В эпоху бронзы открылся совершенно новый способ выражения идей, мыслей и чувств. Появляется архитектура, выполнявшая не только узко утилитарную задачу, это мегалитические сооружения и курганы.
ПЕРВОБЫТНОЕ ИСКУССТВО
Многочисленные произведения давностью 10 – 30 тыс. лет – наскальные рисунки, росписи, статуэтки из камня и кости, орнаментальные узоры на кусках оленьих рогов и каменных плитах, появились намного раньше сознательного представления о художественном творчестве. Они настолько поражают неповторимой свежестью восприятия, яркостью и силой выражения, что сохранили свою художественную значимость до наших дней. В эпоху первобытного искусства, то что мы называем худ. творчеством не являлось самостоятельным видом проф. деятельности. Худ. деят-ть данного времени тесно переплетена с такими формами культуры, как мифология, религия, архаичный фольклор. Первобытное иск-во синкретично, и в этом синкретизме (слитность, нерасчленённость) получают своё развитие зачатки всех видов иск-в, знаний, являющихся основой всех будущих наук.
Первобытное иск-во было началом образного отражения действительности и с самых первых шагов стало помогать человеку постигать окружающий мир. На всех этапах развития человек старался найти более действенные ср-ва выражения своих чувств и мыслей, основа почти всех выразительных приёмов, которые в дальнейшем будут использоваться человеком была заложены в первобытную эпоху.
Поэтому правомерно говорить об эволюции изобразительных форм.
История первобыт. строя делится на три основных периода:
эпоха первобыт. человеч. стада,
эпоха родовой общины,
период военной демократии.
На основе материалов и техники изготовления орудий этот период делится на: каменный
древнекам. – палеолит (100 – 13 тыс. лет до н.э.)
среднекам. – мезолит (13 – 6 тыс. лет до н.э.)
новокам. – неолит (6 – 4 тыс. лет до н.э.)
бронзовый и железный век (энеолит) (4 – 3 тыс. до н.э.)
Искусство палеолита
Изобразит деят-ть появляется в позднем палеолите, это время рождения первых религиозных воззрений:
магия – вера в магические приёмы, с помощью которых можно воздействовать на природу и людей
тотемизм – вера в кровнородственную связь между родом и священным растением или животным
анимизм – вера в существование души у каждой вещи, одухотворение сил и явлений природы
фетишизм – вера в сверхъестественную силу неодушевлённых предметов
табу – запрет, например на брак внутри рода, каннибализм; неприкосновенность тотема, отца, вождя, жреца
Человек научился строить из дерева, костей и камня наземные жилища, обрабатывать шкуры животных, делать из них одежду, сплочённость родового коллектива позволила вести сложную загонную охоту на животных. Первые пам-ки ИЗО: гравированные рисунки на камне, кости и роге, отдельные рисунки краской, рельеф и круглая скульптура. Основные сюжеты рисунков: животное и человек. (Почему животное на первом месте?). Хищный зверь – источник жизни, объект охоты, почитаемы тотем – поэтому.
Второй образ – женский. Существовал культ матери – прародительницы, владычицы стихий, хранительницы очага – именно это нашло отражение в скульптуре (Виллендорфские «Венеры»). В ней подчёркнуты черты прародительницы: тяжеловесность, экспрессивность объёмов, господствуют пышные формы, черты лица отсутствуют (табу).
Самое яркое явление палеолита – «пещерная живопись». Ранние изображения – извилистые линии «макароны», контуры рук обведённые краской. Техника исполнения: охра (окисляя марганца) – красный цвет, уголь – чёрный, мел – белый, позже появляются минеральные красители, смешанны с водой, жиром животных или соком растений. Живопись полихромна. С помощью изменения силы тонов моделируются объёмные формы, изображения животных очень правдоподобны и экспрессивны, однако композиция и перспективы отсутствуют, фигуры между собой не связаны, могут накладываться одна на другую, изображаться «вверх тормашками». (замечание: некоторые племена до сих пор не могут воспринимать трёхмерное изображение на плоскости - например, фотографии).
Места нахождения наиб. известных памятников пещерной живописи:
Испания: 1868 – пещера Альтамира, открывателя Марселино де Саутуоло обвинили в фальсификации, в 1898 Эмиль Ривьер фр. археолог доказал подлинность (радиац. способ); Санта-Изабель
Франция: 1897 открытие пещеры Фон де Гом, 1940 – Ляско («доисторическая Сикстинская капелла»), 1994 – грот Шове; Мадлен, Ньо. и т.д.
Локализация пещерн. жив-си в одном районе наводила на мысль о замкнутой культуре, однако в 1856 были найдены росписи Каповой пещеры на Урале. Там изображены 6 мамонтов и лошади, росписи похожи на фр. и исп. К концу палеолита отступили ледники, началось потепление климата, пастбища зарастали лесами, крупные животные уходили на север, люди за ними (послед. крупная стоянка Медвежья пещера – район Печоры).
Искусство мезолита
Кроме охоты появляется земледелие и скотоводство, совершенствование каменных орудий привело к развитию гончарного и ткацкого пр-ва, одомашнены собака и лошадь, появляется строительное дело. Первое разделение труда. Основные сюжеты: война, охоты, пир после войны или охоты. Усиливается роль магии, развивается земледельческая мифология, возникает культовое иск-во. В ИЗО появляются эл-ты схематизма, исчезает многокрасочность, господствует силуэт, композиции выполняются одним штрихом, без лепки объёмов. События показаны в их взаимосвязи, в росписях впервые появляется изображение человека, обогащаются сюжеты: победы, поражения, танцы, сражения… рисунок сначала наносится кисточкой, затем закрашивается единой краской. Пам-ки: пещера Валлторта (Испания) – 15 огромных живописн. композиций, изображение человека всегда меньше животного (росписи помещаются теперь ближе к выходку пещеры, во время палеолита – в глубине).
Искусство неолита
Процесс производства усложнился, вместе с ним усложнилась и духовная жизнь, подъем произв. сил в отдельных регионах обеспечил ярко выраженные локальные (местные) особенности иск-ва – неолит Египта отличен от неолита Двуречья. Неолит наступил раньше в странах с благоприятным климатом: Египет, Индия, Передняя Азия. Центр неолитичного иск-ва – это Скандинавия и сев-вост Европа (Онежское озеро, Белое море).
Появляются условно-орнаментальные формы изображения, обычай украшать ими разные бытовые предметы, деревянную утварь, керамические изделия. К таким стилизованным абстрактным мотивам относятся: крест, круг, свастика, спираль, ломанные или волнистые линии. Нанесение их на предмет означало обозначение «лица» или «души» предмета, все орнаменты также имели значение оберега. Появляются украшения на теле: бусы, серьги, пряжки и татуировки (значение пирсинга и косметики – оберегающее от злых духов – на самые уязвимые участки тела).
В скульптуре появляются т.н. примитивные «каменные бабы» - грубо отёсанные кам. плиты с более или менее обозначенной головой и сложенными на груди руками, дополнительные эл-ты – лук, булава, посох.
В мелкой пластике – фигурки животных, как и в предыдущие периоды выразительнее человеческих. Самое яркое явление – петроглифы – это рисунки, высеченные на валунах под открытым небом, они всегда располагались около воды, размеры их доходили до 8 м. несмотря на трудность техники, образы петроглифов отличаются правдивостью, многие животные переданы в движении (петроглифы впоследствии упрощались – идеография – «мысль» и «письмо» - так возникла письменность). В конце неолита иск-во обогащается новыми сюжетами: многовёсельные корабли, лыжники, плуг, колесница. Вместе с тем изобразительный язык становится всё более общим, теряет свою остроту, эмоциональность. Повсеместно распространяется схематичное изображение человека в виде знака-символа.
Особое место в иск-ве неолита занимают наскальные росписи Сахары, место их нахождения плато Тассили-Аджер и ущелье Феццан (8 тыс. до н.э.). петроглифы Феццана это вершина первобытного анималистического иск-ва, это реалистичные монументальные изображения крупных диких животных: слонов, носорогов, бегемотов, размеры которых достигали неск. метров. В Тассили в 4 тыс. до н.э. обосновались скотоводческие племена, отсюда и сюжеты: перегон скота, сцены войны и охоты, собирание злаков. Появляются большие полотна, где мастерски изображены животные; подчёркивается тучность коров, медлительность могучих быков, лёгкость и изящество антилоп и газелей. Появляются и бытовые сценки: женщина ведущая за руку ребёнка, первый пейзаж, изображения колесниц, запряжённых лошадьми. Новые сюжеты отражают жизнь бушменов, живопись полихромна и реалистична. Сам. знаменитая фреска – в пещере Маак.
Искусство Бронзового и Железного Века
В эпоху бронзы происходит второе крупное разделение труда – отделение ремесла от земледелия, появляется металл, его добыча и обработка требовали специализации, поэтому литейное дело также как и гончарное и ткацкое становится самостоятельной отраслью пр-ва и окончательно отделяется от земледелия. Расширяется обмен и контакты между районами, начинаются военные действия за владение скотом, пашнями, ме, усложняется культ предков и культ плодородия, обрастает новыми обрядами, возникает имущественное неравенство. Высокая организация труда, накопление добавочной продукции создавало благоприятные условия для развития иск-ва, фольклора, эпоса, песни, музыки. Усиливается локализация культур. Основным видом иск-ва становится: ручная рельефная художественная обработка ме – торевтика: ковка, чеканка, тиснение, гравировка и литьё; возникает ювелирное дело, богато украшается оружие. Выплавка и дальнейшая обработка ме достигли необычайной высоты, повсеместно распространяется металлопластика – скульптура из ме. Из ме делаются серебряные и золотые кубки, вёдра – ситулы, на их стенках чеканят изображения сцен пира, празднеств, с пением и игрой на муз. Инструментах, кулачные бои, религиозные процессии. В это время наблюдается повышенное внимание к человеку, стремление передать черты лица. Мелкая ме-пластика: появляются реалист. изображения человека, образы животных связаны с распространением культа плодородия и солнца, символами кот. стали олени, быки, птицы. Особую роль отводят ме. поясам сплошь покрытым гравированным рисунком. Керамика приобретает более совершенную форму, т.к. в нек. Районах изобрели гончарный круг, орнамент – геометрический. В эпоху железа уже встречается изображения людей – героев мифов, персонажей устного нар. твор-ва. Образ человека впервые начинает конкурировать с зооморфными персонажами.
В эпоху бронзы открылся совершенно новый способ выражения идей, мыслей и чувств. Появляется архитектура, выполнявшая не только узко утилитарную задачу, это мегалитические сооружения и курганы.
Мегалиты – это свидетельство не только возросшего чисто технического умения возводить монументальные сооружения, но и проявление совершенно новых идеологических, духовных и эстетических потребностей, запечатлённых в новых, ранее не существовавших формах. М.с. тесно связаны с религиозно-культовыми идеями, которые в эту эпоху значительно усложняются, они несли в себе образное начало, были худ. Выражением важных для первобыт. чел. задач. Делятся на 3 вида: Менгир – сигаровидные кам. столбы иногда в виде скульптуры, вертикально вкопанные в землю от 2 до 20 м (Красноярский край, Минусинская котловина) на их вершине выбита «личина» с этнографическими признаками, детали: татуировки, волосы, головной убор, фантастич. – третий глаз. Сам. бол. Менгир – во Франции 21 м, там встречаются целые поля менгиров, тянущиеся на 2 – 3 км.
Дольмен – сооружении с ясно выраженными несущими и несомыми частями, образующее самую простую стоечно-балочную конструкцию. Простейший дольмен это два вертик. необработанных камня перекрытые сверху плитой, обычно – это 4 вертик. Плиты перекрытые 5. Внутреннее пространство иногда служило для захоронения членов рода. В нек. д. стены покрыты символами, порой к нему ведёт коридор из менгиров (реферат «загадки дольменов»).
Кромлех – кам. плиты и столбы расположенные по кругу, изредка к. окружает курганная насыпь, чаще к. имеет самостоятельное значение. Самый знаменитый к. расположен в Англии – Стоунхендж (кам изгородь), он состоит из неск. Концентрических кругов, разной величины, столбов, в центре лежит квадратная плита – это первый прототип храма, посвящённого Солнцу. Отдельно стоящий Пяточный камень показывает восход Солнца в день равноденствия. По второй версии – это древняя астрономич. обсерватория. Плиты для Стоунхенджа брали за 30 км.
Курган – служил для захоронения знатных членов рода, по окружности сооружения ставили кам. плиты, насыпь обкладывалась деревянными досками, внизу, в погребальной камере находилось всё, что необходимо покойному, вплоть до колесниц, оружия, ложа с балдахином и пр.
Культуры бронзового и железного века: Майкопская, Закавказье, Осетия (Кобанская), Гальштат (Австрия), Минусинск (Красноярск), Скифская, Триполье (правобережная Украина, Молдова).