"Биение света, ударяющего в разделяющий экран, порождает искры света, проходящие сквозь экран".
1. Ацилут – это личное управление
В книге "Талмуд Эсер Сфирот" говорится, что в мире Ацилут светит непосредственно Высший Свет, а не как наполняющий мир Брия, где он называется "порождённым", "вторичным".
Мир Ацилут – это личное частное управление, там "Сам Творец вершит всем, и всё, что в нём происходит – это непосредственно Его действия". Поэтому мир Ацилут является свойством самого света, без всякого совершенно участия в этом творений. Свойства же миров Брия, Ецира, Асия отделены от мира Ацилут, в них существует разделение на добро и зло, награда и наказание. Поэтому свет там светит в результате совместных действий между Творцом и творениями, и в этом их взаимоучастие.
Поэтому и называется свет этот "порождённым", т.к. две причины лежат в основе его рождения. В мире же Ацилут, где нет никакой совместной работы, т.е. всё происходит без помощи творений, качество это зовётся "не водворится у Тебя зло", где всё понятно и очевидно, потому и называется оно личным управлением.
И в этом смысл сказанного, что экран создаёт разделение между мирами Ацилут и Брия, т.е. миры БЕ"А находятся под действием экрана, тогда как в мире Ацилут экран, отделяющий от Творца, не действует совершенно. Экраны эти действуют только по отношению к мирам БЕ"А. Всё это говорится по отношению к душам, находящимся в мирах БЕ"А, где правит свойство вознаграждения и наказания – души ощущают, что существуют экраны. Но когда миры БЕ"А поднимаются в Ацилут и удостаиваются Высшего личного управления, тогда они видят, что всё соединено воедино, и нет там никаких разделяющих свойств экранов.
2. Оттолкновение мыслей человека
"Биение света, ударяющего в разделяющий экран, порождает искры света, проходящие сквозь экран".
(ТЭ"С, стр. 115, п. 6)
Удары означают мысли, приходящие к человеку, словно удары, пытающиеся отогнать его от духовной работы и заставляющие прикладывать усилия, чтобы сохранить верную мысль, удержаться в правильном намерении – и потому склоняется человек то в одну, то в другую сторону.
Это происходит тогда, когда существует уже у человека "экран" – сила сопротивления своему эгоизму. И если человек постоянно заботится о существовании у него этого "экрана", если согласен он продвигаться по пути, данному Творцом, тогда только на этом строит все свои расчёты.
Человек определяет, что лучшее для него – это принятие веры выше своего разума. Тем самым он приводит к дополнительному раскрытию света на более высше ступени. Сам процесс всех этих выяснений несёт радость человеку.
Мы можем видеть это на примере двух людей, любящих друг друга. Когда у одного из них вдруг оказывается ещё один друг, желающий сблизиться со вторым тоже, но первый не хочет этого и наблюдает за ним: кого тот выберет себе верным другом. Второй начинает выяснять, взвешивая все "за" и "против" одного относительно другого. Начинает соизмерять отдачу, пользу от каждого. Эти мысли о собственной выгоде начинают проноситься в нём, разбивая его основное намерение – мысль о друге. Это и называется "знание человека подвергается ударам со стороны эгоистических желаний".
В конечном итоге решает он соединиться с первым другом. А силу принять это решение обрел он только тогда, когда пошёл выше своего понимания, вычисления выгоды.
Человек не явно ощущает важность более высшей ступени, поэтому все свои выяснения и расчёты он строит на основе "экрана", который является опытом его работы в сокрытии. Когда человек берёт верх над собой, постоянно утверждая в себе существование "экрана", не прекращая ни на минуту сопротивление своему эгоизму, это приводит к раскрытию радости у высшего. Тогда и Свыше на человека нисходит радость.
В той мере, насколько принял на себя человек важность более высшей ступени, несмотря на доводы своего разума, та же мера величия высшего осознаётся им, становясь его пониманием высшей ступени.
3. Не по своей воле (1)