2. Психологічна структура міфологічної творчості народів.
Практичне заняття №2.
Тема. Міфологічні уявлення про душу народів світу
План
1. Психологічна природа анімізму.
2. Психологічна структура міфологічної творчості народів.
3. Психологія у Давньому Китаї.
4. Психологічні ідеї в межах філософських систем Давньої Індії.
Основні поняття: анімізм, метемпсихоз, метаморфоза, тотемізм, тотем, фетишизм, магія, шаманізм, фаталізм, табу, даосизм, конфуціанство, нірвана, Упанішада, буддизм, джайнізм, ньяя, вайшешика, санкх’я, йога, міманса, веданта, чарвака.
Методичні вказівки: при виконанні завдань студентам необхідно проаналізувати, насамперед, загальні уявлення про магічні вірування в сили душі, зрозуміти специфіку відображення психологічних знань у казках, легендах, замовляннях, звичаях та обрядах; усвідомити роль таких феноменів як тотемізм, табу, ритуали, метампсихоз і метаморфози у виникненні уявлень про душу. При цьому студенти повинні засвоїти таке основне поняття як душа, будучи здатними співставити його тлумачення в різних міфологічних віруваннях. Особливу увагу слід звернути на джерела психологічних знань у міфологічний період, а також на спільні та відмінні особливості психологічних уявлень у стародавніх слов’ян і народів Стародавнього Сходу.
Розглядаючи трактування душі у Стародавніх Індії, Китаї та Єгипті, слід пам’ятати, що історія психології вивчає особливості розвитку психологічних знань, а не власне міфології чи древньої релігії. При цьому чітко розмежовувати ідеї релігійно-міфологічні та психологічні.
Основна література:
1. Абдурахманов Р.А. История психологи: идеи, концепции, направления / Р.А. Абдурахманов: Учебное пособие. – М. : Московський психолого-социальный институт, 2006. – 323 с.
2. Роменець В.А. Історія психології: Стародавній світ. Середні віки. Відродження / В. А. Роменець. – К. : Либідь, 2005. – 916 с. (С. 155-288).
Питання та завдання для самоконтролю:
1. Як виникли уявлення про душу?
2. В чому полягає специфіка розгляду душі у міфологічному світогляді?
3. Поясніть специфіку відображення психологічних знань у казках, легендах, замовляннях, звичаях та обрядах.
4. Що становить собою тіло у ведичних вченнях?
5. Як розглядаються проблеми періодизації життєвого шляху у ведичних вченнях?
6. Які ідеї зі східних вчень втілилися в психоаналізі?
7. Назвіть ресурси особистісного росту, які містяться у вченнях йоги, буддизмі, даосизмі.
8. Що спільного та відмінного у староєгипетських та староіндійських міфологічних вченнях про душу?
9. Як розвивалися уявлення про душу в натурфілософських вченнях Стародавньої Греції?
10. Вкажіть основні риси староукраїнських міфологічних уявлень про душу.
Робота з першоджерелами (анотування літератури):
1. З. Фрейд. Тотем и табу.
Творчі завдання та проблемні ситуації:
Завдання 1. Вставте пропущені слова в наступні твердження:
1. За віруванням стародавніх українців, людська душа після смерті може набувати вигляду ................... , ................., ....................
2. На відміну від душ звичайних небіжчиків, душі ................ покійників не можуть з’являтися до родичів на поминки.
3. В древньому Єгипті перехід до .............................. (тобто уподібненню богів людям) проходив повільно.
4. Пробудження кожної конкретної чакри пов’язано не лише з відповідними ділянками тіла, але й зі специфічними факторами життя: ......................, ................ та ..........................
5. Характерною рисою буддизму є його ...............-.............. спрямованість.
Завдання 2. Співвіднесіть портрети видатних мислителів з їх іменами та творами.
а) Конфуцій; б) Лао-Цзи; в) Мо-Цзи; г) Будда.
1) «Про душу»; 2) «Бесіди та судження»; 3) «Канон»; 4) «Книга про вшанування батьків»; 5)«Дао Де Цзин»; 6) ніколи нічого не писав.
Завдання 3. Фань Джен – філософ, якого часто називають «китайським Арістотелем», вважав, що «т іло – це матерія духу; дух – це функція тіла. Назви різні, але суть одна. Дух для матерії те ж, що гострота для ножа. Назва «гострота» не є ніж. Назва «ніж» не є гострота. Природно, що без гостроти немає ножа, а без ножа немає гостроти. Ніхто не чув, щоб ніж зникав, а гострота існувала. Хіба можна допустити, що тіло вмирає, а дух продовжує існувати?»
Поясніть, як ви розумієте вказане висловлювання.
Завдання 4. Про кого американський історик психології А. Роджерс говорив наступне: «Особливості одягу і зовнішнього вигляду – його мантія і довга борода – виділяли його серед решти людей. Його запрошували, щоб порадитися при обговоренні важких моральних проблем. У багатьох сім'ях він був свого роду домашнім священиком. Бесіди, які він вів, були вельми схожі на сучасну проповідь та історично дійсно пов'язані з нею».
Який внесок цієї особистості в історію становлення психологічних знань?
Практичне заняття №1.
Тема. Теоретичні та методологічні основи історії психології
План
1. Методологічне самовизначення психологічної науки. Предмет вивчення історії психології.
2. Методи історико-психологічного дослідження.
3. Методика виявлення, дослідження та використання історико-психологічних джерел.
4. Характеристика ідентифікації наукових шкіл та проблема їх типології у психології..
5. Методика дослідження наукових шкіл і напрямків у психології.
6. Наукове дослідження ролі вченого у становленні психологічної школи.