Правление Скарятинского кооперативного банка.
Снимок после 1930-го года.
Фотография из собрания Загривского школьного музея.
Учителю В.В. Горскому, работающему в Кондушской школе (живет он в Скарятине) удалось создать на основе церковного хора светский хор, пополняемый любителями пения из других деревень. Став юридическим лицом, хор получил наименование – общество «Русская песня» и выступал с концертами у себя дома в Скарятине, в соседних деревнях и в Нарве. Без хора «Русская песня» не обходился ни один «День Русского Просвещения» в районном масштабе. Обычно такой праздник отмечался в Скарятине. Его организация наталкивалась на всяческие трудности, хотя в помощь празднику создавался организационный комитет, в который входили видные местные деятели и представители других деревень. Обычно они больше значились на бумаге, чем что-то делали, являясь как бы сторонними наблюдателями.
Вспоминаю районный день «День Русского Просвещения» в 1934 году в Скарятине. Буквально все легло на мои плечи. Потребовалось вмешательство, чтобы вымыли пол в зале и со сцены убрали вековую грязь. Спектакль – пьесу Островского «Василиса Мелентьева» играли учителя. Возился с ними, как с малыми детьми, на репетиции являлись неаккуратно, ролей не знали, некоторые исполнители явились на спектакль под «градусом». Кроме меня не нашлось, кто бы мог оборудовать сцену, прикрепить декорации. Если бы меня спросили, какое просветительное общество в Принаровье является отсталым, неработоспособным, то не задумываясь ответил бы: Скарятинский народный дом «Огонек».
Российская государственная граница. 17.08.2005.
Погост Ольгин Крест.
Протоиерей Олег Тэор (Псков)
во дни праздненств Святой Равноапостольной княгини Ольги
святит воды реки Наровы.
Омут
От Скарятины до Омута 4 километра. Дорога берегом Наровы интересна. С высоты любуешься игрой воды, её стремительным бегом. Иногда видишь прыжок хариуса из воды, его стремительный полет и мгновенное исчезновение в глубинах реки. Часто по дороге останавливаешься и задумываешься. Ничего в течении реки не изменилось за сотни лет, зато исчезли дремучие леса по её берегам. Правый берег полностью вырублен, совершенно гол, пустынен и кое где порос мелким кустарником. На полпути до Омута небольшая деревня Степановщина. Хотя её дома недавней постройки, с именем деревни связана история княгини Ольги.
В. Даль так объясняет значение слова «омут»: падь под мельницей, где быстрина мутит и вымывает ямину, а вообще, – яма под водой, в реке, озере. Толкование ясное, точное, не вызывающее никаких сомнений. В реке перед деревней Омут, где пороги заканчиваются, много таких ямин, и, по словам старожилов, в них не раз погибали люди. После войны, когда стало модным переименовывать улицы, поселки, города, нашелся умник в сельсовете, предложивший назвать Омут Отрадным. Соответствующее решение было принято, но крестьяне продолжали упорно называть свою деревню Омут.
В дореволюционное время Омут делился на две части. Его часть, ниже по течению реки, носившая название барская, была бедной, имела полуразвалившиеся хаты, крытые соломой. Жившие здесь крестьяне обязаны были работать на помещика и выполнять барщину.
Омут. 1934.
Учителя и ученики омутской школы.