Социальная философия и идея государства платона
Социальная философия Платона построена на основе следующих понятий:
1. Единое — многое (диалектика).
2. Идея — иерархия идей (идеология).
3. Бытие — материя — небытие (космология).
4. Душа — три ее начала: разумное, аффективное, вожделяющее (психология).
5. Знание — мнение — незнание (гносеология). Отсюда Платон "совершенное государство" видит:
а) единым, т. е. основанным на морально-политическом единстве всех граждан;
б) трехсословным, причем каждое сословие воплощает в себе одно из трех душевных (психологических)начал;
в) иерархическим;
г) управляемым "разумным" сословием;
д) управляемым на основании знания, а не мнения;
е) наиболее адекватно воплощающим на земле мир идей.
Существует четыре фактора, способствующие развитию государства: два экономических — увеличение численности населения и расширенное воспроизводство и два идеологических — новаторство в искусстве и новшества в системе воспитания.
Определение государства Платоном сводится к тому, что в начале своего существования государство полностью совпадает с обществом; в дальнейшем разложение последнего приводит к возникновению особой противоестественной формы существования, что внешне проявляется в возникновении и поляризации справедливости и несправедливости. В результате своеобразного отрицания эта противоположность устраняется и общество возвращается к исходному состоянию
Принцип разделов труда Платон положил в основу построения идеального государства. Разделение труда является причиной разделения общества на три сословия— философы, стражи и трудящиеся. или три начала — совещательное, защитное и деловое. Отношения сословий складываются на основе взаимного уважения и общности интересов, что проявляется в служении идее. Все сословия, каждое по-своему, служат идее справедливости: они равны и свободны. Они свободны, потому что внутренне осознали необходимость своего положения; они равны, потому что каждый граждан занимает именно то положение в обществе, для которого рожден. Права всех граждан естественно ограничены их реальными возможностями, и именно в этом деле все они равны.