Можно сказать, что эти слова «якорят» состояния человека, связанные с морем, т. е. по механизмам условных рефлексов напоминают о них, обычно успокаивают, улучшают настроение.
В подобных описаниях создается контакт подсознания и сознания, даже если нет ясного перевода информации из одной сферы в другую, при этом часто трудно выделить слова, которые напоминают о давних ощущениях больше всего. Однако подобные включения в текст усиливают его воздействие на читателя. Соединение художественно-образных описаний и их логико-понятийных интерпретаций создает эффекты, превосходящие простую сумму двух, создает синергийные эффекты активизации мышления, активизации личности.
Если вспомнить высказывания А.Ф. Лазурского о том, что талантливость и гениальность человека связана с большей «одаренностью» человека психической энергией, круг замкнется:
мышление, повышающее психологическую синергию, повышает психологическую энергию человека, энергия делает его более активным и деятельным.
В этой связи также вспоминаются предположения Б. Г. Ананьева (1968, с. 274) о том, что полушария головного мозга в своих взаимоотношениях могут порождать дополнительную энергию. Речь идет, возможно, даже не о «порождении» энергии в
прямом смысле слова, а. о возможности согласованного, содружественного действия полушарий, когда энергии как бы не слагаются, а умножаются одна на другую, порождают третье, большее. В обычном поведении энергии полушарий головного мозга могут и вычитаться или проявлять себя независимо одна от другой. хотя эта «независимость» всегда относительна.
Из психофизиологии мозга известно, что при смене активности полушарий головного мозга небольшая активность одного из них помогает следующей за ней активности другого (и наоборот). Но, если активность одного из полушарий становится очень большой, оно может угнетать активность другого.
Из этого следует ценное правило поведения, но, для того чтобы сделать его психологическим и применить на практике, следует определить «амплитуду» желательной смены активности полушарий, причем определить ее субъективно-психологически.
Несмотря на то что в этих вопросах многое не понятно, ясно, что краткие истории (примеры) и их истолкования или притчи с истолкованиями соответствуют диапазону отношений полушарий, когда одно активизирует другое. Из этого следует метод нормализации состояния некоторых консультируемых, состоящий, если говорить коротко, из чтения, изучения притч, затем их составления, применения соответствующих подходов к решению своих проблем.
Возможности разъяснения психологических проблем с помощью притч велики.
Если смотреть на качели сбоку, то при переходе от левого крайнего положения к правому крайнему возникает состояние полета. В момент перехода от образов к рассуждениям тоже возникает ощущение полета, но не физического, но умственного, может быть, в некоторых случаях -Духовного.
Человек не является существом полностью гармоничным, но может ощущать полет хотя бы мгновения.
Другой вариант на ту же тему.
С точки зрения физики свет на микроуровне может быть представлен и в виде волны (непрерывное) и в виде частицы (дискретное). Правильными оказываются оба подхода к его
216
21-
изучению, они дополняют друг друга. Это положение было сформулировано Н. Бором и именуется «принцип дополнительности».
Если обращаться к тексту, то непрерывное — это последовательность событий, как они есть в их естественных взаимосвязях, дискретное — извлечение разных событий, предметов и явлений из разных мест по принципу смыслового сходства, вычленения смыслов, действия с ними.
Можно сказать, что Духовный свет подобен свету физическому: чтобы возник его проблеск, в тексте образное (непрерывное, описательное) должно дополняться смысловым (дискретным, аналитическим).
Третий пример.
Канатоходец с шестом в руках может находиться на канате сколько, сколько захочет, прогуливаясь по нему. Почему это возможно? Потому, что двигаясь, он не старается находиться в жестком равновесии, но совершает микроколебания около идеальной середины, отклоняясь от нее на небольшую величину то влево, то вправо.
То же можно сказать о гармонии в мышлении. Если ее понимать как жесткую, например рассудочную и лишь приближающуюся к конкретным явлениям, в равновесии не удержишься, уйдешь в сторону, будешь находиться в плену логики. Если рисовать образы, намекая на мысль, не высказывая ее, тоже уйдешь в сторону, останешься в плену образа.
Уравновешенность в мышлении достигается, если есть переключения от образов к рассуждениям и обратно.
Один из недостатков психологических знаний, иногда проявляющийся у начинающих психологов и у психологов, повышающих квалификацию, - неумение приложить знания к практике.
Отчасти это можно объяснить часто встречающимися особенностями развития сигнальных систем, выражающимися в том, что люди легко переводят знания из первой сигнальной системы (от наблюдений) во вторую сигнальную систему (описание на уровне слов) и хуже делают это в обратном направлении. Но в
значительной мере этот недостаток обусловлен и структурой изложения знаний, в которой просто не показаны связи: образ (чувство ситуации) - общие рассуждения и обратно.
В этом смысле знания часто отрывочны: приводятся некие общие рассуждения, причем пути перехода от них к реальности не показаны. По предположению они настолько просты, что для интеллектуалов очевидны. Однако они очевидны лишь для авторов рассуждении, да и то не всегда; опыт показывает, что для другого такого же интеллектуала общие слова и рассуждения зачастую служат поводом для того, чтобы запутаться или недопонять общие рассуждения (в плане возможных приложений к практике).
Абстрактное знание - это полузнание.
Иногда говорят или пишут о том, что обобщенные абстрактно-аналитические рассуждения - «высшее знание», оно не доступно прямому наблюдению, оно специфически-человеческое. То и другое достоинство может быть отнесено и к синтезу абстрактно-аналитических рассуждении и образного отражения реальности. Такой синтез достигается после абстрактно-аналитических размышлений и вбирает их в себя, он тоже «специфически-человеческий», кроме того, он создает представления, соответствующие реальности.