взгляд на земное существование. Разные люди считают, что жизнь похожа на цирковое представление, на минное поле, на «американские горки», на разобранную мозаичную картинку, на симфонию, на путешествие, на танец. «Жизнь похожа на карусель, — говорили мне. — То вверх, то вниз, а иногда всё по кругу, да по кругу!» Или: «Жизнь похожа на десятискоростной велосипед, причём половиной скоростей мы никог-
14 Анаис Нин (!903 — 1977) — американская писательница, известная своими «Дневниками» и авангардными романами в стиле французского сюрреализма.
да не пользуемся». Или: «Жизнь — это как карточная игра. Приходится играть теми картами, которые достались».
Если бы я задал вам тот же вопрос, какой образ появился бы у вас перед глазами? Этот образ можно назвать вашей жизненной метафорой. Именно такое представление о жизни вы, сознательно или бессознательно, храните в своём разуме. В нём заключается описание того, как устроена жизнь и чего от неё можно ожидать. Люди часто выражают свои жизненные метафоры посредством того, как они одеваются, какие носят украшения, какую машину водят, как причёсываются, какие выбирают наклейки, плакаты и даже татуировки.
Эта невысказанная жизненная метафора влияет на вас гораздо больше, чем можно предположить. Она определяет ваши ожидания и требования, ваши ценности, взаимоотношения, цели и приоритеты. Например, если вы полагаете, что жизнь — это сплошной праздник, тогда вашей главной целью будет хорошенько повеселиться. Если жизнь представляется вам в виде спортивного забега, больше всего вы будете ценить скорость и, скорее всего, постоянно будете куда-то торопиться. Если жизнь кажется вам марафоном, вы станете вырабатывать в себе выносливость. Если она видится вам как игра или битва, то самым важным для вас будет победить.
Какой вы видите свою жизнь? Возможно, вы основываетесь на весьма ошибочной жизненной метафоре. Чтобы исполнить то, для чего предназначил вас Бог, вам придётся поставить под сомнение общепринятую точку зрения и заменить её на библейские жизненные метафоры. В Библии сказано: «Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:2),
Библия предлагает три метафоры, с помощью которых мы узнаём, какой видит нашу жизнь Сам Бог. Жизнь — это испытание; жизнь — это имущество, вверенное нам на определённый срок; жизнь — это временное поручение. Эти образы являются основанием целеустремлённой жизни. Сейчас мы рассмотрим первые два из них, а третьему посвятим следующую главу.
Земная жизнь — это испытание. Эту жизненную метафору можно проследить в самых разных библейских историях. Бог постоянно испытывает людской характер, веру, послушание, любовь, честность и преданность. Такие слова, как испытание, искушение, очи щение и некоторые другие, им подобные, повторяются в Библии более 200 раз. Бог испытывал Авраама, когда повелел ему принести в жертву своего сына Исаака. Он проверял Иакова, когда тому пришлось работать лишние семь лет, чтобы заслужить себе жену.
Адам с Евой не выдержали испытания, поддавшись искушению. То же самое произошло и с Давидом. Однако Библия показывает нам и множество примеров того, как люди с честью выдерживали свои испытания — взгляните, к примеру, на Иосифа, Руфь, Есфирь и Даниила. Характер человека развивается и проверяется именно посредством испытаний, да и вся жизнь — это непрерывная проверка. Нас всё время испытывают. Бог постоянно наблюдает за тем, как мы реагируем на людей, на проблемы, на успех, на конфликты, на болезнь, на разочарование и даже на погоду! Он отмечает даже самые, казалось бы, незначительные и простые поступки: как мы открываем дверь перед другими людьми, поднимаем с земли брошенный кем-то мусор и вежливо обращаемся к официантке или кассиру.
Мы не знаем всех предназначенных нам испытаний, но, основываясь на Библии, можем предсказать кое-какие из них. Бог будет испытывать вас посредством крупных перемен, неразрешимых проблем, незаслуженной критики, бессмысленных трагедий; иногда вам придётся долго ожидать исполнения обещанного, а некоторые ваши молитвы так и останутся без ответа. На собственном опыте я заметил, что прочность моей веры Бог испытывает с помощью проблем и трудностей, крепость моей надежды — посредством материального избытка или недостатка, а истинность моей любви — с помощью других людей.
Очень важной проверкой является то, как мы ведём себя в те mи нуты, когда не ощущаем в своей жизни Божьего присутствия. Ино да Бог намеренно отступает в сторону, и мы не чувствуем Его близ< сти. Царю по имени Езекия тоже пришлось перенести нечто подобно В Библии говорится: «Оставил его Бог, чтоб испытать его и открыть всё, что у него на сердце» (2 Пар. 32:31). До той поры у Езе-кни были близкие отношения с Богом, но в самый критический момент царствования Бог оставил его ради того, чтобы испытать его характер, обнаружить в нём слабую сторону и подготовить Езекию к новой, ещё большей ответственности.
Стоит нам понять, что жизнь — это испытание, как сразу становится ясно, что ничего незначительного в ней просто нет. Даже самые тривиальные события оказывают своё влияние на наш характер. Важным становится каждый день, и каждая секунда даёт нам возможность подрасти, укрепить характер, проявить любовь или положиться на Бога. Некоторые испытания кажутся непреодолимыми, а другие мы просто не замечаем, однако все они имеют далеко идущие последствия.
Замечательно то, что Бог с самого начала хочет, чтобы мы успешно выдержали все эти проверки, и потому никогда не посылает нам таких испытаний, которые превышали бы вложенную в нас силу и способность с ними справиться. В Писании говорится: «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при ис кушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (\ Кор. 10:13).
Всякий раз, когда вы с честью преодолеваете испытание, Бог замечает это, чтобы потом обязательно вознаградить вас на Небесах. Апостол Иаков говорит: «Блажен человек, кото рый переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» (Иак. 1:12).
Земная жизнь — это имущество, вверенное нам на определённый срок. Это вторая жизненная метафора, взятая из Библии. Бог наделяет нас теми или иными дарами и средствами, вверяя их нашей заботе и попечению. Всё это не принадлежит нам; мы всего лишь пользуемся доверенными нам благами в течение определённого срока. Это понятие управления, распоряжения вверенным нам имуществом начинается с признания того, что всё и все на земле принадлежат Богу. В Библии написано: «Господня земля и что наполняет её, вселенная и всё живущее в ней» (Пс. 23:1).
Живя на земле, мы так никогда и не владеем ничем по-настоящему. Бог просто даёт нам взаймы кое-какое имущество на тот срок, пока мы здесь. До нашего рождения оно принадлежало Богу, а после нашей смерти Он отдаст его кому-то ещё. Нам же предоставляется возможность попользоваться им во время земной жизни.
Когда Бог сотворил Адама и Еву, Он вверил им владычество над всей тварью и назначил их опекунами и управляющими всего Своего имущества. В Писании сказано: «Иблагословил их Бое, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте...» (Быт. 1:28).
Первое дело, порученное Богом людям, заключалось в том, чтобы распоряжаться и управлять всем тем, что Он создал на земле. Это задание никогда не отменялось и остаётся частью нашего нынешнего предназначения. Мы должны воспринимать всё вокруг как дар от Бога или как нечто, данное нам взаймы. Все те блага, которые нас окружают, следует рассматривать как Божье имущество, временно вверен ное в наше пользование. В Библии говорится: «Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не по лучил?» (1 Кор. 4:76).
Много лет назад одни наши знакомые пригласили меня с женой на время отпуска пожить в их совершенно замечательном доме прямо на берегу океана на Гавайях. Сами мы никогда не смогли бы позволить себе такого роскошного отдыха и потому наслаждались от души. «Чувствуйте себя как дома, — сказали нам хозяева. — Пользуйтесь всем, что здесь есть, как своим собственным». Так мы и поступили. Мы плавали в бассейне, съели всё, что нашлось в холодильнике, пользовались банными полотенцами и посудой из шкафа и даже прыгали на кровати от радости! Но всё это время мы знали, что на самом деле дом принадлежит не нам, и потому старались обращаться со всеми вещами очень аккуратно. Видите, мы пользовались всеми этими благами, хотя они нам и не принадлежали.
Современное общество утверждает, что человек никогда не станет заботиться о том, что ему не принадлежит. Однако христиане живут по более высокому принципу: «Поскольку это имущество принадлежит Богу, я должен заботиться о нём самым наилучшим образом». В Библии сказано: Ют домостроителей же требуется, чтобы каж дый оказался верным» (1 Кор. 4:2). Иисус часто говорил, что жизнь дана нам на время, и рассказывал множество притч, чтобы показать ответственность человека перед Богом. В притче о талантах (Мф. 25:14-29) некий купец, отбывая поделай, вверил своё богатство слугам. Возвратившись, он посмотрел, насколько ответственно они себя вели, и наградил каждого из них по заслугам. «Хорошо, доб рый и верный раб! — сказал он. — В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Мф. 25:21).
В конце жизни вас тоже оценят и вознаградят согласно тому, насколько ответственно вы распоряжались тем, что доверил вам Господь. Как видите, всё, что мы делаем, даже элементарные повседневные обязанности, имеют последствия, простирающиеся в вечность. Если вы ко всему на земле будете относиться как к доверенному вам имуществу, Бог обещает вам три непреходящие награды. Во-первых, вас ждёт Его похвала. «Молодец! — скажет Он. — Хорошо потрудился!» Во-вторых, в вечности вы получите новое, более ответственное назначение: «Над многим тебя поставлю». И, наконец, вас наградят великим празднованием, устроенным в вашу честь: «Войди в радость господина своего!»
Большинство людей так и не понимают, что деньги одновременно являются и испытанием, и временно вверенным нам имуществом. С их помощью Бог учит нас доверять Ему, и для очень многих именно деньги являются самым серьёзным и трудным испытанием. Бог следит за тем, как мы тратим свои средства, чтобы посмотреть, насколько мы надёжны и верны. Писание гласит: «Если вам нельзя доверить земное богат ство, кто доверит вам истинное?» (Лк. 16:11 [РВ]).
Это исключительно важная истина. Бог говорит, что существует прямая взаимосвязь между тем, как я расходую свои деньги, и качеством моей духовной жизни. От того, как я распоряжаюсь своими средствами («земным богатством»), зависит, может ли Бог доверить мне Духовные благословения («богатствоистинное»). Подумайте: а вдруг ваше отношение к деньгам мешает Богу сделать в вашей жизни гораздо больше? Можно ли спокойно доверить вам духовные богатства?
Иисус говорил: «От всякого, кому дано много, много и потре буется, и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лк. 12:48). Жизнь — это и проверка, и временно вверенное нам имущество, и чем больше нам дано, тем большей ответственности ожидает от нас Бог.
«Странник я на земле» Пс. 118:19
Земная жизнь — это временное поручение.
В Библии содержится множество образов, передающих краткость, бренность и неустойчивость земного существования. Жизнь сравнивается с туманом, с быстроногим гонцом, с дыханием, с дуновением ветра. «Мы — вчерашние и ничего не знаем, — говорится в Библии, — потому что наши дни на земле — тень» (Иов 8:9).
Чтобы сделать свою жизнь как можно более плодотворной, нужно постоянно помнить две важные истины. Во-первых, по сравнению с вечностью жизнь коротка. Во-вторых, земля — это лишь временное пристанище. Мы будем здесь недолго, так что не следует слишком уж привязываться к нынешнему жилищу. Попросите Бога помочь вам увидеть земную жизнь такой, какой видит её Он. Давид молился: «Скажи мне, Господи, кончину мою и число дней моих, какое оно, дабы я знал, какой век мой» (Пс. 38:5).
Библия снова и снова сравнивает земное существование с временным странствованием по чужой стране. Земля не является для нас постоянным домом или конечным пунктом назначения. Мы здесь только проездом, в гостях. Описывая наше краткое пребывание на земле, Библия называет нас «странниками», «чужими», «гостями», «скитали цами». «Странник я на земле», — восклицает Давид (Пс. 118:19), а Пётр увещевает; «Если вы называете Отцом Того, Который нели цеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего» (1 Пет. 1:17).
В Калифорнии, где я живу, есть множество людей, перебравшихся туда на работу из других стран, но сохранивших своё прежнее гражданство. Они должны иметь при себе специальную регистрационную карточку для иностранцев, позволяющую им работать в нашей стране, не являясь её гражданами (это так называемая «зелёная карта»), Христиане должны иметь при себе духовную «зелёную карту*, напоминающую им о том, что их подлинное гражданство — на Небесах. Бог призывает Своих детей относиться к жизни совсем не так, как относятся к ней неверующие. «Они мыслят о земном. Наше же жительство — на небе сах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа» (Фил. 3:19-20). Подлинные верующие понимают, что жизнь не ограничивается теми краткими годами, что мы проводим на земле.
Ваше «я» привязано к вечности, и родина ваша — Небеса. Когда вы уясните себе эту истину, то уже не будете так сильно стремиться к обладанию всеми земными благами. Бог весьма недвусмысленно говорит о
том, как опасно жить исключительно ради нынешнего и сиюминутного благополу чия, усвоив ценности, приоритеты и образ жизни окружающего нас мира. Заигрывая с ценностями и искушениями мира, мы предаём, обманываем Бога, совершаем духовное прелюбодеяние. В Библии говорится: «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не зна ете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак. 4:4). Представьте себе, что правительство поручило вам стать послом зо вражеской стране. Наверное, для этого вам придётся выучить чужой язык и приспособиться кое к каким обычаям, культурным особенностям того народа, чтобы соблюдать учтивость и исполнять свою миссию. Будучи послом, вы не сможете изолировать себя от вражеской нации. Для того, чтобы выполнить данное вам поручение, вам придётся вступить в контакт с тамошними людьми и поддерживать с ними отношения.
Но что будет, если в этой самой чужой стране вы почувствуете себя настолько уютно, что полюбите её и предпочтёте её своей родине? Ваша преданность и посвящение будут принадлежать ей, а не родному государству, и вы уже не сможете оставаться послом. Вместо того, чтобы быть представителем своей страны, вы начнёте вести себя как неприятель. Вы станете предателем.
В Библии написано: «Мы ~ посланники от име ни Христова» (2 Кор. 5:20). К сожалению, многие христиане предали своего Царя и Его Царство, По неразумию они решили, что поскольку живут пока на земле, то это и есть их дом. На самом деле это не так. В Писании ясно говорится: «Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу» (1 Пет. 2:11). Бог предупреждает нас, чтобы мы не слишком привязывались к миру вокруг, потому что он бренный, преходящий: «Пользующиеся миром сим [должны быть] как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего» (1 Кор. 7:31).
По сравнению с предыдущими столетиями, значительная часть мира живёт в относительном благополучии и довольстве. Нас постоянно веселят, развлекают и ублажают. Сейчас нас окружает невероятное множество интересных увлечений, манящей рекламы, фильмов, книжек и самых разнообразных способов приятно провести время, и нам легко забыть, что стремление к личному счастью — далеко не самое главное в жизни. Только в том случае, если мы будем помнить, что жизнь — это, во-первых, испытание, во-вторых, — нечто вверенное нам на определённый срок, и, в-третьих, — временное поручение, притяжение земного благополучия утратит для нас свою силу. Мы готовимся к чему-то неизмеримо лучшему. «Мы смотрим не на видимое, но на невиди мое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор. 4:18).
Уже тот факт, что земля не является нашим подлинным и вечным домом, объясняет, почему последователи Иисуса испытывают в мире трудности, скорбь и отвержение со стороны других (Ин. 16:33, Ин. 16:20, Ин. 15:18-19). Кроме того, становится понятно, почему, на первый взгляд, некоторые Божьи обещания кажутся невыполненными, некоторые молитвы так и остаются без ответа, а обстоятельства часто бывают несправедливыми. Земная жизнь — это ещё не всё, это ещё не конец.
Чтобы мы не слишком привязывались к земле, Бог позволяет нам ощущать заметное чувство неудовлетворённости, давая нам желания, которые никогда не утолить по эту сторону вечности. Здесь мы никогда не достигнем полного счастья, потому что и не должны его достигнуть! Земля не будет нашим домом навечно, мы сотворены для чего-то неизмеримо лучшего.
Рыбе никогда не будет по-настоящему хорошо на суше, потому что создана она для воды. Орлу будет плохо, если ему не позволят летать. Вам никогда не будет по-настоящему хорошо на земле, потому что вы сотворены для чего-то большего. Конечно, счастливые мгновения будут и здесь, но это ничто по сравнению с тем, что приготовил и задумал для вас Господь.
Осознание того, что жизнь на земле — лишь временное поручение, должно радикально изменить наши ценности. Не сиюминутные, а вечные ценности должны стать главным определяющим
фактором наших решений. Как заметил Кл. Льюис, «всё, что не является вечным, остаётся бесконечно бесполезным». В Библии сказано: «Мы устремляем взор не на видимое, а на невидимое. Ведь види мое — временно, невидимое — вечно» (2 Кор. 4:18 [РВ]).
Было бы роковой ошибкой считать, что Божьи цели для нашей земной жизни подразумевают прежде всего материальное благополучие или популярность и успех, как определяет их мир. Жизнь с избытком не имеет ничего общего с материальным изобилием, а преданность Богу не является гарантией удачного продвижения по службе или даже успеха в служении. Нам никогда не следует стремиться к преходящим, тленным венцам (1 Пет. 2:11).
Павел оставался верным и угодил в тюрьму. Иоанн Креститель оставался верным и лишился головы. Миллионы верных христиан закончили жизнь мученической смертью, потеряли всё, что имели, или подошли к финишной черте без каких-либо особых достижений или свершений. Однако конец жизни — это ещё не конец!
В Божьих глазах величайшие герои веры — это вовсе не те, кто добился процветания, успеха и власти здесь и сейчас, а те, кто относится к теперешнему существованию как к временному поручению и преданно служит Богу, уповая на обещанную Им небесную награду. Вот что сказано в Библии о небесной Галерее Славы15: «Все сии [герои веры] умерли в вере, не получив обе товании, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле... Но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город» (Евр. 11:13 и 16). Срок вашего пребывания на земле не является полной историей вашей жизни. Чтобы прочесть все остальные её главы, придётся подождать до Небес. Для того, чтобы жить на земле пришельцем и странником, необходима вера.
И сейчас ещё нередко пересказывают давнюю историю о пожилом миссионере, который возвращался назад в Америку на одном корабле с президентом США. В порту президента встречала ликующая толпа, для него был развёрнут красный ковёр, играл военный оркестр; повсюду развевались флаги, сновали репортёры. Граждане торжественно встречали своего президента, вернувшегося домой, а миссионер незаметно сошёл по трапу и затерялся в толпе. В сердце у него поднялась обида и жалость к себе, он начал изливать свою досаду Богу, и вдруг Господь мягко напомнил ему: «Но ведь ты еще не дома, дитя Моё!»
Стоит вам провести на Небесах всего несколько мгновений, и вы наверняка воскликнете: «Ну зачем я придавал такое значение столь временным и преходящим вещам? О чём я только думал? Почему потратил столько времени, сил и забот на то, что было таким непрочным и недолговечным?»
Когда жизнь тяжко давит вам на плечи, когда вас одолевают сомнения, когда вы видите, что зло процветает, и спрашиваете себя, стоит ли следование за Христом всех тех усилий, что вы в него вкладываете, помните, что вы ещё не дома. И в момент смерти вы не покинете свой дом, а впервые обретёте его по-настоящему.
15 Галерея Славы — общенациональная американская организация, ставящая целью увековечение памяти выдающихся граждан страны.
 |
«Всё сделал Господь ради Себя» Прит. 16:4
Всё существует ради Бога и для Него.
Конечная и высшая цель вселенной заключается в том, чтобы явить Божью славу. Это и есть первопричина всего существующего, включая вас самих. Бог сотворил всё на свете ради Своей славы. Без Божьей славы не было бы ничего.
Что такое Божья слава? Это сама Божья природа. Это сущность Его натуры, вес Его значимости, сияние Его великолепия, проявление Его силы и атмосфера Его присутствия. Божья слава — это выражение Его благости и всех неотъемлемых, изначально вечных черт Его характера.
Где можно увидеть Божью славу? Оглянитесь вокруг. Всё, созданное Богом, хотя бы отчасти отражает Его славу. Увидеть её можно повсюду, от микроскопических живых клеток до гигантского Млечного Пути, в рассветах, звёздах, бурях и временах года. Творение отражает славу своего Творца. От природы мы узнаём, что Бог могуществен, что Ему нравится разнообразие, красота и порядок, что Он обладает великой мудростью и изобретательностью. В Библии написано: «Небеса проповедуют славу Божию» (Пс. 18:2).
На протяжении истории Бог открывал людям Свою славу в самых разных ситуациях. Сначала Он явил её в Эдемском саду, затем Моисею, потом в скинии и храме, далее — через Иисуса, а сегодня — через Церковь (Быт. 3:8, Исх. 33:18-23, Исх. 40:33-38, 3 Цар. 7:51, 8:10-13, Ин. 1:14,Еф. 2:21-22,2 Кор. 4:6-7). Славу эту описывали как всепожирающий огонь, как облако, гром, дым и ослепительный свет (Исх. 24:17, Исх. 40:34, Пс. 28:1, Ис. 6:3-4, Ис. 60:1). На Небесах не нужны никакие иные источники света: Божья слава освещает всё вокруг. Библия
говорит: «И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и све тильник его — Агнец» (Откр. 21:23).
Лучше всего Божья слава видна в Иисусе Христе. Он, Свет мира, освещает для нас Божью природу, Его характер. Благодаря Иисусу нам не нужно бродить во тьме, пытаясь угадать, каков наш Бог. В Библии сказано: «Сын есть сияние
Божьей славы» (Евр. 1:3 [РВ]. См. также 2 Кор. 4:66). Иисус пришёл на землю, чтобы мы могли понять Божью славу во всей её полноте. Писание говорит: «Я Слово стало плотью, и обитало с нами, пол ное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Еди нородного от Отца» (Ин. 1:14).
Изначально присущая Богу, неотъемлемая от Него слава принадлежит Ему, потому что Он — Бог. Слава является Его природой. Мы не можем ничего к ней добавить, как не можем заставить солнце светить ярче. Однако нам заповедано признавать Его славу, почи тать её, провозглашать, восхвалять, отражать и жить ради неё (1 Пар. 16:24, Пс. 28:1, Пс. 65:2, Пс. 95:7, 2 Кор. 3:18). Почему? Потому что Бог этого заслуживает! Мы должны воздать Ему всю честь, о какой только способны помыслить. Поскольку Господь сотворил всё на свете, Он заслуживает всей славы. В Библии написано: «Досто ин Ты, Господи, принять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил всё, и всё по Твоей воле существует и сотворено» (Откр. 4:11).
Во всей вселенной лишь два Божьих творения не приносят Богу должной славы: падшие ангелы (бесы) и мы (люди). Всякий грех в корне своём — это нежелание воздать Богу славу. Это стремление любить что-то иное больше Бога. Отказ вознести Богу славу — это гордыня и неповиновение, и именно этот грех стал причиной падения сатаны и человека. Каждый из нас в той или иной мере живёт для