Ошибки восприятия состояния Радости
Напомним процедуру проведения тематического апперцепционного теста (ТАТ, Г. Мэррей и др.): испытуемым показывают серию картин с неопределенным, неясно выраженным содержанием, предлагают составлять рассказы по каждой из них.
При тестировании обнаруживается, что на восприятие картин и их интерпретацию переносятся ожидания, стереотипы поведения того, кто составляет рассказы. Это явление обозначается словом проекция.
Например, на картинке изображены сидящие за столом молодые люди.
«Некоторые здоровые исследуемые предполагают, что это группа молодых физиков обсуждает научную проблему, другие -что это бандитская шайка обсуждает предстоящий грабеж, третьи - что собравшиеся юноши скучают, не знают, как убить время. Так или иначе толкование картины отражает личностные установки исследуемых» (Рубинштейн С. Я., 1970, с. 177).
Возможности проекции определяются тем, что картины достаточно неопределенны и могут быть восприняты и истолкованы по-разному.
Состояние человека после получения творческого решения многогранно и потому с точки зрения внешнего восприятия тоже может восприниматься по-разному.
Испытуемым (учащиеся ФМШ, 21 человек) предлагалось по предъявляемому списку оценить степень выраженности различных составляющих состояния после получения творческого решения, используя 10-балльную шкалу. Результаты представлены в табл. 16.
Данные подобных опросов следует относить к шкале порядка, но не к обычной числовой шкале. Полученные результаты имеют лишь оценочное значение, на их основе можно говорить о наличии тех или иных составляющих состояния, а также об их относительной выраженности.
Наблюдения показывают, что Радость после получения творческих решений может восприниматься другим человеком частично в свете преобладающей у него идеи или в соответствии с его доминирующим состоянием.
Таблица16
Степень выраженности составляющих психологического состояния после получения творческого решения
| № п/п | Сторона состояния | Сумма баллов | Средняя оценка в баллах |
| 1 | Радость | 177,5 | 8,4 |
| 2 | Самоуважение | 149 | 7,1 |
| 3 | Желание рассказать о результатах | 148 | 7 |
| 4 | Прилив энергии | 147 | 7 |
| 5 | Ощущение возможностей и перспектив | 147 | 7 |
| 6 | Ощущение оздоровления | 114 | 5,4 |
| 7 | Обострение желания жить | 108 | 5,1 |
| 8 | Ощущение своей неповторимости | 93 | 4,4 |
| 9 | Появление чувства юмора | 57 | 2,7 |
Происходит то же, что и при восприятии картинок тематического апперцептивного теста: сложная и неопределенная реальность воспринимается в соответствии с ожиданиями воспринимающего. Слегка переставляются акценты, меняется соотношение значимостей, что-то выдвигается вперед, что-то отодвигается или игнорируется, в итоге наблюдаемое преобразуется, «ретушируется», причем произвольно; воспринимающему может казаться реальным лишь то, что видит он.
Радость в сочетании с самоуважением может восприниматься как проявление эгоизма (остальные составляющие состояния не замечаются). Возникает «ответ»: «Ты радуешься себе и тому, что есть у тебя, а чем я хуже? Я тоже могу выставлять себя вперед, как и ты!»
В итоге у наблюдателя обостряются эгоцентрические чувства, он постоянно подчеркивает: «я. я, я». 185
Чувство свободы с соединением утверждения нового, уверенности в себе, ощущением перспектив творчества может восприниматься людьми властолюбивыми как стремление к власти. «Ни с кем не считается, смел, верит в себя, дает это почувствовать другим, егце и надеется на неограниченность своих возможностей'.» «В ответ» властолюбивый говорит о повышенных амбициях творческой личности или начинает подавлять того, кто будто бы «рвется к власти».
Если воспринимающий выделяет радость, прилив энергии и обращает внимание на одно возбуждение, то он (или она) может оценивать состояние человека после Вдохновения так: «он какой-то восторженный», при этом подразумевается что-то похожее на «блаженный» или «не совсем нормальный».
В некоторых случаях состояние радости нравится кому-то из окружающих и в ответ он с таким же энтузиазмом начинает нести любую околесицу. Возникает ответ на уровне подражания эмоциям, при этом то, что высказываемое даже не обдумано, не учитывается.
Многие люди не учились одному и тому же психологическому явлению давать разные оценки, соотносить эти оценки между собою, выделять одни или другие по степени реалистичности, правдоподобности. Их часто это не интересует или для таких оценок у них нет времени. Импульсивное мышление порождает импульсивное восприятие. Аналитическое мышление порождает аналитическое восприятие. Способности синтеза знаний развиваются по мере овладения творчеством.
В ряде случаев многие мгновенно узнают свои состояния в окружающих людях. Их восприятие частично, случайно, оно быстро порождает идею, как будто от объекта восприятия, идея проецируется на реальность и ограничивает ее восприятие. Все происходит очень быстро и не контролируется сознанием. Пристрастные эмоции и даже стереотипы интерпретации легко искажают видение объекта восприятия, он в меру ошибочно, в меру правильно интерпретируется воспринимающим.
Многогранность состояния Радости после вдохновения позволяет проецировать на него различные «аспектные», аналитичные, узкие чувства и «узнавать» их в переживании.
186
воспринимающий может полагать, что этими чувствами все и ограничивается.
Из сказанного можно сделать следующий вывод: многим людям можно показывать результаты творчества, но не следует показывать процесс творчества со всеми его специфичными состояниями. Они часто не сопереживают состояниям творчества, не знают процесс творчества в целом и, следовательно, не могут понять его, у многих мышление узко, поэтому они не могут «вместить» в голову то, что происходит, оценить это с достаточной степенью многогранности. Выхватывая из того, что происходит, одну или другую часть, они в большей или меньшей степени ошибаются.
Общение синтетика и аналитика, рассогласованное постоянно, может проявляться и другими гранями. Для иллюстрации можно провести аналогию между поиском идей и изготовлением досок.
Изготавливать доски можно двумя способами. Один: валить деревья в лесу, обрубать сучья, резать на бревна, везти на пилораму, пилить бревна на доски, строгать их.