Можно «усилить» благодарение, послав Ване воображаемый подарок.
Вадим ГУРАНГОВ и Владимир ДОЛОХОВ
САМ СЕБЕ ВОЛШЕБНИК
Данная книга является объединенным и переработанным изданием двух предыдущих книг «Учебник везения» и «Технология успеха». Оно дополнено историями из практики волшебников, не вошедшими в книги «Учебник везения» и «Технология успеха».
Едва увидев свет, эти книги стали общероссийской литературной сенсацией. С тех пор они приводят в восторг психоаналитиков и домохозяек, адептов дзен-буддизма и маститых бизнесменов, мастеров НЛП и безалаберных студентов. Ими зачитываются философы, психологи, экстрасенсы и маги.
Одни посчитают, что эти книги – оригинальная психотренинговая система, синтезирующая НЛП, учение Кастанеды и «русский авось». Другие увидят здесь технологию управления своей судьбой и реализации желаний. Кто-то отметит юмористический настрой книг, позволяющий весело расставаться с проблемами. Психотерапевты разглядят в книгах методику избавления от комплексов и стрессов, а знатоки литературы обнаружат цитаты из Пелевина и Кэролла, Клюева и Баха.
Но все, прочитавшие книги и опробовавшие систему на практике, сходятся в том, что она РАБОТАЕТ!
Милости прошу за мной, на «пир воображенья»: я обещаю не давать вам покоя, отдыха и умиротворения, я обещаю обманывать вас на каждом шагу, я обещаю так заморочить вам голову, что самые обыденные вещи станут загадочными и в конце концов непонятными, я обещаю завести вас во все тупики, которые встретятся по дороге, и, наконец, я обещаю вам крушение всех надежд и иллюзий, а также полное попрание Жизненного Опыта и Здравого Смысла. Рискнем?
Евгений Клюев. «Между двух стульев»
ОГЛАВЛЕНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ....................................................................................................... 6
БЛАГОДАРНОСТИ................................................................................................. 9
НЕМНОГО ТЕОРИИ ДЛЯ ЛЮБОЗНАТЕЛЬНЫХ............................................ 10
СОСТОЯНИЕ ПАРЕНИЯ.......................................................................................................................... 10
КАРТИНА МИРА........................................................................................................................................ 12
МЫСЛЬ МАТЕРИАЛЬНА........................................................................................................................ 17
ОСОЗНАННОСТЬ...................................................................................................................................... 19
ТЕХНИКА БЛАГОДАРЕНИЯ.................................................................................................................. 21
О РЕЗУЛЬТАТАХ ВОЛШЕБНЫХ АКЦИЙ.......................................................................................... 26
ТЕХНИКИ ПЕРЕИМЕНОВАНИЯ.......................................................................................................... 27
ПЕРЕИМЕНОВАНИЕ С ПОИСКОМ КОРНЯ...................................................................................... 29
ПЕРЕИМЕНОВАНИЕ АКТУАЛЬНОГО ПРЕПЯТСТВИЯ............................................................... 32
ПЕРЕИМЕНОВАНИЕ С ПОИСКОМ СИМОРОНСКОГО СЛЕДА................................................ 33
ОБРАЗНОЕ ПЕРЕИМЕНОВАНИЕ......................................................................................................... 34
СИГНАЛЫ ПОДДЕРЖКИ........................................................................................................................ 36
ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ................................................................................................................................ 37
СКОЛЬЗЯЩЕЕ ПЕРЕИМЕНОВАНИЕ.................................................................................................. 40
ЗНАКИ, ПРОБНЫЕ ШАГИ....................................................................................................................... 43
ЯКАТЕЛЬНЫЙ ПЕРЕВОД....................................................................................................................... 45
ЗАКЛЮЧЕНИЕ К ТЕОРИИ...................................................................................................................... 46
ВОЛШЕБНЫЕ ИСТОРИИ. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.................................................... 47
ВОЛШЕБНАЯ СЕМЕЙНАЯ ТЕРАПИЯ............................................................. 49
СНЯТИЕ «ВЕНЦА БЕЗБРАЧИЯ»........................................................................................................... 49
НЕВЕРНЫЙ МУЖ...................................................................................................................................... 52
ВОЗВРАЩЕННАЯ ЛЮБОВЬ.................................................................................................................. 54
ТАК С БЕРЕМЕННЫМИ НЕ ПОСТУПАЮТ!..................................................................................... 55
НОВОГОДНИЙ ТАНЕЦ, ИЛИ «КАК СТАТЬ ШАМАНОМ».......................................................... 58
МЕТАМОРФОЗЫ........................................................................................................................................ 59
ДОЛОЙ КОНТРОЛЬНУЮ ПО АНГЛИЙСКОМУ!............................................................................. 61
СИНИЙ ЧЕМОДАНЧИК И КАРЛСОН.................................................................................................. 61
ИСТОРИИ О МАТЕРИАЛЬНЫХ УСПЕХАХ.................................................... 63
КВАРТИРА И ДАЧА................................................................................................................................... 63
НЕМНОГО О ПОЛЬЗЕ БОРЩА.............................................................................................................. 66
ЖЕРТВАМ ФИНАНСОВЫХ ПИРАМИД............................................................................................. 67
ПОВЕСТЬ О МАЛЕНЬКОМ БУДДЕ................................................................... 70
ПРОРОЧЕСКИЙ СОН................................................................................................................................. 70
ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ВЕНЕЦИИ............................................................................................................. 71
ЗУБАСТАЯ ЩУКА..................................................................................................................................... 72
БУДДА, ПАРЯЩИЙ В СМОКИНГЕ...................................................................................................... 73
ВЫШИТЫЙ СЛОН И СНЕГОВЫЕ САНДАЛИИ............................................................................... 74
ЛОДКА И ФЛОТИЛИИ.............................................................................................................................. 76
БЕЛЫХ ЯБЛОНЬ ДЫМ............................................................................................................................. 77
КАК ШУРИК ПОДРУЖИЛСЯ С ПЕТРУХОЙ..................................................................................... 78
САНАТОРИЙ «СИМОРОН»..................................................................................................................... 78
ДОЛОЙ ЭКСПЛУАТАЦИЮ ТРУДЯЩИХСЯ!.................................................................................... 79
ЭПИЛОГ........................................................................................................................................................ 80
ВОЛШЕБНЫЕ ИСЦЕЛЕНИЯ............................................................................. 81
ЦЕЛИТЕЛЬСТВО........................................................................................................................................ 81
ОБОРОТЕНЬ................................................................................................................................................. 84
ЗАГАДКА ДЛЯ ЭСКУЛАПОВ................................................................................................................ 89
ЗЛАТОВЛАСАЯ КУКОЛКА.................................................................................................................... 91
ИСЦЕЛЯЮЩАЯ РОГАТКА..................................................................................................................... 92
КАК ИЗЛЕЧИТЬСЯ ОТ ГРИППА ЗА ОДИН ДЕНЬ........................................................................... 92
ВОЛШЕБНИКИ НА ОТДЫХЕ............................................................................ 94
ОТПУСК В КРЫМУ................................................................................................................................... 94
ПОХОД ЗА ГРИБАМИ............................................................................................................................... 98
ТУЧИ НАД ПИТЕРОМ............................................................................................................................ 100
РАЗНОЕ................................................................................................................. 101
О НАСЕКОМЫХ....................................................................................................................................... 101
РЯБИНОВСКИЕ ЛЮБИТЕЛИ СВЕКОЛКИ...................................................................................... 103
МАЛИНОВЫЙ ПИДЖАК....................................................................................................................... 104
С ГРОЗНОЙ СТРАЖЕЙ ПОДРУЖИТЬСЯ......................................................................................... 106
ТРЕНИНГИ В АРХАНГЕЛЬСКЕ......................................................................................................... 107
ВОЛШЕБНОЕ ПРЕОБРАЖЕНИЕ........................................................................................................ 111
ЭКСПРЕСС ДЛЯ ЗАПОЗДАЛЫХ ПАССАЖИРОВ......................................................................... 112
ВОЛШЕБНЫЕ ИСТОРИИ. ЧАСТЬ ВТОРАЯ.................................................. 113
ХИТОВЫЕ РАССКАЗЫ...................................................................................... 114
БОРЬБА С ВЕСОМ................................................................................................................................... 114
ЦАРЕВНА-ЛЯГУШКА............................................................................................................................ 116
СМЕНА ОТРАЖЕНИЙ............................................................................................................................ 118
РАССЕЛЕНИЕ КВАРТИРЫ................................................................................................................... 120
СТРОИТЕЛЬНЫЙ КООПЕРАТИВ....................................................................................................... 123
УТЮГ........................................................................................................................................................... 124
ЛАБИРИНТ................................................................................................................................................. 125
КАК ВОЛШЕБНИКИ «ИСПОРТИЛИ» ПСИХОТЕРАПЕВТА..................... 128
ЧУДЕСНАЯ ГАНТЕЛЬ........................................................................................................................... 128
КАЛЕЙДОСКОП АБСУРДА.................................................................................................................. 129
ПУЛЬТ УПРАВЛЕНИЯ........................................................................................................................... 131
РАССКАЗЫ РЫЖЕЙ КОНОПУШКИ.............................................................. 133
РАБОТА, О КОТОРОЙ Я МЕЧТАЛА ВСЮ ЖИЗНЬ....................................................................... 133
ПОД КАНАРСКИМИ ПАЛЬМАМИ.................................................................................................... 134
КЛОУНСКИЕ РИТУАЛЫ....................................................................................................................... 135
ОЛЬГИНЫ ПОДВИГИ....................................................................................... 137
САМЫЙ СОК............................................................................................................................................. 137
ЗЕБРА НА КАБРИОЛЕТЕ...................................................................................................................... 138
ВИЗИТ К СТОМАТОЛОГУ.................................................................................................................... 140
ДАРОВИТАЯ ТИХУШНИЦА............................................................................ 142
МАСКА ПУСТОТЫ.................................................................................................................................. 142
СЛУЖЕБНЫЕ БУДНИ, КАК ОНИ ЕСТЬ.......................................................................................... 143
ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЕ АПРЕЛЯ........................................................................................................ 145
САМАРСКИЕ БАЙКИ........................................................................................ 147
ЧАРУЮЩИЕ ВИРШИ.............................................................................................................................. 147
ФИНТИФЛИРУЮЩИЙ ЗОНТИК......................................................................................................... 148
ПОСМОТРИМ КВАРТИРУ.................................................................................................................... 149
БУДНИ ВОЛШЕБНИКОВ.................................................................................. 151
СУЛТАН БРУНЕЯ.................................................................................................................................... 151
ВЕРХОМ НА СОБСТВЕННОЙ СОБАКЕ.......................................................................................... 153
ПРОДАЖА КВАРТИРЫ.......................................................................................................................... 155
ЧУКЧА......................................................................................................................................................... 156
ШАПКА....................................................................................................................................................... 157
КРЫШЕЧКА С ПИПОЧКОЙ.................................................................................................................. 158
УЧИЛКА...................................................................................................................................................... 159
РАЗГОВОРЫ С ЖИВОТНЫМИ............................................................................................................ 160
ГРАФ НА ЛЕДЯНОМ ОСТРОВЕ......................................................................................................... 162
ТОРТ............................................................................................................................................................. 164
НАПОЛЕОНША........................................................................................................................................ 166
ВОЛШЕБНАЯ МЕДАЛЬ........................................................................................................................ 167
ОПЕРАЦИЯ «ТРАКТОРИСТЫ»............................................................................................................ 170
СЛЕТЫ.................................................................................................................. 175
ПРИОБЩЕНИЕ К СЛЕТАМ.................................................................................................................. 175
ЛЕСНАЯ БАНЯ......................................................................................................................................... 176
НАЧАЛО СЛЕТА...................................................................................................................................... 177
ПРИЕЗД АНДРЮХИ................................................................................................................................ 180
ПОХОД ЗА КАМНЯМИ.......................................................................................................................... 182
СДАЕМ БУЛЫЖНИКИ В АРЕНДУ.................................................................................................... 183
СЕМИНАР В ЛЕСУ.................................................................................................................................. 184
КАК НИКИТА «ВЫЗЫВАЛ» СОЛНЦЕ.............................................................................................. 186
ЧИНЧИНАТА............................................................................................................................................. 188
ЯКАТЕЛЬНЫЕ ПЕРЕВОДЫ.............................................................................. 191
УБОРКА....................................................................................................................................................... 191
УСАЧИ......................................................................................................................................................... 191
ЗЕЛЕНЫЙ ЗМИЙ...................................................................................................................................... 191
СЦЕНКА В АВТОБУСЕ.......................................................................................................................... 191
БДИТЕЛЬНОЙ НАЧАЛЬНИЦЕ............................................................................................................ 192
КОМАНДИР............................................................................................................................................... 192
КУХНЯ И ДИВАН.................................................................................................................................... 193
ПОСЛЕСЛОВИЕ.................................................................................................. 195
ЛИТЕРАТУРА...................................................................................................... 197
О ТРЕНИНГАХ.................................................................................................... 198
ПРЕДИСЛОВИЕ
Незнайка подозрительно посмотрел на старичка:
– Вы, может быть, скажете еще, что вы волшебник и есть?
– Да, я волшебник и есть.
Н. Носов. «Незнайка в Солнечном Городе»
Сначала была шутка…
С. Беккет. «Мерфи»
Когда мы приступали к написанию предисловия, то обратились к своему опыту приобретения книг. Первым делом обращается внимание на название книги. Если название привлекло, то дальше читаются аннотация и оглавление. Затем книга открывается два-три раза на произвольном месте где-то в середине. Если попавшиеся отрывки вызывают интерес, и нет явных противоречий с мировоззрением авторов, то книга покупается. Предисловие обычно бегло просматривается по диагонали уже дома, или в транспорте по дороге домой. Мы рекомендуем при покупке этой книги воспользоваться приведенной стратегией.
Данное предисловие посвящается тем, кто читает предисловия.
Маленький Никита с трепетом в душе поглядывал на часы. До Нового года оставалось меньше часа. Никита играл на полу, а мысли его были далеко. Он представлял себе Деда Мороза с большим мешком подарков, в котором находилась заветная игровая приставка «Sony». Червячок сомнения слегка омрачал радужную картину: «А вдруг Дед Мороз перепутает подарки?» Но Никита успокаивал себя тем, что в прошлом году Дед Мороз не промахнулся и подарил долгожданного робота-трансформера. Незаметно мечты о подарке плавно перетекли в сон. А когда утром Никита проснулся, то, сгорая от любопытства, стремглав бросился под елку…
Знакомо, не правда ли? В каждом человеке, сознает он это или нет, живет вера в чудо. Особенно сильно ожидание чуда в детстве. Ребенок живет в сказке. Он играет и общается со сказочными персонажами: Карлсоном, Белоснежкой, Бабой-Ягой… Он искренне верит в волшебников, и сам является одним из них. С возрастом мир становится предсказуемым, и в нем не остается места для чудес. Но в глубине души каждого человека теплятся детские воспоминания, которые иногда поднимаются на поверхность.
Неистребимая природная лень, смекалистость и надежда на авось издревле присущи русскому человеку. Мы воспитаны на сказках, герои которых – гениальные лодыри. Дурень Емеля, развалясь на печке, исполнял любое свое желание при помощи простого заклинания: «По щучьему велению, по моему хотению». Иванушка, опять же дурачок, прохлаждавшийся в кабачке за чаркой винца, изловил Конька-Горбунка и с его помощью отхватил царский трон и заполучил в жены Елену Прекрасную. Котофей Иваныч, коготь о коготь не ударивши, за счет своей сметливости стал начальником лесных зверей и зажил припеваючи.
Умение прикинуться дураком и, особо себя не утруждая, получить сразу все необходимое – уникальная особенность нашего национального характера. Об этом свидетельствуют даже названия сказок, например «Кузьма Скоробогатый». Надежда на авось ярко выражена в сказке «Летучий корабль». Старик спросил дурня:
– Сумеешь ли построить летающий корабль, чтобы получить в жены царевну?
– Нет, не сумею!
– Так зачем же ты идешь?
– А бог его знает, вдруг получится!
И ведь получилось!
Мир, который нас окружает, – загадочен и непредсказуем, его невозможно втиснуть в прокрустово ложе проектов. Сколько бы мы ни строили планов, предусмотреть все невозможно, тем более в такой таинственной стране, как Россия: то перестройка, то путч, то сухой закон, то 17 августа.
Нетрадиционные действия, необычные поступки героев сказок приводят к фантастическому выигрышу. Так, Мартынке из сказки «Волшебное кольцо» за выполненную работу было предложено на выбор – мешок с песком или мешок с серебром. Нетрудно догадаться, что Мартынка взял мешок с песком, в котором оказалось волшебное кольцо, исполняющее любое желание. Когда мы не планируем ни конкретный результат, ни время его достижения, то возможный итог часто превосходит наши самые смелые расчеты.
Методы, используемые в сказках для достижения результатов, необычайно просты. Шедевром сказочного волшебства является ритуал материализации летучего корабля из одноименного произведения:
– Подойди к первому дереву, перекрестись три раза и тюкни по нему топором, а сам упади наземь ничком и усни. Когда проснешься – увидишь перед собой готовый корабль.
Свойственные обаятельным героям русских народных сказок дурацкие поступки, вера в чудеса, привычка получать желаемое «не слезая с печки» и чувство юмора являются основой волшебного искусства, излагаемого в этой книге.
Мы тоже с годами перестали верить в чудеса. Но вот – встретили Петра Терентьевича Бурлана, автора системы Симорон, и чудеса снова вошли в нашу жизнь и происходят каждый день. В течение нескольких лет мы участвовали в семинарах Бурлана, активно применяли его методы и решили поделиться приобретенными навыками с обширными слоями общественности: домашними хозяйками, сетевиками, студентами, учениками старших классов средней школы, работниками общепита, учеными, бизнесменами, политиками, творческой интеллигенцией, пролетариатом, фермерами и колхозниками, хиппи и бомжами, написав в 1998 году книгу «Курс начинающего волшебника» (КНВ), а в 1999 году книгу «Сам себе волшебник» (ССВ). Книги КНВ и ССВ были переизданы издательством «Питер» под названиями «Учебник везения» (УВ) и «Технология успеха» (ТУ), соответственно. Часть симоронских историй книг КНВ и ССВ не была включена в УВ и ТУ, а теоретические части этих книг совпадают полностью.
Данная книга объединяет УВ и ТУ, причем в нее добавлены истории из КНВ и ССВ.
. Со времени написания этих книг прошло около пяти лет, и за это время наша картина мира сильно изменилась. Поэтому теоретическая часть подверглась значительной переработке и весьма сократилась. Техники, описанные в данной книге, мы подали в свете своей сложившейся картины мира, которая радикально отличается от нынешней системы Симорон Бурлана*.
Волшебные истории в настоящей книге изменились незначительно. Мы считаем, что техники работают независимо от того, на какой теории они основаны. Рекомендуем начать чтение с волшебных историй, а затем, по мере необходимости, знакомиться с теоретическими основами.
БЛАГОДАРНОСТИ
Мы благодарим Петра Терентьевича Бурлана за создание системы Симорон, за вдохновенные семинары, а также за предоставленные материалы. С любезного разрешения Бурлана мы воспользовались стенограммами его семинаров. Часть «теоретических основ» данной книги состоит из этих материалов.
Мы признательны всем тем, кто сообщил чудесные истории. Поименное перечисление заняло бы много места, но мы хотели бы отметить волшебников, передавших законченные рассказы в письменном виде или на аудиокассете: Сашу Кожина, Наташу, Свету, Лену Михайлову, Татьяну Князеву, Олю Агешину, Гену Овчинникова, Катю, Духовную Светлану, Волковых Руслана и Таню, Маат, Илону, Ли Наталью, Марианну, Шницер Ольгу, Екатеринскую Елену, Антонову Галину, Киселеву Ольгу, Митричу, ОК, Сафонову Люду, Гонову Таню, Королеву Таню, Матросову Ирину, Пуговкина Сашу, Курьянову Галину, Савченко Елену, Светликину Ирину, Владимирову Свету.
Благодарим Винникова Леонида Иосифовича и Смоленскую Марину за энтузиазм, проявленный в распространении идей, изложенных в настоящей книге, и московский центр «Помоги себе сам» за организацию тренингов.
Отдельную благодарность выражаем Андрею Ушакову, «занесшему» Симорон на слеты «Радуга», где один из нас познакомился с этой системой.
Огромный вклад внесла в развитие Симорона в Москве Нина Смирнова, привлекшая на наши тренинги добрую половину участников московских семинаров.
Мы благодарны Жозефине, обратившей наше внимание на множество ошибок и неточностей рукописи. После этого Нина, Жанна и Александра прочитали рукопись и внесли много полезных изменений. Наконец, грандиозную работу провела Люсия, скрупулезно вычитавшая рукопись. Ее озабоченность интересами потенциального читателя способствовала значительному упрощению текста и прояснению многих «темных» мест. О таком редакторе мы и не мечтали. Приносим им всем нашу искреннюю признательность.
Отдельное спасибо: Н. А. Морозову (народнику), М. М. Постникову, Евгению Щепину, Юрию Муранову, Наде Жавко, Саше Федорову, Андрею Худиярову, Николаю Курилкину, Славе Табаченко, Василию Иванычу Чапаеву, Виктору Пелевину и барону Юнгерну, старику Хоттабычу, донам Хенаро, Хуану и Карлосу, речке Яхрома, слетам «Радуга», Васудэве и Большой Белой Насте, Танцам Всеобщего Мира и Самуэлю Льюису, Милтону Эриксону и Ричарду Бэндлеру с Джоном Гриндером, Роджеру Желязны и Роберту Хайнлайну, бабуле Дундусе из села Нижние Варгуны, русским народным сказкам, гавайским шаманам, Дональду Шимоде и Ричарду Баху, нашим женам: Ленуле и Люсии, Лао-Цзы, Кришнамурти, Ольге Михайловне Приамбокановой, Петропавлу и Евгению Клюеву, ротвейлерше Альбе, Ольге ОК, Смирнову Коле, Алимову Павлу, Дмитриеву Петру, создателям кинематографа братьям Люмьер, фильмам «Двенадцать обезьян», «Назад в будущее» и «Небывальщина», группе «Enigma».
НЕМНОГО ТЕОРИИ ДЛЯ ЛЮБОЗНАТЕЛЬНЫХ
Внутри и вне, вверху, внизу, вокруг –
Театр теней, нет ничего другого;
Волшебный Ящик, Солнце – в нем свеча,
А мы лишь призраки бесплотные на стенках.
О. Хайям. «Рубаи»
Представьте себе непроветренную комнату, в которой набилось ужасно много народу. И все они сидят на разных уродливых табуретах, на расшатанных стульях, каких-то узлах и вообще на чем попало. А те, кто попроворней, норовят сесть на два стула сразу или согнать кого-нибудь с места, чтобы занять его самому. Таков мир, в котором вы живете. И одновременно у каждого из этих людей есть свой собственный трон, огромный, сверкающий, возвышающийся над всем этим миром и над всеми другими мирами тоже. Трон поистине царский – нет ничего, что было бы не во власти того, кто на него взойдет. И, самое главное, трон абсолютно легитимный – он принадлежит любому человеку по праву. Но взойти на него почти невозможно. Потому что он стоит в месте, которого нет… Он находится нигде.
В. Пелевин. «Чапаев и Пустота»
СОСТОЯНИЕ ПАРЕНИЯ
И вдруг его осенило.
– Слушай, – закричал он, – да ведь это и есть полет! Мы летали!
Затворник кивнул головой.
– Я уже понял, – сказал он. – Истина настолько проста, что за нее даже обидно.
В. Пелевин. «Затворник и Шестипалый»
Видели вы, как парит птица? Распластав крылья, скользит она в пространстве, ничего не преодолевая, – слившись со стихией, сама став стихией. Она не тратит сил и может долго перемещаться в синем небе.
Состояние парения является одним из базовых понятий в системе Симорон. Описать в книге состояние парения довольно сложно, поскольку для каждого это – субъективные внутренние переживания. Когда я – в парении, мне и в голову не придет как-то называть, определять испытываемые ощущения. Жизненные обстоятельства, при которых один человек оказался в состоянии парения, для другого могут ничего не значить. Выразить состояние парения можно лишь метафорически, как в следующем коротком рассказе.
Когда-то в детстве я учился ездить на двухколесном велосипеде. Я никак не мог удержать равновесие. Проехав пару метров, велосипед, будто заколдованный, в очередной раз заваливался на бок, и я летел на асфальт, получая синяки и ссадины.
И вот однажды мне удалось «поймать» положение равновесия, и я, отчаянно виляя рулем, поехал! Постепенно я выровнял велосипед и почувствовал, что темно-синий «мустанг» слушается меня. Я слился с ним в единое целое и, почти не тратя усилий, чтобы крутить педали, катился вперед. Мир вокруг меня: и серый асфальт тротуара, и длинные тени от заходящего солнца, и кусты сирени, и старая дуплистая груша, и щебет птиц, и ласковый летний ветерок – все это обрело какое-то иное, неуловимое, необъяснимое словами значение. В этом новом мире исполнялись желания, и каждый следующий миг был неповторимым и поглощал меня целиком.
В очень мощное состояние парения можно погрузиться во время духовных танцев (Танцев Всеобщего Мира). Вот небольшой рассказ о впечатлениях авторов от одного танцевального вечера.
Взявшись за руки и образовав большой круг, мы пели под гитару и барабан замысловатую песнь на древнем языке. В быстром темпе мы шли красивым шагом, называющимся «виноградная лоза». Каждый двигался в противофазе с двумя партнерами, поворачиваясь лицом то к одному, то к другому. Во второй части танца, быстро кружась, менялись местами со своим партнером, оказывались перед новым, и все повторялось опять.
Сочетание пения на непонятном языке с красивыми телодвижениями, когда перед глазами непрерывно мелькали радостные лица, приводило в состояние парения. В зале клубились энергии фантастической силы. Глаза танцоров сияли, на лицах светились улыбки, а воздух был наэлектризован мощными разрядами веселья и всеобщей любви. Настрой и сила намеренья публики наполняли каждый танец экстазом.
Искрометный русский танец «Ой хорошо-то как!» был гвоздем программы, народ отплясывал его самозабвенно. Интересно было наблюдать за новичками – как постепенно менялись их лица, как начинали светиться счастьем и любовью глаза.
Особенно глубокие состояния сознания достигались во время медитативных танцев. Простой ритм, пение незатейливой мелодии, элементарные движения типа приставных шагов с наклонами влево-вправо или покачиваний вперед-назад, подобно гребцу в лодке, погружали в лавину упоительных переживаний.
В центре груди потеплело, разгорелся очень мягкий и приятный внутренний огонь, гудящий ровно, как будто полыхающие березовые поленья в хорошо протопленной русской печке. Пылающее сердце расширилось на весь зал, сливалось с танцующими, пульсировало в такт движениям и пению.
Ты становишься всеми кругами сразу, ты наблюдатель и наблюдаемое, тобой поют все, и ты поешь всеми. Кто делает твои движения и звучит твоим голосом, куда исчезает пространство и время?– эти вопросы повисали в воздухе.
Завершился танцевальный вечер проникновенным восточным танцем, в котором партнеры подолгу смотрели в глаза друг другу. Финалом этой мистерии стали обнимания. Обнимались мы в тишине, подолгу сливаясь с каждым партнером в едином дыхании. Долгое время после танцев мы пребывали в состоянии полета, и весь мир танцевал вместе с нами.
Добавим, что в это состояние легко войти и после танцев, достаточно вспомнить слова или мелодию танца, глаза партнеров, или просто вызвать тепло в сердце.
Каждый человек много раз в жизни испытывал состояние парения, когда научился ходить, плавать, танцевать, рисовать…
В состоянии парения человек становится творцом, его посещает вдохновение, и из любого его прикосновения к миру получаются совершенные произведения, будь то: картина, рецепт торта, мелодия, постройка дома, научное открытие… В сновидениях мы часто испытываем состояние парения, когда летаем, сочиняем стихи, находим потерянные вещи, решаем научные проблемы, …
Мы надеемся, что теперь читатель может вспомнить моменты парения в своей жизни.
КАРТИНА МИРА
– Ничего не поделаешь, – возразил Кот. – Все мы здесь не в своем уме – и ты, и я!
– Откуда вы знаете, что я не в своем уме? – спросила Алиса.
– Конечно, не в своем, – ответил Кот. – Иначе как бы ты здесь оказалась?
Л. Кэрролл. «Приключения Алисы в Стране Чудес»
Реальность воображаема, а воображаемое – реально!
В. Соло. «Начало магии»
Мир, где мы живем, – просто коллективная визуализация, делать которую нас обучают с рождения. Собственно говоря, это то единственное, что одно поколение передает другому.
В. Пелевин. «Чапаев и Пустота»
То, что мы называем физической вселенной, полностью базируется на соглашении. Атом, например, – это просто соглашение между физиками. Сейчас физики договариваются о существовании все большего числа частиц, которых они не видели.
Л. Рейнхард. «Трансформация»
Нельзя объять необъятное.
Козьма Прутков.
В течение нескольких лет мы пытались понять законы мироздания, причинноследственные механизмы, объясняющие то, что происходит в мире. Человек, точнее, его ум, постоянно пытается объяснить, почему с ним случается то, что с ним случается, а не что-то другое, почему он встречает именно этих людей, именно в это время; почему одних любят, а других игнорируют или ненавидят; почему одни богаты, а другие бедны; одни здоровы, а другие болеют*.
Ответы на эти вопросы мы пытались найти в умных книжках по эзотерике и психологии и на семинарах соответствующей тематики.
Оба автора начали свои поиски с йоги и поэтому фанатично поверили в «энергию», «чакры», «Кундалини»… Мы стали строгими вегетарианцами, периодически очищающими свой организм от накопившихся шлаков, стали сберегать сексуальную энергию, направляя ее на духовное развитие.
Благодаря занятиям йогой, мы стали читать много эзотерических книг, а наибольшее впечатление произвели произведения Карлоса Кастанеды и Ричарда Баха, влияние которых мы испытываем до сих пор. На наш взгляд, центральное место в произведениях Кастанеды занимает понятие «описание мира» (мы считаем, что в русском языке более привычен термин «картина мира»), способ восприятия мира, который формируется с момента рождения (а может и с момента зачатия) и обусловлен негласным соглашением о том, как устроен мир, принятым окружающими людьми. Это соглашение об устройстве мира мы будем называть привычной картиной мира (ПКМ).
Фактически, ПКМ является религией, догмы которой не обсуждаются, а любой человек является религиозным фанатиком, безоговорочно верующим в ПКМ. Сейчас многие боятся попасть в секту, коих развелось великое множество (тоже, кстати, элемент ПКМ), а не ведают, что давно принадлежат секте, исповедующей ПКМ. Образно говоря, каждый человек в течение дня (а большинство и ночью) непрерывно произносит молитвы, типа такой: «Верую в периодичность смены дня, ночи и времен года, верую, что существуют люди, что я человек, что у меня одна голова, туловище, две руки, две ноги, что я принадлежу к определенному полу (в это верят не все), верую в силу денег и поклоняюсь этой силе, верую, что Земля круглая и вращается вокруг Солнца, верую в Силу Тяжести, верую, что умру… Во имя Пространства, Времени и Материи, Аминь!»
– Это не вопрос веры, это же очевидно! – воскликнет большинство читателей. – Я же постоянно вижу подтверждения этих законов природы (по-нашему, догматов) и исключений не знаю. Я легко могу доказать, что я прав, дам вам палкой по башке и посмотрю, как вы запоете об иллюзорности мироздания!
Безусловно, башку под ПКМ авторам подставлять не хочется, ведь мы также ее исповедуем:
– Хоть порассуждать дайте об иллюзорности ПКМ – уже кайф сумасшедший.
Идеей иллюзорности мира заразил нас Ричард Бах. Первый удар по «реальному миру» одного из авторов книги был нанесен книгами «Откровение в грозе и буре», «Пророки», а также серией из семи книг под общим названием «Христос», принадлежащих перу великого русского ученого-эниклопедиста, народника, Николая Морозова. В его произведениях убедительно показано, что современные представления о древней хронологии и истории являются не более чем мифом, сборником «исторических романов».
Морозов критикует классическую историю и хронологию, применяя астрономию, геофизику, палеонтологию, филологию и многие другие науки. Сложившаяся историческая картина мира (ИКМ) трещит по швам под натиском естественно-научной. Мало того, что Морозов разрушает классическую ИКМ, он из ее обломков тут же строит новую.
Талантливый человек с богатейшим воображением ОДИН построил неординарную ИКМ, в то время, как привычную ИКМ создавала не одна тысяча ученых. ИКМ Морозова ошеломляет. Вот несколько элементов Морозовской ИКМ: древность восточных культур Индии и Китая сильно преувеличена, они появились позже Древнего Рима в средние века; в свою очередь, Античность и Эпоха Возрождения – это одна и та же эпоха, а, следовательно, между ними не было «темных средних веков»; Древний Египет – это провинция Римской империи, а фараоны – это римские императоры; никакого монголо-татарского нашествия на Русь не было, а монголо-татарские ханы – это русские князья, проигравшие борьбу за власть*.
По прочтении трудов Морозова автор этой книги стал подозревать, что ни классическая ИКМ, ни Морозовская не описывают «реальную историю», и, скорее всего, «реальной истории» просто не существует! Более того, положение дел с ИКМ является отражением иллюзорности ПКМ.
Давайте пофантазируем о том, как мы создаем мир, а точнее ПКМ*. Предположим, что в начале своего развития ребенок не знает ничего. Он не только не знает, что Земля круглая, но и вообще не подозревает о ее существовании. Более того, ребенку неизвестно, что у него есть границы и форма: две руки, две ноги, голова и т.д. Ребенок в материнском чреве воспринимает мир целостно, не разделяя его на объекты, отождествляясь со всем миром (утробой).
С незапамятных времен в людском обществе существует легенда, истинность которой не подвергается сомнениям. Она гласит, что у женщин рождаются существа, имеющие человеческую форму, а не какие-нибудь крокодильчики или зверушки. Будущая мать, естественно, разделяет веру в эту легенду.
На стадии внутриутробного развития плода мама представляет себе, как будет выглядеть малыш, и стоит тому пошевелиться, она «знает», какой «частью тела» он двигает. Родственники и знакомые беременной женщины также убеждены, что она вынашивает маленького человечка. Таким образом, окружающие придают ребенку определенные очертания – формируют ему физическое тело, приучая отделять себя от остального мира. Кульминацией этого процесса является момент рождения: младенец, действительно похожий на человеческое существо, предстает взорам акушеров, его трогают за различные «части тела», пеленают. Закреплению человеческой формы способствуют регулярные упражнения:
– А где у тебя глазки? Покажи глазки у мамы. Вот глазки у куклы… Смотри: палка, палка, огуречик – появился человечек!
Параллельно в мир ребенка внедряется важнейшее понятие – время. С момента зачатия ребенка сопровождают два ритма: откуда-то слышатся удары огромного метронома (сердца мамы), кроме того, Вселенная ритмично расширяется и сжимается (мама дышит). Вселенная живет по некоторому распорядку: «ночью» успокаивается, «днем» активизируется и т.д. После рождения младенца кормят в строго определенные часы.
Затем, под влиянием окружения, происходит сотворение в мире ребенка различных объектов. Дитя обучают выделять из окружающего хаоса людей, предметы, растения, животных…, придавать им конкретные, узнаваемые очертания. Новорожденному показывают на какое-то расплывчатое пятно и говорят: «Мама, мама, мама…», и постепенно ребенок учится создавать маму. Метафорически можно сказать, что каждое слово является названием набора слайдов, хранящихся в памяти. Например, за словом «машинка» стоит совокупность изображений машинок, которые видел малыш. Таким образом, существующий язык является важнейшим инструментом создания реальности.
Когда карапуз начинает уверенно различать (материализовывать) объекты, он учится соединять цепочку различных образов в непрерывную последовательность, достраивая отсутствующие взаимосвязи между кадрами. Внутренние слайды «оживают» и превращаются во внутренние фильмы, в которых может присутствовать звук, запах, кинестетические ощущения. Ребенок начинает понимать предложения, являющиеся названием соответствующего фильма, например «Мама варит кашу». Тут вводится причинно-следственный закон:
– Не трогай огонь – обожжешь пальчик, скушаешь кашу – получишь конфету…
Вырастая, человек, образно говоря, превращается в хранилище фильмов (по выражению Гурджиева, в «механического человека»). Основные фильмы уже созданы. Получив новую информацию из окружающего мира, человек переводит ее в слова и моментально монтирует внутреннее кино из имеющихся фильмов и слайдов.
Совокупность всех внутренних фильмов человека будем называть картиной мира*.
Подчеркнем, что у каждого человека неповторимая картина мира. Мы только делаем вид, что понимаем друг друга – в процессе общения каждый описывает часть своей картины мира, которая может разительно отличаться от картины собеседника.
Картины мира европейца и бушмена разительно отличаются. Это прекрасно обыграно в фильме «Наверное, боги сошли с ума». Грузовая машина воспринимается бушменом, как диковинное крупное животное, которое быстро бегает. Наверняка туземец видит у машины лапы, голову, уши, хвост…
Так же сильно отличаются картины мира человека, сошедшего с ума, от того, что наблюдают «нормальные» люди.
Каким образом создаются новые объекты в картине мира? В монологе душевнобольного из фильма «Двенадцать обезьян» прекрасно объяснено появление микробов. Мы не смогли устоять перед искушением привести его почти дословно.
Ты знаешь, что такое безумие? Это власть большинства. Взять микробы, которых в XVIII веке просто не было, ни один нормальный человек о них не знал. Вдруг появляется Саймон Вайс и пытается убедить других, в основном докторов, что в воздухе носятся невидимые маленькие штучки – микробы, которые попадают в тело и вызывают болезнь. Вайс призывает врачей мыть руки.
На прошлой неделе зашел я в одну дыру перекусить. Официант, уронив на пол мой бутерброд, поднял его и, как ни в чем не бывало, подал мне. «Как насчет микробов?» – спросил я. Он ответил: «Я не верю в них. Микробов придумали, чтобы наживаться на продаже мыла и дезинфицирующих веществ».
Кто из нас сумасшедший? Нет такой вещи, как микробы. Есть только власть большинства. Нет ни правильного, ни неправильного, есть только общепринятые истины.
Добавим, что дальнейшая материализация микробов не составляла труда – их увидели в микроскоп, стали открывать новые виды, создавать классификацию и т.д.
Недавно создали СПИД. Процесс создания СПИДа подробно описан в книге Джеймса П. Хогана «Ракеты, краснокожие и революция», в главе «Ересь под названием СПИД и новые епископы»*.
Автор книги, ссылаясь на исследования Питера Дуесберга, профессора молекулярной и клеточной биологии Калифорнийского университета в Беркли, приводит убедительные аргументы, что СПИДа просто не существует, а вся эпидемия высосана из пальца ради наживы. Кратко процитируем лишь несколько его выводов.
В конце восьмидесятых Дуесберг опубликовал статью, что СПИД совершенно не может вызываться не только ВИЧ, но и вообще каким-либо вирусом. Дуесберг подробно исследовал соответствие СПИДа четырем критериям инфекционной болезни, известным как постулаты Коха (как звучит, а?!). Он выяснил, что в отношении ВИЧ как причины СПИДа не выполняется ни один из этих критериев, т.е. «СПИД» не заразен!
Причина, по которой был придуман СПИД, тривиальна.
Стремясь в начале шестидесятых годов уничтожить полиомиелит, медицинские учебные заведения США выпустили большое количество вирусологов. И все эти силы, нуждавшиеся в эпидемии, бросились в крестовый поход на разгадку действия «нового смертельного вируса» и на производство вакцины против него. Федеральные расходы возрастали ежегодно на миллиарды долларов. Никогда ещё научно-медицинская братия и руководившие ею бюрократы не получали столь щедрого подарка.
Обслуживание жертв «СПИДа» происходило за общественный счёт, что означало прибыльные консультации, доходы от тестирований и лечение самыми дорогими лекарствами. Исследователи, которые иначе провели бы свои жизни, глядя в микроскоп и отмывая чашки Петри, стали миллионерами, основав компании по производству ВИЧ-тестов и назначив гонорары за их проведение.
За покушение на золотого тельца Дуесберг, один из пионеров в исследовании ретровирусов, семикратный лауреат Премии Государственного института здравоохранения, выдвигавшийся на получение Нобелевской премии, был встречен хором оскорблений и насмешек, подвергнут дискредитации, его финансирование было значительно урезано.
Читатель может спросить: «Допустим, СПИД придуман, но люди-то от него умирают?» Дуесберг утверждает, что умирают не от СПИДа, а от различных болезней, связанных с иммунодефицитом: пневмонии, туберкулеза, различных инфекций и т.д. Мы считаем, что умирают от картины мира, в которой СПИД считается неизлечимой болезнью. Все картины мира находятся в голове, но когда человек фокусирует на какой-либо внимание, оживляет ее своим воображением, эта модель становится действующей.
Довольно впечатляющая картина мира нарисована Хоганом! Не мудрено, что медики усиленно ищут новые страшные заболевания, а СМИ периодически сообщают об их открытиях. К счастью, замену СПИДа пока не раскрутили во вселенском масштабе.
Схема внедрения принципиально новых объектов в ПКМ проста. Человек с богатой фантазией создает в своем воображении фильм, которого до сих пор не было. Пока кино существует в сознании лишь одного «сумасшедшего», заявлять об открытии всему миру опасно – упекут в психушку. Чтобы придуманное явление получило статус реального, надо убедить окружающих в его существовании. Причем достаточно убедить небольшую группу авторитетных людей: ученых, политиков, руководителей СМИ, и дело в шляпе – наваждение становится достоянием общественности, коллективной грезой. Эта модель убедительно описана в фантастическом романе К. Уилсона «Паразиты сознания».
Полномочия на создание новых объектов в современном цивилизованном мире возложены, в основном, на ученых (жрецов ПКМ-религии). Вспомним Дмитрия Ивановича Менделеева, увидевшего во сне прямоугольную таблицу, в клеточках которой располагались известные химические элементы. В таблице имелись пустые клеточки. Их предстояло заполнить еще ненайденными элементами, причем основные свойства последних вытекали из местоположения клеточки. После того как мир закончил рукоплескать гению, новые элементы стали находиться, как грибы после дождя. А если бы Менделеев придумал таблицу в форме бублика или попытался бы составить свою классификацию по трем признакам?
Можете представить, сколько гениальных открытий и изобретений похоронено в психбольницах!
Как-то один из авторов книги ехал на тренинг в другой город. В купе было включено радио, и диктор произнес:
– Физикам из Дубны удалось синтезировать новый 114 элемент таблицы Менделеева. Он просуществовал 30(!) секунд. Это величайшее открытие, так как предыдущие элементы существовали микросекунды(!!)
Как говорится, комментарии излишни.
«Ага», – воскликнет проницательный читатель, – «значит все беды от ПКМ! Вот взять бы все книги, да и сжечь. А то, напридумывали СПИДов!»
Если вашу картину мира никто не разделяет, и она сильно отличается от привычной, то вас могут объявить сумасшедшим и отделить от других сумасшедших, которые сходят с ума на основании ПКМ. Поэтому можно не исповедовать ПКМ, но нужно помнить основные догматы.
Если убрать ПКМ, то нужно будет придумать новую коллективную иллюзию, а это – нелегкая задача, которая под силу целой цивилизации.
МЫСЛЬ МАТЕРИАЛЬНА
Я был вчера в огромном городе,
Где совершенно нет людей.
И в каждом доме вместо окон
Я видел только зеркала.
Когда я просто улыбался,
То улыбался мне весь город.
И если я кивал кому-то,
То все кивали мне в ответ.
Иногда казалось мне, что город жив,
И что вокруг миллион людей.
И вновь, и вновь не мог поверить я, что я один,
И что вокруг лишь зеркала.
А. Макаревич. «Хрустальный город»
– Что случилось? … Вы укололи палец?
– Еще не уколола, – сказала Королева, – но сейчас уколю! А-а-а!
– Когда вы собираетесь сделать это? – спросила Алиса, с трудом сдерживая смех.
– Сейчас буду закалывать шаль и уколю, – простонала бедная Королева… острие соскользнуло, и Королева уколола себе палец.
Л. Кэрролл. «Алиса в Зазеркалье»
Воспользуемся модной теорией о материальности мысли. В нашей картине мира это означает, что внутренние фильмы могут материализоваться. Для «доказательства» этой теории проследим развитие двух сценариев*.
Я сижу за компьютером, набираю текст. В комнате включено радио, и в последних новостях передают сообщение, что Давид Копперфильд публично разоблачил свои опыты*. Я подумал:
– Да я всегда знал, что он – иллюзионист, а «косил» под мага. Интересно, сколько ему за это разоблачение заплатили? Падки все-таки буржуи на деньги!
В это время за окном послышалась возня и грубая брань.
– Ну и народ у нас некультурный! Без мата не могут морду друг другу набить! Впрочем, времена нынче тяжелые – народ обозленный. Цены так и скачут. Скоро и мне не хватит денег, чтобы кормить семью.
Тут я услышал, как в замочную скважину вставляется ключ.
– Вот, жена пришла, а я забыл в магазин сходить. Сейчас вставит!
Жена устроила мне головомойку, крича, что она замоталась на работе, а я не только не сходил в магазин, но и пожрать ребенку не сготовил.
– Наша жизнь устроена несправедливо! Неужели мужик должен ходить в магазины, готовить, мыть посуду, убираться и стирать?
Эти горестные мысли крутились в голове до четырех утра, не давая заснуть. Утром я встал с головной болью…
События могли бы развиваться по другому сценарию. На сообщение о Копперфильде я отреагировал мыслями:
– В принципе, мы все здесь иллюзионисты. И если ему удалось так долго морочить людям головы (как Великому Гудвину), а его никто не мог раскусить, то честь ему и хвала. Ведь наверняка многие, хотя бы на несколько секунд, поверили, что он действительно летал. Да здравствуют великие иллюзионисты!
Из радиоприемника донеслась песня:
Слетело все обманное,
Искусственное все,
И – вдребезги стеклянное
Иллюзии лицо.
Но все-таки мне хочется
Сберечь от суеты
Хоть маленький осколочек
От розовой мечты.
Ах, на розовых осколках
Я танцую босиком
И не жалуюсь нисколько,
Что надежды кувырком.
– Замечательная песня! Вот бы у нас на группе кто-нибудь так спел песню про волшебников.
По тому, как в замочную скважину был вставлен ключ, я определил, что жена в отличном настроении. Так оно и было – моя благоверная стала примерять купленную обнову и спрашивала, идет ли она ей.
– Да, у меня удивительная супружница – для хорошего настроения ей так мало надо.
Она приготовила прекрасный ужин и мы провели чудесный вечер. Утром мне в голову пришла блестящая идея…
Разберем, как в приведенных сценариях мысли влияли на происходящие события. На сообщение о Копперфильде, я запустил внутреннее кино о жадности буржуев, которое спроецировалось в возню и брань, а те, в свою очередь, вызвали переживания об ожидаемых меня трудностях в будущем…
Мы описали простейшие сценарии развития событий – «негативный» и «позитивный». Обычно смена сценариев происходит хаотически, отчего жизнь кажется «полосатой», как в известной песне: «После радости – неприятности, по теории вероятности».
Из этого примера видно, что важно не сообщение из внешнего мира, а моя реакция на него. Сообщение не может быть плохим или хорошим – это я оцениваю его, придаю ту или иную эмоциональную окраску.
Поскольку мысль материальна, можно сказать, что каждое мгновение своей жизни я творю мир вокруг себя. Все, что меня окружает, это мое продолжение, материализация моей картины мира.
ОСОЗНАННОСТЬ
Нет, я не плачу и не рыдаю,
На все вопросы я открыто отвечаю,
Что наша жизнь игра, и кто ж тому виной,
Что я увлекся этою игрой!
Песня Остапа Бендера из кинофильма «Двенадцать стульев»
в исполнении Андрея Миронова.
…Ты войдешь в кинотеатр. Будут сражения и волнения, победители и побежденные, романы и разочарования, ты заранее знаешь, что все это будет.
Мы покупаем билеты на эти фильмы, платя за вход согласием верить в реальность пространства и в реальность времени… Ни та, ни другая в действительности не существуют, но тот, кто не хочет платить эту цену, не сможет появиться ни на этой планете, ни в любой другой пространственно-временной системе.
Р. Бах. «Иллюзии»
А тебе нравится играть, когда ты заранее знаешь, что не можешь проиграть?…Знающему, какова должна быть совершенная жизнь, придется отбросить свое всезнание и довольствоваться только пятью чувствами…
Думаешь, мы бы приняли тебя в игру, если бы ты не следовал нашим правилам? Кто бы, по-твоему, стал с тобой играть?
Р. Бах. «Бегство от безопасности»
Предложим читателю еще одну картину мира: предположим, что мы являемся бессмертными всемогущими существами, волшебниками.
Тогда возникает вопрос: «Чем может заниматься бессмертное существо? Чем занять себя, если времени столько, что девать некуда?» Одним-единственным – развлекать себя. «А каким образом можно себя развлечь?» Конечно, игрой.
Как-то Папа спросил своего девятилетнего сына Никиту:
– Как ты думаешь, что мы здесь делаем, в этом мире?
Ответ опытнейшего игрока игрока в «Dendy» был молниеносен:
– Время коротаем.
Бессмертному существу остается просто интересно тратить время, играть. Возможно, одна из самых увлекательных игр для него – забыть о том, что оно бессмертно, и начать играть в жизнь и смерть. Поистине захватывающая, полная неожиданностей, удач и разочарований, наслаждений и страданий, с непредсказуемым финалом, Игра! «Game over», а что дальше?
Предположим, что мы – бессмертные волшебники, сотворившие этот мир и ради развлечения выбравшие играть в «жизнь-смерть», в ПКМ. Для того чтобы игра была интереснее, мы забыли о своих волшебных способностях и отождествились с игроками.
Как вы думаете: почему многие женщины с увлечением смотрят мыльные оперы, читают дамские романы или рыдают на индийских кинофильмах? Почему мужчины ревут, кричат и свистят во время футбольного матча, а во время удара по воротам у них непроизвольно дрыгаются ноги? Ответ очевиден – женщины отождествляются с героинями, начинают жить их жизнью, а мужчины – с игроками. А как обсуждаются сериалы?
– Да я б этого Луиса Альберта на порог не пустила!
Другой пример. Ребенок играет за компьютером час-другой и внезапно начинает рыдать:
– Я столько времени играл, дошел до седьмого уровня, и меня убили!
А взрослые дяди, когда их «убивают» в виртуальной реальности или любимая команда пропускает (забивает) гол, иногда умирают от инфаркта прямо за клавиатурой компьютера или перед экраном телевизора.
Здесь хочется привести метафору, детально разработанную в фантастическом романе С. Лукьяненко «Лабиринт отражений». Один из героев романа создал уникальную программу, позволяющую любому человеку, сидящему за компьютером, попадать в виртуальный, придуманный мир. Зернистая картинка, нарисованная на экране монитора, становится для игрока совершенно реальным пространством. Погрузившись в виртуальную Глубину, например, в качестве воина, он обнаруживает, что гильзы горячие, а отдача от гранатомета едва не сбивает с ног. Игрок забывает, что все вокруг – фантазия, наваждение, а на самом деле он сидит за клавиатурой. Он может выйти из игры и очнуться перед компьютером, лишь пройдя ее до конца или погибнув в виртуальности.
Но встречаются люди (их единицы), так называемые дайверы, ни на мгновение не утрачивающие связи с реальностью, способные в любой момент вынырнуть из Глубины игрового пространства. Например, чтобы хлебнуть холодного пивка перед очередным головокружительным приключением в виртуальности или запустить программу, позволяющую легко преодолеть опасности, подстерегающие в Глубине.
Если я становлюсь таким дайвером, то есть отождествляюсь не с нарисованной фигуркой на экране компьютера (в нашей модели с игроком по правилам ПКМ), а с тем, кто сидит за клавиатурой (волшебником), то могу в нужный момент выйти из игры (чтобы изменить картину вокруг себя).
В чем состоит осознанность? Помнить, что я волшебник, что живу в иллюзорном мире, обусловленном ПКМ, и могу изменять этот мир, подключая свою, волшебную картину мира. Я не принимаю происходящее как неизбежность, а реагирую на события осознанно, выбирая наилучший исход.
Если необходимо, я создаю намерение изменить ситуацию и подтверждаю его творческим действием. Проявляя фантазию, я вхожу в состояние волшебника (я все могу!), когда глаза сверкают, в груди разливается приятное тепло, когда кажется, что сейчас взлетишь…
Здесь хочется привести стихотворение одной волшебницы, которая для увеличения денежного дохода ловила крокодила на живца, сидя обнаженной на краю ванны и бултыхая в воде попой.
Ах, волшебство – чудесный сон,
Ты нам свободу предоставил.
Ответственность за соблюденье правил
Пусть те несут, кто их составил.
А в жизни я своей теперь
Оставлю то, что сердцу мило.
Я та, что в сказку угодила,
Ловя на попу крокодила.
Поскольку все картины мира – иллюзия, то волшебники смеются над любыми «правилами» игры и «законами» вселенной, в том числе и над своими картинами мира. Они играют в комедийный театр, в отличие от драматических театров, в которые так любит играть человечество. Весь мир – театр абсурда, сплошное надувательство, мистификация, как тут оставаться серьезным? Чудеса можно творить весело, исполняя шутовские обряды, вроде крокодильей охоты.
Такой подход коренным образом отличается от традиционных представлений, в частности, от модной ныне теории кармы. Красивый кармический театр впечатляет драматизмом. Идея кармы подразумевает тяжкий груз грехов и проступков, совершенных в прошлом. И избавиться от них можно лишь путем покаяния, раскаяния, страдания, искупая былые ошибки в течение жизни (или многих жизней). Приняв одно время идею кармы, авторы долго терзались вопросом: как отныне жить со всем этим грузом?! На самом деле, мы сами взваливаем этот груз на свои плечи, разделив идею кармы, которая, как и любая другая картина мира, является коллективной галлюцинацией.
Полностью избавиться от игры в причинно-следственный театр достаточно сложно – настолько она впиталась в личность. Но, если относиться к идее кармы легко, с юмором, то искупление кармы происходит гораздо быстрее и без страданий. Можно отрабатывать карму целую жизнь (или много жизней), а можно попытаться это сделать в течение месяцев, дней, часов, минут. Можно весело подмигнуть, забавно подпрыгнуть – и тысячелетней кармы как не бывало.
ТЕХНИКА БЛАГОДАРЕНИЯ
Взяток не берем, а благодарности принимаем.
Русская поговорка
Нам нечего бояться, кроме наших страхов.
Афоризм одной нашей знакомой
Не существует такой проблемы, в которой бы не было бесценного дара для тебя. Ты создаешь проблему, потому что эти дары тебе крайне необходимы.
Р. Бах. «Иллюзии»
В некотором царстве, в некотором государстве, жили-были король с королевой. И была у них единственная дочка Фрося неописуемой красоты. Долго думал король, как найти достойного жениха для принцессы. И однажды приснился ему сон: спрятана его дочь в темной пещере на далеком неизвестном острове Буяне. Сон этот оказался вещим – принцесса исчезла. И были отправлены глашатаи во все уголки королевства и послы в далекие заморские страны, чтобы объявить королевский указ: «Кто отыщет принцессу, тот женится на ней и получит полцарства в придачу».
И откликнулись на этот указ королевичи и принцы, богатыри и воины, купцы и простые люди. На пути к острову Буяну смельчаков подстерегало много трудностей и опасностей, и чтобы достичь цели, нужно было проявить силу, упорство, бесстрашие. А самое главное, нужно было проявить непоколебимую веру в себя. Все эти качества выказал крестьянский сын Федор.
В поисках принцессы Федор забрел в дремучий лес и вышел на чуть заметную тропинку, которая привела его к огромному замшелому валуну. Сквозь мох и плесень Федор едва различил надпись: «Налево пойдешь – голову потеряешь, прямо пойдешь – попадешь к Кощею, направо пойдешь – сгинешь без следа в виртуальной реальности!» Сел Федя на землю и крепко задумался. И не заметил, как оказалась перед ним древняя старушка Дундуса.
– Что пригорюнился, добрый молодец, что голову повесил?
– Не мешай думать мне, старая. И без тебя тошно.
– Невежливо ты, Федор, со старшими разговариваешь.
– Пошла вон, бабка!
– Смотри, Федя, пожалеешь, – молвила бабуля и медленно растаяла.
Было поздно. Усталость навалилась на Федю, и сморил его сон. Во сне Федя плыл на байдарке по бурной речке Крямже. Проплывая под мостом через Крямжу, он услышал обрывок разговора:
– В этом году на Варгунских болотах не уродилась клюква.
«Какое мне дело до Варгунских болот», – пронеслось в Фединой голове.
Захотелось Феде поесть. Он причалил к обрывистому берегу, развел костерок и сварил душистую уху из щуки. Перед ушицей Федя выпил из фляжки домашней наливочки. Неожиданно он вздрогнул от резкого свиста. Глянул Федя на противоположный берег и ахнул. Там свистела и отчаянно махала руками все та же Дундуса.
– Чего тебе, бабка?
– Перевези меня на другой берег, голубчик.
– Некогда мне. За принцессой плыву.
– Да мне бы просто покурить с тобой.
– Я, бабуля, веду здоровый образ жизни. Не курю.
И поплыл Федор дальше. Какое-то время он размышлял: «И чего не помог старухе? Небось скучно одной в дремучих лесах. Ладно, пусть сама себя развлекает».
А ночью, когда он спал сладким сном, у Федора украли именную саблю «За победу над Змеем Горынычем».
– Одни воры кругом. Бардак в губерниях, – долго возмущался крестьянский сын. – В следующий раз заночую подальше от деревни, – утешал себя Федор, но так и не смог успокоиться.
Разгоряченный Федор утратил бдительность и не заметил корягу, затаившуюся в водорослях. На полном ходу лодка напоролась на корягу и перевернулась. Федору с трудом удалось выбраться на берег. У него осталась одна дырявая байдарка. Все остальные вещи унесло быстрым течением. Федор долго лязгал зубами и не мог согреться, так как спички были мокрые, а зажигалок в то время еще не изобрели. Начинался жар, и все тело трясло. «Пришла беда – отворяй ворота! А что делать, всем сейчас тяжело»,– успел подумать Федор и потерял сознание.
Когда Федор очнулся, то перед ним замаячило знакомое морщинистое лицо Дундусы.
– Ну что, милок, покуролесил?! – спросила старуха. – А теперь внимательно послушай, что я тебе расскажу.
Однажды мой племянник, молла Насреддин, никак не мог сдвинуть с места своего осла, который остановился на полдороги в Мекку. В изнеможении он прилег под инжирным деревом, вблизи бахчи. Молла смотрел на арбузы и дыни, на инжирное дерево, под тенью которого лежал, и размышлял:
– Как в этом мире все устроено шиворот-навыворот. На малюсеньких кустиках растут здоровенные арбузы и дыни, а на таком огромном дереве – маленький инжир.
Молла был в глубоком раздумье, и вдруг с дерева ему на голову упал инжир. От неожиданности он вскочил на ноги и посмотрел наверх. Огромная обезьяна готовила целую горсть плодов для броска. Молла начал вдохновенно благодарить ее:
– Благодарю тебя, обезьяна, за то, что ты показала мне, что если бы все мои желания исполнялись, то сейчас я не смог бы тебя поблагодарить. Вместо этого я бы лежал погребенный под грудой арбузов и дынь. Чем я могу отблагодарить тебя?
Обезьяна прислушалась к пламенной речи, но продолжала держать горсть инжира. Тут великий волшебник всех времен и народов выудил из складок халата четки и бросил их обезьяне. Обезьяна ловко поймала четки и сразу нацепила их на шею. Инжир выскользнул из ее руки и привлек внимание осла, который подбежал и принялся его есть. В озарении молла воскликнул: «Эврика!»
Так появилось гениальное изобретение, позволяющее управлять упрямыми ослами. Вскоре можно было наблюдать это изобретение в действии. Осел увлеченно трусил за клоком сена, который маячил на палке перед его мордой, а палка крепилась к ослу.
На этих словах Дундуса начала медленно превращаться в радужное облачко, которое затем растворилось.
Федор проснулся и увидел все тот же замшелый валун. Не успел он окончательно прийти в себя, как послышался дикий гвалт и треск веток. На тропинку выкатился мохнатый клубок, оставляя по пути клочья шерсти. Докатившись до Федора, клубок распался, и перед ним оказались два черта. Прекратив драку, они радостно завопили:
– Сейчас мы тебя зажарим, человече!
Рука Федора привычно потянулась к сабле. Увидев его движение, черти дико загоготали. Старший достал из кармана игрушечную гаубицу. В мгновение ока она выросла до натуральных размеров.
– Тебе ли, Федюня, с нами тягаться? Ты естеством, а мы колдовством, – молвил младший.
Федор понял, что убежать тоже не удастся. Он вспомнил сон, и внутри него голос Дундусы повторил напутствие: «Не отступай и не сражайся, будь в нуле!» Федора осенило – нужно уладить конфликт чертей:
– Стойте, окаянные! Чего деретесь?
– Помер у нас отец и оставил в наследство золотой песок. Так поделить не можем.
– Это не беда. Знаю, как вам помочь.
– Если обманешь, съедим. А если поможешь, одарим.
Федя хитро прищурился, глядя на старшего, и предложил тому поделить золотой песок поровну. Черт быстро разделил золотишко. Затем Федор предложил младшему выбрать понравившуюся кучку. В результате оба черта остались довольны.
– Да ты прям Соломон! – обрадовались черти и провалились сквозь землю. А на их месте появился новенький, пахнущий свежей краской ковер-самолет. Взмыв в воздух, Федор обратил внимание на надпись, вспыхнувшую на ковре: «Всегда есть выход».
Давайте разберемся, как мы пытаемся справиться с жизненными проблемами. Возьмем типичный пример. Предположим, что я иду по темной улице и вижу, что на моем пути стоит подозрительный мордоворот. Появляется страх. В воображении мгновенно прокручивается фильм, как мордоворот пристает ко мне: «Кошелек или жизнь?!» Я уже проигрываю возможные реакции – отдать деньги, дать в торец или развернуться и убежать. Во всех вариантах могут возникнуть проблемы. Кровные деньги отдавать жалко, в торец можно и самому схлопотать и мордоворот (назовем его Иван) может оказаться рекордсменом района по бегу. Что делать? Или словами Гамлета: «Быть иль не быть – вот в чем вопрос. Что благороднее: сносить удары неистовой судьбы (отдать деньги) – иль против моря невзгод вооружиться (газовым баллончиком)?»
Для волшебника подобный вопрос бессмысленен. Иван показывает, что волшебнику пришло время поработать, в очередной раз доказать самому себе, что он является волшебником.
Напомним, что пока ничего не произошло, мордоворот далеко от меня. Может быть, он меня даже не заметил.
Волшебник, увидев мордоворота в темном закоулке, мог бы произнести примерно следующее (не обязательно вслух!):
– Я благодарю тебя, Ванечка, за предупреждение, что со мной может произойти то, что я вообразил: ты меня изобьешь и отнимешь деньги. И мне придется стать таким, как ты, или придется просить деньги на автобусной остановке, – без денег меня жена домой не пустит.
В монологе благодарения мы озвучиваем «негативное» внутреннее кино, которое крутится у нас в голове. Можно довести его до абсурда, сделав смешным. Можно подгрузить расхожее мнение, что озвученный страх теряет силу: не так страшен черт (страх), как его малюют (люди в своих головах). «Потому что» мы вытаскиваем страх из «подсознания» в «сознание», убирая «зажимы».
Монолог благодарения – это первая часть акции благодарения, и его произнесение может сразу разрядить ситуацию. К примеру, мордоворота кто-нибудь позовет; мимо проедет милицейская машина; из соседнего подъезда выйдут мои друзья; между нами завяжется диалог, и неожиданно выяснится, что я с Иваном ходил в один детский сад и т. д.
Заметим, что если у меня не возник страх при виде мордоворота, то его можно и не благодарить.
Можно «усилить» благодарение, послав Ване воображаемый подарок.
Представьте, что вам подбирают подарок. И дарят именно то, о чем вы мечтали, да в прекрасной упаковке. Мы падки на красивые упаковки: длинноногая незнакомка, сверкающий «Кадиллак», украшенный торт, с иголочки одетый джентльмен. «По одежке встречают, по уму провожают».
При создании воображаемой картинки волшебнику открывается беспредельный простор для творчества, его не ограничивают ни размер полотна, ни набор красок, ни правила построения рисунка. Авторы этих записок предпочитают необычные картинки, хотя есть волшебники, придерживающиеся строгого «классического» стиля. Если мы рисуем дерево, то вместо плодов могут свисать бублики или мыльные пузыри, а крона составлена из пляжных зонтиков. Русские народные сказки изобилуют такими образами: избушка на курьих ножках, молочные реки с кисельными берегами, Царевна-лягушка. В реалистическом варианте мы могли бы нарисовать дерево с развесистой кроной, могучей корневой системой, мясистыми сочными листьями и т. д.
Теперь мы можем завершить акцию благодарения мордоворота Вани:
– Я благодарю тебя, Ванечка, за предупреждение, что со мной может произойти то, что я вообразил: ты меня изобьешь и отнимешь деньги. И мне придется стать таким, как ты, или придется просить деньги на автобусной остановке, – без денег меня жена домой не пустит. За то, что предупредил меня об этом, я тебя благодарю и дарю журавля в болотных сапогах, который красит пылесосом забор в зеленый цвет.
Подарок во время благодарения может трансформироваться, и не один раз. Начав с журавля с пылесосом, мы могли бы перескочить на обезьяну с контрабасом. Та, в свою очередь, превратилась бы в пещеру на берегу моря и так далее. Помните, картинка изменяется не сама по себе. Это вы ее рисуете и раскрашиваете.
Можно зажмуриться, чтобы усилить яркость картинок. Если вы испытываете сложности с созданием картинки, то можно стартовать с любого предмета, на который упал ваш взгляд. Допустим, вы увидели пуговицу и переделали ее в летающую тарелку, озеро, шайбу… После того как построен начальный образ, довольно легко украсить его деталями.
Для того чтобы активизировать воображение, рекомендуется озвучивать процесс рисования. Допустим, я сижу на кухне и смотрю на кран, из которого течет вода. Я начинаю проговаривать вслух:
– Я рисую горный водопад, несущий в бочке Федора, который сидит в позе Бабы Яги и рулит веслом, взятым напрокат у гипсовой статуи из пионерлагеря «Юный буденовец». А внизу на берегу его встречает хлебом-солью красноармеец Сухов с освобожденными женщинами востока, исполняющими песню: «как снежинка таю я в твоих руках…»
Мы предпочитаем создавать нестандартные, смешные картинки. Нарисовав журавля, мы поместили его в необычную обстановку. Желательно, чтобы в каждой картинке была своя изюминка. Юмористический настрой позволяет легко, играючи создавать картинки. Кроме визуального канала, можно включать аудиальный и кинестетический. В случае с журавлем, это может быть звук гудящего пылесоса, ощущения вибраций от его работы, запах краски.
Поговорим о монологе благодарения более подробно. Я благодарю препятствие за предупреждение о том, что мои страхи могут материализоваться. Напомним, что когда я увидел мордоворота, то в воображении мгновенно прокрутился фильм ужасов под названием «Как меня обобрали» или «Как меня покалечили». Во время монолога благодарения я честно озвучиваю этот фильм, точнее, его сценарий, вплоть до печального финала. От этого трагического конца я и испытываю страх.
Так как волшебники народ веселый, то в монологе благодарения финальная сцена доводится до гротеска. Намеренно сгущаются краски до такой степени, что невозможно оставаться серьезным. Особенно, если вспомнить, что послужило толчком для создания фильма.
Вспомним, как усиливались препятствия во время сна Федора – плавания по Крямже: обрывок разговора о неурожае клюквы на дальнем болоте; трапеза, нарушенная свистом Дундусы; кража сабли; кораблекрушение и болезнь. Приведем монолог благодарения, который мог произнести Федор, проплывая под мостом.
– Я благодарю вас, мужики, за предупреждение о том, что благополучное плавание находится под угрозой. Возможен неурожай картошки и зерновых. В связи с этим может возникнуть голод. В лесах могут появиться бандитские формирования, которые начнут грабить водных туристов. И я могу быть раздет до нитки и подвешен за ногу к высокой сосне…
Вследствие благодарения Федин сон изменился бы, что повлияло бы на события наяву. Феде пришла бы подсказка, как ему поступить. Это могла быть пролетевшая ворона, указавшая нужное направление, или пронзительный крик совы, или листик, упавший с дерева… А так нашему герою пришлось разбираться с чертями.
Если акция благодарения проделана с воодушевлением, на одном дыхании, то последствия не заставят себя ждать. Благодаря творческому состоянию, страх перед мордоворотом исчезнет. А если, вследствие инерции мышления, страх вернется вновь, то достаточно вспомнить подарок или придумать новый. Если мне надоел неизменный образ подарка, то я могу развивать картинку, обогащая ее новыми деталями. К примеру, журавль мог на зеленом заборе начертать лозунг: «Крепись, Маруся!»
Не случайно мордоворот получил имя Иван. Волшебники условились называть все препятствия и проблемы обобщенным именем: Ваня, Ванечка. Это удобно при работе с болями, страхами, дискомфортом, неуверенностью, когда нет материального объекта, послужившего мне препятствием (в нашем примере – мордоворот). Одна волшебница не вынесла ущемления женских прав и предложила называть препятствие Маней.
В результате благодарения препятствие преображается в успех. Сюжет подобного превращения неизменно присутствует в русских сказках – Иванушка-дурачок, пройдя трудные испытания, становится Иваном-царевичем.
О РЕЗУЛЬТАТАХ ВОЛШЕБНЫХ АКЦИЙ
Никто, конечно, не говорит, что Незнайка был неисправимый лентяй. Научившись как следует читать, он просиживал целыми днями над книжками, но читал вовсе не то, что было нужней, а то, что поинтереснее, главным образом сказки… Главное, говорил Незнайка, что тот, у кого есть волшебная палочка, может всему без труда научиться, то есть ему даже не нужно учиться, а только взмахнуть палочкой.
Н. Носов. «Незнайка в Солнечном Городе»
Когда мы не планируем ни конкретный результат, ни время его достижения (не включаем привычную картину мира), то возможный исход часто превосходит наши самые смелые расчеты.
У волшебников принята шуточная универсальная количественная мера – «магическое» число 27. На вопрос: когда мне ожидать благополучный исход? – волшебник ответит: через 27. Причем никогда не уточняется, в каких единицах дается ответ.
Когда я парю, то мои намерения легко исполняются. Если передо мной вырастает преграда, я вспоминаю о том, что я волшебник, и осуществляю творческую акцию (например, благодарение). Мир откликнется на мое творчество и продемонстрирует наилучший исход для всех участников вселенского спектакля. Я возвращаюсь в состояние парения, и ситуация сама по себе разрешится. Причем часто неожиданным способом.
Так было с волшебницей Аней, у которой не складывались отношения с подчиненной. Аня ее отблагодарила, и буквально на следующий день та нашла более высокооплачиваемую работу и уволилась. В выигрыше оказались обе.
Посему волшебник не программирует исход, не ждет конкретного результата и готов к любому итогу, но надеется на лучшее. В этом отличие веселого волшебства от магии, колдовства и других систем, которые работают на конкретный результат и пытаются навязать миру волю своей личности. Можно сказать, что волшебник приглашает мир к танцу. Волшебник напоминает Емелю, который лежит на печке (в крайнем случае – на диване) и руководит всеми процессами на Земле.
ТЕХНИКИ ПЕРЕИМЕНОВАНИЯ
– Я из-под Холма; мой путь лежал через горы, под горами и по воздуху. Я тот, кого никто не видит.
– Это-то я и сам вижу, – ответил Смог. – Но вряд ли это твое настоящее имя.
– Я – Разгадывающий загадки и Разрубающий паутину, я Жалящая Муха… Я тот, кто живыми хоронит друзей, топит их и достает живыми из воды. Я тот, кто невредимым выходит из костра, из воды, из-под земли… Я – друг медведей и гость орлов. Находящий кольца, Приносящий счастье, Ездок на бочках, – продолжал Бильбо, очень довольный своими загадками.
Дж. Р. Р. Толкин. «Хоббит»
– Глупо с твоей стороны хаять загадки мира просто потому, что ты знаешь делание охаивания, – сказал он с серьезным лицом.
Я заверил его, что никого и ничего не охаивал, но что я более нервен или некомпетентен, чем он думает.
– Со мной всегда так бывало, – сказал я.– И все же я хочу измениться, но я не знаю, как. Я так неприспособлен.
– Я уже знаю, что ты считаешь себя прогнившим, – сказал он. – Это твое делание. Теперь для того, чтобы воздействовать на это делание, я хочу порекомендовать тебе научиться другому деланию. С этого момента и в течение восьми дней я хочу, чтобы ты лгал самому себе. Вместо того, чтобы говорить самому себе правду, что ты отвратителен, насквозь прогнил, ни к чему не приспособлен, ты будешь говорить самому себе, что ты прямая противоположность, зная в то же время, что ты лжешь и что ты абсолютно безнадежен.
– Но какой смысл в подобной лжи, дон Хуан?
– Она может прицепить тебя к другому деланию, и тогда ты сможешь понять, что и то, и другое делание лживо и нереально и что цепляться к любому из них - трата времени, потому что единственная реальная вещь - это то существо в тебе, которое умрет. Достигнуть этого существа является неделанием самого себя.
К. Кастанеда. «Путешествие в Икстлан»
Следующая легенда взята нами из книги Д. Чопры «Путь волшебника». Однажды Мерлин, указав на короля Артура, предложил наградить мешочком золотой пыли человека, который сможет сказать, кто это такой. Были разные ответы: сын Утера Пендрагона, английский монарх, цветок Альбиона и так далее. Мерлин высыпал золото в окно, объяснив свой поступок тем, что только ветер дал ему правильный ответ, так как ветер не умеет говорить.
Подобно Артуру, каждый из нас пользуется в театре жизни большим набором ролей, большим набором масок. Фактически, личность представляет собой набор масок. Любую маску можно назвать, дать ей имя, описать словами, что и делали придворные короля Артура.
Так как мысль материальна, можно заявить, что среда вокруг нас соответствует надетой маске. В результате смены маски окружающая обстановка меняется, как было с гадким утенком, которого все лупили, а когда он стал прекрасным лебедем, все ему аплодировали.
Приведем известную дзэнскую притчу. За одним монахом гнался тигр. Убегая, монах оказался на краю обрыва. Он стал спускаться по лиане и увидел внизу другого тигра. Вдобавок лиану стала подгрызать мышка. И вдруг монах увидел спелую ягоду земляники. Протянул руку и съел самую вкусную ягоду в жизни.
Монаху удалось спастись, иначе мы никогда не узнали бы этой истории. Мы подошли к идее переименования (смены масок). Диагностическое имя (старая маска) монаха звучало примерно так: «Я тот, который висит на лиане, перегрызаемой мышкой, и которого поджидают тигры», а новое имя: «Я тот, который ест ягодку земляники».
Предположим, что передо мной появилось препятствие. Я вспоминаю, что я волшебник, и подбираю новую маску. В результате окружение сигнализирует: «Все о`кей!», препятствие исчезает.
Для наших практических целей будут нужны специфические имена – формулы парения (волшебные имена). Приведем примеры волшебных имен: «Я тот, который поит маму чаем с малиновым вареньем»; «Я тот, который элегантно подтягивает брючки на круглом животике»; «Я Фрекенбок, которая звонит из душа».
В любой волшебной акции главное – творчество, свободная игра воображения, поэтому можно не придерживаться формулы «Я тот, который…», а придумывать любые имена. Например, участники наших семинаров достигли эффектных результатов, используя такие необычные имена, как «Я простой советский бамбук», «Мерседетый шестисос», «Вешалка с ушами», «Я дойная слониха с вечнозеленым хоботом», «Блестящее Боцманское Бядро, утюжащее пивные просторы», «Настоящему индейцу завсегда везде ништяк».
Я могу переименовать не себя, а препятствие, ведь я его и создал (как и всю картину мира). Например, у меня конфликты с тещей. Ее диагностическое имя: «Я та, кто закатывает скандалы», а новое имя: «Я та, кто нежно гладит котенка». В этих именах подчеркнуто, что теща – это тоже Я. Можно переименовать не тещу, а свою личность: «Я тот, кто мастерит полочку для тещи». В конечном счете, все равно, кого переименовывать, главное – сделать это творчески, с юмором.
Могут спросить: сколько времени надо повторять новое имя? Это время не определяется по каким-то объективным законам, и для разрешения схожих проблем одному может понадобиться 27 секунд, другому – 27 лет, а третьему – 27 жизней. Если я смогу рассмеяться, увидев свою персону в «оковах» драматической ситуации, то освобождение произойдет гораздо быстрее.
Для развития осознанности желательно утверждать новое имя каждый раз, когда я замечаю, что принимаю старое. Если это имя давнишнее, то слишком много предметов связано с ним. Допустим, я прожил с женой десять лет, и все эти годы я ее любил. Вдруг она ушла от меня к Ивану Ивановичу. Огромное количество различных сигналов напоминает мне о ней: мелодия, под которую мы танцевали; парк, в котором гуляли; запах ее духов; одежда; голос; общие знакомые… Каждый раз вместо диагностического имени: «Я тот, кого бросила жена» я воспроизвожу новое имя. И ситуация каким-то образом разрешится: жена может вернуться или я встречу женщину своей мечты, а, может быть, женщины вообще перестанут меня интересовать...
Проявляя творчество, волшебники не только повторяют новое имя, но и разыгрывают его в жизни. Они наряжаются в смешные костюмы, используют атрибуты, соответствующие образу, сочиняют стихи, песни и частушки. Об этом подробно рассказывается во второй части волшебных историй.
Перейдем к описанию конкретных техник переименования.
ПЕРЕИМЕНОВАНИЕ С ПОИСКОМ КОРНЯ
Зри в корень.
Козьма Прутков
Долго ли, коротко ли летел Федор на ковре. Он был опьянен успехом и не заметил маленькое пятнышко в чистом небе. Вскоре пятнышко превратилось в облачко. Увидев его, Федя испытал легкую досаду, но тут его внимание отвлекла Баба-Яга, с гомерическим хохотом пронесшаяся в ступе с реактивным двигателем.
«Хорош движок, 27 драконьих сил. Эх, мне бы такой», – подумал Федор и поежился от сильного порыва ветра. Подняв голову, он увидел зловещую грозовую тучу. Хлынул ливень. Ковер промок и стал стремительно терять высоту. Федю спасло только то, что он шел на бреющем полете и вовремя успел спрыгнуть в подвернувшийся стог сена.
Пока Федя приходил в себя, дождь кончился, и поляну заволокло густым туманом. И почудилась Феде в очертаниях тумана знакомая фигура Дундусы. Федя приготовился к очередному внушению. И Дундуса привычно загнусила свое повествование.
– Когда я ходила в девках, мои родители купили дачу. Там был замечательный огород, но в одном месте рос хрен с огромными листьями. Каждую неделю я выдергивала листья, но они отрастали вновь. Тогда я замыслила удалить корень и выкопала глубокую яму. Корешок был тоненький и обломился. «Ну и хрен с ним», – подумала я. Все лето не было хреновых листьев, и я забыла о них. Следующей весной я приехала на дачу и ахнула. Меня встретили пять хреновых побегов вместо одного. Я поняла, что нужно докопаться до самого начала, иначе хрен заполонит весь огород. С особой осторожностью я докопалась до того места, где структура грунта не была нарушена корневой системой. На этом месте я посадила яблоню, и до сих пор она дает невиданный урожай несколько раз в год.
Туман рассеялся, и Федя подумал: «Чудится всякая галиматья! Наверное, контузило при падении».
Но внушение Дундусы внедрилось в его подсознание, и он начал перебирать транспортные неудачи в своей жизни. Федя почувствовал, что погружается все глубже и глубже в прошлое.
Он вспомнил яркий эпизод из детства. Когда Феде было три года, папа подарил ему самокат. Федя вырулил на дорогу, где встретил соседского Гришку. На просьбу Гришки прокатиться Федя ответил отказом и поехал дальше. Как черт из табакерки, на дорогу выскочил домовой Кузя и отобрал самокат. Федя пришел домой зареванный, а отец его вдобавок выпорол.
«Зря не дал Гришке покататься», – сделал вывод Федор. Он представил, как дает Гришке самокат. Гришка предлагает поехать на речку, чтобы погонять с горки. Федя пережил неповторимое чувство свободы и скорости, которыми сопровождался спуск с горки.
В ту же минуту Федя уловил странный шум. Из-за соседнего стога сена показалась русская печь, на которой возлежал мужик в треухе:
– Подвезти, что ль?
– Благодарствую.
– Ложись, вдвоем веселее.
Под звуки балалайки и удалых песен печка скрылась из вида.
Возьмем случай из практики волшебницы Вари.
– Я пришла домой 23 февраля, а мой сын сидел с дружками и распивал вино. Это меня очень встревожило. Стала искать эпизод, когда я в первый раз испугалась пьяного человека. Вспомнился момент, когда мне было три года. Я помню все очень подробно. Мы ждем отца, сестра делает уроки, бабушка готовит. Отца все нет и нет. Бабушка говорит, что, наверное, он придет пьяный. И продолжает: «Вы вечно виснете на отце, нет, чтобы ему сказать: ах ты такой-сякой! Соседский мальчик сказал, и его отец две недели не пьет!»
Приходит отец, и мы ему говорим то, чему научила бабушка. Начался скандал. Отец замахнулся на маму, и она убежала. Затем он бросил в бабушку пальто, чтобы замолчала. Сестра сказала ему что-то обидное и убежала, а я сижу на стуле. И хотя я очень любила папу, я ему сказала, что он – пьяная свинья. Он подошел ко мне и замахнулся.
Я мысленно переиграла ситуацию – уговорила бабушку испечь пироги, и мы встретили его с пирогами. Я стала повторять имя: «Я та, кто встречает папу с пирогами». Мой сын постепенно перестал встречаться с пьющими ребятами, а затем поступил в институт, и у него появились новые друзья.
Прокомментируем этот рассказ. Диагностическое имя Вари: «Я та, кто встревожена выпивками сына». Чтобы разрешить проблему с выпивками, можно применить технику поиска корня. Для этого Варе нужно вспомнить первый эпизод, когда пьяный человек нарушил ее покой, и подобрать новое имя. Если сразу не удается отыскать корень, можно исследовать цепочку аналогичных проблемных эпизодов, начиная с последнего. И постепенно, развязывая узелок за узелком, придти к первому подобному событию в своей жизни. Варя вспомнила первое препятствие – приход домой пьяного папы. Она могла поступить двумя способами.
Первый способ. Задача – найти благодарственный поступок по отношению к препятствию (папе), относящийся к тому же времени, что и корневой эпизод. Например, Варя могла вспомнить, что на папин день рождения нарисовала для него картинку. На ней мама, бабушка и папины друзья вручали ему цветы, воздушные шарики и другие подарки. Папа был очень растроган подарком и хранит рисунок до сих пор. Благодарственный поступок Вари включается в формулу парения: «Я та, которая рисует день рождения папы».
Второй способ. Варя мысленно возвращается в преддверие корневого эпизода, когда еще все безоблачно, когда ничего не предвещало драмы. Нужно разыграть события по новому сценарию, выдать папе спокойствие. Варя уговаривает бабушку испечь пироги и встретить папу с пирогами, что и было зафиксировано в новом имени.
Второй способ переименования часто использовали герои фильма «Назад в будущее». Варя предпочла этот способ, хотя оба метода равноценны. Федор, дав Гришке самокат, тоже использовал его. Если кому-то трудно вспомнить благодарственный поступок, то применяется метод «назад в будущее».
Человечество поддерживает очень сильную веру в причинно-следственную связь событий. Поэтому техника переименования с поиском корня (причины) весьма эффективна. Она часто используется в психотерапии и является, по-видимому, одной из древнейших. В книгах Карлоса Кастанеды описана одна из базовых техник Дона Хуана – перепросмотр, основанная на исследовании прошлого.
С.К.Кинг в книге «Городской шаман» приводит несколько примеров применения похожей техники. Невероятный случай произошел с жительницей Калифорнии, которая сильно обожгла ногу о выхлопную трубу мотоцикла. Ожог долго не заживал. Она представила благополучный исход события (без касания выхлопной трубы), прокрутила его в воображении сорок раз и получила впечатляющий результат – тяжелая рана затянулась за три дня.
Отметим, что многие идеи и техники этой замечательной книги перекликаются с нашей картиной мира.
В нейролингвистическом программировании (НЛП) широко используется похожая техника «изменение личностной истории». В последнее время в России идеи кармы, благодаря господину С.Н.Лазареву, стали внедряться в обыденное сознание. Техника переименования с поиском корня, фактически изменяющая карму, встречает понимание и принятие. Отметим, что варианты переименования с поиском корня являются основными в холодинамике и дианетике.
Эффективное использование техники поиска корня основано также на том, что человек последовательно вспоминает яркие картины собственной жизни, как правило, глубоко погружаясь в детство. И испытывает вновь острые и насыщенные эмоции, которые можно пережить лишь ребенком.
Сделаем несколько замечаний для тех, кто захочет применить технику переименования с поиском корня в работе с заказчиком*. Все начинается с того, что человек излагает проблему. Затем следует отыскать более ранний эпизод его жизни, похожий на проблемный. Потом еще более ранний, и так до тех пор, пока не будет найден эпизод, за которым не видно предыдущего. Этот эпизод считается корнем сегодняшней проблемы. Как правило, корневые эпизоды располагаются в раннем детстве. Чтобы помочь человеку вспомнить корень, можно рассказать несколько историй о том, как другие вспоминали корневые эпизоды. Причем, следуя сложившимся канонам, можно рассказать несколько историй, вложенных одна в другую (так называемая спираль Милтона Эриксона). Пример работы по изложенному плану описан в рассказе «Так с беременными не поступают!».
Часто задают вопрос: что делать, я не могу вспомнить корневой эпизод? Есть возможности: проявить упорство и припомнить-таки злосчастный случай; вспомнить хоть какой-нибудь похожий эпизод и объявить его корневым; применить другую технику.
ПЕРЕИМЕНОВАНИЕ АКТУАЛЬНОГО ПРЕПЯТСТВИЯ
– Все на ней вкривь и вкось! – подумала Алиса, глядя на Королеву…
– Разрешите, я поправлю вам шаль, – сказала она вслух. – Она съехала на бок… А волосы! В каком они виде!..
Алиса осторожно вытащила щетку и, как могла, причесала Королеву.
Л. Кэрролл. «Алиса в Зазеркалье»
Едут Федя с Емелей на печке.
– Как отыскать мне принцессу? – спросил Федор.
– А на кой ляд она тебе?
– Влюбился во Фросю, и без нее мне свет не мил, – ответил Федор.
Видя, что Федя пленен очередным миражом, опытный волшебник понял, что брать того в ученики для передачи знаний рановато.
«Обучу я его хотя бы работе с актуальным препятствием», – подумал Емеля.
– Иди, Федя, по этой тропинке. Увидишь терем – не терем, избу – не избу. Там найдешь то – не знаю что. Если тебе удастся взять это с собой, то оно поможет найти принцессу.
Федор обнял Емелю, слез с печки и зашагал по тропинке. Она привела его к избе без окон, без крыльца. Он туда вошел и спрятался за печью. Вдруг входит в избу мужичок с ноготок, борода с локоток. Да как крикнет: «Эй, сват Хрон, есть хочу!» Откуда ни возьмись, появляется стол накрытый, на нем бочонок пива да бык печеный, в боку нож точеный. Мужичок сел возле быка, вынул нож точеный, начал мясо порезывать, в чеснок помакивать, покушивать, да похваливать. Обработал быка до последней косточки, выпил целый бочонок пива. «Эй, сват Хрон, убери объедки!» Стол пропал, как и не бывало.
Федя дождался, когда уйдет мужичок. Вышел из-за печки, набрался смелости и позвал:
– Сват Хрон, покорми меня…
Откуда ни возьмись, появился стол, на нем разные кушанья, закуски и заедки, вина и меды. Сел Федя за стол и говорит:
– Сват Хрон, садись со мной, станем есть-пить вместе.
Отвечает ему невидимый голос:
– Спасибо тебе, добрый человек. Столько лет я здесь служу, горелой корки не видывал. А ты меня за стол посадил.
Смотрит Федя и удивляется: никого не видно, а кушанья со стола словно кто метелкой сметает. Вина и меды сами в рюмку наливаются – рюмка скок да скок.
– Сват Хрон, покажись мне…
– Нет, меня никто не может видеть, я то – не знаю что.
– Сват Хрон, хочешь у меня служить?
– Отчего не хотеть? Ты, я вижу, человек добрый.
И отправились они дальше вместе.
Техника поиска корня, изложенная выше, предполагает погружение в прошлое. Можно легко без этого обойтись, применив технику переименования актуального препятствия, которую проиллюстрируем историей, рассказанной Андреем.
Приведем типичный пример работы с актуальным препятствием.
– Поздней ночью я вез семью домой и нарушил правила: ведь ночью – ни машин, ни тем более гаишников. Я диву дался, когда, откуда ни возьмись, возник инспектор с полосатым жезлом. Он показал остановиться. Я заметил, что ему холодно стоять в ботинках. На улице был сильный мороз, и инспектор неосознанно исполнял чечеточку – у него замерзли ноги. Я мысленно угостил его стаканом водки, затем горячим чаем с медом и, наконец, предложил летные унты, отороченные оленьим мехом. В этот момент суровая складка на честном лбу рыцаря перекрестков расправилась. Я стал про себя повторять: «Я тот, который обувает рыцаря перекрестков». Он отпустил меня, слегка пожурив.
Техника заключается в том, что я изучаю препятствие и мысленно предлагаю различные действия, «улучшающие»* препятствие. Если препятствие «улучшилось» в тот момент, когда я мысленно что-то ему предлагал, то я составляю формулу переименования. Если препятствие не «улучшилось» или даже «ухудшилось» (что маловероятно), то мы делаем вид, что оно «улучшилось» и составляем формулу парения.
ПЕРЕИМЕНОВАНИЕ С ПОИСКОМ СИМОРОНСКОГО СЛЕДА
Когда вы смотрите на пепелище, смотрите внимательно.
Д. Чопра. «Путь волшебника»
Если ты оказался в темноте и видишь хотя бы самый слабый луч света, ты должен идти к нему, вместо того чтобы рассуждать, имеет смысл это делать или нет. Может, это действительно не имеет смысла. Но просто сидеть в темноте не имеет смысла в любом случае.
В. Пелевин. «Затворник и Шестипалый»
И обратился Федор к своему невидимому спутнику:
– Помоги мне найти принцессу, сват Хрон.
– Знает про то одна старая лягушка, живет она в болоте триста лет. Отправляйся к ней, мне там делать нечего. Есть у меня в тридевятом царстве тетка. Она дама сенситивная и сегодня прислала телепатическое сообщение – просит проведать. Отпусти меня, Федя, а коль понадоблюсь, позови меня по имени и я тебя разыщу.
– Ступай, сват Хрон.
И отправился Федор на Нижне-Варгунское болото. Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. Долго ли, коротко ли брел Федя, пришел к болоту и стал звать:
– Бабушка, лягушка-скакушка, жива ли?
– Жива.
– Выдь ко мне из болота!
Старая лягушка выползла из болота.
– Знаешь ли, где найти принцессу Фросю?
– Проводила б я тебя, да больно стара стала, мне туда не допрыгать. Да и река огненная путь преграждает. Через нее ни зверь не перескочит, ни птица не перелетит. Одна я могла через нее перепрыгнуть, когда комсомолкой была.
– Расскажи мне о своей жизни, ты ведь много повидала.
– Давно я голодаю, совсем силы потеряла. А ведь было время – посидишь в парном молочке, подзарядишься энергией и можешь прыгать хоть на край света. Да где же его взять, молочко-то. Пока до деревни допрыгаешь, околеешь.
Пошел Федя в деревню, надоил молочка и принес его в горшочке. Посадил туда лягушку-скакушку и пошел с нею к огненной реке. На берегу вынул Федор лягушку из горшочка и положил наземь.
– Ну, добрый молодец, садись теперь мне на спину.
– Что ты, бабушка, эка маленькая: чай, я тебя задавлю!
– Не боись, не задавишь. Садись, да держись крепче.
Сел Федя на лягушку-скакушку. Начала она дуться. Дулась-дулась – сделалась словно стог сена.
– Крепко ли держишься?
– Крепко, бабушка.
Опять она дулась-дулась – стала выше темного леса, да как скакнет! И перепрыгнула через огненную реку.
– Вот мы и на острове Буяне, Федя. Отсюда до принцессы рукой подать.
Рассмотрим еще одну картину мира (а как же в теории без них!), которая соотносится с популярным на Востоке принципом двойственности «Инь-Янь»: в любом объекте можно найти элемент созидания. В каждом разрушительном явлении присутствует светлая искорка – симоронский след. Например: засыхающее дерево, а у него мощные корни; у собаки лишай, но она вожак стаи.
Техника переименования с поиском симоронского следа проста: я нахожу этот след, резерв силы, и он приведет меня к успеху. В наших примерах можно составить такие имена: «Я тот, кто выпускает мощные корни», «Я тот, кто руководит стаей». В качестве примера приведем историю из жизни волшебницы.
– Еду в метро. В конце вагона сидят двое бездомных грязных мужиков с деревянными палками, в рваных пальто, но в руках оба держат по толстенной книге и вроде бы с увлечением читают. Входит третий бездомный и идет вдоль вагона. Вид его ужасен. Он не только грязный, но и побитый: под глазом синяк, голова бритая, на ней порезы и следы запекшейся крови. Останавливается напротив меня, и я, забыв обо всем, даю ему денег.
Два других бомжа открывают дискуссию, что им не легче, а почему-то им денег никто не дает, и они не пали так низко, чтобы просить подаяние. Понимаю, что я поддалась на провокацию – меня поймали на жалости. Народа в вагоне мало, шум раздражает всех, и бомжей просят угомониться. Сразу нахожу симоронский след – бомжи, а книги читают, да такие толстые. Проговариваю имя: «Я тот, который читает толстенную книгу». В вагоне тишина. Побитый бомж сел возле входа на корточки и не просит ни у кого денег, двое других взялись за книжки и читают.
ОБРАЗНОЕ ПЕРЕИМЕНОВАНИЕ
Алиса поглядела кругом на цветы и травы, но не увидела ничего подходящего. Неподалеку стоял гриб – большой, почти с нее ростом. Она заглянула за него, и под него, и по обе стороны от него. Тут ей пришло в голову, что, если уж на то пошло, можно посмотреть, нет ли у него чего-нибудь на шляпке? Она поднялась на цыпочки, заглянула наверх – и встретилась глазами с огромной синей гусеницей. Та сидела, скрестив на груди руки, и томно курила кальян, не обращая никакого внимания на то, что творится вокруг.
Л. Кэрролл. «Приключения Алисы в Стране Чудес»
Если у тебя есть воображение вот с это кунжутное семечко… для тебя нет ничего невозможного.
Р. Бах. «Иллюзии»
Тем временем принцесса вся измаялась, и стали ее одолевать мрачные думы:
– Что если меня никто не найдет и пройдут мои лучшие годы в этой дыре?
С потолка пещеры монотонно капала вода, и под эти звуки принцесса провалилась в сон. Приснилось ей, что нашло ее чудовище: руки кривые, со звериными когтями, ноги лошадиные, спереди и сзади горбы верблюжьи, весь мохнатый, изо рта торчат кабаньи клыки, нос крючком. Закричала Фрося истошным голосом и всплеснула руками белыми:
– Всю жизнь мне теперь с этим чудищем мучиться! Лучше брошусь под электричку, чем жить с ним!
Погоревала так принцесса, да делать нечего – завтра свадьба. Стала она себе рефрейминг делать:
– А может, есть в нем позитивная спецификация?
Присмотрелась она к чудищу и заметила, что у него глаза добрые. И светятся они внутренней улыбкой. И эти глаза стали оказывать на Фросю суггестивное воздействие. Чудище трансформировалось сначала в светящийся кокон, а затем в нового русского. Он был в малиновом смокинге с золотыми пуговицами, да весь в золотых цепях и перстнях, с модным ежиком на голове. С победным криком: «Банзай!» бросилась она на шею бывшему чудищу и поцеловала его сахарными устами. И произошло второе преображение. Новый русский превратился в такого молодца, что ни в сказке сказать, ни пером описать. Проснулась принцесса, а перед ней стоит добрый молодец из ее сна. Конечно, это был Федор.
Пусть передо мной возникло препятствие – разгневанная жена, размахивающая сковородкой. Я придумываю внутренний фильм, который мне нравится. Например, кентавра, продающего на рынке семечки. Затем я составляю имя: «Я кентавр, который торгует жареными семечками».
Волшебники предпочитают творить в воображении новые, необычные фильмы, не имеющие (вроде бы) аналогов в привычной картине мира, типа кентавра, продавца семечек.
Я сам сознательно создаю это кино, а не жду, пока появится изображение. Обычно создание фильма или образа происходит очень быстро, и возникает иллюзия, что внутренние картинки существуют сами по себе, а я «вижу», считываю их.
У многих людей есть свои способы создания воображаемых картинок. Некоторые закрывают для этого глаза, чтобы не мешала окружающая обстановка. Тогда перед глазами возникают какие-то искры, точки, полосы, пятна, которые можно соединить в привычные образы: людей, зверей, машин… Одна наша знакомая предпочитает придумывать образы, глядя на предметы боковым зрением. Дон Хуан предлагал расфокусировать взгляд (см. книги К. Кастанеды).
По традиции, приведем примеры образного переименования.
– Каждый вечер в течение нескольких лет за стеной у соседей начиналась очередная пьянка, там был притон. Я со страхом ожидала наступления вечера и долго не могла заснуть. Многочисленные обращения в милицию не принесли результата.
Однажды я пришла на семинар волшебников и познакомилась с техникой образного переименования, которую решила применить к моей проблеме. Стартовав с пьяных голосов, которые звучали в голове, я вообразила толстый китайский карандаш. Одна половина карандаша была синяя, а другая – красная. Я мысленно заточила красную половинку карандаша и получила имя: «Я та, которая затачивает красный конец карандаша». К моему неописуемому изумлению, ночные гулянки прекратились в тот же вечер, а соседи-пенсионеры просто перестали пить.
– Однажды вечером мой муж, Павел, притащил кучу деталей и стал собирать из них компьютер. Спустя какое-то время он пулей влетел в комнату и начал кричать: «Не подходите сейчас ко мне! У меня ничего не получается!»
Раньше бы у меня все оборвалось, а теперь я представила, что нежусь на горячем песке на залитом солнечным светом необитаемом острове.
Я почувствовала облегчение от этой картины, но в глубине души шебуршились сомнения: «А вдруг у Павла опять ничего не выйдет, и безобразная сцена повторится?» Я пошла на кухню, насыпала в тарелку целую горку манки и поставила в микроволновку. Через несколько минут я вытащила тарелку и запустила в теплый «песок» руки. Вошел сын и спросил:
– Что ты делаешь?
Я ответила:
– Руки грею.
Он подошел и стал играть с манкой, а я, воодушевленная и заряженная энергией, решила погладить белье. Настроение у меня было замечательное, и я совершенно забыла, что муж раздражен. Павел снова вошел в комнату. Он был уже спокойней и, заявив, что у него ничего не получается, тут же ретировался. Я вспомнила, что нежусь на песке. Когда я перегладила белье, в комнату зашел абсолютно спокойный Павел и сказал: «Знаешь, у меня ничего не получилось. Пойдем попьем чаю».
В этот день Павел больше компьютером не занимался, и настроение у него было нормальное. Назавтра Павел подкупил каких-то деталей, и компьютер заработал.
СИГНАЛЫ ПОДДЕРЖКИ
И стало тихо вокруг. И выросли цветы. И Гном Небесный запорхал с цветка на цветок, собирая в зеленую эмалированную кружку сладкий нектар.
– Выпьем за нашу победу в нечестном бою! – крикнул он бодро и единым залпом осушил кружечку.
Е. Клюев. «Между двух стульев»
Если я наблюдаю сигналы поддержки – благоприятные события вокруг себя – это означает, что я гармоничен. Что бы я ни делал, мне везет, я вижу вне себя успех, радость.
В нижеследующей коротенькой истории собрана цепочка сигналов поддержки.
Только я подошел к светофору, как зажегся зеленый свет. Я пересек улицу, и тут же подкатил полупустой автобус, который довез меня до метро. Я спустился на платформу, и тотчас передо мной распахнулись двери поезда. В нем нашлось свободное место, а напротив уселась элегантная дама с букетом шикарных роз. У выхода из метро, улыбающийся во весь рот молодой парень шествовал с распростертыми объятиями, приветствуя девушку. На улице я узрел кружившегося в зажигательном танце мужчину, вокруг которого собралась толпа зрителей, а из динамиков, висевших на стене здания в нескольких метрах от танцора, гремела песня: «Будет все, как ты захочешь…»
Очевидно, что в этот день у меня все получалось.
Итак, критерием того, что я нахожусь в парении, является реализация моих планов, замыслов, исполнение желаний. Осознание себя волшебником создает условия, при которых все жизненно необходимое моей личности придет само. Нужно лишь время, чтобы оно ко мне приблизилось. И если это случится не сразу – я не терзаюсь. Тут уместна известная индийская притча.
Однажды Шива спустился на землю. Его увидел праведный брахман, который подвергал себя жесточайшей аскезе, соблюдал все ритуалы и постоянно молился Шиве. Брахман спросил Трехглазого:
– О, Махадэва, когда я достигну просветления?
– Тебе осталось всего одно воплощение.
При этих словах брахман пришел в ярость и стал проклинать Шиву, говоря, что он заслужил просветление уже в этой жизни. Понятно, что, тем самым, брахман продлил себе срок заключения в человеческой форме.
Когда Шива проходил мимо пьяненького крестьянина, занимающегося любовью с чужой женой, тот спросил Шестирукого:
– О, Махадэва, когда я достигну просветления?
– Тебе осталось десять воплощений.
Крестьянин, бурно выражая свою радость, пустился в пляс, припевая:
– Я все-таки буду свободен!
И тут же достиг просветления.
ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ
– Можно проявлять настойчивость только для того, чтобы проявлять ее должным образом. И действовать с полной отдачей, заведомо зная, что твои действия бесполезны. Это – контролируемая глупость мага…
Тогда я спросил, означает ли его контролируемая глупость, что его поступки никогда не бывают искренними, а лишь действия актера?
– Мои поступки всегда искренни, но они лишь действия актера.
– Но тогда все, что ты делаешь, должно быть контролируемой глупостью, – сказал я, поистине удивленный.
– Так и есть.
К. Кастанеда. «Отдельная реальность»
Федор взял за руку принцессу, они вышли из пещеры и отправились к огненной реке. Охваченные ликованием, они не заметили ловушку и провалились в замаскированную ветками яму. Тут же сработала сигнализация.
Напуганный треском веток и пронзительным визгом новейшей импортной сигнализации, мимо ямы с топотом и ржанием проскакал дикий мустанг. Федор встрепенулся и принялся подражать жеребцу. Встав на четвереньки, он вдохновенно заржал и принялся скакать по дну ямы. Потом вошел в раж и стал рыть землю правой задней ногой, обутой в тяжелый кирзовый сапог производства фабрики «Скороход».
Фрося, обеспокоенная состоянием душевного здоровья жениха, таращилась на его выходки с немым удивлением. «Мустанг» на секунду замер:
– Пошто глазеешь, бэби? Помогай давай, кобылкой прикинься. Это нам знамение свыше было – чтоб спастись, надо сталкингом заниматься.
Расхохотавшись, Фрося забросила передние «ноги» на Федину шею и потерлась роскошной гривой.
Через минуту Федю и Фросю торжествующе вытащили из ямы трое чертей. Не успел Федя испугаться, как в одном из них признал старого знакомого:
– Эй, не тебе ли я помог разделить золото?
– Ба, Соломон! Пошли с нами прикалываться.
– Спасибо, братцы, но хочется быстрее порадовать старика, доставить Фросю к отцу.
– Это нам раз плюнуть!
В ту же секунду Федя с Фросей оказались во дворце. И устроил им король пир на весь мир. И я там был, мед-пиво пил.
По представлениям многих племен североамериканских индейцев, видение или откровение, полученное во сне или во время молитвы, имело решающее значение в жизни*. По нему определялась судьба человека или племени. Индейские юноши дакота из племени оглала, достигшие совершеннолетия, обязаны были получить собственное видение во время обряда плача. Они отправлялись подальше от лагеря, где в уединении постились и молились четыре дня подряд, стараясь вызвать видение. Затем нужно было совершить обряд самоочищения в индейской бане. После этого юношу оставляли на ночь внутри магического круга, где ему надлежало плакать и молиться, прося духов о наставлении.
Главной частью откровения был дух-покровитель в образе животного, птицы, иногда предмета или мистического человека. По содержанию грезы индеец получал имя, например, «Неистовая лошадь», и дух-покровитель в виде лошади охранял его в дни мира и войны. Тот, кто имел впечатляющее видение, становился шаманом и разрабатывал одно Великое Видение в течение всей жизни. Шаман исцелял людей, регулировал погоду, обеспечивал удачную охоту и т.д., изображая отдельных персонажей видения. Считалось, что Великое Видение обретает силу, если воспроизвести его перед членами племени. Представление, в шутовской форме, разыгрывали специальные индейские клоуны – хейоки, ведь священная сила максимально глубоко проникает в человека во время смеха.
Некоторые волшебники также предпочитают пользоваться одним впечатляющим кино (см. истории «Царевна-лягушка» и «Смена отражений»), а другие – создавать все новые и новые фильмы. Сейчас мы изложим технологию их изготовления – перевоплощение.
Если передо мной возникают препятствия, значит, я отклонился от трассы парения, забыл о том, что я – волшебник. Вывод прост – необходимо восстановить свой статус волшебника. Я нахожу вокруг себя сигнал поддержки, зачастую никак не связанный с препятствием.
Допустим, я испытываю трудности в бизнесе, и мысли об этом не дают мне покоя. Зайдя на кухню, я слышу сообщение по радио: «Если кормить куриц мультивитаминами «Рябушка», то они могут нести до 20 яиц в месяц». Или я натыкаюсь на бомжа, дырки на пальтишке которого аккуратно заклеены скотчем. Я составляю формулу парения: «Я несушка, которая клюет мультивитамины «Рябушка» или «Я тот, который аккуратно заклеивает пальто скотчем», и, не теряя ни секунды, начинаю ее повторять. За счет утверждения волшебной формулы, я получаю сигналы поддержки, подтверждающие мой статус волшебника. Так, начав «заклеивать пальто», я могу заметить мужчину, везущего на плечах девочку с голубым шариком, и т.д. Череда позитивных сигналов очень быстро приводит меня в состояние парения.
Я, как хейок, могу творчески воплотиться в новую роль. Например, насыпав витаминное драже на пол и присев на корточки, я с громким кудахтаньем «склевываю» чудодейственные горошины.
Воплощая формулу успеха, я возвращаюсь в состояние парения, и ситуация сама по себе разрешается, причем часто в неожиданном для меня варианте. К примеру, от усердного клевания «Рябушки» меня мог отвлечь телефонный звонок. Это был мой приятель, предложивший выгодную сделку.
Как обычно, приведем реальную историю перевоплощения.
– Вечером я пришел с работы домой, и жена доложила: «Звонила твоя мама – ее целый день рвет, температура 38.5». Через несколько минут я услышал смех жены, смотревшей кинокомедию, и уставился в телевизор. На экране любимый герой мальчишек, громила Халк Хоган, наряженный в розовое балетное платье, неуклюже исполнял танцевальные па. Это был явный сигнал поддержки, и я составил формулу парения: «Я громила, который балеронит в розовой пачке». На следующее утро позвонила мама и сообщила, что поздно вечером почувствовала облегчение: температура внезапно снизилась, тошнота исчезла. Оказалось, что это произошло сразу после перевоплощения.
Мы уже упоминали, что можно, как хейок, разыграть кино, соответствующее формуле парения, воплотить его в жизнь. Вот как это делают волшебники.
Я очень нервничала из-за того, что дочь Аня поздно приходила домой. На семинаре получила имя: «Я та лебедушка с кружевным воротничком и пропеллером на голове, которая прогуливается по полянке с мальчиком». Возвращаясь вечером домой, увидела на кухне свет. Неужели дочка дома?! Так и оказалось. Я пришла возбужденная и заявила всем: «Мне срочно нужен пропеллер и воротничок». Дети бросились помогать, и мы сделали пропеллер из картона. Аня, горя желанием совершить что-то приятное для меня, собралась испечь пирожные-орешки. Она сбегала в супермаркет за сметаной, замесила тесто. Я зашла на кухню с воротничком и пропеллером и спросила:
– Ань, а ты что, сегодня дома?
– Ну хватит уже, нагулялась.
На следующий день после семинара я пришла домой поздно вечером, а на столе записка от моего ревнивого друга: «Я ухожу, все кончено. Ты еще за это ответишь!» Тут он появился и стал кричать, выясняя, где я пропадала целый день. Я громко произнесла:
– Я лебедушка с пропеллером на голове!
Он парировал:
– Ты меня этим не достанешь! Я в такие штуки не верю!
Тогда я прицепила на макушку пропеллер и появилась перед ним. Он тотчас порвал записку и подарил мне шоколадку.
Воплощая волшебное имя, выступая в необычной, шутовской роли, я взламываю привычные стереотипы. В этот момент я становлюсь веселым и свободным существом, осознающим иллюзорность своей личности. Какие могут быть проблемы у того, кто носит пропеллер на голове?!
Воплощение в потешный образ является своеобразным абсурдным ритуалом. Я выполняю шутовской ритуал со всей серьезностью, на какую способен, тщательно продумывая все детали. Например, делаю вращающийся при ходьбе пропеллер.
В настоящее время создание и выполнение абсурдных ритуалов стало самостоятельной техникой. При подготовке и выполнении ритуала мне не нужно составлять формулу «Я тот, который…», она естественным образом присутствует в нем.
Из книги может сложиться впечатление, что волшебник предпринимает какие-либо действия, только когда у него возникают проблемы. Это не всегда так. Волшебники часто придумывают и выполняют абсурдные ритуалы безо всякой цели. Как-то на семинаре был предложен такой ритуал. Нужно взять детский пистолет с пистонами, флажок и в полдень подойти к светофору. Когда загорится желтый свет – поднять пистолет и флажок вверх. Как только включится зеленый – выстрелить из пистолета, сделать отмашку флажком и выкрикнуть: «Форшмак!»
Многим участникам семинара действо понравилось, и они выполнили его, заменив некоторые детали по своему вкусу: один заменил пистолет свистком, другой бенгальским огнем и т.д.
СКОЛЬЗЯЩЕЕ ПЕРЕИМЕНОВАНИЕ
Я лампа, светящая тускло в ночи,
Сверчок я, который сидит на печи,
Я штора, закрывшая грудью луну,
Я храп, разгоняющий тишину.
Я ручка, которая пишет строку,
Записочка я, что лежит на боку,
Я шланг, томной негой объятый,
Я шелест листвы еле внятный.
Приведем рассказ одного волшебника.
– Я собрался на собеседование по поводу работы. Весь день было пасмурно, но когда я вышел из дома, выглянуло солнышко. В метро мое внимание привлекла причудливо одетая женщина. На ее лице блуждала загадочная улыбка, шею облегало нечто пушистое, напоминающее лисий хвост, только канареечного цвета. Из рукавов сиреневой куртки свисали болтающиеся на резинках вязаные перчатки. Оказавшись на улице, я залюбовался ярко-голубым небом с дымкой облаков, расцвеченных заходящим солнцем. Основываясь на этих сигналах поддержки, я заключил, что собеседование пройдет удачно и что работа идеально подходит для меня. Так оно и вышло.
Сплошные сигналы поддержки, наблюдаемые мной, подтверждают, что я нахожусь в состоянии парения. С другой стороны, войти в это состояние можно, используя простую технику скользящего переименования. Я начинаю непрерывно составлять формулы парения, отмечая приятные или смешные эпизоды вокруг себя. Во всем, что попадает в поле моего зрения, я нахожу нечто хорошее.
Например, в только что приведенном рассказе я мог составить последовательность имен: «Я выглянувшее солнышко», «Я загадочно улыбаюсь», «Я пушистый канареечный хвост, облегающий шею», «Я вязаные перчатки, которые свисают из рукавов сиреневой куртки», «Я тот, который расцвечивает заходящим солнцем голубое небо с дымкой облаков». Занимаясь скользящим переименованием, я быстро вхожу в состояние парения. Если я буду при этом воплощать имена всем своим существом, то есть изображать выглянувшее солнышко, пушистый хвост, обвивающий шею и т.д., то результат может быть ошеломляющим. В следующей истории рассказывается о применении скользящего переименования.
Моя знакомая Валерия, полагаясь на мой вкус, попросила помочь в выборе тумбочек к своей мебели. Валерия с мужем заехали за мной на машине, мы исколесили всю Самару, но подходящих тумбочек не нашли.
Я занялась скользящим переименованием. Заметив плакат с рекламной надписью: «Знаешь, все еще будет!», я составила имя: «Я тот знаешь, который еще будет!», а, увидев плакат ГИБДД: «На дороге чужих детей не бывает!», стала «чужим ребенком, которого не бывает на дороге». Затем я увидела женщину в нутриевой шубе, у которой в руках была розовая косметичка. За ней семенил котенок. Зрелище было смешным, и я про себя сказала: «Я розовая косметичка в нутриевой шубе, которая выгуливает котенка». Тут я увидела собаку, которая, свернувшись клубочком, спала в картонной коробке: «Я та, которая спит в картонной коробке». Я чувствовала невыразимое счастье и замечала только положительные сигналы, поражавшие своей необычностью, которые, казалось, передавали меня друг другу, как эстафетную палочку.
Когда мы проезжали мимо одного магазина, мне захотелось в него зайти, и я попросила остановить машину. Прямо с порога я увидела ткань для штор, превосходившую все мои мечты, причем по минимальной цене. Я давно собиралась украсить спальню новыми шторами. В кошельке у меня было триста рублей, а требовалось тысяча. Не успев разочароваться, я подумала: «Что я, не волшебник, что ли?». Увидев красивую кисточку, свисавшую с «моих» штор, переименовалась в «кисточку, которая украшает портьеру».
Непонятно зачем я поднялась на второй этаж, где продаются запчасти для автомашин, и встретила давнишнего и очень хорошего друга Васю, которого не видела три года. Мы с ним обнялись, и он сказал:
– Ты меня извини, я несколько раз звонил тебе, чтобы отдать долг, но не мог застать.
– Какие деньги, я ничего не понимаю?
– Помнишь, мы с тобой были на дне рождения Наташи, и ты за меня отдала деньги на подарок для именинницы?
В конце концов, я действительно вспомнила, какой подарок мы купили, и что я действительно внесла за Васю деньги. Вася быстро перевел долг в доллары по курсу трехлетней давности, затем умножил его на нынешний курс и объявил астрономическую сумму, которую собирался тут же выплатить. Я произнесла:
– Дай лучше в долг, мне на шторы не хватает.
– Пойдем, я куплю тебе их.
В общем, Вася отдал мне семьсот рублей, и со свертком под мышкой я вышла из магазина, поразив Валерию. Настроение у меня было замечательное, и я продолжила скользящее переименование, замечая самые невероятные картины. Настоящим подарком стал улыбающийся во все лицо батюшка с развевающейся седой бородой лопатой, в черной шапочке, в рясе, поверх которой была одета голубая куртка, и с лыжами(!) под мышкой. Я подумала: «А не во сне ли я?» Валерия разговаривала с мужем, и невообразимая картина не могла быть ими замечена.
В этот момент мы проезжали мимо универсама, и, увидев рекламную стойку с надписью: «Продается мебель, вход – за углом», я ни с того ни с сего брякнула:
– В этом магазине есть подходящие тумбочки.
Когда мы остановились, я подумала:
– А вдруг ошиблась, что я скажу, если тумбочек не окажется?
Войдя в магазин, мы увидели две инкрустированные тумбочки из дубового шпона. Они продавались еще по старой цене, и вместо приготовленных семи тысяч рублей моим друзьям хватило трех. Можете представить, как они на меня посмотрели.
Обратим внимание на имя: «Я тот знаешь, который еще будет!». Такие имена построены на основе гениального принципа древних сказителей: «Что вижу, то пою».
Идея скользящего переименования прекрасно выражена в стихотворении волшебника Петра Дмитриева.
Я холодный зимний день,
Ледяным ветрам покорный.
Я могучий старый пень,
Из земли торчу упорно.
Для влюбленных я укромный
Уголок в тиши подъездной.
Я ветвистый, я огромный
Клен с вороною полезной.
Я вороны той помет,
Вдохновенно отправляюсь
Я в приветливый полет,
И на шляпку приземляюсь.
Я лукавая ресница,
Томный взгляд скрываю я.
Я веселая синица,
Я гоняю воробья.
Я помойное ведро,
В нем лишь мусор бесполезный.
Я куриное ребро,
Гложет кот меня облезлый.
Я мурлыканье в тиши
На коленях необъятных.
Я бутылочка «Твиши»,
Распивать меня приятно.
Величавая луна
Тот же я на черном небе.
Я голодная чума,
Таракан на белом хлебе.
Я унылая брусчатка,
Топчет конь меня порой.
Я душистая перчатка,
Оброненная рукой.
Я зеленый светофор
На дороге запыленной.
Я рокочущий мотор,
Мчусь я к цели затаенной.
Вот рассказ автора о том, какие события отражены в стихотворении.
– Проснувшись, я открыл форточку и выглянул в окно. День был холодный и ветреный. Мой взгляд упал на пень, вокруг которого бегала собачка. За окном, прямо на уровне глаз, на суку сидела ворона. Внизу шла девчонка в шляпке тридцатых годов… Затем я увидел, как синица пыталась отнять кусочек хлеба у воробья.
Потом я собрался по делам и вышел в подъезд, спугнув парочку, притаившуюся в укромном уголке. Тут меня обогнала бойкая бабуля, выносившая мусор (у нас в доме нет мусоропровода). Выйдя на улицу, я приметил куриную косточку, которую грыз облезлый кот. Мне представилось, что кот запрыгнул к бабуле на колени, и та стала его поглаживать.
У мусорного бака стояла пустая бутылка из-под вина, а рядом лежала черствая горбушка. Почему-то я почувствовал себя тараканом, наткнувшимся на здоровенный ломоть хлеба, и обрадовался: еды навалом! Вспомнилось, что точно такой же кусок хлеба я съел вчера вечером, сидя на кухне и любуясь красавицей луной.
Я прогрел машину и поехал. На дороге красовался огромный рекламный щит с изображением лошади. Возникла ассоциация с брусчаткой, по которой лошадь цокала копытами. После мое внимание привлекла перчатка, валявшаяся посреди дороги. Впереди замаячил зеленый огонек светофора…
ЗНАКИ, ПРОБНЫЕ ШАГИ
– То, что ты видел, не было согласием со стороны мира. Летящая, да еще и каркающая ворона никогда не выражает согласие мира. Это был знак!
– Знак чего?
– Очень важное указание насчет тебя, – заметил он загадочно.
В это мгновение прямо к нашим ногам упала сухая ветка, сорванная ветром с куста.
– Вот это было согласием! – воскликнул он и, взглянув на меня сияющими глазами, залился смехом…
– Непостижимо, – удивился я, – мне, в самом деле, очень хорошо.
Вдалеке каркнула ворона. Он поднял палец к правому уху и улыбнулся.
– Это был знак, – сказал он.
Со скалы скатился небольшой камень и с треском упал в чапараль.
Дон Хуан громко засмеялся и указал пальцем в сторону звука.
– А это – согласие.
К. Кастанеда. «Путешествие в Икстлан»
Когда я наметил цель, то запустил соответствующее внутреннее кино. В окружающей среде я увижу процесс достижения цели в измененном виде. По тому, как развивается действие вокруг меня, которое мы назовем знаком, я могу определить, сколько усилий мне придется затратить, чтобы добиться результата.
Неблагоприятный знак, в виде препятствия, указывает на возможные трудности в реализации цели. Чем легче устраняется препятствие, тем меньше времени и сил мне понадобится.
Допустим, мне позвонили и предложили дешево купить крупную партию муки. Пока я разговаривал по телефону, у меня убежал кофе. Закончив разговор, я принялся отмывать плиту и задел джезву с остатками кофе, в результате чего посреди кухни образовалась ароматная лужа. Проклиная свою нерасторопность, я неожиданно «прозрел» – вспомнил, с чего начались мои неприятности, и брать муку отказался. Мой компаньон купил муку и понес большие убытки.
Другой пример – меня приглашают на деловую встречу. В комнате включен телевизор, и я слышу: