[249] Липовецкий М.Н. Поэтика литературной сказки. Свердловск, 1992. С. 38.
[250] Зарубежные исследования по семиотике фольклора. М., 1985. С. 106.
[251] Стеблин-Каменский М.И. Миф. С. 86.
[252] Гегель Г.В.Ф. Эстетика. Т. 3. М., 1971. С. 593.
[253] См.: Tesnière L. Eléments de sintaxe structurale. P., 1959; Greimas A.-J. Sémantique structurale. P., 1966.
[254] Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. С. 262-263.
[255] Гегель Г.В.Ф. Эстетика. Т. 1. М., 1968. С.265.
[256] Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. С. 477.
[257] Напомним: речевой жанр «определяется предметом, целью и ситуацией высказывания» (6, 371).
[258] О хазарах из Повести временных лет.
[259] Пропп В.Я. Русская сказка. С. 29, 40.
[260] Липовецкий М.Н. Поэтика литературной сказки. C. 37.
[261] Там же. C. 36. Попутно земетим, что утверждение М.Н. Липовецкого, будто «сказочный мир подвластен повествователю», как его «создателю» (Там же. C. 37), по отношению к фольклорному тексту является ошибочным.
[262] Никифоров А.И. Сказка, ее бытование и носители // О.И. Капица. Русская народная сказка. М.; Л., 1930. С. 7.
[263] Липовецкий М.Н. Поэтика литературной сказки. C. 154.
[264] Пришвин о Розанове // Контекст-1990. М., 1990. С. 210.
[265] Ромодановская Е.К. Русская литература на пороге нового времени. Новосибирск, 1994. С. 98-99.
[266] Там же. С. 100-101.
[267] Левин Ю.И. Структура евангельской притчи // Ю.И. Левин. Избр. труды. Поэтика. Семиотика. М., 1998.
[268] См.: Ромодановская Е.К. Повести о гордом царе в рукописной традиции XVII - XIX веков. Новосибирск, 1985.
[269] Ср.: Фараон «надевает на палец Иосифа перстень со своего пальца (овеществление магии власти)» (Аверинцев С.С. Иосиф Прекрасный // Мифы народов мира: Энциклопедия. Т.1. С. 556).
[270] Аверинцев С.С. Притча // Литературный энциклопедический словарь. М., 1987. С. 305.
[271] Аверинцев С.С. Греческая литература и ближневосточная «словесность». С. 257.
[272] Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. С. 513.
[273] Не случайно заглавиями многих комедий А.Н. Островского служили паремии (пословично-поговорочные сентенции), а своеобразным истоком русской литературной комедии служит «Комедия притчи о блужном сыне» Симеона Полоцкого.
[274] Аверинцев С.С. Плутарх и античная биография. М., 1973. С. 163.
[275] Курганов Е. Анекдот как жанр. СПб., 1997. С. 25
[276] Там же.
[277] Аверинцев С.С. Византийская литература // История всемирной литературы: В 9 т. Т. 2. М., 1984. С. 345.
[278] Там же.
[279] См.: Cuddon J.A. The Penguin Dictionary of Literary Terms and Literary Theory. L., 1999. P. 39.
[280] Кошанский Н. Частная реторика. СПб., 1932. С. 59, 65.
[281] Курганов Е. Анекдот как жанр. С. 39, 42.
[282] Петровский М. Анекдот // Литературная энциклопедия. Словарь литературных терминов: В 2 томах. Т. 1. М.; Л., 1925. Стлб. 52.
[283] Курганов Е. Анекдот как жанр. С. 8.
[284] Там же. С. 10.
[285] Там же. С. 25.
[286] Аверинцев С.С. Плутарх и античная биография. М., 1973. С. 161.
[287] Там же. С. 188.
[288] Там же. С. 160.
[289] Мандельштам О.Э. Слово и культура. М., 1987. С. 72-75.
[290] Аверинцев С.С. Плутарх и античная биография. С. 121.
[291] Там же. С. 168-169.
[292] Там же. С. 126.
[293] Там же. С. 170.
[294] Там же. С. 187.
[295] Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. С. 203.
[296] Там же.
[297] Мандельштам О.Э. Слово и культура. С. 72.
[298] Аверинцнв С.С. Плутарх и античная биография. С. 135 (курсив автора – В.Т.).
[299] Аверинцев С.С. Плутарх и античная биография. С. 76.
[300] Там же. С. 259.
[301] Козлов В.И. Архитектоника мира лирического произведения. С. 162.
[302] См.: Колесова С.Н. Лирика К.Н. Батюшкова в контексте жанрообразовательных процессов XIX-XX вв.: кластерный подход. Диссертация на соискание уч. ст. канд. фил. наук. Новосибирск, 2011
[303] Ср.: «Конструктивный принцип познается не в максимуме условий, дающих его, а в минимуме» (Тынянов Ю.Н. Проблема стихотворного языка. Л., 1924. С. 17).
[304] Тодоров Цв. Введение в фантастическую литературу. М., 1997. С. 9.
[305] Козлов В.И. Архитектоника мира лирического произведения. Saarbrücken, LAP LAMBERT Academic Publishing. 2011. С. 3.
[306] Фридрих Г. Структура современной лирики. М., 2010. С. 33.
[307] См.: Гаспаров М.Л. Введение // Лирика: генезис и эволюция. М., 2007. С. 11.
[308] Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: в 3 т. Т.1. М., 1994. С. 44.
[309] Фридрих Г. Структура современной лирики. С. 34.
[310] Матюшина И.Г. Становление лирики в средневековой Европе // Лирика: генезис и эволюция. С. 88, 86.
[311] Ср.: «Миф выступает как исторически образовавшееся суждение о некотором событии, само существование которого однажды и навсегда свидетельствовало в пользу какого-либо магического действия. Иногда миф оказывается ни чем иным, как фиксацией магического таинства, ведущего начало от того первого человека, кому это таинство раскрылось в некотором знаменательном происшествии» (Малиновский Б. Магия, наука и религия // Магический кристалл. М., 1992. С. 94).
[312] Матюшина И.Г. Становление лирики в средневековой Европе. С.87.