Следовательно, Фохат ‒ это дух, соединяющее мужское Начало.
Школа духа
(Основа школы духа ‒ Учение Агни Йога)
Источник книги «Община града Звенящего» ‒ группа в ВК: Живая Этика. Мёд жизни с цветов сада Мории: https://vk.com/med_jizni
Предисловие.
Живая Этика (Агни Йога) ‒ это обновлённое Учение об Огненной природе человеческого духа. Две тысячи лет назад его дал человечеству Учитель Иисус Христос. Именно Его Учение в лице учения Оригена через несколько веков после Голгофы (на V Вселенском соборе) было окончательно уничтожено церковными служителями признанием его ложным. Но оно в прошлом веке было дано людям вновь Великим Махатмой Востока Владыкой Мория, который и есть в духе и плоти Иисус Христос.
Агни Йога всё так же раскрывает понимание Бытия человеческого духа в обоих мирах ‒ земном и Надземном, помогая пробудившимся от своего душевного рабства сознаниям обрести в духе сознательную связь с Высшим Миром. Обновлённое Учение своими незыблемыми Основами гармонично соединяет мудрость веков с достижениями современной науки; являет свод нравственных правил и практических рекомендаций по поддержанию своей души и плоти в гармонии и здоровии, а сознание в бодрости. Данное духовное Учение требует глубокого осмысления всех имеющихся в нём положений, и практического испытания их в действии.
Сурова школа Жизни. Но куда суровее путь сознательного ученичества духа, где во всех жизненных проявлениях от ученика требуется самодисциплина и организованность сознания; требуется неукоснительное следование Указам Учения вопреки желаниям и немощам своей души и плоти. В школе духа на пути к самореализации всякое давление на сознание ученика исключено. Владыка лишь наставляет и указывает истинное направление, но осмысливать эти Указы и преодолевать встающие на пути трудности необходимо самому. Во всём требуется явить геройское упорство и волю. Чем устремлённее движение к цели, тем сильней напор встречных потоков, и тем труднее подъём. Но сколь благостным и интересным становится путь Восхождения духа, ведущий сознание к освобождению от земных притяжений. Так с каждым годом пути перед духом всё шире будут открываться безграничные горизонты возможностей, а именно познание божественной природы своего духа.
Цель данной книги ‒ нахождение смысла жизни, а также раскрытие принципов гармоничного общинножительства при строительстве духовной Общины и создании единого дружного коллектива единомышленников. Предлагаемые Огненные Знания способствуют работе над собой, помогают накапливать и совершенствовать свою мудрость, а также требуемые качества духа. Данная школа духа помогает понять мир Агни Йоги всем тем, кто ещё не знаком с Учением Сердца. Периодические повторения в школе духа одних и тех же тем и аспектов необходимы ученику именно для утверждения их в сознании до степени уявления на уровне подсознания. Так при возвращении к уже знакомым темам сознание не просто повторяет, а каждый раз извлекает всё новые элементы понимания сути. То есть именно повторные осмысления вносят в уже известное всё более глубокую ассимиляцию. Но при всём этом многие аспекты Основ из-за опасности причинения вреда внешнему миру, максимально сокрыты от невежд, и озвучиваются лишь единожды. Лишь пытливые духом смогут среди общего изложения разглядеть эти жемчужины Знаний.
Предложенные читателю духовные знания ‒ это моё понимание Указов Огненного Учения, а также мой практический опыт, ассимилированный на огне сердца; это мысли, уловленные при устремлении сознания к Учителю. Каждый из вас при усердии способен научиться сердцем улавливать такие мысли пространства, являя в любой области знаний вдохновенное творчество. Так Учение учит нахождению ответов на любые возникающие вопросы. Ибо Владыка посредством своего энергетического Луча пребывает в сердце каждого. Лишь нужно в минуты такого мысленного Слияния с Учителем полностью очистить мысли от всего постороннего, всецело заполнив их объектом устремления.
Данная книга послужит вспомогательным материалом в ваших духовных исследованиях, а также при размышлениях о сути Бытия вашего духа. На пути к познанию требуется воля и каждодневный ритм.
2.10.18 г.
ОБЩИНА ГРАДА ЗВЕНЯЩЕГО
Проникнись, друг, всей трудностью текущего часа! Окинь взором пространство, и постарайся увидеть, насколько Мир изветшал. Он требует своей неотложной замены, ибо опасен стал обрушением отживших форм и сгнивших устоев. И нужно спешно подумать, как построить Мир Новый, в котором станут жить счастливо наши дети. А чтобы не исправлять погрешности, когда Дом Общий будет уже построен, нужно к началу строительства учесть возможные несовершенства. Поэтому новые формы жизнеустройства надо сперва испытать на малой модели. В действии она наглядно выявит недоработки, которые бывают неизбежно при творчестве всяком. И уже есть, кто возгорелся к поиску улучшения мира. Но только вместе, только сообща сможем для человечества земного построить сияющий образ счастливой Жизни, сначала возведя пусть небольшой, но гармоничный Город-Общину. Наполним этот Град звенящей славой героев духа, кто в подвиге труда сознания и в дерзновении во имя Будущего Новой Расы самоотверженно творит своею огненной мыслью Мир Новый для всех.
1. В любом коллективном деле самый прямой путь к преуспеянию ‒ это единение сознаний. Лишь в коллективном единстве утверждаются лучшие возможности, ибо в кооперации усилий скорость мысли и синтез идей умножаются многократно. Но если шагающие вместе будут между собой толкаться, то все быстро устанут. Потому в отношениях явите доверительность, взаимопомощь и внимание к товарищу. Это и поспособствует нахождению лучших решений. Сотрудничество надо стремиться утверждать везде и во всём. Община духа должна состоять из друзей.
2. Детей лучше приучать к физическому и интеллектуальному труду с самых ранних месяцев жизни, и лучше всего собственным примером. То есть достичь этой задачи легче, если ребёнок будет видеть ваше непоказное желание и радость труда и творчества. Но это должно быть не от случая к случаю, а постоянно. Особенно на начальных стадиях труд для ребёнка не должен быть утомительным, и нужно быть очень внимательными, чтобы не прозевать момент, когда его интерес к труду становится вялым. Тогда нужно немедленно отвлечь его внимание на что-то другое. Сделать это надо при первом же признаке утомления, решительно настояв на том, что сейчас нужно заняться чем-то иным, например, помочь вам каким-то посильным для него трудом. Воспитание детей ‒ очень ответственное дело, и при любых обстоятельствах требует от воспитателя ничем непоколебимого спокойствия и равновесия, терпения и мужества, понимания и доброты. Когда малыш начал капризничать, нужно постараться найти причины. И если это лишь привлечение внимания на себя в желании продлить игру, то ни в коем случае не следует его чем-то пытаться развлечь, а лучше при этом не реагировать никак. Несколько раз хитро поплакав, он сам научится находить занятие. Так, привыкая к труду, он начнёт всё больше одаривать ваше терпение своими прекрасными плодами творчества. Очень важно приучать детей помогать другим. Только не следует при этом их пылко хвалить, а нужно лишь довольно скупо поблагодарить, дав понять, что он вам очень помог. Когда ребёнок подрастёт, его сознание можно будет подвести к тому, что крепкая община должна полагаться на крепкий согласуемый устав, то есть на определённые правила взаимоотношений, которые будут снимать возможные конфликтные напряжения, и который, скорей всего, будет необходимость периодически совершенствовать. В процессе воспитания родители эти правила могут разрабатывать сами, совместно с детьми, но с учётом, чтобы труд в целом выглядел не как обязанность, а как необходимость в поиске лучших возможностей. Главное и непременное условие ‒ труд должен быть добровольным. Важно понимать, что в общине духа так же должно учитываться и желание. И если человек хочет заниматься чем-то индивидуально, то важно, чтобы никто не вмешивался. Такие заранее обусловленные положения приучают детей к определённой дисциплине сознания во всех взаимоотношениях, и, следовательно, способствуют быстрому психологическому вхождению в творческий ритм любого коллектива.
3. Община должна стремиться утверждать рациональность условий любого труда, который каждому сотруднику должен быть понятен своей конечной целью и сутью. Понятие культуры в любом труде войдёт в сознания людей через утверждение принципиальности достижения в нём красоты и качества, которые и есть смысл и способ расширения сознания. Потому среди хороших работников надо уметь отличить лучшего, в частности по его стремлению к усовершенствованию труда, и для реализации своих возможностей обеспечить его лучшими для этого условиями. Пока люди не научатся по достоинству ценить своих сотрудников, они не поймут всех преимуществ творчества коллективного.
4. Цивилизованная материальность быта своим оцифрованным блеском и достижениями технического прогресса на самом деле вовсе не побуждает сознания людей к божественному предназначению своему, а именно к творчеству духа. Увы, технический прогресс лишь погрузил человечество в трясину потребительства, и потому приносит больше пагубы, чем пользы. И ныне большинство стремятся к лёгкости и беззаботности жизни, мечтая больше о деньгах, которые для многих стали смыслом жизни. И напрочь люди забыли об огненных своих возможностях духа, божественном своём Начале ‒ Аз Есмь, способном творить вокруг себя своею огненной мыслью прекрасную и совершенную жизнь. Дар этот сына Творца был дан человеку на Восходе Жизни. Но дьяволом душевно одурачены были люди, и этот обман вверг божьих детей в свою душевную самость. И ныне душевный человек, чаще тупой сознанием, зато с помощью «крутых» технических средств способен оказаться «круче» остальных. Он начинает жить и мыслить психологией кулачного чемпиона, и чувство ответственности за происходящее вокруг покидает его. Иначе говоря, опасность и вред достижений научного прогресса ‒ в росте безответственности по отношению к своему природному Дому, в котором человек живёт. Но ведь по замыслу Творца являть он должен на Земле своим духовным аспектом венец Мироздания, творя вокруг себя лишь красоту и совершенство. Конечно, облагораживать и совершенствовать материальные возможности быта нужно тоже, но следует их лишить всякой спортивности, направив их функциональность не для блаженной души, а в пользу Восхождения духа. То есть они не должны возбуждать в сознании животное превосходство, но яро способствовать совершенствованию в себе духовных способностей, прежде всего, творчества мыслью. Так, совершенствуя даже свои духовные устремления, надо не забывать об ответственности за все свои ментальные порождения. Лишь когда люди поймут космическую целесообразность того, зачем им надо куда-то так быстро мчаться, только тогда и будут Свыше даны все самые необходимые для этого знания.
5. Ученик, вставший на путь Восхождения духа, отныне начинает действовать в полном соответствии с основами Учения. Именно точное исполнение Моих Указов приводит к нахождению лучших решений, которые всегда определяют благополучный исход событий даже, казалось бы, в невыполнимой задаче. Старайтесь мыслить чаще о строительстве мировой Общины, мысли свои и труд направляя к сотрудничеству и кооперации. Ибо Единство своей прогрессией и синтезом коллективной мысли ускоряет любые творческие процессы. Даю в Учении вехи пути дружной Общины. Но не ждите указаний о задачах мелких. Решайте их своею творческой мыслью, спрашивая сердце своё: «да ‒ нет». Когда придёт время для действий больших, тогда и будет дан Указ соответствующий. Мне нужны творцы-самоходы, сами мыслящие и сами изыскивающие пути реализации своих идей. И если сознание устремлено к поиску лучших решений, то, чем чаще касаешься данной идеи, тем более совершенные зёрна получаешь. Даю всё, что нужно вам для претворения ваших мыслей, но находите сами то, к чему Могу приложить. Хочу видеть Моих, действующих своими огнями.
6. Кто-то мечтает о подвиге, но преодолевать препятствия не дерзает. Мы же Зовём на бой с любыми условиями. Недостаточно лишь изучения Огненной Истины. Требуется утверждение огненных знаний в действии, в рутине обыденности дней и забот. Усвойте сознанием битву Света с тьмой, как битву духа со своей самостью и невежеством, приняв эту битву за основу всех ваших действий. Ведь эта битва и есть битва за Свет Будущего всей Земли для всего человечества. Да пробудится дух ваш, и воспылает сознанием к подвигу.
7. Сознание, воспрянувшее в духе, с каждым годом всё больше тяготеет к Дальним Мирам, причём бессознательно. Для него краса земная с годами всё больше блекнет, поскольку мысль всё дальше проникает вглубь сверкания звёздного неба. Так, устремляясь к неизвестному, сознание всё больше расширяется, ибо Кристалл духа в сердце, очищаясь, считывает аспектом мысли эманации всё более тонких слоёв пространства. Всё больше устремляясь к Звёздам, растит искатель огненных сокровищ в сознании своём сияющие крылья духа, а вместе с этим и способности сознания божественного своего Аз Есмь.
8. Дети Мои, проникнитесь спешностью сроков. А потому надо поменьше отвлекать сознание своё на душевную негу, и яро устремить его к Восхождению в духе. Конечно, сознание, имея земные душу и плоть и пребывая в земном, не может миновать переживаний душевных и телесных. Ведь именно посредством тела и души, её астральных чувств и умственных мыслей дух познаёт вокруг себя мир плотных процессов, материи пространства в своих самых грубых формах проявления, то есть познаёт Бытие в своих конечных стадиях завершения созданных ранее ментальных форм. А плоть через посредство своих физических чувств обеспечивает духу разностороннее ощущение внешнего мира. То есть душа и тело духу нужны для познавания самых плотных слоёв своего Бытия в мирах, с которого и начинается познание всего Великого Неизречённого Высшего, то есть от конечного плотного к Начальному тонкому. Потому человек не должен зацикливаться на земном, душевном. Важно начать понимать, что и к чему даётся духу в этой жизни, и то, насколько нужно это ему в аспекте Вечности. То есть сто́ит осознать, для чего и в какой мере вечному духу в его эволюции сознания нужно совершенствовать, к примеру, свой физический способ передвижения по Земле? То есть надо учиться передвигаться человеку и в теле мысли. Ведь в Мире Том для перемещения духа физический способ совершенно неприменим. Ибо там дух имеет возможность приближаться к пространственным формам в аспекте мысли. Тем не менее, убогое душевное сознание земное, даже оставшись лишь в духе, всё равно продолжает в мире Надземном по привычке заниматься строительством умерших земных идеалов. Но если бы сознание ещё в душе и плоти при жизни на Земле расширило своё восприятие мира до степени духовности, то, отойдя в Тонкие Сферы, могло начать бы проникать мыслью в Мир Огненный, Высший, в котором возможности творчества мысли во много превосходят по широте способов и вариаций. Ну разве можно сопоставить эти возможности духа в Мире Том в какое-то сравнение с возможностями на Земле? Но чтобы в Тонком Мире действовать сознанием духовным, нужно ещё при жизни здесь стараться ощутить в своём бессмертном духе свой огненный потенциал творца, который был заложен в нём когда-то Богом. Познаются и совершенствуются свои божественные возможности на протяжении всех земных воплощений. Лишь надо начать учиться действовать во всём окружающем образной мыслью, визуально отражая образы эти в Кристалле сердца.
9. Не просто «Красота спасёт мир», но, прежде всего, целесообразность того, что красиво. Ибо даже красивые, но лишённые целесообразности, так же обременительны для духа, как, например, подаренный букет цветов, который одарённому приходится везде с собой таскать. Так же ненужные действия, вещи, ритуалы и прочие условности, не несущие никакой рациональной осмысленности, лишь засоряют сознание суетой, лишая дух познания космических законов среди человеческого быта. Так, например, мытьё волос и тела средствами моющими, пусть даже биологически чистыми. Ибо совершенство, когда-то заложенное в физическое тело человека Богом, изначально не требует каких-либо дополнительных мер, кроме мытья обычной водой. Даже собаку комнатную ‒ зачем в отличии от уличной мыть шампунями? Ведь даже у собаки обычная тёплая вода и щётка очистит шерсть от пота и от запаха не хуже шампуня, который своим химическим запахом лишь создаёт иллюзию чистоты, нарушая структуру шерсти. Так же и человеку тёплая вода и, в лучшем случае, мокрое тканое полотно для обтирания тела. А все надуманные стереотипы ухода за телом лишь нарушают законные физиологические процессы волос и кожи. И если такое тело несколько дней не помыть, оно уже начинает скверно пахнуть, ибо так же, как и волосы стало приучено выделять усиленную защитную смазку. И чтобы восстановить законный природный процесс, уже потребуется набраться терпения, чтоб волосы смогли восстановить свою генетически биологическую деятельность, и количество требуемого выделения защитной смазки пришло по всей длине волос в норму. На это может потребоваться, быть может, всего-то несколько недель более частой, чем обычно помывки лишь тёплой водой.
10. Тем не менее, несмотря на многие стереотипы и человеческие предрассудки при защите и лечении организма, в целом о теле заботиться всё же нужно, но опять же не в понимании материалистов врачей, которые, как правило, лечат лишь следствия, но не причины. То есть, надо стараться проникать в суть возникновения своих болезней, и лечить не следствия, а причины. Так, например, даже логически рак клеток вызван не только частыми стрессами, но даже по своей символической аналогии влечением сознания к обособленности и жадности относительно материального; падение качества зрения или слуха не только снижением эластичности микро-мышц и прилегающих к ним нервов из-за малоподвижности, но и психологическим недовольством к окружающим событиям; подверженность эпидемиям и вирусам происходит не только из-за ослабления иммунитета, но больше по причине эмоционального неприятия окружающей действительности и раздражений. Уж, до чего любим на кладбищах помянуть достоинства усопшего, но не мешало бы поискать психологическую причину его болезней при жизни, ускоривших его уход. Гигиена мыслей ‒ это лучшая защита от болезней.
11. Дар пророчества на самом деле не дар, а высокоразвитая степень настороженности и устремления сознания к прозрению, развиваемая, как правило, за целый ряд воплощений постоянным устремлением сознания к проникновению тонким созерцанием. Именно постоянное устремление и позволяет начать видеть своим внутренним взором тонкоматериальные эманации определённого качества и сочетания, выстраивающиеся перед взором в тонком пространстве. Но пророчества могут быть как осуществлены, так и испорчены вмешательством супротивных энергий точно так же, как, например, меняется свойство химического вещества при малейшем изменении его состава. Потому точность предсказаний о Будущем во многом зависит и от условий построения сканд, участвующих в зарождении тех или иных событий. Следовательно, мудрой умелой мыслью по этому же принципу возможно влиять на будущие события. Как благие знаки или предупреждения Посылаем человечеству пророчества о предстоящих событиях через способных воспринимать эти знаки. Символы их, как правило, асоциативны, чтобы не вмешалась чужая сильная мысль, но их нужно учиться понимать. Их смысл в огненном сознании создаёт сильную мысленную вибрацию, рождающую образ, который улавливает терпеливый мыслитель. Каждое большое событие состоит из множества событий малых, кои так же важно учитывать. Тёмные силы, пытаясь нарушить большое, работают именно над малыми событиями. Потому истинные формы многих пророчеств охранены от их оглашения раньше срока.
12. Внутризрительные световые явления нельзя рассматривать как случайности, и уж тем более грешить на здоровье, спеша из-за этого ко врачам, пусть даже это иногда и мешает физическому зрению. Сами по себе первые периоды таких внутризрительных сияний, как правило, кратки, и врачи с этим всё равно ничего сделать не смогут, но, скорей всего, лечить всё же начнут, прописав, например, капли. Тем не менее, если эти искры и свечения начали у вас появляться, надо, наоборот, радоваться им, как просветлению сознания, хотя сам этот процесс взрослым воспринимать не совсем привычно. Тем не менее, над этими всевозможными светящимися узорами нужно спокойно размышлять, пытаясь отыскать в них какую-то суть. Важно понимать, что возникающие при этом мысли ‒ это не брожение ментала, а что-то такое, что должно открыться сознанию как некая информация. Она для вас может оказаться полезной необычайно. Эти вибрации световых волн даёт внутреннему зрению возгорающаяся Аджна. Они проявляются не только в энергетических центрах, но так же и при зарождении всех видов плотных форм. Видение этих бликов и является началом проявления тонкого зрения. И если они иногда начали возникать во внутреннем взоре ‒ это первая стадия развития такого зрения, и нужно стараться каждый раз углубиться в них мыслью, пытаясь удержать на них взор и что-то разглядеть в них. Устремление мысли должно дать требуемые ответы, что делать дальше. Внутренний взгляд фиксирует эти вибрации подобно фотографическому лучу. Надо понимать, что таким духовным взглядом ясновидящие и прозревают движение пространственных световых энергий, некой тонкой материи, которая и отражается в шишковидной железе. Именно подобными свечениями, но более выраженными проявляются образы Тонкого Плана. Учите своих детей любить эти внутренние образования Света, если у них они возникают. Пусть стараются понять их суть. Конечно, прежде, чем сознанию начнёт что-то раскрываться более ясное и конкретное, на это уйдут многие годы. Но разве вы куда-то торопитесь?
13. Недостаточно сказать: «Сознание красоты спасёт мир». Надо эту красоту начать творить в каждом сером дне. Конечно, сперва творить в мыслях. Именно творческая мысль красоты устремляет и приближает сознание к своему совершенству, во всём облагораживая путь идущего. Сознание активно расширяется там, где сняты всевозможные ограничения и запреты умудрённых учёных, фарисеев и книжников. Желание украсить тот или иной фрагмент жизни широко распахивает духу врата вдохновения. И тогда в саду сознания расцветают цветы радости и красоты. Так в сиянии всё новых открытий в вашем сердце будет всё больше разгораться радуга всепринимающей любви, которая и есть суть познание. Ведь, чтобы мир начал раскрывать свои хорошие или плохие тайны, сердцу должно быть любо всё.
14. Бездумное уничтожение человечеством своего единого земного Дома дошло до критического состояния. Потому катастрофы и катаклизмы. Ибо нужны как крайняя мера, чтобы дух человеческий пробудился от своего душевного безрассудства. Было явление Наших Указов, но мало кто прислушался к ним. Непрестанно даются знаки, и давно. Времени одуматься дано было достаточно. Глухие и слепые к проблемам общечеловеческим берут на себя тяжкую Карму планетную, коя будет преследовать их и в следующей жизни. Будут собраны в регионы смерти.
15. Земля тяжело больна. Человечество подпало под влияние низших слоёв Тонкого Мира, и тёмные астральные рассадники в нём поработили сознания многих. Это стало опасно для дальнейшего существования Земли. Владыки Белого Братства удерживают планетный баланс энергий на пределе напряжения. А чтобы на Земле началось улучшение, требуется вмешательство мыслью величайшей мощности духовной. Следовательно, единственная возможность спасения планеты ‒ нужно начать формировать для этой задачи мировую Общину духа, дабы коллективной мыслью очистить Землю. Кроме Единения такой Общине требуется расширенное сознание, оснащённое истинным пониманием Основ Бытия духа. Лишь новое Учение Агни Йога указывает сегодня спасительные вехи пути человечества к сохранению и возрождению своего земного Дома. Оно также указывает путь к кооперации с Дальними Мирами, кои уже давно посылают свои лучи благодати на Землю. Но надо уметь их принять. В беспредельном космическом пространстве совершенствование каждого населённого мира совершается его духовной Общиной. Истинно, и на Земле только сознание Общины сможет обеспечить продвижение человеческого духа по пути эволюции. Душа привыкла приникать ухом к Земле, но дух всегда обращает очи к Звёздам. Ибо без устремления мыслью за пределы земной орбиты существование человека лишь в сознании своей души, то есть лишь в сознании своих плотных земных оболочек становится ничтожным. Дух для своей эволюции непрерывно нуждается в новом познании, но путь постигает лишь идущий. Луч Учителя находят лишь поднятые головы. Только устремление к Высшему будет бесконечно расширять возможности сознания человечества, привлекая мысленные образы из более совершенных космических цивилизаций. Возможности такой связи даются только по каналу духа. Кооперация духа с Высшим Миром будет продвигать земную Общину к сознанию земного Братства. Пробуждаясь и отходя ко сну, думайте о Дальних Мирах. Не отвергайте в невежестве непонятные неземные образы, возникающие в мыслях. Ибо эти видения при каждодневном в них углублении мыслью начнут всё больше проявляться в деталях, вырастая в идеи и принося человечеству новые творческие возможности. Не нужно этому удивляться, ибо в ветхие времена сознание человечества расширялось именно этим же путём.
16. Никакие астрономические вычисления не обеспечат земному рассудку связи с Высшим Миром. Но для решения этой задачи можно начать осваивать свой огненосный модем духа, чтобы, пусть через годы, но начать им пользоваться. Пульсация Великого Дыхания Космоса может быть ощущаема маятником своего сердца. Через этот маятник сердца и следует начинать познавать сначала по Лучу Сердце Учителя, а затем через Него и всю космическую Беспредельность. Его ощущение в своей груди так же упражняемо, как и мышцы. Важно понять, что сам этот энергетический приёмник космических импульсов не доступен сознанию душевному, а только сознанию духа, которое надо непрестанно развивать. То есть лишь пробуждение сознания в духе, или иначе устремление его в сердце начнёт раскрывать человеку путь в Беспредельность. Лишь ощущение в своём сердце духа Божьего ведёт человека по пути эволюции сознания, как и ведёт его уже на протяжении десятков тысячелетий. И если бы не предательство Люцифера, опустившегося до дьявола, человечество бы продвинулось в эволюции духа значительно дальше.
17. На самом деле речь можно считать материальной, поскольку вибрации звука легко улавливаемы даже несложными техническими приборами. Но и эту энергию нельзя применить без явления духа, пребывающего в сердце. Разве без устремления духом к Богу человек вышел бы за пределы своего животного мычания, которое даже в душе длилось миллионы лет? То есть не душа, а именно дух способен управлять клетками материи и прочими стихиями, и именно дух своей огненной мыслью, а не интеллект души способен нащупывать неизведанные тайники природы, а тем более, пространства Космоса, расширяя своё сознание и в том числе интеллект эволюционно. Никакая земная наука до сих пор не может дать душевному сознанию ощущения своих безграничных возможностей, ощущения в себе сына Творца, смело утверждающего в своём творчестве ‒ Аз Есмь. Зато уже многие тысячелетия назад дерзновенные духом могли ощущать эту беспредельно растущую в себе силу. Следовательно, лишь на пути Восхождения духа к Богу и только в духе можно сознательно и свободно извлекать из пространства всё более утончённые ступени сознания, в том числе в области уже открытых научных исследований. Новое Учение Агни Йога указывает вехи этого пути, но восходить по нему можно лишь самому и лишь устремлением сознания. Ибо душа в силу своей животной природы не имеет воли, и всегда ищет не пути познания, а пути к зоне комфорта. То есть воля ‒ это прерогатива исключительно духа, и волевое устремление сознания тоже в духе. Потому ныне много читающих Учение, и даже цитирующих и философствующих о нём вслух, но мало применяющих в молчаливом действии, в частности в работе над собой ветхим, душевным. Учитель не может заставить сознание ученика устремиться к своему преображению, иначе внушение притупило бы осознание. Но лишь тот, кто устремился к Восхождению в духе, может понять, как явление Высшего Мира близко ему, и что безграничные возможности Бога Отца в потенциале заложены в нём самом и бесконечно развиваемы.
18. Каждый человек с детства, прилагая руку к груди, ощущал, что его сердце бьётся в области слева. Тем не менее, сердце своим физиологическим расположением находится в самом центре груди, и лишь левый его желудочек большей своей частью смещён в левую сторону, и ударяет своей пульсацией в левое лёгкое, передавая колебания вплоть до самых рёбер под мышкой. Потому и кажется, что сердце как бы слева. Само же расположение непосредственно огненного Кристалла сердца (он же Анахата) находится в самом центре сердца, прямо между клапаном лёгочной артерии и клапаном аортальным. Этот Кристалл своей электрической пульсацией, нисходящей по Лучу из недр Космоса, и заставляет эти клапана сокращаться. Этот огненный Кристалл духа сияет невидимым для физического зрения Огнём Небесным именно так, как изобразил на своей картине Марио Дюгай, которая в данный момент является картинкой нашей группы ВКонтакте. Нужно найти эту точку в своей груди, и приучать свой внутренний взор пребывать в этой точке постоянно, утверждая в этом огненном центре как в зеркале капли росы Облик Учителя, который, тем не менее, неимоверно сложно поддаётся зрительной фиксации. Но надо приучать своё сознание к этому, не жалея ни времени, ни усилий. Ибо польза от этого духу необычайно велика. Данная психотехника для возжжения Анахаты и должна начать возжигаться у человека са́мой первой. Раскрытие и вращение других огненных центров будет происходить постепенно следом за Анахатой, и с её помощью. Этот процесс протекает у всех по разному в зависимости от накоплений духа, и может быть растянут на многие воплощения. Чем сильнее сознание устремлено к озарению, тем быстрее достижим результат. Этим и ознаменуется эволюционное завершение духовной ступени в сознании Человека, за которой должна последовать следующая ступень ‒ огненного Архата, или иначе богочеловека, которому будут доступны все сиддхи.
19. Многословие надо умерить, и для понятности стараться делать фразы компактными, то есть учиться формулировать мысли кратко. Выражения великих мыслителей крылаты именно своей простотой утверждений. Главное уметь обозначить суть, а не заливать её слизью комментария, пытаясь быть убедительным. Лучше временами делать паузы молчания, давая додумывать слушателю самому, по которым и будет видно продвижение понимания. Но если в паузу тут же начинают болтать о своём, то этим лишь выразят своё невежество, а значит, и говорить с ними на эту тему больше не сто́ит. Лучше замолкнуть, или даже прервать разговор с такими, оставив невежду одного перебирать свои богатые интеллектуальные лохмотья. Вообще надо стараться говорить только то, что может быть полезно для слушателя. То есть мысль для него должна иметь какое-то значение, а исходить от незыблемого и устремлять в Будущее. Но надо учесть, что не будет понимания от того, если вы даже осведомлённому начнёте цитировать многослойные смыслы. Ведь даже вы к теперешнему пониманию таких пассажей подошли не сразу, а много раз над этим размышляли, и только сейчас это стало для вас простым и понятным. Да и уверены ли вы, что истинно всё поняли правильно, и поняли именно всё? Ведь, вполне возможно, что уже через некоторое время вам откроется именно в этом что-то ещё более глубокое и утончённое. Потому, если и высказывать кому-то аспекты Огненного Учения, то лучше просто и кратко, без цитирований и сложных форм, и лишь своё понимание. Ибо параграфы Учения весьма сложны для понимания даже тех, кто его читает уже много лет. Учитесь выражать только суть пока малопонятного для других, которая для уха их быть может понятна лишь простотой. Итак, понимание всегда там, где не утеряна простота. Но смысл в кратко выстраиваемых фразах не должен теряться за своей незаконченностью выражения сути, которая, как правило, пока понятна лишь говорящему.
20. Мышление со временем становится особо гибким, лишь, если оно постоянно упражняется в напряжении, в преодолении тягостей решения задач среди всех текущих событий. Именно в напряжении с годами оно всё больше обретает силу и остроту. Где бы ещё дух мог получить такой опыт, когда при мудром построении мысли ненависть начинает рождать любовь, когда неудача является признаком удачи, а разлука служит зна́ком усиления близости? Эти потоки супротивных энергий необычайно сильно увеличивают напряжение внутренних огней духа, обеспечивая сознанию стремительный рост. Нынешнее мрачное время подошло к крайней точке пралайи, которая всегда является не концом, как это обычно кажется, а зарождением, самой первой стадией, и значит, указывает на приблизившийся Новый Цикл. Ярый антагонизм всех против всех, раздутый ныне чёрной ложей ‒ прекрасная возможность подготовить Новую Расу к осознанию Общины, которая послужит промежуточной ступенью на пути к великому планетному Братству.
21. Сегодня пока мало кому доступна способность общаться между собой мысленно на расстоянии. По крайней мере, осуществлять сознательную посылку и сознательный приём. При этом надо различать качество посылок, их объём и следствия. Результаты могут быть не совсем ожидаемыми, как это было уже много раз, например, при посылке Нами знаний о лечении болезней. Пока редко, когда Наши посылки понимаемы ясно и целостно. Редко Встречаем тех, чьё сознание готово к чистому восприятию. Ведь люди даже с помощью речи до сих пор не научились ясно и понимаемо передать свою мысль, а также получать кем-то говоримое. Последнее сильно осложнено душевной самостью. Также, чтобы люди друг друга научились понимать без слов, при посылке мысли требуется ещё и учитывать соответствие их менталитетов. То есть важно не столько содержание направляемого, сколько уровень сознания принимающего, соответствующий сложности посылки. Сама суть этого закона указывает на важность, и даже необходимость при общении с людьми подбирать те слова и доводы, которые наиболее понятны даже ребёнку. Зна́ком, указывающим на факт понимания вашей мысли, будет ‒ блеск возбуждённых глаз в живости восприятия, ибо ум бодрит лишь всё соразмерное.
22. Присутствие Учителя в сердце нужно утвердить таким доверием, чтобы, какой бы мрачной ни была окружающая очевидность, она не должна колебать сознание какими-либо страхами или сомнениями. Ибо по Лучу Моему всегда получишь знак, где худо.
23. Истинная любовь ‒ нетребовательна и всепринимающа. Она по отношению к внешнему всегда настолько выше всех астральных чувств и прочих реакций своей души, что никогда не заслоняема ими, и из всего своим всеприятием всегда умеет извлечь урок, каждый раз наполняя дух каким-то новым знанием и опытом.
24. Удары судьбы всегда неожиданны. Именно поэтому учитесь всегда пребывать в состоянии постоянной бдительности, в постоянной боевой готовности на неусыпном дозоре сознания. За право быть победителем в духе впереди ещё столько битв! Но даже каждый атом бьётся за своё развитие. Покой сознания подобен смерти. Потому Нашему Духу приятнее клич ‒ «К бою!»
25. Новое духовное Учение Агни Йога, данное всё из того же Единого Источника Света, несёт в себе всё ту же мудрость древних Заветов. Но только ныне в Новом Учении духа эти Заветы стали вновь полностью свободны от плесени тупых комментариев и отжитых форм невежественных толкователей древности, давших когда-то своё убогое понимание того ветхого мышления. Только интеллектуальная чистка, основанная на чувствознании сердца, позволяет омыть истинные Облики древних Учителей Света. Ибо в тех Писаниях, чтобы отыскать Истину, данную Свыше, приходится постоянно снимать слизь комментариев, оставленную их заботливыми хранителями. Но Агни Йога наполнена лишь современными понятиями и смыслами. Иначе бы непрестанно стареющий багаж примеров и пособий всё больше искажал бы понимание сути и обретал бы непонятные для использования формы. Не должен путник, устремлённый в Вечность, обременять себя ветхой поклажей истлевших учебников со Знаниями, данными для уровня понимания обитателей каменного века. Новое Учение Сердца полностью очищено от всех замутняющих наслоений древних Святых Писаний, сделанных поверх смыслов, данных Учителями.
26. Для эволюции сознания человеческого духа необычайно важно познание сути всего, что происходит вокруг, и что именно творит эту проявленную суть. Ритмичность частых прикасаний мыслью к одним и тем же аспектам понимания сути и являет в сознании синтез развития. Вечность Бытия человеческого духа составлена из множества малых ступеней. В каждом новом воплощении дух облекается в свои чистые младенческие душу и тело, даваемые ему лишь на одну эту жизнь. Каждая такая ступень ‒ это стартовая позиция для пополнения каким-то новым более совершенным опытом и знаниями, которые и послужат основой для следующей, более высокой и более сложной ступени. Каждая должна зафиксироваться в сознании надёжно, потому и даётся отдельно от прошлой жизни. Именно эта ступенчатость и позволяет удержать поступательность развития сознания духа. Окружающий хаос и формы отжитых ветхих явлений для устремлённого духом ‒ подсобный материал для его творчества мысли. Только сильная воля из духа может соткать из нитей сложнейших хитросплетений и обстоятельств ковёр подвига сознания. И если следовать Зову сердца, то можно двигаться даже во тьме, извлекая опыт из всего, с чем сознание соприкасается в каждый данный момент. Но для нахождения главной цели все малые действия нуждаются в некой обобщённости.
27. Сладкое благополучие в бездумном потребительстве души делает ум пассивным. Без напряжённых творческих действий сознания не может быть его совершенствования в аспекте достоинств и способностей духа. В нём закрепляется и непрестанно развивается лишь то, что часто и ритмично упражняется в действии. Но у многих круг личных действий ограничивается лишь стандартными событиями в роде умыться, покушать, сходить в туалет, помусолить в болтовне с товарищами вчерашние новости и приключения, посидеть перед телевизором или компьютером... А такая данность, как совершенствование духа, совершенно не привлекает их сознание. Но именно устремление мыслью к совершенствованию своих духовных качеств характера и служит для сознания как бы отрывом от обыденного однообразия и каналом связи с Высшим. Такая дисциплина сознания и позволяет ему постоянно расширяться в понимании своего Бытия. А осознание духовной связи с Учителем начинает устремлять дух к этому недосягаемому, готовя сознание к возможности обрести большее. Лишь вырвавшись из своего душевного склепа на простор творческой мысли, у духа начинают расти крылья огненные. Они и возносят сознание в Высоты Света, кои с годами становятся всё более досягаемыми. И с каждым годом всё шире распахиваются врата в Беспредельность. Потому человеку и заповедана самоотверженность от своей души.
28. Всякая карающая мысль вредит не только адресату, но и кармически самому пославшему. Правда, порой необходимо вознести меч возмущения духа, но делать это следует лишь в крайних случаях, ибо кроме Кармы пожирает психическую энергию и изнашивает сердце. Учение указывает, что мудрее послать мысль ‒ «не тронь». Ибо эта древняя заградительная формула заключает в себе наименьший обратный удар. Надо стараться посылать либо такую мысль, либо иную подобную, от которой дух чувствует освобождение. Старайтесь оберегать свою ауру не только от мрачных мыслей, но и от мусорных мыслей, идущих от чужих аур, которые могут залипать на вашей ауре словно наэлектризованные. А они своей астральной гнилостью очень сильно засоряют канал связи с Высшим Миром. Но мысль: «не тронь», ‒ подобна щиту огненному. Она не только ограждает, но и очищает пространство. Ибо чистая мысль свободна от своего душевного хлама чувств и мыслей, и сконцентрирована на сути. Потому обладает более сильным действием. И чем сильней к вам направляется чьё-либо мрачное порождение, тем активней оно отбрасывается назад. Так серая лярва возвращается в свой же инкубатор, но уже стремительно, и без вреда для других. Эта сорная нечисть оседает на ауре своего же породителя, и посеявший жнёт.
29. Пробуждение духовного самосознания всегда начинает сопровождаться увеличением трудностей и препятствий. Это особенно явно ощущается вначале сознательного пути Восхождения. И они начинают возникать, действительно более активно, ибо примагничиваются растущим Светом, который нарушил их привычный покой. То есть возле такой ауры тут же активизируется тьма, приставляя своих тёмных пространственных сущностей как конвоиров. Но на самом деле их особо больше не становится, а это при пробуждении духовной осознанности сознанию начинает открываться вся затхлость действительности внешнего мира вокруг своей души, а воспрянувший дух начал на них обращать своё сознание. Но битва всё же начинается, которая происходит не вовне, но внутри. При этом надо учитывать, что в процессе познания любое новое знание для сознания всегда ещё очень непрочно, и его легко потерять. И тёмные яро будут стараться подсовывать всевозможные соблазны или запугивать, лишь бы сбить пробудившегося в духе с избранного пути подвига сознания. Действовать им в этом ключе довольно легко, ибо самолюбивая душа воспрянувшего настолько привязана к своим астральным обноскам, что всегда будет сама их красноречиво защищать, прибегая к любой хитрости своей душевной самости. Но нужно собраться духом, и явить волю и бдительность.
30. Современному массовому отупению сознаний во многом поспособствовала утрата истинных смысловых значений изрекаемых людьми слов и понятий. Бездумно и в суе рассыпают люди жемчуг высоких истин, вкрапляя огненные понятия в свои пустые фразы. А часто слова и смыслы искажаются даже намеренно, чтобы как бы развеселить собеседника, являя собой как бы клоуна-дебила, КВН-щика, не понимая, что незаметно для себя с годами в дебилов и превращаются, к тому же, заражая такой манерой речи и своих детей. А дети-то уж точно в такой атмосфере коммуникаций растут дебилами, ибо учатся этому непосредственно, кодируя тем свой менталитет на соответствующие смысловые формы. Так многие определения с помощью метафор и аллегорий давно обрели двузначность, а кои даже превратились в свою противоположность. Священнейшее понятие «Любовь» из бескорыстной всепринимающей своей сути, из сердечного чувства радости всеприятия какого-либо урока жизни превратилось в астральное и плотское эгоистическое влечение. Но вы учите своих детей осмысливать произносимое ими самым обычным, вежливым и спокойным, например: «А что означает, то, что ты сказал? А то я не понял», ‒ выражая своё как бы любопытство. Так приучайте детское сознание следить за тем, что ребёнок изрекает. Важно понять ещё и тот аспект речи, что каждое слово как смысловая форма выражения конкретной мысли врезается в ментальное пространство стрелой самодовлеющей, и, тем не менее, обязывает своего породителя нести кармическую ответственность за свою халатность по отношению к Истине.
31. Удача всегда сопутствует лишь тому, кто действует, являя веру и мужество. Ибо малое сомнение словно червь в яблоке, который чем дольше сидит в нём, тем оно становится более негодным. В эти тяжкие дни нужно преисполниться именно верой и мужеством. Лишь этот огненный доспех может пробить завесу безысходности внешних условий. Не чудеса лотереи судьбы, но утверждение мужества и спокойствия привлекает удачу. И даже ошибка, но в дерзновенном действии, в конце концов, явит удачу. Но согбенность раба под безысходностью обстоятельств издаёт лишь ворчливое недовольство. Важно именно действие, и лучше без слов. Но открывший эту драгоценную формулу не может отдать её проходимцу, поскольку вред покроет самую лучшую пользу. Действуйте огнями сердец своих вопреки трудностям, ибо скорейшее достижение лишь в дерзновении духа.
32. Согласно космическому закону замещения ‒ кто больше отдаёт, тот больше получает. Но забыли люди об этом, и каждый думает лишь как получить, и этим приводят в действие закон противоположный.
33. Дабы понимание сложилось целостное, надо, чтобы оно ассимилировалось, раскрываясь сознанию постепенно, малыми наслоениями. Потому, когда много раз Повторяю об одном и том же, значит, Являю ритм утверждения важного. Стену сокрушает не столько сила тарана, сколько ритм.
34. Лучше всего напряжённое внимание включается именно при появлении каких-либо опасностей. Но надо приучать сознание к бдительности постоянной, дабы всегда быть готовым встретить любые неожиданности, сохраняя при этом спокойствие и равновесие. Эту задачу не решить за 3-5 попыток. Она достигается лишь многолетними каждодневными практическими усилиями по утверждению непрерываемого дозора сознания в стремлении удержать его, начиная с самых бытовых ситуаций. Надо уметь сохранять данную установку так, чтобы никакое появление привходящих обстоятельств не могло нарушить утверждённое внутренним вниманием состояние интегрального спокойствия. Условие достижения успеха в развитии такой способности ‒ это умение освобождать мышление от порожних мыслишек души, которые она в экстремальные моменты начинает продуцировать о своём спасении. То есть для сохранения требуемой установки сознания, нужно избегать душевной мозговой деятельности, и стараться удержать сознание именно в духе, чтобы оно в любой момент было готово сгруппироваться для решения главной задачи.
35. Агни-йог в происходящем среди окружающих явлений должен учиться находить пространственные знаки, которые символизируют о предстоящем. Именно по этим символическим элементам можно интуицией сердца распознать образ грядущих событий, которые в виде этих образных знаков являются сознанию как некие схемы. Удерживая внутренний взор на Кристалле сердца, их сам мыслитель ассоциирует в образы по принципу созвучия и гармоничности. Сердце и являет уму синтез всей получаемой информации. Постепенно со временем по этим знакам можно научиться определять также группы условий. Построение каждой группы состоит из различных сочетаний сканд, зависимых от многочисленных и постоянно изменяющихся сопутствующих обстоятельств, обусловленных другими участвующими скандами. Естественно, опыт понимания всего этого нарастает лишь с годами каждодневных стараний сознания по распознаванию путём проб и ошибок. Конечно, внутреннее состояние сознания мыслителя, то есть чистота связи со Мною будут при этом главным фактором для поиска. Это и позволяет держать ауру в чистоте. Ибо, если она будет хотя бы слегка окроплена мыслями душевными, то есть рассудочными, то качество индикации будет всегда относительным. Как же избежать вмешательства душевного сознания? ‒ Лучший способ ‒ устремление к цели всем своим микрокосмом. То есть задействование всего себя непосредственно в строительстве образа ‒ в прямом смысле как бы своё физическое участие. При этом устремлённое тело не отвлекается на всевозможные щипки, чесания и покалывания, или иные раздражители и интересы. Оно их просто в этот момент не замечает, ибо сознание всецело охвачено устремлением. Нельзя одолеть стихии без устремления, ибо их основным свойством также является именно устремление, хотя и несознательное, которое и нужно взять под контроль своего сознания, охватив стихию мощью своей мысли. Достигнете именно сознательностью устремления, поняв, что это вы и являетесь творцами будущих условий.
36. Суровые времена. Крик о спасении слышен в каждой вибрации планеты. Её возмущение уявляется катастрофами и катаклизмами. Но всё мрачное должно проявиться во всей своей мерзости, чтобы возможно было охватить её и удалить целиком. Ибо Мы не используем полумеры. От вас Ожидаем таких же активных действий по выявлению всего недостойного. Выявлению не личностей, а их поступков.
37. Настало время, когда Свет бесстрашного сердца может беспрепятственно разить тьму. Устремление и дерзновение проникают в любые крепости. Каждый век имеет свои смысловые термины, и не сразу поймёшь значения многих вчерашних выражений отцов и дедов. Но от этих как бы шифров можно найти ключ. Древние старались заключить свои мысли в точные, краткие формулы. Эти формулы отливались из пространственных сочетаний при считывании космических знаков. И теперь раскрыть тайны этих многих древних священных знаков можно лишь при помощи огня сердца. Именно сердцу может открыться их структура, которая выстроена на определённых законах пространства. Луч мысли сердца очистит пыль времён. Сердечное устремление проникнет сквозь любые наслоения. Бессильна тьма перед Огнём сердца, пытающаяся скрыть высшие начертания. Дух, соединившись по Лучу с Учителем, разит тьму Мечом космической Истины. Не в рабской согбенности принимаем искажённое ею, но в пытливости духа.
38. Как яро поглощают энергию устремления духа всевозможные душевные недовольства и сожаления. Но воин Света, невзирая на тягость боя, в моменты передышек точит и поправляет клинок своего духа на оселке воли. Противоборствующие и мешающие непрестанно отнимают силы, но для него любые препятствия ‒ это тренажёры для совершенствования своих духовных качеств. Чтобы одолеть в себе душевную самость, требуется возмущение духа и краткий, бескомпромиссный приказ воли. Когда сознание сосредоточено на чувстве ответственности за выполнение Дела Учителя, приходит ощущение неисчерпаемости внутренней огненной мощи. И если в приказ вложена ярость воли и устремлённость, то этот огонь ‒ волна сокрушающая.
39. Когда в ученике пробуждается дух, и его сознание начинает удерживать Лик Учителя перед взором, тогда Владыка неразрывно с учеником во всех его делах и действиях. Именно сознательное соединение с Лучом Учителя, замыканием своей обратной связи образует вокруг микрокосма Сферу защиты. В этой Сфере зацветают пустыни. Учитель ведёт лишь путями победными. Неудачи лишь от невнимания и неуравновесия самого ученика. Но многое прощается, если даже сознание ученика порой возвращается во тьму. Лишь бы было сохранено понятие Учителя, которое и во тьме лампада. Ибо снова настрадавшись душой, воин духа всё же устремится на Свет.
40. Как Радуемся, когда мысли, Нами посылаемые, рождаются в мыслях ученика! Значит, воин огненный нашёл путь верный. Тогда действия ученика начинают соответствовать Плану Твердыни. А при кооперации с Нами нет границ и разделения труда, но имеются лишь следствия, в которых ученик сам выстраивает пути уявления своих идей, несущих суть Нашей мысли. Важно лишь, чтобы задача была доведена до конца.
41. Произведения искусств так же, как и наука ‒ не просто развлечение, но расширение сознания. Лишь развлечения ведут сознание к пошлости и пассивности, а значит, к деградации, и потому как обиход должны быть переосмыслены. Новый подход к творчеству и образованию сможет уничтожить полчища дураков, сидящих за пультами компьютерных стрелялок или за кружкой пива. Красота, чистота и простота речи станут основой гармоничных отношений. Ощутив преимущества нового образа жизни, люди поймут, что праздное времяпровождение и беспринципный юмор тупят мозги, но отдых, явленный сменой труда ‒ это лучший отдых и ускорение мысли.
42. Агни-йог должен учиться распознавать нужность или ненужность каждой вещи и обстоятельства, входящих в судьбу, делая различие между временным и нетленным, между обыденным и уникальным. Некоторые наставления даются ученику среди событий в виде пространственных знаков, которые надо углядеть, и применить в действии немедленно. Ибо они должны быть осуществлены лишь в известном порядке, в каком и даются. Можно отложить вещи душевные, но Зовы духа нужно исполнять безотлагательно. Увлёкшись наслаждениями души, не упустите часа, понимая, что коротко время. Исполнение ценно не когда от этого можно получить удовольствие или похвалу, но в минуту необходимости. Ибо Весть Посылаю только в час крайней нужды. Позорно из-за лености членов и пассивности сознания упустить благоприятный момент.
43. Учитель каждому пробудившемуся духом для неугасимого устремления шлёт Пламя своего Луча. Школа духа не должна прерываться ни на минуту ни усталостью, ни огорчениями. Сердце самоотверженного ученика жаждет подвига, и не знает ни страха, ни неуверенности. Условие совершенствования на пути ученичества ‒ ярое желание приложить основы Учения к жизни. Не рассуждения об Огненной Истине, изложенной в книгах Учения и цитирование его параграфов перед единомышленниками, но утверждающее действие во мраке условий в каждом буднем дне и часе.
44. Эволюция человеческого духа своей структурой развития выражает принцип спирали. Каждый новый виток ‒ это завоевание, служащее опорной ступенью для движения к следующей. Использование ветхих материалов в новой постройке недопустимо, ибо создаётся то, что должно послужить для следующей ступени основанием, то есть должно быть прочным. Строительство нового всегда является своего рода революцией, и потому, как правило, непрерывно сталкивается со всевозможными сопротивлениями. Но эволюция мира всегда сопровождалась и сопровождается именно революциями, или иначе ‒ испытаниями материи на прочность для проверки пригодности её к будущему, и очень часто сопровождается взрывами и разрушениями всего ветхого. А это для определённых слоёв всегда болезненно. Вот и сейчас Новый Мир приходится возводить среди суровости окружающих условий. Всё новое по отношению к существующему является неизвестностью, и множество отживаемых элементов не желают изменений, всячески стараясь удержаться на своих привычных ветхих позициях. И только воля и мужество способны сохранить поступательное движение эволюции, утверждая синтез развития.
45. Доброта не всегда есть благо, ибо должна исходить не из сентиментальности, а из справедливости, которая в свою очередь требует соизмеримости. Человек, не отличающий жалостливость от целесообразности, не может считаться мудрым. Истинная доброта требует справедливости и твёрдости духа, которые являются следствием расширения сознания и чувства соизмеримости.
46. Мужество ‒ это ключ к достижениям. Благо идущему на врага смело. Он есть победитель суждённый. Ему слава Небес и помощь Наша. Надо иметь отвагу воина, не жалея сил своих на Служение. Удачу приносит подвиг сознания.
47. Белое Братство все заботы свои направляет на создание благоприятных условий для начала строительства Новой Страны. Но условия эти из труднейших, а масштабы Моей Страны не для одного народа российского. Ибо эволюция человеческого духа вершится планетно. Забудьте о границах и народностях и поймите, что сознание развивается не генами и фольклором, а совершенствованием человеческого духа. Кровь едина течёт, и не имеет градаций сознания. Мир людей больше не будет разделяем на расы и прочие формации обособленческих предрассудков империалистов и либералов, ложью старающихся удержать народы в повиновении. Именно, явление мировой Общины должно быть ныне усвоено как единственно возможный прогрессивный путь эволюции человеческого сознания.
48. Рука Наша направляет человечество к Общине мира. Лишь сотрудничество между собой всех и во всём поможет ускорить эволюцию духа и раскрыть новые возможности овладения материей. Сроки о Начале Сдвигов событий сокрыты, чтобы сознания исполнителей пребывали в постоянном творческом напряжении, не терзаясь минутами ожидания, а также не расслабляясь от того, если есть время. Абсурдны действия политиков, но Мы на этой абсурдности сложили удачные условия. Меры, уявляемые супостатами, позволили Нам применить тактику Адверза, где их же условия Нам ныне способствуют. Заботимся и Охраняем очаг начала строительства будущего Нового Храма от посторонних глаз и ушей. Чтобы иметь ясное представление, в какую сторону должны быть сосредоточены главные усилия, исходя из сценария театра событий, утверждённого чёрной ложей, для этого требуется правильно найти, откуда исходит главный источник зла, дабы не устраивать битв с ветряными мельницами. Чтобы победа была безусловной, необходимо врага знать в лицо.
49. Людское сообщество в своих социумах имеет некие энергетические пустоты, в кои как в воронки стекаются все отмирающие сознания, являющиеся отбросами эволюции человеческого духа. А таковых, увы, стало невероятно много. И когда в них оказываются Наши маяки-приёмники, то качество Высоких посылок сильно искажается, обесточиваясь в перекрёстных токах. Намного лучше обстоят дела в Моей Стране, где люди в сельской местности целыми группами могут пребывать в творчестве сознания, направленном на улучшение и украшение окружающей жизни. Во многом они показывают пока лишь зачатки истинного духа общины, а в их поиске множество нюансов, указывающих на серьёзные ошибки в приоритетах. В частности на то, что почти все элементы поиска коллективной гармоничности построены на психологии, то есть на душевности, а не на духовности. Часто руководители этих групп ориентированы на примеры отбора воинов или на психологию отбора идейных сотрудников. Но в этих способах по ряду параметров действуют совершенно иные механизмы взаимодействия коллективных энергий, чем те, которые могли бы выдавать лучшую синергию. Ибо истинные носители общинного духа не зависят от наличия денежной составляющей, а также в зависимости от той или иной ситуации могут не являть психологии гладиатора, но ради великой идеи готовы терпеть любые унижения и невзгоды. Но, несмотря на эти несовершенства, такие группы, тем не менее, пребывают в напряжённом поиске способов дружного взаимодействия, и по сути и являют собой тех искателей, которые служат построению будущей Общины мира. Ведь, если проводится объективный анализ причин выхода сотрудников из коллектива (психологических и духовных), то при каждом случае обретается некий опыт. На ошибках учимся.
50. В общении с людьми, чтобы уявить истинную Живую Этику взаимоотношений, направлять её следует не к рассудку, но к сердцу товарища. При этом нужно сохранять энтузиазм даже, когда остался один, то есть быть в независимости от наличия внешней поддержки. Но что толку от перечитывающих по многу раз и цитирующих Агни Йогу перед своими соратниками, в том числе и на одноимённых сайтах и в группах соцсетей, но в повседневной жизни своими самостными и инквизиторскими действиями порочащих Учение? Главный Указ Учителя ‒ работа над собой в уявлении Живой Этики ко всем ближним своим. Значит, принимать ближних своих нужно такими, какие они состоялись в жизни. То есть со всеми их пороками и устремлениями, стараясь разглядеть и усилить Светом Учения в каждом человеке его лучшие стороны, а не цепляться за изъяны, которые есть и в вас. Поистине, вехи пути в Новый Мир широко расставлены. И идут, и даже спотыкаются о них, но не могут внять сути Учения, хоть и называют себя ‒ …овцами. Бредёт стадо за вожаком с витыми рогами, но где же идущие по вехам Указанным? Скажите каждому: «Иди сам, слушая Учителя в сердце своём, и смотри на мир объективно, а не так, как указывает наделивший сам себя статусом "международного центра"». Явите понимание суровости часа. Знамя Единства подымите. К единству Зову́, а не к делению на Запад и «Восток».
51. Медленно, но к сроку пробуждаются в духе воины воплощённые, призванные Нами на последнюю битву с тьмой обречённой. Не смотрите на очевидность. Она окутана мраком событий. Так можно проспать все пророчества. Под покровом очевидности узрите действительность происходящего. Явите подвиг сознания!
52. Самый высокий подвиг сознания ‒ спасение человечества. Удерживание Силами Света баланса земных энергий достигло крайнего напряжения сил. Опасность катастрофы велика необычайно. Потому ценна каждая малая искра Света в тухнущем сердце. Герой духа осознаёт, что уже приходится идти на врага без прикрытия. Но подвиг сознания прозревает далёкое. Сердце чует, что результат его самоотверженных действий станет очевиден лишь спустя...
53. Когда Говорим ‒ действуйте вопреки очевидности, ‒ Хотим, чтобы не впадали в иллюзии очевидности проявленных манифестаций, ибо видите лишь следствия. Всю действительность не может прозреть никакой эрудированный интеллектуал, даже если он хороший эксперт. На это способна лишь интуиция сердца. Но Мы Можем говорить не только о действительности настоящего, но даже о суждённом, ибо по проявленным знакам вовне Видим его зарождение на Тонком Плане. Так, зная причины, заложенные в прошлом, Прозреваем истину настоящего, незримую вам. Слепой судит о грозе по грому, и крестится, моля о спасении, зрячий же знает, что это лишь отголоски разряда молнии, и самое страшное уже позади. Так, чтобы понять истинно происходящее сегодня, нужно найти признаки зарождения, которые происходили в прошлых событиях. Именно так же сознание может научиться улавливать возникающие сегодня причины, которые и укажут на будущие следствия. Учитесь находить эти знаки среди окружающих явлений, и запоминайте. Так со временем и научитесь понимать настоящее, а вернее знать то, что должно произойти в будущем. В каждом текущем явлении можно найти творческую искру будущих событий. Но самый корень их находится ещё глубже. Их рождает сила мысли. А чтобы научиться владеть такой мыслью, надо явить ярую наблюдательность, и начать изучать эти проявления, которые и есть суть синтез великого «Аум». Но человечество продолжает копошиться в следствиях.
54. Убережём дух Единства суровостью и решимостью борьбы против самости и невежества. Община не может строиться на раздражении, на недовольствах, на принижении чьих-либо действий или даже ошибок. Указую отменить насмешки и шутки. Нужно, проявляя всепринимающую любовь, помочь каждому выйти из затруднения. Имейте снисходительность и терпение. Дайте каждому возможность проявиться, как умеет. Но понятие «Учитель» должно быть ограждено огнём непререкаемости. Нельзя промолчать на стрелу против Учителя. Понос невежества надо пресечь немедленно, найдя десять слов против каждого слова яда или недовольства на Учителя.
55. Совершенствование Общины происходит тогда, когда общинники целенаправленно устремлены к совершенствованию своего сознания. Прогрессии его развития возможно достичь именно в проявлениях духа при Служении миру. Ибо при служении во Благо Общее интересы сознания значительно расширяются из-за увеличения вариаций, на которые оно смотрит изучающе. Ибо в мысленном напряжении растут и возможности испытания своей творческой мысли, нежели, когда сознание настроено лишь на свои личные интересы. Ошибки могут быть, но на ошибках тоже учимся, и любая ошибка оправдана, если причина её ‒ чистота побуждений. Каждый минувший год являет собой ступень сознания. Но условия сроков неповторяемы, и потому не упустите ни одной возможности роста сознания, находя в каждом событии, в каждой встрече с людьми зёрна обретения каких-то знаний и опыта. Бесчисленны сферы и способы расширения сознания, когда оно устремлено к познанию. Во всем требуется внимательность, терпение и пытливый дух.
56. Изучая Учение Моё, надо стремиться приложить его к каждому событию дня. Нужно ко всему подходить целенаправленно и творчески, во всём стараясь мыслью найти какую-либо уникальность, способствующую будущему совершенствованию. Лишь явите ясность мышления, внимательность и устремление, рассматривая и осмысливая каждую мелочь в аспекте Будущего. Пользу можно извлечь из всего, ибо в любом явлении или случае сокрыты элементы познания, которые можно бесконечно углублять в понимании. Пусть лучше считают чудаками, чем мусолить плесень стандартов.
57. Под каждым этапом пройденного подведём итог, охватив взором извлечённый опыт. А осмыслив его, отправим всё прошлое в архив забвения, освободив в сознании место для новых рекордов. Скажем ‒ прощай, день вчерашний, идём встретить зарю новую. Нет необходимости хранить в памяти всё произошедшее, каким бы трогательным и значимым оно ни было. Эта памятная душевная сладость для бессмертного духа как балласт для путника в его походной суме́, как непомерный кэш. Лишь отнимает дорогие минуты, которые лучше потратить для размышлений о новом. А ведь ещё требуется уделить пристальное внимание и для дел текущих. Будьте покойны, все важные для Будущего элементы прошлых чудесных напряжений, давших когда-то опыт, в нужный момент всплывут сами, вызванные ассоциациями. Потому без сожаления бросим изношенные лохмотья мыслей о минувших событиях в костёр забвения, дабы сохранить чистоту и свободу мысли от отрыжек и пережёвываний уже усвоенного. Этим явим соизмеримость каждой постучавшейся в сознание мысли, освободив ему место для творчества во Благо Общее. Присмотритесь, какие ветхие формы вас окружают, и попробуйте усовершенствовать хотя бы малость из того. Подумайте об эволюции человечества, о вашем участии в ней, о том, как беспределен Космос, и как он доступен вашей устремлённой мысли. Но не отчаивайтесь из-за возникающих иногда ошибок, а, осмыслив и взяв из них опыт, продолжайте восходить в дерзновенном познании смотря лишь вперёд.
58. Нужно учиться побеждать в себе любую немощь души, являя волю над нею в духе. Так, если мрак и невежество загромоздили мысли, помыслим о полёте в духе, направив мысль к Лику Учителя. Способен дух в полёте мысли миновать препятствия любые. Они хоть и даются для познания, но встреченные слабостью душевных чувств и мыслей, порою сильно мучают сознание. Но надо оторвать сознание от мира плотного и ощутить, как сердце начинает трепетать в полёте огненном, своей стрелою-мыслью устремляясь в Вечность. Всем преданным и смелым, кто смог своею мыслью в Сад Мой, наконец, проникнуть, Шлю новые возможности для мыслетворчества в пространстве Света. Сознанием да устремитесь к безграничному Источнику. Ведь даже, пребывая в теле плотном, дух может мыслью отрываться от земного, и устремляться к Звёздам. Шлю Зов Мой в каждое проснувшееся сердце, чтоб приобщилось к трапезе безмерной духа. Пойми, что это дух, а не душа дерзает к подвигу и к красоте. Средь трудностей, преград и напряжений к Высокому полёту мыслью способен устремиться только дух. Он вопреки стенаниям души и плоти лишь радуется нагружениям извне, поскольку знает, что именно на трудностях и крепнут огненные крылья духа.
59. Заслышав лязг вражьих доспехов, порадуемся приближению сражения, храня в сознании спокойствие и холод. Только спокойное сердце сможет почувствовать, куда нацелил свой клинок противник, чтоб сохранить недвижность, если вдруг удар тактически направлен мимо. Но самому́ готовым нужно быть на каждый выпад мрака иметь в колчане дюжину решений. Для огненного воина любой хитрый приём противника ‒ лишь повод свой расширить опыт и укрепить доспех сознания новым умением.
60. Как великую Истину уместить в малое сознание? Вои Мои, Требую бережливого отношения к своим намерениям. А для этого нужно держать сознание свободным, чтобы всегда нашлось место вместить каждую кроху Учения. Надо вникать в смысл каждой фразы, каждую часто и подолгу осмысливая. Часто, ибо ко многим понятиям для истинного их понимания необходима ассимиляция. Лучше прочитать мало, но обрести целостное понимание, чем целыми книгами, и почти ничего не поняв. Что толку от неосмысленно перечитывающих Учение, и так же теософию в Тайной Доктрине? Где действия явные для обретения опыта? Ведь лишь пытливое сердце приметит даже малозаметное зерно сокровенной истины, таящейся в смысле сказанного, а также возможные опечатки и ошибки. Ведь обычное для многих явление, что в Учении встречается очень много ошибок пунктуации и орфографические, но ведь есть и смысловые. Такие неточности неизбежно иногда могут возникать из-за невнимательности или поспешности приёмника, которые бывают у всех, и которые легко понять из самого контекста. Но важно разглядеть и имеющиеся ошибки, искажающие суть, но которые можно определить лишь в контексте Учения в целом. То есть по тем признакам, которые указаны в других книгах Агни Йоги. Они единичны, но, увы, они есть, и важно понять, что такие могут происходить из-за пространственных напряжений супротивных токов (Агни Йога, §194). Но именно ассимиляция общего смысла, изложенного в Учении, поможет найти и такие. Важно понять, что Агни Йога, то есть Учение Огня духа не для толпы восторженных читателей почитателей, которые в своём легкомыслии и невежестве всегда лишь извращали суть всех данных когда-то прошлых Учений. Так же и Новое Учение, судя по почти полному отсутствию истинно вставших на путь ученичества духа, видно, что далеко не все понимают именно как Учение. А ведь так же фанатично восхищаются мудростью изречений, и даже цитируют. Но нынешний Огонь Учения ещё трудней вместить, даже стараясь вникнуть. Трудно даже расширенным сознанием. То есть в отличии от прошлых Учений с учётом роста сознания людей за период минувших тысячелетий, а также сегодняшними стремительными открытиями науки. Вот в этом-то столь труднообъятном и надо суметь разглядеть даже малые зёрна того сокровенного, именно которые своей малозаметной истиной и помогут открыть ларцы неизведанных тайн. Потому Це́ним не множество читателей почитателей Учения, в том числе и читающих в группах, но при этом даже не изучающих и не вникающих пристально в суть, но лишь тех Ценим, кто пытлив духом, и определил свой путь на стезе ученичества. Но таких пока лишь единицы из тысяч, читающих Учение.
61. Сознание расширяется настолько постепенно, что, казалось бы, самые простые истины, но становятся понятны во всей своей глубине лишь спустя десятилетия кропотливого труда сознания. Чтобы ускорить темп расширения понимания сути явлений, надо стараться постоянно освобождать сознание от рабской душевности и пережитков дьявольского над душой руководства. Пора перестать перебирать в мыслях свои драгоценные сундуки самости с былыми подвигами, освободив кузницу мыслей для творчества в духе. Лишь через чистую ауру может пробиться к сердцу огненная мысль Учителя неискажённой. А сколь тяжела для сознания, желающего восходить в духе, ноша имущественная! Конечно, мешают не сами вещи как таковые, но ореол над ними чувства собственности. Его надо изжить. А сделать это можно ритмом молота мысли. Ведь можно иметь всё, но зачем же обременять сознание мыслями и заботами о вещах. Сознание человека не должно зависеть от тех или иных вещей, в том числе даже от наличия денежных средств для жизни. Мысли должны оставаться свободными для творчества в духе. Надо стараться приспособиться к тому, что даёт жизнь. Или отнимает. Ведь если отнимает, значит, так полезно для роста сознания, и необходимое всегда будет дано. Ведь иногда всё равно как-то живёте даже без денег. И ведь живёте. И сознание, если не впало в отчаяние, то, наоборот, становится более активным, находя пути выхода. Как важно понять, что духу судьбой дано всё, что требуется для его совершенствования! Лишь таким самоотверженным сознанием будет принята Община Будущего. А она ‒ единственно возможный путь для раскрытия в человеке всего потенциала возможностей.
62. Все формы жизнеустройства быта, окружающие человека, надо осмысливать на предмет пригодности для эволюции, испытывая на принадлежность к улучшению. Полезно и своё сознание постоянно углублять в испытуемости среди самых разных ситуаций, приучая его при восприятии внешних условий к гибкости и широте уявления синтеза.
63. Воплощение любой осмысленной идеи всегда начинается с самых малых начертаний. Так действует во всём космический принцип постепенного и последовательного развития. Малое зерно, устремляясь к реализации своей биологической программы, используя психическую энергию пространства, превращается в огромное дерево. Прочность постройки должна соответствовать суровости внешних условий. То есть развиваемая форма должна оставаться нерушимой под гнётом стихий. Потому надо понимать разницу между допущением к испытанию и тем, что сделано основательно. Метание между разными направлениями делает утверждаемые элементы зыбкими, что являет и слабость фиксации, то есть никогда не даст прочный синтез. Жизненный принцип иммунитета обязывает экономить энергию для действия. Потому надо стараться делать только осмысленные шаги.
64. Чтобы за Нами поспеть, требуется непрерываемость устремления. И не путями стандартов и методик, но в понимании безграничности творчества во всём. Любовь Наша всеобъемлюща, но сурова, и потому труден путь ученика духа. Но она ‒ не сухость педанта, препятствующего самостоятельным действиям. Наоборот, забота о развитии в ученике огней самоисходящих и приучение его сознания к поиску улучшения качества во всём, им творимом. Трудность в том, что его душевное сознание постоянно тяготит к спокойной и комфортной обстановке. Но следует непрерывно приучать его к вихрям пространства. Ибо они неизбежны, и надо психологически быть готовым к любому повороту событий. Потому неожиданность условий ‒ это лучший учитель. Прилагая дух свой к масштабам Космоса, сознание постепенно приходит к пониманию своей космической сути, а значит, и своего места и роли в мире. Всё больше начинает уясняться общежительская природа человека и его личная ответственность в аспекте Общего Блага. Именно таким осознанием становится обусловлен каждый воспроизводимый труд. Разве уместны какие-либо разговоры там, где требуется действие? Вихрь спирали эволюции можно почуять лишь в духе, устремлённом к действию. Потому надо в самоотверженности явить действие, преодолев в себе душевную самость. А чтобы среди вихрей происходящего сохранить мужество и спокойствие, надо сознанием держаться за стержень духа, то есть поместить его в неподвижную центральную точку, в свой Кристалл сердца, который визуально следует озарить Лучом Владыки. Оттуда и смотреть на мятущийся мир вокруг глазами своего Безмолвного Свидетеля, изучающего данный срез Вечности. Ибо у духа нет страха ни к чему. Он в отличии от своей временной души не ограничен одной её короткой земной жизнью. Для него всё происходящее лишь космический научный процесс познания своей великой Беспредельности. В духе и нужно всегда пребывать сознанием.
65. Чтобы ищущие при построении своей общины могли понять, как можно действовать Высшими принципами в мире материальности, рассмотрим аналогии. Принцип нарастания кристаллов показывает, насколько разнообразно влияют всевозможные внешние факторы в процессе кристаллизации. Неповторяемость внешних условий приводит каждую кристаллизуемую форму к уникальности. Также и в условиях создания каждой отдельной общины нет жёсткой границы между её уже сформированным до определённой степени неподвижным основанием и внешней подвижностью плана, влияющей на дальнейшее её развитие. Но чтобы явленная структура могла продолжать совершенствоваться, в связи с изменчивостью внешнего плана часто встаёт необходимость коррекции, где при рассмотрении возможной перспективы требуется учитывать и закон преломления. Так стрела не может поразить цели без изменения векторной линии прицела, и необходима погрешность. ‒ Но как предусмотреть возможные неожиданные, аномальные изменения в общественном строе? Ведь они не поддаются прогнозам, но так же могут увести в сторону или привести к хаотичности. ‒ Чтобы течение удержать в определённо заданном русле, нужно как бы пронизать этот поток твёрдыми элементами, которые будут ослаблять монолит возможной самовольности, способный вывести ситуацию из под контроля. Эти контролирующие элементы и должны стать фактором, удерживающим развитие Общины Будущего от стихийности. ‒ Что же это за фактор, который способен удержать даже стихию? ‒ Сказано о стержне духа посреди спирали любого явления как основе всех его центробежных сил действия. То есть единство коллективного духа своим огнём сможет удерживать любые внешние аномалии. Построение мировой Общины должно быть основано именно на таком стержне, окружённом выстраивающимися вокруг спиральными процессами. Само разнообразие таких кристаллов-общин и их творческий поиск лучших путей своего развития явлением естественного отбора будет вести мировую Общину к совершенству.
66. Новую мировую Общину будет отличать свобода действий во всём, но при этом должна быть соблюдена дисциплина сознания каждого общинника. А чтобы прийти к такой Общине, необходимо изменить само качество формирования в людях сознания. Оно должно быть дисциплинировано, а проявляемые вовне душевные действия должны иметь определённую цель. То есть люди с детства должны учиться правильно расставлять приоритеты тех или иных своих устремлений, исходя из целесообразности. Тогда переход от ветхого мира к Новому будет лёгок. Противники Наши, пытаясь загромоздить понимание смыслов, всё простое стараются усложнить, но Мы Учим, наоборот, сложное делать более простым и понятным каждому, даже ребёнку. Думайте, как укрепить Круг друзей. Не мочальте ненужную личностную грязь в обсуждениях и пересудах. А для этого будьте внимательны ко всем своим мыслям и высказываниям. При общении лучше вообще стремиться к молчаливости, больше проявляя внимательность и понимание к высказываниям собеседника. Так во всех мелочах дня нужно помнить о благоустройстве единого Храма Духа. Старайтесь усовершенствовать каждую обиходную подробность, иначе дух Нашей Общины не укрепится в вас. Держите во всех ваших мыслях Мой Луч, направляя его ко всем приходящим к вам новым людям, подмечая в них только лучшее, а плохое намеренно упускайте. Тогда и они не станут искать пороки в ваших словах и действиях. Пусть каждая община стремится к Учителю, ибо община без Учителя, устремляющего в Беспредельность, не может существовать долго.
67. Душевные чувства и эмоции лишь бесполезно расточают психическую энергию сердца. Но тени мрака, вас не застанут врасплох, если сознательно будете удерживаться в духе, озарённом Моим Лучом. Приняв принцип Общины к аспекту своего жизнеустройства, дух ваш обретёт крылья, дающие возможность высоко пролетать над бездной проблем материального мира. Но яви́те самоотверженность, ибо тяжесть душевного сознания не для полётов в духе. В творчестве духа ничто не оправдывает заботу о своей личности, кроме поддержания естественных физиологических нужд. Всё остальное дух может творить без душевной сопливости, совершенствуясь в мудрости, а не в титулах и финансовых счетах.
68. Хочу видеть Моих свободно живущими то тут, то там в зависимости от зова сердца, а не сидящими на привязи своего частного дома и благоустраивающими для души эту её уютную конуру. Творец в духе при необходимости легко и свободно передвигается по лику земному, легко переступает любые границы и народности. Разве может дух научится свободно летать, если его сознание с утра до вечера будет приковано к заботам о частной собственности и к важности зарабатывания денег, ибо эту частную собственность надо как-то содержать? Мне не нужны рабы. С Нами те, кто может дать своей мысли простор. О пользе путешествий (не отдохнуть по путёвке, а с целью обретения опыта и расширения сознания) говорилось немало. Но надо не только оторваться от дома. Надо в своём сознании преобороть само понятие «мой дом». Для духа дом ‒ весь шар земной и все миры, куда способен устремиться мыслью. Эволюция духа отвергает душевную привязку к дому, которая для духа ‒ рабская зависимость сознания от стереотипа материальных удобств. Именно освобождение сознания от какой-либо привязки к месту даёт человеку возможность жить там, где духу легче творить, где в данный момент для этого есть лучшие возможности. Не подвиг лишения, но огненное устремление к творчеству духа заставляет оторваться от насиженного места, в котором мозги начинают скисать от застоя энергий.
69. Массово освещаемые представления об истине по причине невежества осветителей могут являться и ложными. Но ложь не должна распространяться через массовые источники информации, особенно, когда они имеют элемент авторитетности. Ложь, распространяемая через книги и видео, может легко увести развитие сознания с верного курса, оторвав от эволюционного пути даже целые народы. И поскольку такой ложной информации стало неисчислимо много, надо начать внимательно осмысливать всю входящую в сознание информацию. Любое подозрение на ложь при наличии доказательных фактов должно выводиться на общее обсуждение. Засоряют сознание детей и делают их глупыми именно немудрые, бездумные, а часто даже бездарные интеллектуальные источники, даже если они напыщены яркими сюжетами и красноречивой риторикой. Но занимать ложью информационные ресурсы не просто вред, а тяжкое преступление. Ибо суть вреда заключается в искажении понимания законов нравственных и космических. Потому такие ошибки из книг и фильмов должны решительно удаляться. Необходимость удаления и ответственность за психологический и нравственный вред должны заставить автора быть более внимательным к своему творчеству. Эти нарушения должны быть преследуемы законом, как порабощение людей фальшивыми, разлагающими их сознания образами. Истинное намерение автора интеллектуального труда можно почуять, если оценить степень и направленность ошибок. Но и невежество автора не является оправданием, и будет даже худшим основанием. Книги и видео, испещрённые злобой, недовольствами, раздражениями, страхами, подлостью, завистью, пошлостью, похотью и т. п. должны уничтожаться решительно. Пропаганда порочных черт характера непозволительна в Общине Будущего, ибо приводит сознания людей к кодировке мыслей на эти чувства, и, как следствие, к деградации достоинств духа, незаметно превращая человека в двуногое говорящее животное, не контролирующее своё поведение. Но, несмотря на то, что именно бесконтрольная свобода слова породила эту массовую интеллектуальную грязь, так же и борьбой с ней нельзя вдруг начать препятствовать рождающимся новым идеям и взглядам. Ибо путь каждой общины определяют именно творчество и знания, которые и черпаются в основном из интернета, книг и фильмов. К тому же надо понимать, что одни только запретительные меры не дадут результата. Нужна пропаганда здоровой, творческой мысли. Но пусть лучше будет лишь одна мудрая книга, один мудрый фильм, один мудрый сайт вместо тысяч породителей невежества и уродства мысли.
70. В преддверии Нового Мира пробудились все язвы мрака. Ибо токи пространства, нисходящие на Землю, усилились до предела, и яро обжигают тёмную сущность устоявшихся порочных догматов. Зато именно эти пертурбации и помогают высветить и отделить людей пригодных для эволюции от непригодных. Ради строительства Нового Мира надо быть сильным, и приучать себя не бояться поступиться положением и прочими личными удобствами. Смелость и мужество при взгляде в глаза мерзости и невежеству формируют сознание подвига. Лишь сильное пламя не боится ветра, и разгорается ещё пуще. Приучайте своих детей не бояться выглядеть нелепыми в глазах толпы, являющей стадное мышление, и преданность Делу Света перенесёт их через бездну. Но, тем не менее, так же должна быть и чуткость к степени полноты проявления, дабы в определённые моменты охранить эту преданность от перебора. Потому упомним и о соизмеримости.
71. Как трудно вразумить взрослое уже состоявшееся консервативное сознание в необходимости поисков именно чего-то нового! Только ярость разложения, указывающая на приближающееся разрушение, сможет встрепенуть закостеневшие мозги. В этом отношении спящее сознание не так безнадёжно, как сознание потухшее, и надо различить границу между неразвитостью и безжизненностью. Неразвитость может пробудиться к устремлению, но засохший стебель уже не родит бутон. Учение указывает до известной степени тратить энергию на неразвитость, но омертвение спасают ампутацией. Потому не прикасайся к людям с потухшим сознанием. Нужно миновать их, не трогая это зловоние. Надо знать, что потухшее сознание является также настоящим вампиром. После общения с такими непомерна усталость.
72. Неслыханно мало сознаний, стремящихся к Свету, потому надо присматриваться даже к чёрствым. Вдруг в этих потёмках мерцает хотя бы искра Света. Учение предупреждает каждого вставшего на путь Служения миру о недопустимости предвзятости и явления предположений по отношению к сознанию встречных. Так при общении с противоречивыми людьми часто кажется, что противоречия неразрешимы. Но путник, где же противоречия, когда перед тобой лишь изобилие пособий для твоего же совершенствования? Нужно учиться решать сложные задачи, напрягая всю свою сообразительность. Опыт приходит лишь в действии. Избравшим путь ученичества по мере расширения сознания приходится ежечасно менять своё отношение к вещам. Не только подвижность и быстрота мысли, но также нужен навык быстро менять тактику в зависимости от уровня менталитета ближнего. Надо постоянно преодолевать леность своего ума, коим управляют душевные привычки. Ведь все люди разные, и понятно, что трудно приспособиться сознанием к непривычному типу мышления, но, тем не менее, надо стараться находить способы убеждения. Когда явлена уверенность, то часто встречный сам являет нужное решение, поймавший в свою сеть вашу огненную мысль. Но не надо говорить ему об этом. Пусть считает это своим достоянием.
73. Человек, психологически или морально подавляющий товарища, не пригоден для общины. Также непригоден и тот, кто меряет достоинства других по своему менталитету. Как важна бережливость в отношениях! Ведь это залог роста коллективной мощи. Фундамент общины ‒ это свобода мышления, естественно, в рамках Основ Учения. Но самостному сознанию невозможно объяснить, где в общине проходит граница между свободой и недопустимостью. Для него всё, что ограничивает его душевные слабости и привычки, всё будет являться покушением на его свободу.
74. Не важно, что большинство не любит задумываться. Учение через мысли преданных всё равно служит пространственному насыщению ноосферы Земли Светом Знаний. Так каждый вникающий в суть вещей и осмысливающий всё происходящее в напряжении мыслей ‒ уже светлый служитель, ибо только так возможно находить пороки в стереотипах общества и исправлять их. Ибо Община духа ‒ это как гармоничная картина, где всё должно взаимодополнять друг друга. Но не уподобьтесь догматичным педантам цитированиями Учения и условностями. Понятие "Община" не приемлет пороки отдельных сознаний, закомплексованных на менторской самости, которая яро овладела душами многих. Явите суровость и непримиримость к подобным поступкам. Но именно к поступкам, а не к личностям. Так, когда кто-то чего-то недопонимает, надо явить терпение и терпимость, послав в пространство огненную мысль с уже разрешённой данной проблемой. И когда ближний недослышит, ему подскажет эхо пространства.
75. В жизни многие ошибки совершаются именно по самости душевной. Но поймите, что без Огненных Основ Учения Духа не устоять среди ярости мрака. Аспекты Учения Огненного Сердца должны предварять каждую мысль, каждое слово, каждый поступок. Следствия, которые они несут ‒ не замедлят. По ним и нужно учиться осмысливать значение каждой мысленной посылки, размышляя над причинами происходящего.
76. ‒ Чем наполнено мышление людей по отношению к какому-либо явлению или встрече? ‒ По большей части астральными чувствами и эмоциями. Ими-то люди и привязаны к низшим слоям сфер Надземных. Но такой образ мышления основан на эгоизме. И потому человечество беспомощно барахтается в грязной луже своих плотских и душевных желаний и переживаний. И не может малый магнит притянуть более своего напряжения. Потому, если и вас назовут материалистами, примите это смиренно, ибо и в вашем мышлении и в ваших действиях по большей степени преобладает материализм. Важно понимать, что качество мышления действует на материю весьма активно. Эту взаимосвязь можно доказать научно, проведя несложный опыт. Если изолированное от сквозняков помещение наполнить густым, подсвеченным паром, то при устремлении сознания к какому-либо предмету перед глазами можно видеть, как от Аджны исходят вибрации спиральных волн движения воздуха в направлении предмета, лежащего перед глазами, который в данный момент занимает сознание созерцающего. Волны начинают двигаться наиболее интенсивно, когда в сознании присутствует высокая напряжённость внимания к объекту мысли. Если же в данном эксперименте мысль направлена к Владыке, то эта спираль независимо от лежащего перед глазами предмета будет уходить вверх, расширяясь над головой. Но при этом перемещение волн будет не вверх, а наоборот, вкручиваться сверху вниз в столб Кундалини микрокосма. Разумеется, такое возможно наблюдать лишь зрителю со стороны. Эти простые физические манифестации не только обличают невежд, которые представляют материальность, как нечто инертное для сознания, и не имеющее никакой связи с ним, но этот опыт является и доказательством для тех, кто отдаёт себе отчёт о необходимости чистоты мышления. Исходя из этого опыта, можно представить, какое великое влияние может оказывать коллективное мышление в масштабах всего человечества. Ибо тогда действует магнит величайшей мощи, который по Замыслу Творца должен бы был направляться не к материальному удовлетворению, а к высшему творчеству в Тонких Сферах. Но ведь даже и эти утончённые Сферы пространства, к которым Пытаемся устремить ваши мысли, являются лишь грубейшим видом пространственной материи Люциды, но по отношению к ещё более утончённым слоям пространства, уходящим дальше ввысь к Миру Огненному. Ведь именно оттуда происходит огненный синтез всего материального, которое проявлено для вашего глаза во многих произведениях искусства. Уплотняются эти образы из Высших Сфер к Земле точно так же, как происходит синтез, например, кристаллов или растений. И чем в более Тонкие Сферы проникает сознание, тем более совершенные образы способно извлечь. То есть притягивает эти Огненные образы из Высших Сфер именно творческая мысль, либо её ментальная программа, запущенная когда-то творческой мыслью планетных Логосов. Потому и Устремляем ваши мысли в Небо к Миру Огненному, указывая на то, что «вы боги». Берегите ваше мышление от мыслей тяжёлых, личностных. Воспитывайте своё сознание к мыслям возвышенным, ибо в них всё самое прекрасное. Надо учиться мыслить красиво и кратко. Но люди не видят разницы между мыслью огненной и рефлексом мозга своей земной души. Потому Учу пресекать свои душевные и плотские вспышки сознания, которые являются отголосками животной природы сознания лунного человека, пропитанного астральной полусознательностью. Тем не менее, на пути эволюции человек своим безобразным мышлением за всё помысленное несёт кармическую ответственность. Увы, истинно ко всем преимуществам понятия «Община» сознание сможет подойти лишь в чистоте и ясности мыслей.
77. Образовывать детей надо начинать с самого раннего возраста. Переутомление мозга может происходить, наоборот, от систематической его бездеятельности, или же от перегруженности непонятной информацией, как, например, это происходит при непривычном завале сознания детей виртуальным хламом в виде всевозможных электронных школьных программ, ибо там напрочь отсутствуют природные алгоритмы. И даже если ребёнка сразу с пелёнок учить говорить не: «би-би», «бай-бай», «ням-ням»…, ‒ а разговаривая с ними обычным взрослым диалектом, то малыш всё равно абсолютно так же будет понимать вас. И при этом правильную технику речи освоит даже более быстро. Ибо ребёнок с пелёнок легко понимает довольно сложные словесные обороты, даже если сам ещё долго не научится их произносить. Понимает не по запомнившемуся звучанию, как запоминают животные, а по смысловым излучениям сознания говорящего. Правда, понимает лишь в том случае, если у самого говорящего сознание гармонично, то есть уравновешено, спокойно и не рассеянно. Не бойтесь экспериментировать, и пробуйте, учитесь общаться с ребёнком посредством мысли из сердца.
78. Всегда и во всём внушайте своему ребёнку уверенность, убеждая, что он всё сможет, и у него всё получится, хоть и не сразу. Ибо человек изначально по своей божественной природе способен научиться всему. При детской любознательности не надо запрещать доступ даже к опасным вещам, например, к огню или острым предметам, правда, предварительно объяснив и показав, в чём опасность либо ценность этих вещей. Уж лучше подстраховать, стоя и смотря рядом, но стараясь при этом во что бы то ни стало сохранить спокойствие. То есть если малыш, например, порежет себе пальчик, то даже помочь надо в спокойствии и молчании. И это лучше, чем он всё равно к этому когда-нибудь подберётся украдкой, а вас в это время рядом не будет. Вот тогда-то он может испугаться гораздо больше. И даже от вредного отводить лучше не запретами и чтением нотаций, демонстрируя свою испуганность или брезгливость, а так же спокойно, кратко объяснив причину, ненавязчиво перевести его внимание на что-то полезное и интересное. Так с самого раннего возраста человеку следует формировать вкусы, интересы, манеры, любовь к труду… А чтобы результат был непреложным ‒ надо это делать не столько словами, сколько своим примером.
79. Надо учитывать, что все дети воспитываются в большей степени подражанием как в хорошем, так и в плохом, и использовать этот фактор в полной мере. Но о плохом нужно суметь найти доводы, и кратко объяснить по уровню сознания. Важно понять, что, чем более кратко, но ёмко оформлена мысль, тем более доходчива. Всё самое главное ребёнок прочтёт по вашим глазам. Лишь надо оставить малышу паузу для молчаливого размышления, а не тупить его понимание отвлечением на примеры и аллегории. Всегда помните, что лучшая педагогика ‒ кратка, проста и точна. Правильным воспитанием считается то, которое сможет внушить привлекательность блага. Так с молоком матери нужно закладывать в детское понимание его человеческое назначение на Земле и в Космосе, его энергетическую взаимозависимость с окружающим пространством. Тогда детским сознанием быстрей усвоится общежительская природа человеческого духа и личная ответственность за всё то, что его окружает. Надо дать ребёнку почуять всю его творческую Беспредельность духа. Но это осознание нужно приближать очень постепенно лёгкими касаниями, не утомляя его размышления длиннотами вашей интеллектуальной тягомотины. Оставьте подробности на потом, ведь у вас для этого впереди целое десятилетие воспитательной работы. Ребёнок должен учиться всё додумывать и осмысливать сам. Но, тем не менее, каждое ваше слово должно выражать краткую, точную мысль. Учитесь говорить именно кратко и ёмко. Естественно, ложь, грубость, насмешки при воспитании недопустимы.
80. Искусство мышления должно развиваться в человеке с раннего детства. Только тогда даже повзрослевший он будет способен явить радость творческой мысли, а свой досуг будет использовать не в пассивности сознания, сидя у телевизора или за компьютером, или с музыкой в наушниках, либо в праздной компании, а в поиске творческих решений среди занимаемых сознание идей. Потому и школьное образование должно устремлять детей больше в будущее, но не в историческое прошлое. История и философия не должны отрывать устремление школьника от прикладного знания, от науки познания процессов развития. Ибо поиск новых форм жизни есть основа Восхождения духа.
81. Заботливый руководитель должен уметь распознать имеющиеся способности даже в са́мом скромном работнике. Это будет способствовать общине нахождению лучших идей, которые позволят ей реализовать лучшие возможности. Ибо скромный человек и является чаще мыслителем. Также очень часто бывает, что люди сами до конца не осознают, на что они могут быть реально способны, если для этого им будут созданы определённые условия для реализации их идей и оказана всяческая поддержка. Руководитель, как истинный друг должен горячо участвовать в самом трудном начале, направляя к этому своим устремлённым духом и общину. Надо суметь без какого-либо давления найти слова убеждения, которые подвигнут для осуществления хорошей идеи к решительным действиям. Ошибки, даже повлёкшие убытки ‒ ничто по сравнению с тем, что даже они приносят в будущем, когда осмыслены. Потому требуется больше смелых опытов, больше радости в устремлении к цели.
82. Прежде, чем начать изучать детали, надо уже представлять идею с точки максимальной её охватности. Конечно, видеть должен не глаз, но сердце, и через мозг постоянно ассимилировать образ, непрерывно совершенствуя в том числе и конечный результат. Хорошо, когда в этом процессе задействована вся община. Тогда утверждать идею будет намного легче. Кооперация сознаний наполнит её содержание более разноплановыми возможностями. Кроме этого, многие знают практически, как любой коллективный творческий труд сближает и определяет друзей ближайших.
83. Лучшие направления и полезнейшие изобретения будут рождаться не в институтах, а в школьных лабораториях, ибо в школах появится научный предмет, обучающий развитию творческого мышления. Именно в раннем возрасте оно самое гибкое, способное синтезировать, казалось бы, совершенно не сопоставимые научные дисциплины. Косность мышления будет считаться признаком застойности и лености ума. Не только понимание важности и необходимости творимого, но и само устремлённое творчество мысли к познанию всего необычного будет увлекать сознания к новым открытиям.
84. Всепринимающую любовь к ближним и понимание неоспоримых преимуществ коллективного труда перед трудом индивидуальным надо прививать с ранних лет, включая в детские и школьные программы элементы коллективного творчества. От этих мер и начнёт утверждаться в сознаниях людей понимание общинного жизнеустройства. Где нет сотрудничества, там не может быть прогрессивного развития и созидания. Не может быть и прочности государства, где властвует личность и самость. В школах появится также и астрохимия. Тогда люди начнут чётко представлять взаимодействие Земли со всей Вселенной, пронизанной лучевыми энергиями, которые и являют собой единство Космоса. Люди всё больше начнут ощущать себя на Земле не просто носителями своей временной душевной личности, но бессмертными Индивидуальностями в духе, ответственными за благоустройство своей планеты, как неотъемлемой части своего Бытия в мирах.
85. Дух человека не может явить самость. На это способна только его душа, заботящаяся о продлении своей жизни. Ибо коротка её жизнь, и ограничена всего лишь одним воплощением своего духа. Именно она и пытается максимально проявить самость в своей короткой жизни. И неважно чем и в чём блеснуть, лишь бы явить перед остальными из себя звезду. Но сознание человека, пробудившееся к жизни духовной, начинает жить в духе, то есть самоотверженностью от души. Только тогда в нём и начинают стремительно развиваться качества духовные, ибо основаны на духовной всепринимающей любви. А когда человек, начинает заботиться не о своей душе, а об окружающем, то всё происходящее вовне начинает восприниматься в спокойствии и равновесии сознания. Тогда и начинает свободно проявляться творчество мысли, где можно бы что-то улучшить. Тогда и сердце становится крепким, ибо человек перестаёт думать о себе временном личностном, понимая, что дух, пребывающий в нём ‒ от Вечности, и он продолжит свой путь Восхождения духа даже после смерти своих временных плоти и личности. И поэтому начинает больше заботиться о духе. Он уже не боится ничего потерять, и потому не истощает своё сердце всевозможными душевными страхами, сожалениями, раздражениями завистью и т.п., что так важно душе. То есть сознание человека, осознавшего себя в духе, начинает всегда пребывать в гармонии. Важно понять, что самость души порождена невежеством, внушённым дьяволом через христианских фарисеев и книжников, которые надёжно закодированы библейской буквой. Ведь в Библии истинно Бог уже при Сотворении в книге «Бытие» выставлен лжецом, а змей ‒ освещающим истину. Так дьявол, зная чувственность человеческой души, которая всегда пытается продлить до бесконечности свою временность, внушил человеку чувство вечности своей души в рабстве Божьем, придумав церковь. Придумав именно для порабощения сознания человека этими кодирующими на душевное рабство и её потребительство понятиями. И потому многие ныне считают себя, что они рабы Божьи, вечно грешные души, которым требуется «хорошее золото, и оникс, и бдолах». Самость души ‒ это самая ядовитая энергия микрокосма, которая убивает и гасит лучшие огни духа. Так человек из-за неуравновешенного и неспокойного душевного состояния сознания, являющего своими мыслями нарушение гармонии в микрокосме, как правило, накапливает к старости множество болезней плоти. Потому будем лучше брать пример со светло мыслящих, кто в самоотверженности служит Общему Благу. Они не болеют вообще. Озаботимся о самоотверженности.
86. Над Землёй нависла угроза планетной катастрофы. Потому людям надо спешно выйти из пещер своего душевного самолюбования, и принять личное участие в спасении Земли. Это можно начать делать мыслью, творя вокруг себя гармоничные образы, где уже хорошо всем. Иначе может случиться так, что люди сами друг друга перегрызут в недовольствах, злобе, зависти и прочих пороках, заливших их сознания. Поймите это предупреждение буквально. Ведь ваши дети уже сейчас сызмала учатся убивать, проходя заочно в компьютерных играх бесконечные уровни сложностей, при этом сами себя зомбируя на всевозможные фобии, а значит, на реальную погибель. Как объяснить родителям весь вред этого тупого времяпровождения их детей, который незаметно с годами въедается в сознание? При воспитании надо уметь сочетать нежность любви с суровостью долга. Вся жизнь кишит противоположениями, и чтобы победить её мрачную сторону, которая пугает или завлекает душу своей помпезностью и азартом, нужно дать ребёнку ощутить всю широту восприятия Бытия его духа для нахождения смысла жизни и нужности всего и во всём, в том числе и в каждой своей наивной забаве. Множество разных условий может опрокинуть нынешнее спокойное социальное существование. Ведь никто никогда не ждёт войны или иного несчастья. Но, тем не менее, беда, бывает, приходит, и всегда неожиданно. И на что же тогда сможет опереться ваше неготовое к каким-либо переменам дитя?
87. Можно на примерах царства природы, на удивительных способностях тех или иных видов насекомых, животных и растений понять, какие великие возможности заложены и в человеке. Ибо он в отличии от них был сотворён по образу и подобию Божьему. И уж если сравнительно низшие организмы хоть и бессознательно, но весьма удивительно используют возможности своего бытия, то человек как сущность сознательная и на Земле во всех отношениях самая совершенная, то должен приложить усилия к познанию, прежде всего, себя, начав практически исследовать и осваивать свои потенциальные возможности. Пусть на малых уроках природы учащиеся порадуются чудесам жизни, которые каждый устремившийся может с годами развить в себе, если поставит перед собой такую задачу. А следом начнёт приходить понимание, что человек может научиться совершать и пространственные полёты в духе. А дальше захочет развивать ясновидение, яснослышание, яснознание... Так наряду с изучением в себе действия психической энергии человек будет всё глубже проникать мыслью в то, как устроен его внутренний и внешний миры во всей их многомерности.
88. Школьные программы не должны быть консервативны. Нужно спешить спасти наших детей от невежества, иначе бездумная условность исторических фактов будет продолжать превращать человека в тупую машину, дублирующую закостенелые формы сознания дедов. Не отречение от прошлого, но его непрестанное усовершенствование. Широко поле познания мира земного. Но оно может несказанно расшириться, когда начнёт изучаться психическая энергия, которая присутствует во всём сущем, как основной механизм, творящий синтез. В школах будущего научные исследования станут основным способом развития сознания, а учебники будут выглядеть, лишь как содержащие информацию, направляющую мысль от очевидности к поиску действительности.
89. Чтобы уберечь своих детей от всего ложного, нужно учить их ничего не принимать за аксиому, но всё стараться осмыслить, в том числе существующие ныне общепринятые гипотезы умудрённых учёных. Иначе из-за такой неосмысленной предвзятости очень легко потерять ориентиры действительного пути эволюции, то есть подвергнуть её тупиковости, а значит, обречь себя на пассивность мышления. Всё, что преподносится детскому сознанию, должно быть понятно именно своей эволюционной сутью, то есть своим истинным земным происхождением и назначением, исходя из космических законов, которые все логически обусловлены едиными принципами построения синтеза материи разной энергетической плотности, то есть, в том числе и материи невидимой. Для примера абсурдности многих гипотез усадите ребёнка перед глобусом с нанесённой на него физической картой, и предложите ему, чтобы мысленно представил, как выглядят холмы и равнины, как возвышаются высочайшие горы с заснеженными вершинами над поверхностью земного шара в целом. И когда он это представит, спросите его: «Как это когда-то, каким-то образом мог образоваться всемирный потоп, который, как утверждают многие, мог залить на этом глобусе хотя бы невысокие горы?» То есть откуда взялось столько воды, которая бы несомненно должна была многократно увеличить объём и диаметр самой планеты? А может это как-то, наоборот, земля и горы провалилась под воду? Но ведь тогда, сперва бы это вызвало величайшую катастрофу, сопровождаемую землетрясениями и разрушениями, и только потом потоп. Ведь даже совершенно малые смещения пластов огромных земных плато (земных сотне- и тысячекилометровых плит, покрывающих земную поверхность) являют сильные разрушительные землетрясения. Осмысление этой гипотезы покажет, насколько узко и мелко мышление не только у того, кто выдал людям такую гипотезу о всемирном потопе, но и у многих школьных педагогов, которые тупо преподают свои неосмысленные институтские знания. Пресловутая затонувшая Атлантида (по сути, она же и библейский потоп), тем не менее, существовала, но лишь в виде отдельного плато. Местонахождение затонувшей Атлантиды ‒ Эгейское море. Атлантида являлась когда-то центром всей человеческой цивилизации. Гибель Атлантиды была необходима, ибо ничто так не вразумляет сознание масс, как всеобщая беда, которая многое моментально исправила. Так, уничтожив эпицентр порочного массового проявления сознания людей, устремившихся к разврату и пьянству, Земля продолжила свой эволюционный путь. Увы, но подобная очистка научной Истины от бездумных предрассудков требуется во всех прочих научных дисциплинах. А ведь ещё много есть всего такого, от чего так же надо уберечь наших детей: от дурной музыки, искажающей гармонию вибраций пространства, от сквернословия, нарушающего нравственный ментальный код, основанный на красоте, влекущей мысль к усовершенствованию, от рогатых спортивных и виртуальных состязаний, и ещё много от чего. То есть надо учиться осмысливать всё окружающее всепринимающей к рассмотрению любовью. Она и является вернейшим способом настроя сознания на объективное восприятие происходящего вокруг, в том числе для выявления людских предрассудков. Но так же важно понять всепринимающую любовь, как и приятие всего по судьбе, которое и даётся каждому для своего мысленного усовершенствования. Ибо познавать мир объективно возможно только сердцем, то есть духом, который никогда не устремляется как душа к какому-то одному полюсу проявления событий, приятному или неприятному душе, а старается для понимания охватить это явление в целом. Астральные чувства и интеллект души не должны мешать слышать Голос своего сердца.
90. Настало время, когда необходимо идти только вперёд, утверждая новизну во всём. Ищите детям вашим того учителя, который предпочитает идти не только к Свету, но и путями ненатоптанными. Каждое слово его, каждый его поступок будет их приучать к творчеству мысли. Не подражатель усопшим авторитетам, не хранитель древних рекордов, но творец новых форм. Нужно во всём, с чем соприкасается сознание, творить обновление. Ибо этого требует сама эволюция человеческого духа. Утверждение новизны в каждом часе приучает сознание пребывать в режиме непрерывного вдохновения и творческого поиска. Каждая мысль о новом примагничивает к сознанию всё новые идеи, устремляя дух в Беспредельность. Пробудившийся от душевного рабства дух хочет быть вечно новым.
91. Избегайте отрицателей и ретроградов, попирающих в невежестве возможности модернизации и усовершенствования чего-либо. Точно фарисеи пытаются они спрятать то, что уже давно стало очевидным. Но догматизм консерваторов есть темница для духа. Без обновления невозможна эволюция сознания. Она может двигаться лишь непрерывным совершенствованием своей окружающей среды, ни на минуту не останавливаясь на вновь достигнутом. Об обновлении и упрощении во всём надо мыслить непрестанно. Ищите возможности применить как в своём, так и в коллективном творчестве самые разнообразные достижения науки. Иначе налёт серости и затхлости некрологии жизни будет непрестанно расти.
92. Дух общины для развития должен принимать к рассмотрению все пригодные способы. Надо поддержать идейно каждого изобретателя и рационализатора, пытающихся внести улучшение в нашу окружающую среду. Любая возможность улучшения в чём бы то ни было способствует радости обновления, а значит, и расширению сознания. Явите психологическую поддержку каждому творцу. Это будет стимулировать его мышление к дальнейшим поискам. Нужно понимать строительство общины объединительно. Нельзя недооценить закон коллективной динамики. Ибо лучший прогресс даёт именно объединение мыслей. Но как недальновидна обособленность и самость!
93. Полюбите полёт мысли, устремив её к изобретательности и познанию. Полюбите не только в себе, но и в своих ближних. Мир Новый будет обусловлен Общиной. Главное, освободить сознание от самости, а свои заботы от постоянного увеличения и благоустройства своих личных курятников. Перенаправьте мысли на коллективное созидание, где ваш дух и начнёт черпать энергию из этой бесконечной радости обновления всего окружающего быта. Иначе время жизни будет потрачено лишь на возведение своего душевного мазара. Конечно, изобретательность не у всех, но именно коллективная мысленная энергия группы намного больше и шире, чем сумма отдельно взятых индивидуальных энергий, когда каждому приходится действовать самому. Так в коллективной мысли один уловил невидимые лучи, другой ‒ неслышимые ритмы, третий умеет пользоваться хитрым прибором, у четвёртого сильно воображение... А доблестное «Вместе» даёт мощный и всегда новый синтез. Любую материю надо стараться одухотворить. Бездуховность в материализме является душевной тяжестью курицы, смысл жизни которой ‒ не полёт. Но устремлённое познание в духе ‒ это крылья огненные, влекущие сознание в Беспредельность. Разве сможет приблизиться к Миру Новому отрицающий духовность? Ведь она во всём сущем. Она и является строительным материалом всего для своего дальнейшего развития. Между тем, духовная действительность сурова, и не основана на чудесах, а тайны Знаний Вселенной добываются лишь молотом испытателя.
94. Когда кто-то из общинников увидел нечто, и начал развивать эту мысль в идею, надо эту идею, по крайней мере, помочь осмыслить. Ведь любую мысль развивать можно бесконечно. А коллективно это будет происходить с прогрессией. Ибо нет ничего отвлечённого, особенно, если это кто-то уже частично осмыслил. Потому активно участвуйте в коллективном строительстве новой реальности. Огненное мыслетворчество не может быть связано никакими условностями. Свободное сочетание разных дисциплин даст неповторимые новые формы. Потому не являйте запретов из-за необычных сочетаний. Знанию открыто всё. Надо лишь научиться относиться ко всему исследовательски. Главным мотиватором в любой идее будет убедительность полезности и смелость к испытанию. Жизнь общины должна быть вдохновенна и увлекательна. Надо явить бесстрашие перед тем, что может быть вдруг совершена ошибка. Ибо не ошибается только бездельник. Необоснованные условности для общины невыносимы. Даже Устав общины должен быть основан на красоте и рациональности, и может бесконечно совершенствоваться.
95. Все современные научные открытия можно до такой степени обосновать одухотворённостью, что они станут не просто структурой атомной материальности, но сущностью, наполненной веществами, сияющими тонкими возможностями. Ведь много того, что невидимо глазу, но уже ощутимо разного рода аппаратами. И известно не только о магнитах, радиации и разного рода энергетических полях. Нынешняя наука начинает говорить о свечении аур и о прочих тонких излучениях предметов, о проникновении тонкой материи сквозь плотную, о торсионных лучах, то есть о посылках мысли на расстояние, а также о цементировании пространства определёнными мыслями вообще. Всё шире понятие слова «духоматерия» входит в нашу жизнь, и его пора начать рассматривать как основополагающий элемент к познанию.
96. Пусть между общинниками будет хотя бы лишь час в неделю, посвящённый встречам для духовного общения, и даже реже, но качество его наполнения пусть непрестанно растёт. Перед началом общения полезно побыть вместе в полном молчании минут 5-10. Это поможет сгармонизироваться друг с другом аурами, то есть отключиться сознанием от своих текущих дел и мыслей и настроиться на общение в духе. Каждому, желающему выразить свою мысль прежде, чем высказаться, важно сперва подумать, насколько эта его мысль будет полезна для других, что она может дать для их Будущего. А если и говорить о чём-то прошедшем, то лучше, если оно будут не как повествование, а разве как краткий повод, наводящий на суть, или поясняющий мысль, ведущую в Будущее. Вообще очень полезно в каких-то случаях размышлять молча именно коллективно. Трудно только сначала. Но с каждым разом опыт объединения мысли будет нарастать, и беседы начнут обретать красоту, простоту, гармонию и созидание. Иначе, будет полезней даже просто посидеть весь час, и помолчать для гармонизации аур, чем тратить время и энергию на пустую болтовню, либо на выслушивание выражения самыми крикливыми своих мыслей вслух. Ведь, как правило, эти размышления вслух ‒ ещё не осмыслены, но, тем не менее, будут отвлекать других на себя. Важно понять, что самые прогрессивные мысли рождаются и осмысливаются именно во внутренней собранности и концентрации внимания на чём-то одном. Поэтому коллективные молчаливые паузы очень продуктивны. Опыт коллективного мышления растёт в настойчивости и единоустремлении.
97. Поймите всю актуальность Единения в происходящем вокруг, и постарайтесь перевести внимание с личного на групповое. Как необычайно важна гармония в коллективе! У каждого должно быть осознание важности Единения, к которому он призван, и должна быть ответственность за возможный вред, причиняемый ошибочными поступками, а порой даже просто высказываниями. Ибо при коллективных действиях шаг каждого касается всех. Нужно учиться смотреть далеко вперёд, стараясь объективно прозреть качество следствий.
98. Каждая община должна основываться на мыслительном и физическом труде, ибо он облагораживает и совершенствует жизнь и окружающий быт общины. Когда в Космосе всё пребывает в движении, нельзя оставаться в недвижности и праздности прозябания, иначе сознание людей начнёт вырождаться, вытесняемое пассивностью своей души и её животными инстинктами. Потому неуместно сравнивать общину с колониями обезьян, и даже трудяг насекомых. Мы можем говорить об общине лишь с точки зрения бесконечного творчества в поиске новых форм жизни, двигающего эволюцию человеческого сознания вперёд.
99. Напряжённость перекрёстных токов пространства, обусловленных происками тьмы, обязывает сознанием быть всегда в бдительности к любым неожиданным проявлениям тех, с кем общаетесь, в том числе даже со стороны близких, на чьи сознания тьма так же из астрального поля может посылать мрачные образы. Ведь такие образы иногда посещают и вас. Дозор сознания требуется как в разведке ‒ настороженный и постоянный, где непрерывное памятование о возможных опасностях многократно усиливает зоркость.
100. Восхождение духа обусловлено расширением сознания. Чтобы удержать курс в верном направлении, отношение ко всему происходящему вокруг должно осмысливаться в русле Учения. Но Агни Йогу следует читать и изучать не группой, а только индивидуально. Ибо скорость мысли, а значит и понимания у каждого своя. А наедине с собой всегда есть достаточно времени, чтобы остановиться, и осмыслить не только каждую фразу. Иногда, чтобы понять суть, приходится долго размышлять над каким-то лишь отдельным словом либо смысловым понятием. Потому коллективное чтение параграфов Учения не более, чем ханжество и профанация. Не уши свидетелей, но сам себе судья. Пусть каждый сам оценит своё сознание по достоинству, и обдумывает всё не спеша. Нужно приучать себя к личной ответственности за свои мысли и поступки. Лишь, размышления об аспектах Учения наедине с собой могут усилить меру преданности. Но каждое новое извлечённое знание или качество сознания, то есть уже осмысленное, чтобы утвердить в своём сознании как непреложность, надо многократно испытать в действии, в том числе и к своим прошлым поступкам. Вот тут-то, действительно, полезно обсуждать и утверждать в группе.
101. Надо понять, что злоумышленники и поработители могут воздействовать на коллективное мышление толпы с помощью манипуляций типа НЛП. Это обязывает агни-йога к постоянной внимательности сознания. Нужно уберечься от стадного мышления, и потому в каждом умозаключении, идущем извне, постараться разглядеть предлагаемую «истину» предельно объективно. Спросят: «Но почему же тогда не достигают своей цели советы добрые, особенно, когда обращены к конкретному лицу?» ‒ Потому что даются не испрошенные, как правило, имеют задачу преодолеть уже въевшийся порок сознания, да к тому же обращены не к стаду, где ментальные энергии легко смешиваются даже на расстоянии. Ведь толпа внимает не столько ментально, сколько астрально, заражая при этом друг друга эмоционально. Советы же, обращённые к одному, не достигают цели ещё и потому, что состояние сознания слушателя не принимается советчиком в расчёт, и советчик, как правило, мыслит лишь своим умом, ставя себя на место внимающего, то есть, давая совет как бы себе самому. И сочувствие, и забота текут лишь в представлении себя самого на его месте. Профанация таких советов по отношению к опекаемому явна, поскольку чужое предопределение вызывает в сознании слушателя лишь смешение ментальных лучей, и из-за такой двоякости восприятия лишь парализует волю. Ибо для осмысления требуется время, а в этот момент в его сознание, вламывается чуждое мышление. Такое покушение на чужое понимание наносит большой вред адресату, ибо часто, наоборот, надолго блокирует подходы его сознания к затронутому аспекту. Повлиять на разумение соседа можно только своим молчаливым примером. Либо мысленным состраданием, то есть молчаливым положительным мыслеобразом.
102. Как бесперспективно вспоминать о прекрасном прошлом! Так же и судачить о настоящем тоже суета. Община без устремлений к новому теряет гибкость и находчивость, особенно, когда возникающие ситуации неожиданны. Без устремлений в Будущее она превращается в мёртвую книгу вчерашних рекордов. Лишь полёт огненной мысли и синтез идей дадут сок дереву Жизни.
103. Лучшие сотрудники ‒ это те, кто готов без отказа взяться выполнять труд в любой форме, если этого требуют обстоятельства или рациональная перспектива. Но кое кто из пришедших, даже если в основе роста своих возможностей и приняли идею общины, но не понимают всей важности следствий общинного труда, могут напугаться каких-то поручений. Было бы несвоевременно включать таких неготовых людей в общину. Но чтобы не погасить возникшего в них стремления к Единению, нельзя и отвергнуть. А чтобы не было необходимости периодически исключать из общины негодных, нужно, принимая новых общинников, иметь возможность тут же давать им для проверки какие-либо несложные задания. Пусть сознание привыкает к труду безграничному постепенно, который есть основа Учения. Но важно, чтобы такие задания вначале были именно несложными и лучше в виде участия в группе, то есть в ощущении плеча товарища, чтобы не отпугнуть ярмом поручения. Не будем говорить о сознаниях ленивых или живущих самостными предрассудками. В следующий раз они сами не придут, забраковав своё эгоистичное намерение пополнить собой общину.
104. Принятие Общины как образа жизни должно быть обусловлено искренностью желания выполнить любое данное поручение, которое должно быть, как удар молота, где малейшее сомнение ослабляет мощь удара. Но чтобы увидеть качество отношения к порученному, нужно за этим понаблюдать. Между тем, дав поручение, наблюдать нужно так, чтобы не только быть неназойливым, но изучать этот аспект невидимо. Иначе малейшее подозрение на некий контроль тут же внесёт искажение в истинное представление. Например, может вызвать в наблюдаемом показное старание либо внутреннее недовольство.
105. При общении с людьми нужно стараться не утерять к себе интерес слушателя. Старайтесь говорить короче, чётче, проще, формулируя мысль в краткие фразы. Иначе община утонет в многословии, в котором вязнут самые лучшие устремления. Лучше вообще по возможности предельно молчать, и давать возможность говорить собеседнику сколько угодно, лишь незаметно корректируя или перенаправляя тематику, если тема пуста или глубоко известна. А когда выпадает возможность говорить, следите за интересом слушателя, чтобы в случае вялости внимания вовремя закончить. Также нельзя увлекаться и удачной охотой. Тактически, всегда лучше недосказать, оставив слушателя с чувством как бы лёгкого голода. Конечно, данная рекомендация не для общения с профанами.
106. Занимаясь каким-либо делом, надо стараться предусмотреть малейшие нюансы, непрестанно добиваясь максимального качества, то есть, никогда не считая результат идеальным. Тем не менее, в больших делах нарушить уровень предусмотренного может множество обстоятельств, в том числе и кармических. И только напряжённая работа сознания, позволит улучшить следствия. Подмечая малейшие погрешности и стараясь их исправить, этим и совершенствуете данное построение или действие. Капитан ведёт корабль по фарватеру, выбирая лучший путь, даже если он не прямой. Именно само устремление к поиску новых более совершенных возможностей приучит вас наполнять ваши творения безупречностью и красотой. Истинно, когда можно что-либо упростить или украсить, это нужно делать. Надо учиться мыслить оригинально, постоянно направляя сознание к неизведанному. Лучше всего для этого почаще отрываться мыслями от Земли, обращая взор к Небу. Мысль, устремлённая в звёздные дали, наполнит ваш труд радостью творчества возвышенного, привнося в него счастье, то есть ощущение себя неотъемлемой частью Великого.
107. Чтобы утвердить сознание на творчестве действий, нужна воля к преодолению любых внешних несоответствий. Именно волей даже самое неприятное дело может начать доставлять радость. Но чем бы человек ни занимался, важно при выполнении отдавать себе отчёт о последствиях. Ибо, если решения самостоятельные и осознаются изначально, то обязывают и к личной ответственности, но если указы даются кем-либо из начальствующих, то есть для исполнения, то могут нести кармическую ответственность и для исполнителей. Потому выполнение чьего-либо приказа должно быть обязательно осмысленным. Сотрудничая, явите волю не только в действиях, но и в осознанности.
108. В обыденности трудодней и быта легко утерять связь с Руководством Высшим. Потому слабые умы, терзаемые житейскими проблемами, живут без связи с Учителем Света. Так обиход жизни душевной делает их сознания рабами личных обстоятельств. Но вы пребудьте в бодрости сознания, и сохраните огонь мысли не только в делах личных, но и в заботе о Благе Общем, непрерывно удерживая Учителя в сердце. Мысль должна постоянно упражняться на всевозможных ежедневных неожиданных ситуациях. Проживая день среди дел обычных, явите величие мысли во всём. Наполните её помощью всему человечеству. Благое можно творить явно, но можно и в невидимом и безвременном, в том числе в единении миров, создавая в ментальном пространстве сканды причин.
109. Учение Живая Этика исключает понятие соперничества. Но многие сознания с детства воспитаны в устремлении к лидерству, и с целью лидерства стремятся превзойти собрата в своих способностях. Если видите, что кто-то начал за вами следить, выражая соперничество, и в своих амбициях напрягает всё своё внимание в желании превзойти, извлеките пользу из этой невольной связи, найдя ей должное применение. Так при мудрой стратегии и тактике ваш соперник сможет прекрасно послужить в ваших планах без прямого к нему обращения о помощи вам.
110. Община в любой предлагаемой идее должна изучить все возможные варианты, прежде чем отсечь. К тому же тупое отрицание предложенного лишает возможности извлечь из этого, пусть косвенно, но какое-то рациональное зерно. Ведь идея, если не сама по себе, то, вполне возможно, может навести на нечто. Потому неисследованность и отрицание нужно изгонять из коллективной творческой мастерской как форму невежества. Сознание отрицающего не только непродуктивно, а со временем становится ещё более неподвижным.
111. Для совершенствования своего сознания воплощённый дух именно в земных условиях может найти все зачатки понимания законов зарождения и уплотнения материи. Перевоплощаясь, пытливое сознание неуклонно расширяет свои горизонты, и, находя в окружающих явлениях существующие несовершенства, творит в них образы будущих улучшенных сочетаний. Так дух в полёте мысли непрестанно находит новые совершенные элементы, черпая из беспредельной звёздной книги образы Будущего. Зачатки творчества мысли влекут творца к созданию вокруг себя лучшей реальности, и именно осмысливание происходящего в этих плотных формах даёт ключ к пониманию космических законов. А устремление сознания к познанию бессознательно помогает найти в своём подсознании уже когда-то начатый в своих прошлых жизнях путь. Но у многих из-за их неразвитой наблюдательности складывается впечатление, что, направляя мысли за пределы текущей жизни, они лишь попадают в пустоту. А ничего не видя, даже не и пытаются искать истинный смысл жизни. И потому, когда развоплощаются, так и продолжают жить вчерашними призраками своей земной души. Но ведь чтобы начать представлять жизнь запредельную, надо сначала к этому устремиться. Сколько терпения и наблюдательности надо проявить, прежде чем что-то начнёт высвечиваться! Тем не менее, тот, кто ищет, этот путь всё же находит. Лишь устремлённое сознание своей напряжённой мыслью научается извлекать из пространства невидимые образы, рисуемые светящейся Материей Люцидой. Только пытливому духу становятся понятны пути зарождения новых форм в аспекте этой тонкой материи. Для обывателя это лишь фантазия, для искателя ‒ творчество мысли в слоях светоносной материи Космоса. Вижу, твёрдо встаёшь на ноги, ибо нашёл то, что искал. Помощь тебе Моя и Забота во всех твоих устремлениях!
112. Не будем поклоняться растрескавшимся от времени идолам. Перегной предрассудков оставим для исследования историкам. Каждый новый период эволюции человечества должен выражать новые более совершенные формы. Так же и каждая наука нуждается в обновлении своих формул, иначе она привяжет себя к ветхим рекордам предков. Являйте обновление во всём. Каждая рождающаяся мысль должна быть стимулом к зарождению новых форм жизни. Но наряду с этим из-за постоянного обновления языка необходимо и систематическое составление новых словарей с более точными и всем понятными определительными выражений. Обновляемый и совершенствующийся язык речи своей понятностью терминов сделает более гибкой и мысль. Ведь всем известно, что убеждает не форма слов, но мысль, их наполняющая. Даже школьнику понятно, что проникает в сознание и убеждает не звуковое воздействие, а смысл. Так человек, склонный к мудрости, будет скорее вразумлён молчаливой паузой, дающей возможность самому осмыслить детали, нежели филигранной риторикой, которая лишь отвлекает внимание от сути на свою звучащую помпезность.
113. Тугоумие излечивается ярой бдительностью сознания и непрерывным осмысливанием всего происходящего вокруг. Будьте сознанием бодры всегда, и постоянно держите сознание в напряжении, решая всевозможные логические задачи. Когда оно подвижно и ясно, то для духа никакой старости нет. Но если будете жить лишь воспоминаниями, то это неуклонно будет вести мышление к преждевременному отупению и омертвению мышления, а значит и духа. Несколько лет пребывания сознания в таком застрявшем состоянии, и ваша душа ‒ это живой мертвец, живущий лишь физиологическими и эмоционально-чувственными функциями своей паспортной личности. Избегайте в своих общинах таких людей, поскольку застойность мышления имеет свойство заражать тупостью. Бесполезно тратить время на вразумление таких, ибо леность ума может лечиться лишь изнутри собственным устремлением. Лишь пребывание мыслью в напряжённом поиске привлекает в сознание творческие образы, которые привносят новые сочетания. Община, устремлённая к обновлению жизни во всём, рада каждому новому дню, ибо в каждом можно что-то улучшить и сотворить что-то новое. Именно такая община для каждого явится ускорителем мышления.
114. Во всех делах действуйте творческой мыслью, визуально сплетая из тонкой светящей материи пространства прекрасные узоры новых возможностей. Выстраивайте в мыслях из этой незримой субстанции огненные образы Будущего. Только напряжённое устремление мысли может привлечь ассоциации для развития. Нужно применять эти свои возможности сознания творца в каждом действии. В мысли всё просто, но надо объект устремления охватить всем вниманием, стараясь зорко искать в бескрайнем ментальном поле самые гармоничные сочетания. Только в подставленную корзину упадут зёрна возможностей. То есть в каждом мысленном действии должно быть именно дерзновенное устремление, обрамлённое терпением и вниманием. Когда создаётся определённый образ будущей формы, он, как правило, поначалу ещё груб. Но именно своим первоначальным построением и возмущает тонкие частицы пространственной материи, которые по ассоциациям, и именно мыслью являют спиральный вихрь Фохата. Этот явленный ментальный вихрь всё сильнее смагничивает к ядру данной мысли требуемые элементы Люциды.* Так искры пространства женского Начала, которые находятся в сфере действия, взаимодействуют с искрами Начала мужского, и эта гармония двух энергий творит новую форму. Состав возмущённых частиц может оказаться совершенно неожиданным, и этим привнесёт в мысли мутацию, коя будет двигать идею дальше. Так искры неожиданных сочетаний с каждым очередным прикасанием к уже выстроенному до определённой степени образу корректируют путь устремления духа, бесконечно улучшая его качественные показатели. Творец знает цену таким самородкам, и немедленно зафиксирует мысль на бумаге или ещё как-то, дабы не смыло шальной волной.
‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒
*. (Увы, информация, которую даёт мне Владыка по каналу сердца в выражении понимания мужского и женского Начал, кое где, по сути, отличается от смысла об Огне Фохата, данном в кн. Учения. Например, в А.Й. §144. «…Как известно, сама Первичная Материя ‒ Materia Matrix не проникает до земной сферы, вследствие турбильона заражённых низших слоёв, но так называемый Фохат, представляющий грануляцию Первичной Материи, в виде искр может достигать земной поверхности…» В данной части моё сердце указывает мне, что здесь есть явное несоответствие, некая ошибка или путаница в терминологии. Ибо Фохат ‒ это исключительно мужское Начало, но действительно, представляет на Земле грануляцию Первичной Материи, то есть именно, как Дух оплодотворяющий, или творящий из Материи Люциды всевозможные формы.
Чтобы лучше понять, что здесь есть некая возможная неточность, нужно обратиться к другим аспектам Учения Агни Йоги. Например:
к Беспредельности ч.1, 191 «…В беспредельной мысли заключается всё космическое действие, и Фохат творит из Материи Люциды…».
Так же за поиском понимания будет уместным обратиться и к «Тайной Доктрине»:
ТД1.ч.I.Комментарии, Станца II, стих 4. «…Но когда «час пробил», и она {Материя} становится восприимчивой к фохатическим отпечаткам Божественной Мысли – Логоса или же мужского аспекта Anima Mundi, Алайи, – ее «Сердце» раскрывается…»;
ТД1.ч.I.Комментарии, Станца VI, стих 1. «…с чисто оккультной и космической точки – Фохат, «Сын Сынов», двуначальная энергия, исходящая от этого «Света Логоса», проявляющаяся на плане объективной Вселенной как скрытое, так и проявленное Электричество – которое есть Жизнь…»;
ТД1.ч.III.Отдел III. Есть ли тяготение закон? «…Так оккультист не отрицает, наоборот, он будет поддерживать взгляд, что свет, теплота, электричество и пр. являются аффекциями, но не свойствами или качествами МАТЕРИИ. Яснее говоря: материя есть условие, необходимый базис или носитель, проводник, sine qua non для проявления этих Сил или посредников на этом плане…»;
ТД1. Пролог. «…Фохат, таким образом, является динамической энергией Космической Мыслеосновы. Рассматривая же его с другой стороны, он – разумный посредник, руководящая сила всех проявлений. Божественная Мысль, переданная и проявленная Дхиан-Коганами, Строителями видимого Мира. Так от Духа или Космической Мысле-основы происходит наше сознание, от Космической Субстанции те несколько проводников, в которых сознание это индивидуализируется и достигает до самоосознания – или размышляющего – сознания. Между тем, как Фохат, в его различных проявлениях, является таинственным звеном между {Высшим} Разумом и Материей, животворящим принципом, электризующим каждый атом к жизни…».
Следовательно, Фохат ‒ это дух, соединяющее мужское Начало.
Но, тем не менее, В ТД есть и такое(?):
ТД1.ч.I.Комментарии, Станца VI, стих 4. «…Имейте в виду, что Фохат, созидающая Сила Космического Электричества, возник, говоря метафорически, подобно Рудре из головы Брамы, « из Мозга Отца и Лона Матери», и затем сам преобразился в два начала, мужское и женское, т. е., в положительное и отрицательное электричество…».
Но в указанном фрагменте, на мой взгляд, здесь мысль явно не закончена, и, скорей всего, должна выражать некое более конкретное преображение. То есть, непосредственно, оплодотворение Фохатом законченной формы. (Например, как у человека ‒ либо девочки, либо мальчика). Иначе бы положительное и отрицательное неизбежно согласно законам Космоса нейтрализовало бы друг друга. Данный фрагмент моё сердце отрицает явно. Потому принцип гермафродизма в данном труде научно не рассматриваю, и отношу данное понятие к мифам и мистицизму, ибо при обращении с этим вопросом к Владыке, от Учителя постоянно идёт именно отрицание.
Но ведь об этом и у Е.П.Блаватской описано необычайно расплывчато, смутно и не в соответствии с тем фактом, что вся Вселенная выстроена на двух Началах ‒ мужском и женском.
При всём вышеизложенном также рекомендую учитывать и возможные энергетические погрешности, которые могли происходить в моменты восприятия Записей. Они могут возникать у каждого, в том числе и у меня. Они связаны с пространственными условиями, которые в моменты восприятия записей Учения Свыше энергетически неизбежно могли воздействовать на сознание приёмника. (Более детальное объяснение об этом дано в кн.: Община Града Звенящего. §60). Потому всем читающим Агни Йогу предлагается каждому быть предельно внимательным, и самому всегда осмысливать все аспекты. Надо каждый возникающий вопрос положить на своё сердце, а не полагаться лишь на мнение высоких авторитетов, которые иногда тоже могут ошибаться, порой по элементарной невнимательности, либо физической или психической усталости, либо же просто плохому самочувствию, связанному с пространственными пертурбациями. (О чём есть свидетельства даже самой Е.И. Рерих. Например, Письма с Гор. 19.02.37г.). Следовательно, данную в моей книге терминологию, надо принять как непосредственно лично моё понимание сути, которое извлекаю из огня сердца своего. Говорю об этом, дабы читатели моих книг в процессе чтения могли ориентироваться в понимании, учитывая этот факт.
115. Чем возвышенней предмет рассмотрения, тем неуместнее спор. Ничто не может стать основанием для утверждения аксиомы, если она не изучена многомерно. Монолит коллективной мысли, устремлённый по единому руслу, поможет ускорить нахождение. Именно коллективная мысль своей синергией гораздо быстрей достигнет результата. Потому надо не только отстаивать свою мысль в убедительности доводов, но и постараться понять мысль брата. Именно вниманием к мысли соседа будет подпитана и своя мысль. К тому же часто путь к истине может быть найден лишь через цепную реакцию в процессе перетекания мысли из одной идеи в другую.
116. Во всех действиях явите устремление, самоотверженность и дерзновение. Хочу видеть Моих всегда побеждающими. Жертвуя личным ради Общего, тем приближаете человечество к мировой Общине. Великая нужда ныне в героях, ибо факт существования врагов Нового Мира совершенно очевиден! Но и каждая малая победа духа над собой душевным ‒ это тоже новая звезда подвига на фюзеляже. Каждая устремляет дух к Восхождению дальше. Не бойтесь тяжести вражьих туч, и отправляясь на подвиг, составьте список забот на завтра. Надо принять трудности пути не только как неизбежность, но также понять всю их полезность для совершенствования своего духа. Лишь тогда сможете избежать душевной слезливости, мешающей уявить духу подвиг. Но также надо уметь и среди дел обычных молот труженика обратить в чашу подвига.
117. Человек, активно живущий мыслительной деятельностью, временами испытывает в этой активности как бы энергетические затухания. В такие периоды люди по неразумию часто начинают беспокоиться о непонятной то ли опустошённости, то ли усталости сознания. Но ведь уже знаем, что для сознания лучший отдых ‒ это перемена вида деятельности. Важно понять, что сознание просто нуждается в этих пралайях, и именно для ассимиляции обретённого опыта. Одновременно оно готовится к какому-то новому этапу жизни, который, как правило, уже определён Свыше. Для закрепления завоевания такой спад активности сознания необходим, именно как освобождение его от излишней деятельности. Потому не следует приписывать моменты таких пауз к переутомлению или нездоровью. То есть эта периодичность вне зависимости от внешних обстоятельств или загруженности делами. В такие спады не насилуйте себя поиском и постановкой задач. Лучше явите собранность и дозор сознания за всем, что происходит вокруг, насторожитесь и ждите. Нельзя повредить процесс синтеза, зарождающий новые условия. Семя набухло, и в нужный момент пустит корень. Скоро волна необходимости действий хлынет, не передохнёшь.
118. При общении лучшее понимание друг друга происходит не только при взаимно понятной терминологии речи, но и при гармоничности, то есть при единоустремлении сознаний, которая происходит по созвучию мыслей посредством сердечных вибраций. Ведь известно немало случаев, когда люди в определённые моменты могли отлично понимать друг друга даже, разговаривая на разных языках. А наблюдательные люди наверняка сталкивались и со случаями, когда их молчаливая мысль вдруг озвучивалась кем-то из находящихся рядом, либо, наоборот, сами улавливали чью-то мысль, которая через мгновение была озвучена кем-то из рядом стоя́щих. То есть факт передачи мысли без посредства слов известен многим, но сами принципы посылки и получения мало кем исследуются. Чтобы понять, как это происходит, и научиться посылать мысли молча, в этом процессе важно почувствовать сам момент касания другой ауры вами посылаемого мыслеобраза, после которого слова могут стать даже излишними. После этого посланный в сознание собеседника образ можно начать уточнять перед его мысленным взором как бы в виде голограммы. Порой слова, наоборот, могут стать даже отвлекающим фактором. Ибо звук, если какими-либо своими вибрациями негармоничен напряжению мысли или какое-то слово имеет непонятный смысл, то может начать действовать на понимание слушателя разрушающе. То есть лучшее понимание сути передаваемого связано не со словами, а именно с законом созвучия мысли. Поэтому важно учиться первоначально посылать именно краткий, яркий, картинный мыслеобраз, который и должен замкнуть взаимный контакт, и после этого его можно начать наполнять подробностями. Молния мысли ‒ это первооснова сущего, которая способна мгновенно пронзать ментальное пространство Космоса на далёкие расстояния. Торсионный луч мысли лучше всего проникает в сознание слушателя, если визуально направляется непосредственно из своего Кристалла сердца в Кристалл сердца адресата. Важно научиться чувствовать сам момент, когда отпущенная посылка достигает поля сознания внимающего. Это указывает, когда слушатель готов воспринимать дальнейшее. Поначалу, конечно, трудно понять это, ибо ещё не представляешь, как это на самом деле должно проявляться. Но к такой способности могут подвести лишь собственные многочисленные наблюдения за малейшими аурическими изменениями при попытках их изучить. Конечно, они не видны, и в этом вся трудность, но это постигается лишь с годами каждодневных усилий именно и только устремлением мысли к постижению. Но при посылках мысли нужно учитывать и то, что очень часто аура собеседника может быть вообще заблокирована какими-либо астральными сущностями, привлечёнными его же мыслями, и даже одержанием. Потому и Требую, когда устремляешься ко Мне по Лучу, держать фокус сознания на Моём Лике предельно в напряжённом внимании, исключая всё постороннее. Но экспериментируя с сущностью мысли, будем всегда помнить о кармической ответственности за всё помысленное. А нынешние ускоренные процессы развития событий не замедлят с расплатой.
119. Кто по духу общинник, те всегда готовы действовать даже в самых трудных условиях. И именно эта готовность ведёт их путями неисхоженными, указывая среди событий самые перспективные пути. Призвание искателя влечёт дух к сияющим вершинам достижений интуицией сердца. Интерес к познанию и ярое осмысление всего происходящего вокруг являет кристаллизацию опыта. Устремляясь к цели, надо во всём являть дисциплину сознания, и держать единую цель в фокусе. Ибо метания среди обилия манящих идей, то есть между устремлениями, не дадут результата. Для осмысления полезно каждый этап действий мысленно расчленять на пункты. Ибо ориентироваться по группам станет намного легче. Но чёткость понимания всегда выстраивается лишь в настороженности сознания. И чтобы предусмотреть всё, требуется внимание предельно напряжённое. Огни пространственных возможностей улавливают лишь те, кто пребывает на неусыпном дозоре.
120. От ученика агни-йога требуется постоянство во всём: в проявлении воли, в самообладании, в преданности, в настороженности и прочих огненных качествах духа. То есть для утверждения сознания общинника постоянство ‒ это непременное условие. Поскольку нельзя допускать перепадов настроения ни в чём, что является основой коллективного преуспеяния. Только постоянство моральных качеств сотрудников, закалённое на трудностях и препятствиях, позволяет общине решать задачи любой сложности.
121. Плох воин, в момент опасности застигнутый врасплох. Чтобы встречать их хладнокровно, требуется ежесекундная готовность сознания. Но Мы предупреждаем ученика духа о сложности и опасности всего земного пути. И чем больше Света кристаллизует в своём духе огненный путник, тем более хитра и изощрённа тьма, которая всегда присутствует где-то рядом тенью, ища способы всячески заглушить этот Свет. Только настороженная готовность к встрече возможных опасностей на каждом шагу даёт духу бесстрашие и волю. Готовность к неожиданностям ‒ это и есть победное состояние сознания, которое возносит дух на ступень победителя. Потому пребудь сознанием в постоянной собранности.
122. Невозможно развить навык зоркости сознания, если оно пребывает в постоянном спокойствии и удобстве. Лишь ноющие от труда мышцы насыщаются силой. Так же и интуицию развивает постоянная напряжённая настороженность сознания и его устремление подметить малейшие знаки пространства. Учитесь пребывать сознанием в непрерывной готовности, которая может расти лишь из непрерывной настороженности. Чтобы вызвать усиленный труд сознания, требуется приказ воли.
123. Люди сами себе понастроили сложные и запутанные формулы своего существования как в личных, так и в общественных взаимоотношениях, а также и в своём повседневном быте. И чтобы разобраться, где польза, где суета, а где даже проблемы, потребуется потратить немало времени в поиске достоверного. Конечно, многие даже не представляют, как это правильно надо делать, ибо не приучены. Потому любовь к познанию и к осмысливанию всего происходящего как вовне, так и внутри надо воспитывать в человеке с раннего детства, давая возможность по мере взросления научиться мыслить широко вне зависимости от уровня интеллекта. Но если явить волю, то начать никогда не поздно, поскольку при устремлении развитие всё равно будет происходить. И лучше уметь это делать хоть как-то, чем никак. Начните изучать все жизненные процессы по принципу их пригодности или непригодности для эволюции. При этом нужно постараться отбросить все общепринятые стандарты и стереотипы, которые могут отвлекать на свои закостенелые формы. Но каждый искатель Истины должен уметь вместить к рассмотрению все существующие возможности, чтобы можно было выбрать из них лучшее, а что-то скомбинировать. Главное свойство нахождения Истины в том, что она по своей сути всегда проста и понятна.
124. Воля каждого человека должна быть непоколебима. Всякое насильственное вторжение мыслью в чужое сознание влечёт для одержателя расплату по Карме независимо от того, мыслит он корысть или благо. Если хочешь человеку помочь добром, помысли его в светлом образе желаемого и в гармоничных красках, но чтобы в этом помысленном было лишь его собственное желание. И не жди моментальных результатов. Помысли, и отпусти. Вмешательство в сознание брата может быть оправдано лишь в случаях, когда ему угрожает опасность.
125. При принятии коллективных решений община должна исходить из того, что полезно для всех. Ибо, если мыслить категориями личными, не руководствуясь принципом Общего Блага, то можно легко потерять истинное направление, которое должно вести к Новому Миру. Надо взять за правило чутко исследовать все жизненные процессы, стараясь находить в них новые наиболее рациональные пути. Мысленно развивайте их, принимая к рассмотрению все возможные варианты. Важно учитывать то обстоятельство, что очаги эволюционных приоритетов развития человечества не всегда те, на которые указывают СМИ. Ибо все центральные СМИ являются собственностью либеральных сил, которые в свою очередь выполняют пожелания своих могущественных хозяев, тёмных вершителей судеб ‒ мировой тёмной ложи, управляющей не только финансами и политикой, но и всеми социальными процессами, включая руководства практически всех ведущих религий. Ибо при всей столь привлекательно поданной информации о приоритетных направлениях нынешней цивилизации они ведут человечество всё так же к рабству души. Ведь именно потребительство души легко управляемо извне, с помощью воздействия на её слабости и страсти. Так для принятия подобных решений власть имущие ссылаются как бы на научные исследования, при этом мнение самих простых граждан из большинства слоёв населения манипулируется через СМИ с помощью НЛП. И если не усмотреть истинные эволюционные тенденции, которые истинно должны вести человечество к новому и гармоничному жизнеустройству, то люди так и останутся в рабстве у своей души, всё так же прикованной к своей социальной тачке безысходности, но только оцифрованной и высокотехнологичной.
126. Дар распознавания обретается лишь опытом, то есть непосредственно путём проб и ошибок. Чтобы развивать в себе способность распознавания, надо непрерывно стараться среди очевидности разглядеть действительность. Не должно быть тупого признания авторитетов, но лишь утончённо-настороженное осмысливание всего, что они говорят и пишут. Ибо в чём-то ошибаются все, в том числе и высокие духовные наставники. Порой по оговорке, порой по опечатке. А ведь бывают ещё и пространственные препятствия, пусть редкие, но мешающие воспринять мысль без искажений, идущую Свыше. И если сам воспринимающий данный вопрос рассматривает впервые, то при приёме из-за пространственных помех возможны неточности, способные исказить истину. Потому усильте внимательность и осмысление.
127. Чтобы в каждом новом начинании утвердить благие зачатки действий, требуется напряжённый творческий поиск. Даже если это творчество коллективное, оно не может быть заковано в вериги условностей и стандартов. Иначе построение Общины окажется жалкой пародией на новое мышление. Бывает, что при всевозможных попытках, как действовать дальше, сияющей идеи всё же не возникает. Это явный признак ошибочности предыдущего ряда. Следует его пересмотреть и переосмыслить.
128. Непротивление злу не только не искореняет зло, но, наоборот, словно дрожжи для теста, поскольку лишь оставляет благоприятную среду вседозволенности для его роста. Но не является таким непротивлением молчаливое терпение, если оно обусловлено творческим мысленным поиском решения, как одолеть проявление недостойного поступка. Именно терпеливое, но неприятие и в мысленном поиске ‒ словно зерно набухающее. Огонь творческой мысли в этот момент активно действует. Сосредоточенная мысль на построении огненного образа преодоления привлекает из пространства побеждающие элементы, разрушая мрачное явление уже на Тонком Плане, где всегда и зарождается всё явное. Такое творческое преодоление зла огнём мысли с каждым часом борьбы напрягается в мощи, и рано или поздно разрушит его основу. И это намного эффективнее просто молитвы за неведающих, что творят. Но это вовсе не значит, что при действии мысленном не должно быть и действия явного. Часто именно лишь явное осмысленное действие поворачивает штурвал корабля на нужный курс разрешения. Но взгляните на непротивленцев. Понимая в происходящем явленную несправедливость, тем не менее, они в своём же сознании подсознательно разрушают свою внутреннюю гармонию, а следовательно, и в своём микрокосме, принося вред своему здоровью, ибо, имея осознанность, этим ещё больше терзают душу своей немощью. Но ещё хуже безразличие к злу. Оно тем более привлекает в судьбу недобрую Карму, которая и должна будет помочь человеку осознать принципы построения гармонии в пространстве всего сущего между собой.
129. Мы никогда не Ждём вдохновения, но сами Возбуждаем его своей бодрой мыслью, возжигая его огнём радости поиска или борьбы при встрече трудностей. Явите дерзновение, и тогда вдохновение само явится птицей на корм. Когда от устремления кипит в жилах кровь, то творческая мысль действует даже во сне. А при активности мысли уже не закиснет идея. Но надо явить терпение, ибо творчество мысли не совершается в одночасье, а самые великие творения ассимилируются и совершенствуются годами и порой десятилетиями. Судьба посылает для этого разные условия, и подчас диаметрально противоположные желаемому, закаляя творческий плод на испытаниях. Но даже в удачный час нельзя забыть о супротивных силах, дабы готовым быть при неожиданностях не утерять радость борьбы.
130. Чтобы определить, где больше истинного Знания, почему бы вам не поразмыслить над всем тем, с чем ежеминутно сталкиваетесь в повседневной жизни. Например, в близоруком ли медицинском вмешательстве нынешних врачей в болезнь человека без понимания её духовной сути, или же больше в знании малообразованного целителя, но который всегда осмысленно и проникновенно устремлён мыслью к поиску причины болезни? То есть, пытающегося познать не столько патологию, сколько найти психические причины болезни, зная, что именно они и являются зачатками нарушения всех физиологических процессов организма. И только уничтожив их, можно уничтожить болезнь. В знании такого целителя сочетаются опыт живого познания взаимодействия плоти с законами душевными, происходящими в сознании человека. Не от того ли сегодня при столь совершенной научной медицине истинно здоровых людей очень трудно встретить даже среди молодых? Ибо медики, пытаясь лечить болезнь, делают лишь подрезку у корня, оставляя сам корень нетронутым. Духовный же лекарь берётся за лечение, сперва пообщавшись с больным, стараясь сначала понять внутренний мир его сознания, чтобы начать исправлять нарушение сперва в душе. И назначает лекарство лишь как вспомогательное. Ибо борется с болезнями, прежде всего, утверждая гармонию непосредственно в сознании больного. Что и приводит организм несчастного к выздоровлению. То есть через исцеление души к исцелению тела, исходя из принципа: «В здоровой душе здоровое тело», ‒ а не наоборот.
131. При устройстве правления общины углядите, чтобы в делах общественных под вывеской чьего-то активного участия не было явлено намерений корыстных. Разрушение любых коллективных завоеваний всегда начинается именно с малых вкраплений неких преимуществ кому-либо из деятельных общинников перед остальными. Важно не проглядеть сам момент зарождения раковой клетки, чтобы в будущем не пришлось лечить болезнь. Самое явное покушение на равенство является именно выгода у кого-то в чём-либо перед остальными. Но фундамент общины должен строиться на отсутствии привилегий. Допустите в свои ряды аспект преимущества, и вы тут же столкнётесь с соперничеством.
132. Как можно судить о ком-то по совершённому им поступку, если человек часто даже и сам не всегда правильно осознаёт истинные причины, побудившие его к совершению данного действия? К примеру, возьмём бескорыстие, которое принято считать таковым, если поступок явлен без какой-либо выгоды. Но ведь корысть может быть бессознательной. Так многие бескорыстие сравнивают, например, с пением соловья, который, вкладывая в свою песнь радость окружающему, не ожидает никакой будущей выгоды. Тем не менее, пусть бессознательно, но в действительности он выгоду всё же имеет, ибо поёт с конкретной задачей, и песнь его адресована, как правило, конкретной слушательнице, хоть и поёт не осознанно, а по некой психологической программе, заложенной когда-то в это явление мыслью Бога. Так же и людьми многие поступки часто совершаются именно не осознанно, то есть либо подсознательно, либо по мимолётному побуждению, и потому не являются точным отражением внутреннего намерения. При этом уровень интеллекта так же не может являться показателем истинного намерения для совершения поступка, и часто вызван именно мимолётным устремлением. Но установить в явленном поступке степень осознанности ещё труднее, ибо эта степень будет зависеть не только от намерения, но ещё и от осознания будущих вероятных следствий. А для этого должен учитываться и сам уровень сознания человека. То есть истинное внутреннее отношение к поступку может формировать только его реальное представление последствий. Агни-йог должен являть осознанность в каждом своём даже малом действии.
133. Само по себе часто повторяемое как мантра желание, скорей всего, не даст ожидаемых следствий. Но если бы люди осознали возможности огненной мысли, то многие окружающие явления вокруг них со временем обрели бы безграничное развитие. Решающее значение в этом имеет могущество воли. Но как в своей мысли утвердить это могущество? Конечно, не само по себе волевое напряжение мозговых извилин даёт эффект исполнения помысленного, но согласованность и целостность устремления к цели всего сознания. Резонанс такой огненной мощи духа порождает импульс для зарождения в ментальном поле магнитного вихря. То есть для трансмутации мысли требуется огонь духа определённого порядка. Чтобы научиться являть духом такую мощь мысли, надо начать активно изучать малейшие пространственные манифестации в моменты посыла мысли. На это уходят многие годы наблюдений за всем происходящим. При изучении сто́ит так же обращать внимание и на неожиданное исполнение своих неосознанных мыслей, то есть которые порой происходят не с соизволения воли. Но именно такие случаи и указывают, что вот так даже неосознанно на острие стрелы мысли может оказаться или жизнь, или смерть. При этом в любом случае лучник, пустивший стрелу, неизбежно несёт кармическую ответственность за всё помысленное. Потому будьте аккуратны в выражении своих мыслей.
134. В представлении невежды всё необычно. Но совершенно ясно, что все происходящие вокруг человека явления естественны по своей сути, раз они происходят. И то, что для одного считается необычным, для другого вполне обычно и понятно. То есть всё зависит от уровня сознания и от степени его вмещения. В сознании людей эта градация по разновидности электрических импульсов в Аджне при их мыслительной деятельности довольно широка, и каждый психотип сознания имеет свою группу определённо задействованных энергетических центров мышления. Отсюда и такая их разность, например, с неуравновешенностью, с трусливостью, с рассеянностью... Но из этой необычайно широкой шкалы всевозможных типов сознаний выделяется одна совсем небольшая группа с участием в своей мозговой деятельности комбинации центров, не присущих для сознаний большинства. Их структура мышления, поистине, необыкновенна. Такой состав задействованных огней, как у них, даёт их сознанию мощные синтетические возможности для творческой мысли. Но именно такие индивиды по невежеству толпы, и чаще из-за зависти, непонимаемы, осмеиваемы и даже гонимы. Этакие белые вороны. Увы, немало из таких рано увядают в явленном окружении тупости безголовых невежд. Повзрослев, кто-то из таких спивается алкоголем, чтобы задавить чувство внутренней непонятной тоски, и так теряет свои редкие возможности; кто-то просто, бездумно уткнувшись в потребительскую материальную колею, зарывает свои способности в песок узкой выгоды. Но всё же, большинство из таких огненных сознаний, внутренне замкнувшись, продолжают жить в мире своих высоких полётов. Даже опытный психолог не каждый сможет разглядеть эти редкие цветы жизни, которые формируются только в самом раннем детстве, Как легко заглушить и их в ребёнке невежественным, менторским отношением взрослых! Когда-то люди научатся различать эти необычные ветви сознания, и взращивать их. Ибо всё, психически неосознанное, сперва даёт труднопонимаемые начертания, и лишь во времени постепенно развивается. В недалёком будущем появятся тонко-чувствительные сканеры, которые смогут фиксировать излучения ауры человека, свойства которых будут изучаться, помогая различать незаурядные сознания. Но для ясновидящих, способных наблюдать Тонкий План, именно эти излучения и дают даже сейчас чёткую ментальную картину судьбы человека.
135. Для успеха сотрудничества между общинниками нужно явить всю заботливость, чтобы избавиться от несогласованности. Надо понимать, что неконструктивной, несвоевременной, несдержанной постановкой замечания или вопроса можно легко сбить мысль собеседника, причинив делу вред. Потому умейте явить терпение и терпимость. Но и раскрывающему свою мысль тоже нужно учиться следить за нарастанием понимания слушателей, сдерживая свой напор, пока не почувствует, что излагаемая мысль становится хорошо понимаема. Если доклад большой, а времени отведено мало, не нужно стараться говорить как можно быстрей, лишь бы побольше успеть сказать. Это лишь ослабит степень понимания, и у многих даже понятого ‒ мало, что сохранится в памяти. Потому в таких случаях лучше оставить детали и даже части на потом, но сперва добиться именно целостного видения сути предмета, дать увидеть общую схему построения. Но, тем не менее, как, всё таки, важно при этом устремление каждого общинника вникнуть в суть необычного нового предложения! Нужны именно общие усилия всего коллектива в органической ассимиляции предлагаемой идеи, которые и могут обусловить качественное развитие. Ведь любую идею или мысль, если явлено устремление, можно развивать бесконечно.
136. ‒ Почему же так часто даже между единомышленниками происходят напряжённые споры, выражающие именно непонимание друг друга? ‒ Чтобы попробовать понять причину, возьмём для рассмотрения двух собеседников, которые приблизительно одинаково интеллектуально развиты. И все же, нередко всё равно столкнёмся с их непониманием друг друга. Может для созвучия недостаёт лишь каких-то нескольких малых звеньев обсуждаемого предмета, но, тем не менее, эта малая разница и мешает начать складываться гармоничной мозаике. И в результате начинают действовать совершенно противоположные очаги понимания. Но для того, чтобы легко находить взаимопонимание, надо в каждой творческой мастерской стараться искать именно созвучия. Возможно, для этого надо обусловить термины и понятия обсуждаемой темы; возможно, каждому более ясно обозначить своё конечное видение и т. д. То есть попытаться сначала найти хоть какие-то точки соприкосновения, и отталкиваться уже от них. Тогда беседующие сознания смогут, пусть не сразу, но сгармонизировать несоответствия. Только полное и взаимное устремление к нахождению взаимопонимания поможет уявить творческий синтез. Также надо уметь слушать оппонента и уметь договариваться, избегая самостных суждений, стараясь направить своё сознание именно на совместную работу. Тогда не будут упущены возможности, которые в будущем смогут быть непременно продуманы и дополнены мысленными представлениями остальных.
137. Если при определении истины в сознаниях хотя бы одного из спорщиков царит самостное единоличие утверждения истины, то такой спор ‒ суета. Спор может быть продуктивен только, когда он происходит, как обмен размышлениями, когда каждый оппонент совместно старается решить главное ‒ определить истину, а не только доказать свою правоту. Порой бывает, что спор заходит как бы в тупик. И если он имеет важное для коллектива значение, лучше его перенести на другую встречу. Необходимо сделать остановку, оставив продолжение обсуждения темы на потом, и этим дав время для более глубокого осмысления уже озвученных аргументов. Исходя из обозначенных противоречий, можно будет каждому сформулировать свои мысли, а также прибегнуть между встречами к каким-то дополнительным источникам информации, способствующим нахождению сути. Очень часто бывает, что нестыкуемые противоречия ‒ это всего лишь различные качества одного и того же явления, но наблюдаемые с разных ракурсов, где каждый видит свои пути развития, и потому слепо упирается в свой вариант, считая его наиболее оптимальным.
138. Узкопрофессиональная специализация необычайно уменьшает творческие возможности сознания, и со временем даже разностороннее мышление становится негибким. Но великая находка для общины, если в коллективе появляется мыслитель, способный огнём своей творческой мысли являть синтез разных дисциплин и разнородных идей. Как правило, такие люди обладают одновременно многими способностями. Причём делают всё очень ловко и в высоком качестве. Они постоянно в своём быту что-то модернизируют и изобретают, и способны творить чудеса даже тогда, когда мало, что имеется под рукой подходящего, но, тем не менее, требуется, например, сконструировать какое-либо приспособление, а то и просто решить какую-то интеллектуальную творческую задачу на смекалку. Даже одного такого универсального сознания бывает достаточно, чтобы зажечь целую команду общинников на творчество во всём, чем они заняты. Именно такие сознания являются генераторами коллективного огня духа, вовлекая во вращение своих мыслей силу напряжения мыслей многих. И даже не всегда требуется, чтобы в запуске того или иного творческого процесса участвовал сам этот синтетический дух. Но всё равно через его мысленные импульсы волна коллективной энергии будет усиливаться в разы, в которой сам этот мыслитель порой может даже в чём-то заблуждаться. Но именно групповая динамика, усиленная единоустремлением, способна максимально задействовать в дружной группе энергетический потенциал каждой Индивидуальности, и в будущем эта синергия даст величайшее напряжение.
139. Дабы приблизиться к пониманию устройства Вселенной, надо начать изучать функции собственного микрокосма. Человеческий организм самый мощный психический объект на Земле. Дух человека, оснащённый этим физическим, астрально-ментальным аппаратом через свой энергетический Кристалл, находящийся в сердце, питаем той самой Высшей Энергией Луча, которая и заставляет биться каждое сердце. Эта энергия и есть Высший Свет, получаемый сердцем из Космоса посредством Моего Луча. Всё, что существует в окружающем вас пространстве, лученосно через этот Кристалл взаимодействует с мозгом и прочими центрами микрокосма. Человек, устремившийся к познанию огненной природы своего духа, в первую очередь должен начать изучать именно своё сердце. Надо учиться жить сознанием в сердце, и стараться развивать в нём энергетическую чувствительность ко всем окружающим явлениям. И эта чувствительность развиваема бесконечно. Лишь осознав именно свой дух, а не мозг, как мыслительный центр всех окружающих процессов, человек начнёт открывать в своём сознании всё новые свои духовные возможности. А если принцип взаимодействия сердца с Сердцем Моим понят как главный принцип развития в себе своей божественной сути, то степень Слияния со Мной станет стремительной, и скорость её развития будет зависеть лишь от силы устремления. Предела в силе Слияния нет, и человеческое сознание Сближение со Мной может бесконечно совершенствовать. Эта чувствительность, то есть огненность Кристалла духа при непрерывности устремления будет бесконечно наращивать свой огонь из воплощения в воплощение, принимая всё бо́льшие размеры и плотность.
140. Возможности психического аппарата человека необычайно велики. Все физические и энергетические процессы в нём происходят силой воздействия на них именно психической энергией сердца. Но эти действия микрокосма протекают либо бессознательно, либо могут быть управляемы сознательной мыслью. В первом случае они генетически запрограммированы на определённые функции и факторы, и зачастую рефлекторны. Но человек силой мысли способен управлять всеми своими внутренними процессами, а в потенциале даже явлениями вовне. Так с помощью мысли сильные духом даже вовне способны не касаясь двигать физические предметы. Но для этого сначала человек должен научиться сознательно управлять энергиями внутри своего микрокосма. Достигается это посредством воли, которая так же бесконечно развиваема. Уже известно, что торсионный луч мысли имеет тонкоматериальную светоносную структуру, а значит, мысль является органическим веществом, и, следовательно, может быть обнаружена тонко-чувствительными приборами. Всё больше становится попыток учёных связать механику с психикой. И недалёк час, когда техника начнёт оснащаться человеческими психическими возможностями. И такая техника появляется. Так людям уже известны изобретения Николы Теслы и Джона Килли.
141. Дети Мои, явите духом волю для преодоления в себе своей астральной природы. Начните один за другим изживать из сознания всё низкое и недостойное пути в Будущее. Переносчиками пороков и душевных страстей между людьми являются неустойчивые и невежественные сознания. Их надо изгонять из общины как лжеобщинников. Разве приемлема среди сотрудничества, например, ложь или трусость? Неважно, под какой личиной они укрыты. Перестаньте лгать, прежде всего, самому себе даже в малом. Постарайтесь избегать чувства трусости хотя бы перед малыми чудищами, которые только этого и ждут, ибо только этим и живут. Иначе исчезают тут же. Но так же исчезают и большие, если изгоните и к ним страх. Надо думать непрестанно о победе духа над своими душевными проявлениями. Если задача Нового Мира ясна, то зачем же тащить в него разлагающие элементы? Ради великой цели можно постараться избавиться от каждой своей душевной слабости, которая по привычке сознания активно вылазит наружу, когда обстоятельства касаются её аспекта. Ведь эти слабости мешают сосредоточиться на задачах духа. Конечно, если чьё-то сознание по каким-то причинам ещё не готово принять понятие Общины, то для него такие условия покажутся слишком суровыми. Ну, пусть ещё поживёт среди звериных законов. Зато ему уже будет с чем сравнить. Если мыслями постоянно устремляться в Будущее, не оставляя в сознании ни чему старому места, то пороки со временем начнут отваливаться сами собой как шелуха отслуживших задач. Пусть сознание устремится к жизни новой. Ведь вы и есть представители Новой Расы.
142. Даже тогда, когда чьи-то действия или поступки и ни хороши, и ни плохи, но, всё же, непрактичны и нецелесообразны, избегайте высказывать умудрённых мнений. Если видите, что кто-то поступает немудро, можно его спросить ‒ для чего он это делает? Но только не с чувством упрёка или усмешки. Необходимо это сделать так, чтобы человек ясно почувствовал, что вам это нужно не более, чем познание. То есть при этом ни в коем случае не надо ни рассуждать, ни давать советов, а лишь добродушно спросить. Конечно, скорей всего, он всё равно найдёт какое-то объяснение, но в глубине, возможно, задумается, и в следующий раз поступит мудрее. Вы должны понимать, что любые ваши словесные утверждения, для него, скорей всего, окажутся пусты, например, из-за недостатка в вас для него авторитета. И потому, скорей всего, совет будет проигнорирован, и, возможно, даже принципиально. К тому же, как это очень часто бывает, советчики и сами не идеальны в данном поступке, и сами лишь только сейчас начали это глубже осмысливать. Самым безошибочным доказательством на наличие в вас самих данного опыта может стать лишь неожиданность. Ибо именно при неожиданности человек всегда отреагирует так, что имеет по факту даже в подсознании. Потому будет всегда достойней именно оставаться молчаливым в случаях порочного проявления поступков посторонними аурами, учась воздействовать лишь благой мыслью.
143. Чуткость и непрерывный дозор сознания нужны воину духа во всём. Ибо вокруг полно опасностей непоправимых. Требуемая осторожность вызвана глубокой ответственностью за донесение порученного до пункта назначения во имя строительства Нового Мира. Потому чуткость, осмысленность и осторожность должны стать привычкой. Тем не менее, нужно понимать скоротечность жизни, и сжиться сознанием с присутствием опасностей, окружающих на каждом шагу. Надо учиться никого и ничего не бояться, всегда сохраняя спокойствие и равновесие. Со смертью тела погибнуть может только душа вашей нынешней личности, но не дух, который бессмертен. Красоту и достоинство духа надо утверждать во всём, даже в опасностях.
144. Утверждение в сознании примата духа нарастает в человеке на протяжении всей его пробуждённой в духе жизни. При этом важно не только стремиться обретать качества огненные, но и сжигать недостойный мусор. Но большинство, даже имея понимание необходимости Восхождения своего духа, так и остаются обременёнными своими привычками души, и даже не пытаются от них избавиться.
145. Люди привыкли совершать действия и поступки свои неосмысленно. То есть даже не пытаются задуматься о сущности ими осуществляемого, поскольку так поступают все. Но надо учиться осмысливать каждое своё действие и даже движение. И не только тела, но и чувств, и мыслей, начиная с самых малых обиходных, отличая полезные от бесполезных. Совершенствование сознания происходит только от устремления к качеству и к глубокой осмысленности. При этом в период освоения любой задачи не следует думать о количестве. Аспект количества всегда придёт позже сам собой постепенно, но уже в должном качестве.
146. Никакие внешние признаки людей вежливых в поступках и светло рассуждающих о духовном и благостном не могут являться свидетельством благородства духа, хотя по сути своей они приятны и полезны. Ведь уже известно, что благородный, наоборот, предпочитает говорить очень мало, но больше делает, и делает всё осмысленно. Лишь устремлённость сознания к созидательному действию в постоянстве, исполнительности и умении доводить начатое до конца, а не лозунги и обещания являют облик истинного благородства духа. Каждому общиннику нужно иметь бдительность к этим аспектам, дабы предупреждать в своей общине шаги порожние. Надо уметь распознать лжеобщинника, который активностью своего языка часто лишь вносит заразу популизма, а то даже своими сплетнями и рассуждениями о других, пусть и о далёких часто сеет раздоры и споры. Смотрите на следствия их речей, стараясь проникнуть как можно глубже в их явные действия, и в частности в малые обиходные. У благородного, исполнительного человека во всём, начиная с его семейных отношений и в быту даже в малом всегда и во всём чистота, порядок и постоянство. И лишь во время работ может быть всё разбросано и замусорено. Но в этот момент даже и не пытайтесь на его рабочем месте прибраться, ибо для него это и есть порядок, но рабочий, а вы его только нарушите. То есть, несмотря на всё показное благородство и риторику произносимых речей, все призывы оратора должны быть подкреплены действиями, не взваливающими всю ответственность за осуществление на остальных. Иначе, кто будет исправлять последствия неразумной стрелы? Потому будьте внимательны к неумолчным говорунам вашей общины. Напрягите всю зоркость, чтобы чётко удерживать вашего идейного вдохновителя в поле внимания. Но при этом и всячески помогайте ему как в размышлениях, так и в осуществлении. Ибо каждый общинник в полном сознании должен взять на себя ответственность за последствия коллективной работы. Из всех возможных вариантов идей для осуществления нужно выбрать лишь те, которые не забуксуют на ровном месте, блеснув радугой мыльного пузыря.
147. Именно осознание каждым общинником в себе примата духа устремляет сознания к кооперации и строительству Нового Мира, способствуя осуществлению самых, казалось бы, утопичных идей. Община Будущего ‒ это не отдельные винтики в большом механизме, но цветы прекрасного сада, где каждый цветок вносит в общую картину свои необычные сочетания. Каждая община имеет своего руководителя, чья прозорливая мысль и направляет курс корабля. Но капитан может и меняться в зависимости от наличия более яркого идееносителя, несущего более совершенный образ, который устраивает остальных в большей степени. Сущностью единства общину наполняет именно участие каждого в планировании маршрута, где коллективной мыслью совершенствуются мельчайшие этапы пути. Учитесь включать своё сознание в коллективную мысль, напрягая для этого всю свою внимательность и мышление. Для безошибочности в выборе пути общине дано Учение Сердца. Так каждое участвующее в общем деле сердце своим огнём усиливает единый Луч связи общины с Учителем Света. Что же может помешать вам, если мысли ваши устремлены в Новый Мир?
148. Когда вокруг тяжко и мрачно, удерживайте сознание в Будущем, которое и примагнитит нужные условия в ваши мысли. Учите ваших детей устремляться вперёд. Будущее неминуемо, но учитесь строить его сами своими устремлениями и действиями в каждом обычном дне. Великая радость Бытия духа заключена в мыслетворчестве, устремлённом к качеству и красоте. Кто не стремится к этому, сознание того застряло в своей паспортной личности. Астральная сущность личности всегда старается блеснуть хоть как-то звёздностью своей временной души. Но душой не достичь всей широты возможностей духа из-за её ограниченной земным планом природы, и потому она может щеголять в звёздности лишь атрибутами интеллектуально временными или материальными. Видимо, сознание такого человека ещё не доросло до осознания присутствия в себе духа и его способностей проявлять свои божественные свойства творца. Но лишь в аспекте коллективной мысли можно быстро прочувствовать в себе более широкий потенциал возможностей духовных. А для этого человек должен сначала постичь все преимущества понятия ‒ «общинник». Воспрянувший духом не ждёт подачек от жизни. Он прокладывает путь достижений своим молотом.
149. Человек, начавший жить сознанием духовным, непрестанно развивает зоркость своего сердца, что и позволяет находить верные комбинации своих будущих действий. Способность интуитивного проникновения мыслью в Будущее нужно прививать человеку с первых месяцев жизни среди всех совершаемых им мыслей и действий. Потому озаботьтесь о наблюдательности ваших детей, развитие которой может быть обеспечено лишь молчаливостью, утверждённой в характере. Именно молчаливость ‒ залог преуспеяния во всём. Потому не поощряйте детскую болтливость своим вниманием. Конечно, весело и потешно для взрослых слушать произносимые глупости малыша. Но задумайтесь, кого вы хотите воспитать ‒ клоуна? Шута на посмешище? А может вундеркинда или лидера острослова? При отсутствии наблюдательности невозможно правильно анализировать происходящие вокруг события, ибо надо уметь замечать именно знаки грядущего в них, а этого возможно достичь лучше всего при молчании. Потому учите ваших детей именно такой наблюдательности и мышлению, занимая их как можно больше играми на внимание, на смекалку, загадками…, и учитесь с ними сами, поскольку такие упражнения полезны и взрослому.
150. Разговаривайте с вашим младенцем обычно, то есть, как со взрослым, но не спешите учить малышей говорить слова. Заговорят сами, когда надо и как надо, даже если не в год, а в три. Не сомневайтесь, речь их будет чистой и правильной, ибо подойдёт должное время, когда их артикуляция к этому созреет согласно сроку. Но какой смысл тупо учить преждевременно ребёнка речи? Ведь это лишь удовлетворение вашей самости, позиционирующей вас как умелого педагога? Но мудрого ли? В этот столь ранний период жизни ребёнка его сознание по своей природной конституции развития мозга должно постигать не речь, а совсем другое, более требуемое соответствующей стадией формирования сознания.
151. Люди, как правило, сближаются и группируются между собой по уровню сознания. Но если в обиходе той или иной группы бытует невежество, то это явление самое недостойное. Невежество не излечивается модой на чтение мудрых книг, и остаётся невежеством даже при обилии интеллектуальной информации в голове, если она не испытана в действии, если не исследована её объективность и истинность. Но и истинная информация как творческая возможность будет вскоре утеряна, если она не закреплена опытом. Для накопления мудрости требуется непрестанно устремлять сознание к напряжённой активности деятельности во всём, чем в каждый данный момент человек занят. Уже говорилось, что усталость ума либо от лени, либо от завала неосмысленной информации, но легко преодолевается сменой труда. Надо приучить своё сознание совершенствовать своей творческой мыслью все окружающие формы, стараясь каждое исследуемое явление или вещь мысленно изучать, в чём-то улучшать, делать более продуктивным, наполнять какой-то созидательной функциональностью. Иначе, постоянно пребывая среди однообразных форм, сознание привыкает к пассивности, и постепенно незаметно для себя со временем становится тупым, пустым и малоподвижным.
152. Энергии, исходящие от омрачённых сознаний, то есть их злобные мысли и чувства, а также мысли страха, ужаса и т. п. неизбежно и надолго оставляют в окружающем пространстве и на предметах наслоения отрицательной психической энергии. Потому и говорится: «Никогда не селитесь на кровавых местах». Конечно, можно без потерь жить и на таких, если непрестанно молиться. Правда, спустя тысячелетия, сама природа своими синтетическими процессами всё равно размагничивает энергетику. Тем не менее, новые дела лучше начинать на новом чистом месте, чтобы огни своего духа можно было максимально задействовать в деле. Кто-то и сам может припомнить случаи, когда его сознание, посещая какое-то место, вдруг начинало ощущать как бы внутренний дискомфорт или даже тяжесть. А потом выяснялось, что на этом месте, оказывается, когда-то произошло страшное событие, которое и запечатлелось в энергетике данного пространства. Очистить такие места необычайно трудно, и, как правило, совершенно недостаточно какой-то лишь очистительной молитвы. Разве может так быстро изменить столь омрачённую структуру пространства бездумно заученная молитва, пусть даже и церковного священника, пусть даже продолжительная и исполненная чистым сознанием? Ведь над этим местом висит плотная туча сгущённой мрачной энергии из множества астральных сущностей и ментальных образов, оставленных духами мучеников и их истязателей. И эта пелена мрака являет собой гремучую массу, состоящую из эманаций ужаса, страха и злобы. Чтобы очистить место от запечатлённых картин, привязанных к данному пространству ушедшими событиями, требуется, как минимум, привести все сознания духов, некогда участвовавших в данной трагедии, к гармонии. Эта гармония должна воцариться в Манасе каждой данной искры-монады духа, участвовавшего в данном событии, привязанного теперь лученосно к этому месту. Потому явно недостаточно лишь церковной молитвы и кадила. Чтобы добиться очищения полного, нужна энергия, гораздо превышающая по мощности ту, кою должна вытеснить. То есть, по меньшей мере, потребуется частая единоустремлённая коллективная очистительная мысль, которая сможет очистить место новым гармоничным образом, наполнив его живительной праной. Но именно так же создаются и места Силы, к которым всё мрачное не может даже приблизиться.
153. Все происходящие вокруг энергетические и стихийные явления должны быть изучаемы и осмысливаемы в понимании не иначе как духоматерии. Тонкая материя пространства, из которой творятся все явленные формы атома до галактик, подвластна сознательной воле духа, которая и заставляет сплотиться её в помысленное, постепенно уплотняясь в заданную форму. Но для невежды всё плотное, что находится вокруг него, являет своей структурой лишь обычный стереотип безжизненности. Но ведь уже знаете, как, например, легко может заряжаться магнетизмом эбонитовая палочка, если её потереть о шерсть. И разве это единственное невидимое свойство материи? Кроме электризации материю возможно наполнять и звуком, и Светом, и цветом, и ещё много чем, причём лишь с помощью ментального воздействия мыслью. А ныне уже стало привычным, что огромнейшие объёмы информации очень легко можно сохранить на маленьком компьютерном диске, а именно на маленьком кусочке металла в виде светоносного уплотнения определённого порядка. Но также нужно начать изучать во всей материи, хоть и невидимую, но, тем не менее, ощущаемую психическую энергию, которая образует и связывает её атомы. По мере её научного постижения эта энергия может дать самые неограниченные законные возможности. Каждый может овладевать свойствами огненной мысли, способной управлять пространственной психической энергией, начиная упражняться на самых простейших небольших предметах, ежедневно мысленно пробуя заряжать их некой задачей реализации. Правда, процесс данного утверждения власти сознания над тонкими процессами пространственной материи весьма длителен, и скорость освоения всецело зависит от силы устремления каждого индивида к поставленной цели, а также его терпения и времени, затрачиваемого на ассимиляцию. Но когда начнут проявляться первые результаты, то по свойствам своих проявлений они могут оказаться самыми неожиданными. А эти неожиданности в свою очередь начнут открывать сознанию всё новые пути реализации.
154. Встав на путь совершенствования духа, нужно обратиться к познанию своего окружающего мира. И начать нужно, прежде всего, с самого себя, со своего земного микрокосма. Но для начала надо осознать божественную безграничность своих психических возможностей творца в духе. В сознании ученика, устремлённого в Будущее, не затихая трепещет радость познания своего Бытия. Всё своё внимание он сосредоточивает на своём огненном вместилище, превращая его в центр непрерывных исследований, общаясь с ним мыслью. Непрестанно наблюдайте и осмысливайте все происходящие в вашем сердце процессы, его волевое влияние на свои земные оболочки ‒ плоть, астрал, и ментал. Глубочайшего изучения требует и сам аспект мысли. Надо озаботиться о сохранении и накоплении огненной субстанции, нисходящей по Лучу от Учителя Света, осознав, как легко эти огненные отложения духа тратятся сознанием по мелочам, и с каким трудом накапливаются в преодолениях внешних супротивных энергий. Желающий совершенствоваться в духе должен иметь чёткое представление, как правильно распоряжаться своей психической энергией сердца.
155. В духовной общине каждый сам находит себе желанный труд, который ближе его интересам. Ученик духа, совершенствуя творчески свой труд, совершенствуется в этом и сам. Лишь бы было устремлённое желание, при котором любой труд и становится творческим. Истинный творец смело экспериментирует, не боясь совершить ошибку. А иначе как же достичь улучшения? Ведь нужно убедиться на опыте об истинности каждой посетившей мысли. К тому же, именно ошибки, раскрывая множество косвенных нюансов, своими результатами часто наводят на какую-то новую идею, и просто, кристаллизуют в сознании опыт и знание.
156. Широко поле для творчества молодых сотрудников в духовной Общине! Но может ли зарождаться и расти община там, где заняты сплетнями? Сплетни и пересуды есть пожиратели психической энергии и разрушители коллективного единства. Часто мелкие недовольства возникают в безрассудстве, то есть не сопровождаются чёткой мыслью. Они легко исцеляемы. Но бывают и целенаправленные порочащие высказывания, кои вынашиваются во тьме самости. Эти опасны. Но, усилив дозор, всё же, не будем печалиться о подстрекателях тёмных, воздействующих с Тонкого Плана на сознания общинников через их душевные пороки. Если явлены распознавание и бдительность, то такие возможные проявления психики привыкших жить лишь своей душой, наоборот, ещё и помогут общине духа сосредоточиться на утверждении единства нерушимого.
157. Каждая общественная формация должна соответствовать требованиям эволюции. Ускорившиеся планетные процессы сворачивания Кармы требуют от человеческих сознаний более напряжённого ритма действий, чем это было необходимо раньше. Этот ритм лучше всего утвердить именно коллективной мыслью. Новые общины должны стать генераторами новых идей. Пусть эти идеи вначале будут малы и неуклюжи, но ведь каждую перспективную можно бесконечно улучшать, постоянно трансформируя и наполняя её более совершенными нахождениями. А она, возможно, в какой-то момент наведёт на другую ещё более привлекательную идею. И если поиски активны, то сама жизнь начнёт подсказывать, в каком направлении продвигаться дальше. Порой надо просто сесть в Круг, и искать. Часто из целенаправленного коллективного молчания рождаются лучшие мощные соединения обсуждаемой идеи, которые можно тут же начать исследовать, задействовав синергию огней. Кто ищет усовершенствования труда и быта, тот наш; кто ищет новых способов познания, тот наш; кто горит огнём творческой мысли, тот может прийти к нам, и разделить с нами нашу трапезу творческих исканий, влекущую общину в сияющее Будущее, полное чудесных возможностей.
158. Мы Призываем творить вокруг себя лишь прекрасное, и бесконечно совершенствовать его. Действуйте во всём сообща, уявив волю и единоустремление. Примите понятие «Община» как источник нахождения и раскрытия своих лучших духовных возможностей. Именно в Общине сможете почувствовать, как ваше малое «я» в аспекте Единства духа вырастает своей мощью во всеобъемлющее «Мы». Ибо Община есть опора каждой индивидуальности, где каждая целесообразная идея не исчезает из-за недостаточности возможностей, но подключённая к ней коллективная мысль начинает непрестанно развивать её, находя для развития все необходимые пути реализации. Тайна мощи коллективной мысли ‒ в синтезе созвучия. Именно механизм сотрудничества даёт самые прогрессивные следствия. Но дух общины утверждается только решимостью действовать сообща и непосредственно самим действием. Учитесь не упускать ни одной возможности. Действуя коллективной мощью, коей является Община, сможете осуществить любые задачи. Новый Мир будет построен именно такими общественными средоточиями духа.
159. Каждый общинник, утверждающийся духом своим в коллективе Общины, способствует ускорению эволюции своего сознания. Но всякая обособленность даже развитого сознания приводит его к малоподвижности и окостенению мышления, замедляя и умственное развитие. Обратите внимание на успехи индивидуальных предпринимателей, насколько они при том же самом профиле и масштабах производства уступают в творчестве и совершенствовании сообществам кооперативным. Ибо где растёт плесень частной обособленности, там поникают даже вчерашние достижения науки. Но если создаётся община и над ней расправляется знамя сотрудничества, то к делу подключается коллективная мысль, которая находит всё новые виды и способы труда, улучшая все качественные показатели.
160. Если человек обладает сознанием Новой Расы, то он пытается распознать каждый окружающий его нелепый пережиток, унаследованный обществом через слепое почитание обычаев своих отцов и дедов. Ведь эти обычаи в свою очередь и сами пришли из каких-то древних обрядов, суть которых уже давно утеряна. И к сегодняшнему дню они превратились в бездумную обыденность. Но разве можно из-за бездумного почитания древних обрядов оставаться жертвами такого же стереотипного неразумия? Каждое ветхое явление надо осмыслить по новой, дабы сознание своё и быт освободить от завала тупых предрассудков и суеты, мешающих мыслить свободно. Пробуйте осмысливать их, начиная с са́мого обыденного. Нужно начать трезво смотреть на все свои совершаемые действия, чтобы впредь пресекать действия рефлекторные и бесполезные. Кое что можно исправить уже сегодня, мысленно проникая во все внутренние процессы каждого своего действия и обиходной вещи, стараясь понять, есть ли в них насущная необходимость.
161. Чтобы сознание непрестанно расширялось духовно, нужна не оторванность его от земного, но вмещение Небесного. Но требуется очищение окружающего быта от всевозможного отвлекающего ветхого хлама и предрассудков. Ведь многие принимают древние обычаи к исполнению, лишь прочитав где-нибудь в интернете чьи-то некомпетентные комментарии, которые чаще основаны не на разумении, а на чьём-то личном мнении, и нередко так же где-то вычитанном. Но для нахождения новых форм жизнеустройства мир нуждается в привлечении именно рациональных возможностей. Но это не значит, что теперь нужно всё старое бездумно разрушить. Требуется особо осмотрительно и осмысленно вникать в каждое вековое обстоятельство, пытаясь понять корень каждого древнего обычая. Ибо многое для Нового Мира можно найти не в новых элементах, но в новых сочетаниях уже известного. Ведь, как правило, в основе большинства действий наших предков лежало какое-то знание, и мы как реалисты должны смыть лишь все бездумные наносы, очистив само значение разумной основы. Именно так, исследуя старое, можно натолкнуться на клад новых возможностей. То есть насыщать свой окружающий быт Светом Нового Мира нужно так, чтобы в толще невежества не зарыть созидательные основы. Разрушается лишь все ошибочное и случайное, но нить познания веков не должна быть утеряна.
162. Поистине очень занятый человек для чего-то важного всегда найдёт время. Щедрый на помощь, щедро и получает. Принцип вмещения труда сверх обычных возможностей, полезен для своего же расширения сознания. Разве не радость, решая сложную задачу, обрести для сознания некий новый опыт или знания? Отсутствие у людей времени в большинстве случаев мнимое, и указывает на неумение распределять время и действия по степени их важности. Потому избегайте не имеющих времени.
163. Осознание в себе духа общинника является ступенью сознания, указывающей на его расширение. Но сознание, удерживающееся в своём эгоизме личности, по сути, пребывает душой всё в том же древнем узко животном состоянии чувства стадности и сытности, где каждая особь заботится лишь о том, чтобы у неё в данный момент что-то имелось перед рылом. И желает, чтобы этого было, если не больше, то, хотя бы не меньше, чем у стоя́щих рядом. Но строители общины должны пересмотреть и осмыслить все побуждения человеческой души. Всякая обособленность личности, всякая условность частной собственности должна быть проверена на целесообразность. Но исследовать это объективно могут лишь сознания самоотверженные, то есть не связанные какими-либо душевными условностями. Печальна судьба охранников своих частных пожитков. Они являются если не рабами своих вещей, то, как минимум, слугами. Ради малого своего душевного удовольствия они готовы, к примеру, выводить свою любимую собачку всю её собачью жизнь из дому на улицу по нескольку раз в день в туалет. И всё ради того, что общение с ней приятно душе. К тому же он знает, что может свободно проявлять волю к послушному животному. Ведь это легче, чем напрягать волю, работая над самим собой, например, напряжённо приучая себя к уравновешенному общению с негармоничными людьми.
164. Рано или поздно, но люди всё равно будут вынуждены вместить в своё сознание понятие Общины. Лучше всего убеждает и перерождает сознание лишь живой пример. А жизнь полна примерами, что рождение и совершенствование всех форм жизни и быта происходит гораздо стремительней именно в коллективном творчестве, нежели в индивидуальном. То есть ‒ это самое прогрессивное условие эволюции человеческого сознания. Лишь глупый станет отрицать, что объединённая мысль по своей мощи превышает мысль индивидуальную, но даже коллективная может быть ещё более усилена именно при сознательном наполнении её психической энергией. Но также и само накопление этой энергии при коллективной форме сотрудничества происходит тоже намного быстрее, многократно умножая и сами возможности творческой мысли. В наступившей Эпохе Огненного Сердца нужно понять эволюционное значение психической энергии, и начать изучать все её проявления научно. К этой задаче следует приступить со всей заботливостью и ответственностью как к самому дражайшему сокровищу. Учиться убеждать нужно не словами, они являют собой лишь фиксированную форму понятий, но огнём мысли, в том числе коллективной. Светлая коллективная мысль будет вполне соответствовать условиям нового времени.
165. При строительстве новой общины во всех своих решениях ориентируйтесь не на очевидность, а на понимание действительности, скрытой под покровом явного. Так же и истинно созидательное значение в отношениях между общинниками имеет не приятельское родство, но духовное. А его невозможно познать лишь в процессе разговоров или с помощью неких опросов, пусть даже о духовном. Это возможно только испытанием общинника на его чувство личной ответственности и преданности общему делу. Каждый праздно рассуждающий лишь сеет этим заразу самости в желании блеснуть своим интеллектом. Тем не менее, приглядывайтесь и к молчащему, о чём он молчит. Только личное осознание необходимости своего участия в деле общины может реально усилить общину собою. Лучше всего это увидеть в человеке по его отношению к любому порученному труду.
166. Только когда сознание начинает ощущать в сердце своём огонь духа, лишь с этого момента жизнь наполняется радостью познания своего «Высшего Я». Ибо огненное откровение сердца всё больше начнёт наполнять мысли размышлениями о своей космической принадлежности. А пробуждённое в духе сознание всё шире устремляет мысль к незримому Учителю. Когда осознание это укрепляется, начинают углубляться и внутренние исследования по управлению своей психической энергией. Скорость Сближения с Учителем зависит от степени устремления. Открывается и понимание, что микрокосм человека ‒ это совокупность энергий разной плотности, а следовательно, и функциональности, и что всем этим можно сознательно управлять силой мысли. То есть сначала, прислушиваясь к своей внутренней физиологии, со временем сознание начинает ощущать, как в организме с помощью нервных импульсов протекают процессы, влияющие на эту деятельность бессознательно, по какой-то своей определённой программе. А дальше приходит и опыт того, что на эти программы можно воздействовать сознательно, корректируя и усиливая их деятельность. Надо понимать, что не может этого делать душа по своей обособленной астральной природе, а это подвластно только сознанию в духе. И только духом можно задействовать свою психическую энергию, черпаемую из космической праны. Эта энергия Агни, уплотняясь в Кристалле духа, может накапливаться беспредельно из воплощения в воплощение. Но так же может и расточаться бесполезными действиями и реакциями своей души и плоти.
167. Когда приходится кого-то убеждать, лучше всего достичь результата, если использовать при этом язык убеждаемого. Также надо учитывать и уровень его сознания. Для облегчения передачи полезно сознательно задействовать свою психическую энергию, предпослав мысленный образ того, что желаете передать. Луч мысли направляется непосредственно в сердечный центр. При помощи этого ментального прожектора, переданный мыслью образ, поможет вашему собеседнику на уровне подсознания зрительно обобщать озвучиваемые вами понятия, которые станут более близки его пониманию. То есть вокруг мысленных образов его восприятие начнёт расти более активно. При передаче также целесообразно применить даже речевые особенности слушателя, и желательно во всех тональных характерностях, которые помогут ему воспринять незнакомый предмет как свой родной, то есть послужат для сознания в качестве адаптации, как принятие чего-то привычного. Развивать это умение по передаче мысли следует во всевозможных ситуациях с разными людьми, имеющими самые разносторонние наклонности и уровень мышления, начиная с самых бытовых простых ситуаций.
168. Чтобы ваша мысль, выражаемая словами, воспринималась слушателем во всей полноте её сути, нужно воздействовать не столько речью, сколько внутренним энергетическим контактом через ментальный луч, посылающий собеседнику мысленный образ от сердца к сердцу. Что и позволит длительнее и твёрже удержать его сознание во внимании. Это будет более гарантированно, чем всевозможные психологические манипуляции, типа: фиксирование взглядом, подвижность и элегантность поз, высота звука, вариации тембра… На того или иного слушателя они могут действовать по разному, и не всегда давать желаемый результат. Так процесс какого-либо пристального взгляда может в ком-то даже понизить чёткость восприятия, отвлекая внимание реципиента на возможную свою защиту, или же просто вызовет смущение. Ведь мысль можно передать, даже без речи, и даже не смотря на слушателя вообще. Тем не менее, уверенность речи, чёткость, но при этом спокойствие и плавность голоса, несомненно, усиливают восприятие.
169. Сумейте в вечном труде почувствовать радость жизни. И даже отдых пусть происходит не в отупелой пассивности ума и тела, а в смене деятельности. Даже в монотонном труде можно возбудить творчество мысли устремлением к качеству и усовершенствованию. Творческий труд лишь конденсирует силы. Это видно по тому, как, например, творцы науки и искусства забывают даже о времени обеда или конце рабочего дня. Ну, разве можно утомиться познанием? Поток творческой мысли лишь отвлекает сознание от усталости плоти. Само существо души при развитии творческой мысли трепещет в предвкушении увидеть нечто. Это и привлекает силы и волну вдохновения. Следовательно, для восстановления психических сил надо учиться вызывать энергию творчества. В этой вечной работе сознания кроется смысл стремительного роста и уплотнения огня духа.
170. Законы действия психической энергии пространства одинаковы как в физических, так и в психических процессах, как в зарождении, так и в следствиях. Чем гармоничнее воспринимаются окружающие условия, тем меньше этой энергии требуется для реализации действия. Ибо любой синтез происходит наиболее интенсивно именно в гармонии сознания. Христова всепринимающая любовь и заключает в себе эту суть ‒ сохранение внутренней энергии при любых внешних условиях своей гармонией сознания. Накопленный за земную жизнь уплотнённый Свет в духе не исчезает со смертью физического тела человека, а возносится в Кристалле искры-монады духа в Тонкие Сферы. Важно понять, что, когда человек сохраняет в сознании гармонию по отношению к происходящему вовне, каким бы оно ни было вызывающим или агрессивным, он энергетически чудесно легко проходит любые возникшие внешние препятствия, сохраняя и даже накапливая этим свой внутренний огонь духа. Важно лишь правильно оценить внешнюю обстановку, чтобы потратить энергию только на правильные действия. А этого можно добиться именно спокойствием и равновесием сознания. Так гармоничный психологический контакт сознания с разлитой в пространстве психической энергией конденсирует её в своём Кристалле духа уплотнённым Агни. Потому надо стараться в любых ситуациях во что бы то ни стало сохранять самообладание, придавая бо́льшее значение не внешней очевидности, которая неизбежно будет терзать душу своей быстротечной астральной двуполюсностью восприятия явлений, а уравновешенному состоянию сознания своего духа, в котором дух и способен созерцать мир изнутри предельно объективно, пребывая одновременно в обоих мирах.
171. Пессимист после того, как побывал в общине, в которой столкнулся с явно чуждым для него «монастырским уставом», в будущем начинает являть отрицательное отношение даже к самому́ понятию «Община» как к таковая. Но вы, если прикоснулись к какой-либо общине, и столкнулись с её убогостью и косностью условностей, тем не менее, извлеките из этого какой-то опыт, и попытайтесь найти другую общину. Даже если пока не можете встретить единомышленников, близких по духу, главное не отчаиваться, и продолжать искать их, или пробовать строить свой оазис дружественных взаимоотношений и взаимопонимания. Несомненно, к вашим идеям, действиям и мыслям начнут примагничиваться мыслящие по созвучию. Важно при этом набраться терпения, ибо процесс зарождения новой общины может растянуться на годы. Но неизбежно к каждому чистому роднику найдутся жаждущие испить именно из этого источника. А значит, будут и те, кто захочет брать из него всё время, совместно начав заботиться о его чистоте. Вода не застоится лишь в колодце дающем. Так неудача одной общины должна стать поводом к строительству новой, а каждая ошибка или негармоничное обстоятельство внутри общины, должны побудить к нахождению решений, исправляющих ситуацию. Так всегда мыслите в поиске новых возможностей. Реалисты, когда ошибаются, всегда ищут для исправления произошедшего какую-то рациональность, которая может поспособствовать разрешению проблемы. Придёт время, и близкие по духу малые общины начнут сливаться в большие, ибо их устремлениям в своём текущем масштабе будет становиться всё более тесно.
172. Для расширения сознания в Бытии своего духа человеку недостаточно лишь интеллекта, который в большей степени содержит информацию, коя, как правило, мало осмыслена самим хранителем, и потому очень часто даже является ложной. Вот почему на Земле так много бездумных. И не только отдельных личностей, но целых племён и народов, которые, живя лишь душевностью, давно и незаметно эволюционно вырождаются. Ведь своими мыслительными функциями интеллект души, если используется без осмысливания, то является лишь оперируемой базой ума, в главные функции которого входит лишь обеспечение жизни души и плоти лучшими вариантами своего биологического существования. То есть по большей мере задействованы только физические и астральные чувства. Но для расширения духовного самосознания кроме душевного требуется ещё и непрестанное испытание получаемого знания в действии. Иначе, много ли толку от прекрасного цветка, если он не опылился и не дал завязи? Значит, не даст и плода. Прекрасно отцветёт, но бесследно исчезнет. Так же и импульс какой-либо информации, или знания, или творческой мысли должен немедленно опылиться действенным размышлением, а не откладываться на потом. Иначе постепенно психическая энергия жизни из этого зерна иссякнет, и оно уже никогда не даст росток. Потому всю получаемую информацию надо немедленно осмысливать, а родившуюся мысль начать тут же насыщать всем необходимым для её развития, или, как минимум, закрепления. А не имея духовных устремлений, человек перестаёт развиваться в духе, и его сознание усыхает до уявления лишь своих душевных и телесных потребностей. Моменты распада сознания весьма характерно отражаются на физическом здоровье, ибо без духовности оно начинает жить лишь непрестанно колеблемой душевностью. Потому ныне так мало полностью здоровых людей, ибо объятый самостью души огонь духа в таких сознаниях тухнет очень рано, и уже не может обеспечить гармоничного взаимообмена в микрокосме. Можно сказать, энергия мысли ‒ великий Аум обращается в прах.
173. Многие условности быта людей порождены душевными предрассудками, обусловленными короткой жизнью души, ограниченной всего лишь одной земной жизнью. Ведь она абсолютно не знает и не чувствует, что с ней было до рождения раньше и что будет с ней дальше после физической смерти её нынешней личности. Не знает потому, что сама навсегда тоже разлагается на элементы и сущности астрального и ментального порядка после оставления духом своей земной плоти, после чего она живёт всего лишь 30-40 дней. Потому с каждым годом своей земной жизни душевное сознание без духовной активности даже при жизни становится всё менее гибким, и всё более смиряется с тем, что душе скоро всё равно придётся оставить своё стареющее и болеющее тело. Но пора начать рассматривать жизнь своего сознания не по физическому, а по его внутреннему потенциалу, заложенному не в теле, и даже не в душе, но в духе. Его надо в себе ощутить. Искать надо не в уме и не в психических чувствах, и уж тем более не в окружающих обстоятельствах. Искать надо в сердце. Именно из него бьёт родник жизни, родник духа. Кого-то он покидает очень рано, и порой даже при вполне здоровом теле, а у кого-то продолжает струить и орошать постаревшую плоть, даже пережив земной век. Потому поправлять надгробия над костями предков оставим живущим душою, зная, что вечную жизнь сознанию даёт лишь культура бессмертного духа, которая и есть суть вечное развитие всего и во всём, что его окружает на Земле и в мирах. Душевное сознание, заковав себя в атрибуты своей земной личности, само себя тем лишило радости беспредельного творчества своего духа. И такой человек уже к старости даже ещё при жизни своей плоти становится живым мертвецом, поскольку влаги в его роднике духа хватает только для того, чтобы хоть как-то напоить плоть. Но взгляните на то, как полны здоровьем и активной жизнью старцы, живущие сознанием в духе.
174. Все создаваемые человеком формы жизни, чтобы они обрели право на дальнейшее существование, требуют своего всестороннего испытания на пригодность к эволюции. Община должна использовать всё, что только может поспособствовать росту сознания. Творческий аспект неожиданности ‒ это источник нахождения новых путей. Само понятие: «жизнь общины», ‒ должно пониматься как способ коллективного творчества и совершенствования окружающей среды обитания, то есть культуры. Всё должно стремиться к познанию и развитию, всё должно выражать красоту. Но надо избегать предвзятых условностей, которые сильно ограничивают возможности творчества. Только насыщенный творческий труд в непрестанном совершенствовании всего и во всём сможет оторвать сознания общинников от пустой болтовни и торчания в интернете. Маховик общинной жизни и деятельности раскручивается постепенно, и разгоняется с большим трудом, но его надо начать раскручивать. Новое жизнеустройство должно отличаться от вчерашнего обихода, которое было рассчитано в большей степени на душевное потребительство. Также и привычки компьютерного века не должны отвлекать творческую мысль своими узкими функциями, ибо куётся великое Будущее духа человечества. Ассортимент пособий и способов для реализации творческой мысли должен постоянно обновляться и расширяться. Чтобы сознание могло ощутить вдохновенное творчество, нужно в этом творчестве начать пребывать сознанием непрерывно, стараясь постоянно совершенствовать всё, с чем оно в каждый данный момент соприкасается.
175. В каждой развиваемой идее правильность выбираемого направления движения можно определить лишь по результатам следствий, которые могут быть выявлены только действием. Потому в процессе творчества даже ошибочное действие лучше бездействия.
176. В деле строительства Нового Мира слово «Герой» в будущем должно стать обиходным, и прежде всего, в жизни маленьких детей. Умейте связать с этим понятием все детские устремления, давая как можно чаще вашему ребёнку возможность прикасаться к этому понятию сознанием. Иногда играйте с детьми сами, являя легендарных героев, облекая сами себя в благородные качества и атрибуты воина духа из какой-нибудь древней легенды, о которой сначала им расскажите. И ваши дети захотят подражать вам в этом. Как важно, чтобы их мир был наполнен доблестью и отвагой героизма, которые и будут подводить их сознание к понятию подвига! Ведь поистине смысл подвига сознания ‒ красота и творчество во имя всех. Отбросьте все скептические суждения, что это лишь мифы. Когда ваши дети подрастут, именно та вчерашняя детская сказка лучше всего подготовит их сознания к реальности окружающего их мрака людской душевности, который присутствует не где-то, а непосредственно в сознаниях окружающих людей. Именно в таких детских играх, действуя огнём духа в поиске преодолений, ваши дети научатся объективно различать, где добро, а где зло. Не сами слова о героизме, но внутренняя суть, которую эти слова в себе несут, подводит сознание к подвигу в непреложном приказе, идущем из сердца. В мудрых сказках и былинах часто упоминается единоличная битва с препятствиями, где очерчен огненный облик труда и воли воина духа. Новый Мир должен иметь свою меру благородства сознаний, и иметь своих героев.
177. К сожалению деятели науки часто рассматривают аномальные пространственные явления лишь в видимых их проявлениях. Но в каждом природном процессе важно попытаться обнаружить все участвующие в нём стадии и элементы, многие из которых, как правило, скрыты от очевидности. Ибо только при комплексном рассмотрении всех задействованных в том или ином явлении механизмов можно натолкнуться на необычные свойства, влияющие на формирование данного явления или материи. Гораздо чаще истинные причины зарождения этих явлений можно встретить не в очевидных проявлениях, которые, как правило, выражают лишь завершающую стадию, но именно в невидимой преемственности. Только нахождением в построении элементарного ряда последовательности можно раскрыть необычный механизм явления. Причём, при поиске сути лучше ошибиться в ряду последовательности, нежели отрывать и дробить.
178. Когда человек начинает жить сознанием общины, из его мышления постепенно стирается страх физической смерти. Ибо творческая деятельность общины и плечо товарища всё больше вытесняют из сознания его личностную душевность, привнося в сознание всё большее ощущение в себе Индивидуальности своего духа. Именно при коллективном мышлении, при поиске каких-то решений в сознании каждого общинника начинает ощущаться не его временная душевная личность, но его бессмертный дух, в котором при помощи задействования коллективной энергии растёт сила огня его творческой мысли. А если община руководствуется Агни Йогой, то приходит более ясное понимание бессмертия духа. Каждый общинник начинает осознавать, что развиваемая способность мыслить в духе будет переносится с духом и в другие свои воплощения. Человек всё больше начинает понимать, что в рамках лишь своей малой личности никогда бы не обрёл столь стремительное расширение своего сознания. Только в аспекте общины он начинает замечать, что именно под воздействием коллективного Единства его способности сознания стремительно растут. Понимая это, весь совершаемый им труд становится всё более интересным, и предпочтительным не для себя, а во Благо Общее. Ибо, когда польза приносится всем, то растёт и понимание полезности своего духа для человечества в целом. Причём результаты коллективного труда наполняют всесторонним совершенствованием в том числе и личный быт. Потому в сознании приоритеты постепенно меняются от обособленной душевности к творческой духовности, наполненной единством своего сознания с духом коллективным. И к истечению своих земных лет сам процесс перехода в другой мир становится для сознания незаметным, ибо человек психологически привыкает жить мыслями не в душе, но в духе. А ощущение в себе бессмертного огня духа делает ценность погребения своих физических останков для сознания ничтожным, и этим очищает кладбища от культа почитания неодушевлённого праха. Но ведь человеческая личность даже при нынешнем культе понятия «душа» всё равно бесследно забывается через три, максимум четыре поколения потомков. А если этот факт проанализировать исторически, то становится ясно, что память об ушедшем гораздо дольше сохраняется в том случае, если усопший оставил после себя, значимость совсем не как человек, дающий наследство своих животных генов или каких-либо имущественных благ. Память остаётся дольше, если он оставил этому миру хоть какую-то пользу от своих способностей духа для окружающей общественности. Ибо исторически видно, что материальное наследство на самом деле даже прилежными наследниками растранжиривается очень быстро. Стоит ли тогда так яро задушевно ценить всё материально нажитое?
179. Огонь мыслетворчества духа недоступен пониманию всех тех, кто пока не ощутил в своём сердце этот свой человеческий дух как своё божественное Аз Есмь. Но даже и для ощутивших лучшим способом развития всех своих возможностей сознания может послужить именно Община духа. Тем не менее, коллективу общины необходимо всячески обнаруживать в мыслях своих общинников суеверие и узкомыслие. Все возражающие против чего-либо предлагаемого пусть сначала предложат свои конструктивные контраргументы, а не только представление своего противного мнения и его условность. Коллектив общины должен проявить зоркость, и не допустить узости и невежества взглядов, основанных на беспринципном скептицизме. Разве может община творчески развиваться, если будет руководствоваться чьими-то педантичными ограничениями? Каждый сам по отношению к себе может проявить дисциплину воли и приказ сознания к углублённому осмыслению любой непонятной для него вещи в поиске сути. Каждый должен осознавать личную ответственность, участвуя в создании условий для творчества всех членов общины, а не препятствовать своим необоснованным антагонизмом. И если сознание сердцем не может принять что-либо из действий или рассуждений своего товарища, то нужно напрячь всё своё разумение, чтобы своим участием поспособствовать нахождению ощущаемых ошибок, предлагая свои поправки или аргументы, нежели тупо отрицать.
180. Для многих Новый Мир в образном представлении ещё смутен, ибо в сознаниях людей ещё не сформировалась сама сущность построения новых интересов. А чтобы что-то стало указывать на перспективы этого, люди должны сначала до глубины осознать, что человечество находится на совершенно бесперспективном пути, который ведёт его в своё оцифрованное рабство, создаваемое мировыми корыстными политиками и финансистами. Только тогда люди начнут прислушиваться к тем, кто усердно трубит о необходимости выхода из сложившегося социального тупика к новому и гармоничному жизнеустройству. Ведь такие мыслители уже есть, кто уже видит и знает, в каком культурном направлении должно двигаться человеческое сообщество. И предлагают свои варианты пути. Сложность их приятия в том, что эти пути ни чем не похожи на нынешние существующие в системе жизнеобеспечения и в структуре власти. И потому выглядят как утопия, и потому даже не рассматриваемы. Между тем, они по сути своей необычайно просты для понимания и обоснованы целесообразностью. Тем не менее, эти искатели даже непонимаемые, даже отвергаемые и осмеиваемые, но своей творческой мыслью усердно ищут условия для реализации своих жизненно важных идей. Непрестанно Шлём их устремлённым поискам требуемые обстоятельства, которые постепенно продолжают развиваться в их воображении гармоничными схемами. И если ты один из них, то среди толпы бездумных и невежественных сознаний надо преисполниться уверенности в своём устремлении, и явить всю непоколебимость и напряжение к поиску и достижению цели. Тогда само пространство, охваченное напряжённым вихрем Фохата, примагнитит в спираль событий требующиеся для осуществления обстоятельства. Частицы тонкой материи пространства, вовлечённые в действие, будут всё больше синтезировать функции творимого образа, предпосылая в него всё больше подробностей. Только устремлением твоя идея с каждым днём будет непрестанно совершенствоваться.
181. Идея может неуклонно расти только в активности сознания. Но бывает, что самый несомненный план или творимая идея всё равно начинает подвергаться затруднениям из-за элементарного тупого отрицания либо игнорирования своими же близкими товарищами. Принцип: «биться до конца, и погибнуть», ‒ не Наш. Когда все доводы убеждения исчерпаны, верным решением будет ‒ перемена места. Не ограничивай свою идею привязанностью к месту. Важна сущность идеи, а не её расположение. Условия новой местности и новых людей вольют в идею новые вариации, и тем помогут расширить и углубить её. А если и там уткнёшься в тупик, надо выйти и из него, и поискать другое место для реализации, более соответствующее требованиям. Даже в неприятии каждое новое место будет лишь умножать потенциал и совершенство предыдущего, как и любая игра по новой. И даже, если сердце при выборе места указывает на худшие условия, надо идти именно туда. Значит, должна быть задействована тактика Адверза. Ведь где всё жирно и сладко, там встретишь лишь дремлющих и зевающих, которые ещё и охают твою идею, а может и тебя самого. Но чтобы чего-то достичь, надо сохранить огонь устремления. Для победы нужны воля и мужество. Знай, что кто-то и где-то давно и томительно ждёт тебя, и кто-то нуждается в твоей новой вести. И если твоя идея будет неуклонно подпитываться творческой мыслью, то во времени лишь вырастет и усовершенствуется. Пусть эта мысль придаст духу терпения и уверенности.
182. Надо каждую минуту текущей жизни стараться обращать в возможность для расширения своего сознания. Расширение наиболее прогрессивно происходит там, где явлен аспект сотрудничества. Но если в таком сотрудничестве царит самость, упрямство, подлость, чувство собственности, исходящие от некоторых товарищей, то они будут порождать лишь пересуды и сплетни, которые помогают распространителям этих сплетен формировать общественное мнение, обеспечивающее им как бы защиту от нападок на них самих. Но если такие пороки в коллективе всё же есть, это не должно стать препятствием для продолжения совершенствования вашей общины. Болезнь нужно лечить. Именно по разносчикам сплетен и можно вычислить онкологию, и постараться удалить корень болезни. Но лечить нужно, идя к этому всем коллективом. Самая злободневная проблема сознаний, которая яро разобщает коллектив ‒ чувство частной собственности. Разве может община активно совершенствоваться там, где общинники предпочитают жить жизнью своих разделённых личностей и во имя своего обогащения? Сумейте почуять в каждом окружающем вас предмете собственности всю целесообразность носить эту вещь с собой по жизни с точки зрения того, что о ней неизбежно придётся постоянно заботиться, тратя на неё время и энергию своих мыслей. И чем дороже эта вещь стоит, тем больших хлопот на себя берёт. А в итоге её всё равно придётся оставить у своего могильного креста, даже если эта вещь ‒ целое ваше поместье, в котором и будут похоронены ваши состарившиеся кости. Но что даст эта ноша вашему перевоплощающемуся духу? Важно понять, что речь не о самих вещах, как о предметах вашего быта, а о зависимости от них вашего сознания, которое лучше бы максимально направить на познание своего Бытия духа и его совершенствования для пути в Беспредельность. Также, как наивно думать, что о ваших материальных трудах позаботятся ваши потомки, следуя именно вашим мечтам, а не своим! Ведь, если у ваших детей не было таких же устремлений к вашим идеалам, как у вас самих, то они без сожаления избавятся от вашего поместья или даже, к примеру, от живописных картин при появлении первой же выгоды или при прочей необходимости. Где ныне копи Соломоновы? Где его богатые города и земли? Потому, как наивно жить не ради совершенствования своего бессмертного духа, а ради своей душевной малоперспективной идеи накопления и хранения собственности, чтобы в итоге оставить своим потомкам материальное наследство, которое, доставшись им без труда, лишь подпитает в их сознаниях безволие на пути к цели и чувство потребительства!
183. Часто бывает, что словесно озвученная вами мысль порождает в сознании собеседника совершенно не то, что вы изначально хотели ему передать. Потому при высказываниях, не спешите думать, что другие вас правильно понимают. Чтобы ваши мысли воспринимались целостно, нужно учиться выражаться понятиями и интересами, знакомыми именно собеседнику. То есть, если есть необходимость изложить незнакомый для него предмет, надо учесть при этом разность ваших менталитетов. Но ещё следует принимать в расчёт и саму психологическую способность слушающего к восприятию незнакомого материала. Если видите, в глазах собеседника некое блуждание в понимании, то надо спросить, что именно непонятно. Ведь люди привыкли смотреть на вещи поверхностно, не стараясь вникнуть в суть. И тогда не удивляйтесь, если ваш собеседник вдруг начнёт срамить вашу идею. И вы уже не сможете переубедить. Потому надо учиться изначально излагать свои мысли всегда максимально кратко и простыми неспецифичными понятиями в размере лишь понимаемого. То есть надо сначала постараться выразить суть в общем, как бы издалека, и лишь затем очень постепенно приближаться к деталям, следя за блеском глаз слушателя. Лучше даже, закончив отдельный этап, замолкнуть, давая обдумать устройство. И если предмет интересен, то последуют вопросы. Они и будут помогать продвигаться вашему изложению. А если предмет обсуждения очень большой, то хорошо бы заранее озвучить схему предстоящего маршрута речи в виде плана. На протяжении своего изложения на каждом этапе следует также постоянно указывать, где в данный момент на этом плане находится ваше пребывание, чтобы у слушателя были какие-то ориентиры где начало, а где конец, которые и помогут ему следить за продвижением вашей мысли по данному предмету изложения, а также дадут ему возможность подводить промежуточные итоги понимания. Надо учиться говорить именно кратко и чётко. Но самое главное, утверждая цель вашей речи, стараться высказывать только то, что может оказаться полезным и важным для слушателя, а не то, что хочется сказать вам. Учитывание этих аспектов есть половина овладения вниманием слушателя. В противном случае лучше посидеть в молчании, размышляя каждый о чём-то своём важном. Ведь скорость молчаливой мысли намного быстрей. По этой же причине не стоит выражать свои размышления вслух. Этим вы лишь укажете на свои недодуманные мысли, а значит, и на своё невежество.
184. Если при развитии какой-либо идеи проследить магнитность распространения волн мысли, то можно установить, что, когда подключаем к рассмотрению всё большее количество ассоциаций, идея стремительно насыщается содержательностью, увеличивая и интенсивность синтеза. Поняв этот закон, нужно целенаправленно начать привлекать всевозможные близкие по смыслу образы, как бы сканируя каждый определённо искомый аспект. Что и будет способствовать более быстрому нахождению неожиданных сочетаний. Сила мысли не зависит от возраста, степени интеллекта или мудрости, хотя они и влияют на степень расширения сознания. Для её усиления важно развивать именно силу воображения, вкладывая в творимый образ ярое устремление. То есть система развития любой идеи заключается в многообразии привлечённых возможных вариантов, пусть на первый взгляд даже самых абсурдных, а также от усердного желания разглядеть рождающийся образ в более чётких деталях. Надо стараться уделять этому ежедневно достаточно времени и терпения, порой до нескольких часов в день, отложив в этот момент все иные заботы. Для бессмертного духа мысленный труд самый ценный из всех видов человеческой деятельности.
185. Совершенствовать свою творческую находчивость можно в каждой текущей обстановке, придумывая какие-либо уместные идеи и стараясь их утвердить с помощью любого имеющегося под рукой пособия и прочих возможностей, либо даже не имея ничего. Приспособляемость сознания к спокойному, уравновешенному принятию самых экстремальных условий ‒ это лучший способ накопления психической энергии сердца. Ибо такое состояние сознания приучает в эти моменты концентрироваться на решении неожиданно возникающих задач, не растрачивая при этом энергию сердца напрасно на свои душевные мысли, чувства и эмоции. Именно спокойное, уравновешенное состояние сознания способно дать максимально интенсивное напряжение, которое, и позволяет вместить все имеющиеся внешние вводные условия. А это в конечном итоге и обеспечивает успешное нахождение решения. Когда сознание пребывает в готовности, самые неприятные неожиданности дают ему лишь наилучший рост способностей. Ибо при сознательности это напрягает внимание сознания до предела. Потому при возникновении даже самых неблагоприятных условий и неожиданностей приучайте своё сознание оставаться радостным и спокойным, воспринимая всё даваемое судьбой, как школу для духа. Боязнь же преодоления или недовольства лишь замедляют совершенствование сознания, парализуя в этот момент активность мысли. И в таком случае сознание фиксируется не на поиске решения задачи, а на отрицательном аспекте происходящего. Но ведь это самые скверные советчики. Потому пусть для вашего сознания любая неожиданность будет всегда ожиданной, и даже желанной.
186. Стараясь придать своей речи красоту, гармоничность и понятность, следует обходиться самыми простыми выражениями, понятными даже ребёнку. Надо учиться изъясняться не спеша, чёткими правильно проговариваемыми словами. Эпистолярность речи лишь превращает вас в краснобая, нещадно разрушающего в слушателе чёткость и ясность понимания говоримого вами смысла. То есть теряется сама суть коммуникации, ибо не каждый умеет расшифровывать ребусы амбициозных литературных виртуозов, пытающихся щегольнуть перед почитателями своим разношёрстным пегасом. Потому опасайтесь таких замудрённых риторов. Как правило, их премудрости, даже если и истинны, всё равно часто толкуемы двояко. Именно сложная формулировка фраз является оружием оболванивания в софизме. Именно сложностью красноречия легче всего отвести слушателя от сути. Потому Учение Живая Этика призывает к простоте и понятности во всём. Не бойтесь во время разговора показаться простаком. Красота, чистота, простота ‒ путь Христа. К чему запутывающая и отвлекающая на свои стилистические завитушки филигранность словесных оборотов, если сама суть и цель вашей речи, либо письменного текста ‒ доведение до сознания внимающего понимания образа вашей мысли. В этом и есть Наша главная задача, ибо Должны научить человечество Будущего передавать свою мысль даже без слов. Также учитесь произносить только полностью понятные вам самим слова, чтобы в случае несоответствия значения какого-то понятия не разрушить понимания передаваемого вами смысла.
187. При общении порой встречаются самостные мудрецы, которые не просто невежественно, но часто даже с грубостью менторского утверждения стараются к мысли говорящего привязать своё надуманное значение. То есть исходят не из сути предмета изложения, а уткнувшись в своё размышление над какой-то отдельно выхваченной из контекста фразой. Такие поступки неуважительной безответственности и неизжитой эгоистической тупости часто мешают истинно раскрыться огненно мыслящим творцам коллектива. Замечайте искажающих и извращающих смысл речи оратора, решительно останавливайте перебивающих и не дающих выразить мысль. Иначе чьё-то базарное мышление завладеет инициативой разговора, и так и не даст выслушать, возможно, важную мысль. Нужно уметь позаботиться, прежде всего, о вместимости своего сознания. То есть, пусть предлагается даже абсурдная, ошибочная идея, но если стоит задача ‒ достичь какой-то продуктивной цели, надо сделать усилие, и обдумать её, стараясь понять замысел, чтобы найти погрешности, и помочь разрешить их. Очень часто даже ошибочные идеи ассоциативно могут натолкнуть на какую-то неожиданную новую идею, которая принесёт истинный плод.
188. Надо разрушить мазары ветхих предрассудков. Только устремление к познанию всего нового поможет вместить для рассмотрения любой комплекс противоречий. Для умеющего явить синтез мысли они часто оказываются лишь кажущимися. Мышление общинника должно трепетать радостью при появлении трудного, получая возможность напрячь своё мышление в поиске чего-то нового. Сама жизнь указывает на многие неоспоримые аналогии, которые легко можно найти в природе. Здравый ум реалиста уложит эти непонятные пока явления в чёткую научную схему. Конечно, трудно убедить отрицателей всего необычного при их синдроме скептицизма, но лбы непонимания порой невозможно пробить даже логикой убедительности. Оставьте эти узкие умы в покое. Пусть наслаждаются своим плоским видением, замкнутым лишь на очевидности. Ныне пространственный Огонь энергии мысли «Аум», вновь возожжён в сердцах человечества Новой Расы. Наступает время великих преобразований, и всё больше новых необычных явлений пространства начнут наполнять мысли людей радостью познания.
189. Община духа должна идти в ногу с эволюцией. Время летит стремительно, и пора начать спешно осваивать Огонь пространства. Упущенное не повторится. Во всём изучайте психическую энергию, ибо она присутствует во всём. Немудро разделять познание на религиозное и научное. Ибо одно находится в другом. Всё то, что окружает на каждом шагу, должно всесторонне исследоваться. Но, прежде всего, нужно начать познавать свой собственный микрокосм. И не только своё физическое состояние, но и все прочие энергетические процессы, происходящие в нём: физические, астральные и ментальные, а также их взаимодействие между собой. Истина начнёт открываться всё шире при непосредственном обращении мыслями к сердцу, которое и следует начать изучать в первую очередь. Надо учиться слушать своё сердце, чтобы успеть подготовить своё сознание к моменту, когда мощь психической энергии Космоса хлынет на Землю неудержимым потоком. А этот момент очень близок. И надо быть готовыми встретить его без страха, как волну плодоносную. Неиспользование своих психических возможностей ставит человека в положение бессознательного животного, бесполезно проживающего данную жизнь, тратящего свои психические силы лишь на ублажение своих временных души и плоти. Но нужно обратиться к познанию Бытия своего духа в обоих мирах, к познанию происходящего и внутри, и вокруг, начав осмысливать глубинно каждое своё действие. Исследуйте всеми мерами, используя свой Высший дар Божий ‒ мысль огненную, учась слушать и слышать своё сердце. Среди чарующей очевидности не опоздайте научиться распознавать действительность.
190. Исследования психической энергии должны быть напрямую связаны с законами атомной энергии и с принципами магнита. При исследованиях важно принять, что всё, что связано с Агни ‒ действует просто. Так же, как и всё гениальное. Суть механизма любого построения или явления кроется в его центральной точке, которая и воздействует на данную форму своей магнитной силой, привлекая окружающую пространственную материю Люциду. Взаимодействует целеустремлённая связь созвучных элементов, привлекаемых к наполнению тонкого образа, сотворённого огненной мыслью, которая своей тонкой структурой и есть суть огонь Фохата. Нужно найти эту точку, и воздействовать именно на неё, ибо она и является магнитным центром зарождения. Но надо учитывать, что она может находиться и в смещении от геометрического центра сферы данного явления или образа, как, например, сердце в теле человека. Следует связать физически зримое и (либо) его огненный образ в пространстве, включённый в данное поле действия с этим присутствующим невидимым центром. Возбудите в своём сознании искание главного, то есть непосредственно этого сердца явления. Поначалу будут являться лишь догадки, которые и начнут расти в сознании всё больше, приближая к истине своей убедительностью. С годами каждодневных усилий понимание и опыт проникновения в суть огнетворчества будет неуклонно усиливаться. Так же развивается и чувствознание.
191. Ценность каждого общинника измеряется вовсе не его интеллектом, а широтой его сознания, способного не просто сохранять, а синтезировать всю получаемую информацию, то есть являть мыслетворчество духа. Но лишь сознательное устремление к расширению сознания сможет наполнить жизнь человека новыми интересами. Только при этом мыслительная деятельность становится не просто поглощением интеллектуальной информации, а превращается в творческий процесс. Будут всё чаще появляться идеи, в которые захочется углубиться. А всё более проявляемое существо синтеза этих идей станет вдохновлять мысль на дальнейший поиск.
192. С преображением сознания от восприятия окружающего душой к восприятию духом будет всё больше приходить и понимание обузы от наличия частной собственности, которая требует к себе постоянного внимания, и потому сильно занимает мысленное пространство сознания. Но кроме этого собственность обременяет чисто физически, когда требуется перемещаться в плане перемены места жительства. Ведь она своим наличием привязывает сознание ещё и к месту. Так собственник дома ‒ это раб, добровольно посадивший сам себя на цепь условий как минимум его продажи и прочих хлопот с наполняемым его имуществом. Он вынужден охранять свою частную собственность, которую часто требуется ещё и доказывать документально, причём за деньги, выплачивая налоги. Ему приходится заботиться о её как можно длительном сохранении, и, в конце концов, всё равно утилизировать, причём, возможно, тоже за деньги. Но в Общине Будущего с годами общинной жизни люди всё больше будут осознавать всю нелепость зависимости своего сознания от окружающих вещей, которыми сейчас до невозможности загромождён мир мыслей людей. Новое жизнеустройство будет, прежде всего, обусловлено такой культурой быта, которая обеспечит возможность правильного распределения вещей согласно жизненным приоритетам, где главным будет являться не потребительство души, а творчество духа. Это не значит, что потребуется отказаться от вещей как таковых, многие из которых так и останутся в обиходе, но важно обрести от них свободу в сознании. Разве не может, например, ваш отдельный дом, в котором живёте, быть в собственности общины, которая и будет заботиться о его существовании, пусть даже во многом вашими руками? Лишь, когда люди без лукавства осозна́ют всю непрактичность зависимости их сознания от частной собственности, тогда и начнёт уявляться побеждающая роль коллективного мышления.
193. Чтобы понять, как в пространственных явлениях происходит синтез рождающихся форм, суть которого ‒ постепенное уплотнение тонкой материи мысли в явления более плотного порядка, надо постараться мысленно представить стадии трансформации, в которых наряду с Миром Тонким взаимодействуют миры ментальный, астральный и физический. А для этого требуется начать непрестанно наблюдать за окружающими процессами, и размышлять над малейшими изменениями. С годами в этом происходящем начнут легко различаться некие признаки, которые зарождаются в первую очередь. Их можно начать распознавать по ассоциациям в подобных явных процессах. Но прежде важно ощутить мыслью во всём этом участие психической энергии Агни, которая разлита во всём, и которая является той самой синтезирующей электрической силой. Спешите освободить своё мышление от бездумного поглощения интеллектуальной информации, и запаситесь любознательностью во имя творчества вашей мысли, которая начнёт одаривать вас всё новыми творческими нахождениями. Конечно, это мудрое наставление из-за душевной лености ума и любви к праздному можно и отвергнуть, но тогда эволюция будет вершиться без вас. А вы будете плестись в хвосте прогресса человеческого сознания, влача ярмо потребителя своей временной души. Но духу для полёта суждены крылья свободы творческой мысли.
194. Надо отбросить самостные рассуждения ‒ «он хорош» или «он не хорош». Община должна утверждать принцип ‒ «он ценен для эволюции» или «не ценен». По этому критерию и происходит отбор о принадлежности к Новому Миру. Суровая целесообразность обязывает распознавать в каждом человеке истинные сокровища его сознания независимо от ваших личных к нему предпочтений. Старайтесь в первую очередь углядеть ценности духовные, невзирая на внешние атрибуты личности. Постарайтесь увидеть не душевную маску человека, а его дух. Характер может быть груб, и даже, возможно, пошлый… А порой, человек лишь оклеветан. Не спешите делать выводы, но приглядитесь к его внутреннему миру. Может быть, это истинный воин подвижник, обладающий мощнейшим огнём духа, но душевно испещрённый суровостью окружающих его условий. Так же и алмаз чистейшей воды: пока не огранён ‒ серый булыжник. Община не может по невежеству и безрассудству не углядеть в человеке истинные ценности его духа. Долг общинника ‒ распознать, и бережно отнестись ко всему, что посылает общине судьба.
195. Если ваш собеседник тупо стоит на своём, не принимая никакие иные доводы, оставьте ему охранять свои догматичные убеждения. Умейте замолкнуть, когда нет понимания. Спор с узко мыслящим не поможет ему сейчас расширить своё мышление, и требует более постепенного освещения его сознания. Когда упёрлись в броню невежды, облеките своё достоинство духа молчанием. Надо сохранить свой огонь для нуждающихся.
196. Многие люди очень умны и рассудительны. Они, как правило, много и красиво говорят. А вы будьте мудры, и молчите. Мудрая мысль всегда рождается лишь из глубины молчания.
197. Дабы успешно перейти шумливую реку, надо максимально правильно оценить условия. Судьба порой так складывается, что приходится двигать своё творчество среди недовольных и самостных, ибо встаёт необходимость принять данные нелицеприятные условия для достижения поставленной цели или с необходимостью обретения какого-то опыта, или даже просто по Зо́ву сердца. Любое рычание извне нужно парировать безответным молчанием и без содрогания. Только равновесие и спокойствие сознания позволит оценить ситуацию верно, и даст понять, откуда исходит источник напряжения, чтобы задействовать все необходимые предосторожности.
198. Когда в мыслях вдруг возникает какая-то интересная, пусть на первый взгляд даже утопичная идея, её полезно тут же запечатлеть письменно, начав оформлять на компьютере или в тетради в виде концепции и прочих пометок и зарисовок. За основу можно взять даже то, что может быть изложено в са́мом обычном письме. Часто перечитывая это, сознание будет с каждым разом ассимилировать что-то новое: постоянно встречать какие-то несовершенства, отдельные нюансы, которые захочется исправить или как-то облагородить. Суть в том, что когда идея находится не только в голове, а ещё и перед глазами, то по этому зафиксированному образу гораздо легче перемещать фокус внимания, ничего не теряя и тут же корректируя или вписывая текущую мысль. Так данными наслоениями ваша идея начнёт разворачиваться всё шире. То есть осуществляемый творческий процесс будет не только сохраняться в целости, но из-за постоянного редактирования и дополнений каждый раз будет всё более совершенствоваться и детализироваться. Вместе с этим станет возможным быстро и легко возобновлять размышление, открыв записи на нужном месте. Так малая мимолётная мысль или идея, казалось бы, ничего не значащая сегодня, разрастаясь, с годами может уродить бесценные накопления, которое вряд ли только лишь в голове так гармонично и схематично выстроилось бы как формула или проект. Именно так скрупулёзно и целенаправленно сможет расти любая ваша творческая идея, с каждым годом бесконечно преображаясь и совершенствуясь.
199. В общине принцип свободы реализации творческой мысли должен быть охранён. И даже если у творца возникает желание индивидуального подхода к труду, надо всё равно помочь, и обеспечить его благоприятными для этого условиями. Часто, прежде чем загудит долгожданное начало действий, для сознаний, не знающих все тонкости процесса, явление этого начала всегда кажется сильно растянутым, и потому томительно. Но эта растянутость необходима для уточнения расчётов, утверждающих правильные ориентиры. Правильное направление, даст лишь правильная дверь. Очень важно не сделать на старте излишних ошибок, способных увести стрелу мимо цели. Сердце подскажет, насколько заботливо нужно явить начало. В начале действий менее всего пригодна шаблонная тактика стандартных принципов старта. Своей стихийной поспешностью она мешает увидеть перспективу. Нельзя хвататься сразу за то, за что уже стало возможным, не соизмерив следствия дальние. Эту задачу быстрее и лучше способна решить именно коллективная мысль. Так, например, идейный творец, осмысливающий некую идею, задав участвующим в обсуждении вводные условия, предлагает эту идею ментально докончить коллективной мыслью. Творческая мысль каждой индивидуальности наполняет эту идею своей особой вариацией, и зодчий, чётко представляя конечный образ, получает возможность выбрать из всего предложенного лучшее действие для продвижения, экономя время, которое могло бы быть им потрачено на усердные и продолжительные поиски нужных решений.
200. Каждое последующее духовное Учение, даваемое людям на протяжении тысячелетий, каждый раз открывает всё более широкое и более глубокое понимание Основ Бытия духа. В связи с непрестанным развитием мира узрите прогрессию наполнения древних Святых Писаний мудростью. Вот и ныне явлено всё то же, но значительно усовершенствованное по форме и содержанию единое Учение Огня человеческого духа. То есть ведёт всё к той же Вершине Света, но уже в современном полёте мысли. Такое же явное, и одновременно такое же незримое, но, тем не менее, более понятно выраженное богатейшим русским языком, способным лучше всех прочих диалектов передать самые тонкие нюансы мысли. Дано это нынешнее обновлённое Учения Духа на пороге Новой Эпохи как Руководство для начала строительства Нового Мира. На необходимость этого нового Строительства указывает сам окружающий мир, который, настолько изветшал, что стал стремительно разваливаться сам. Потому порадуемся Заре Нового Мира, позолотившей горизонт на Востоке жизни!
201. Очень важно, чтобы община параллельно с основным направлением своей деятельности или действий имела ещё несколько малых или проектных, то есть училась решать разноплановые задачи. Иначе из-за активного роста сознаний общинников в какой-то момент община столкнётся с теснотой взглядов, что неминуемо будет вести к общественному напряжению, или иначе к толкотне. По счастью, окружающих задач можно найти так много, что силы можно распределить на более обширные творческие направления, где при овладении новыми областями знаний начнёт расти и необходимость в исполнителях, для решения которых может даже начать не хватать рук. Участвовать в нахождении новых творческих ниш, надо всем содружеством, периодически устраивая для этого «мозговые атаки». Устремления общины должны не просто идти в ногу со временем, они должны опережать имеющиеся возможности, предвкушая культуру развития во всех сферах жизни. То есть надо стараться постоянно искать новые пути, самим определяя течение эволюции.
202. Наверняка каждый из вас не раз сталкивался с тем, как порой неожиданно приходит некая сияющая мысль. И если такое вам знакомо, значит, знаете и то, как её легко потерять, если на ней не сосредоточить внимание или хотя бы не записать. Истинно, к каждой упущенной такой вести пространства словно пропасть разверзается позади. И никак не можешь вспомнить, что же это за мысль только что была такая сияющая. Потому зажигайтесь к осмыслению полученного вовремя или запишите посетившую мысль двумя-тремя фразами, чтобы вечером сосредоточиться на ней побольше. Но надо будет обязательно к ней сегодня вернуться хотя бы на несколько минут. Иначе забудется даже то, что отмечено. Нельзя упустить ни одной искры возможностей, которые, быть может, уже никогда не повторятся. Забота сознания о мыслях огненных нужна непрерывная. Вот ещё была минута, чтобы зафиксировать нахождение, но призраки душевных иллюзий отвлекли на свою серую шелуху от мысли сияющей, и возможность рассеялась как облако. Потому вспышку мысли огненной не примите за мираж. Как кони без хозяина, бродят мысли неприменённые. Кто изловчится, чтобы накинуть узду на красавца? Сам-то уж точно не подойдёт, ибо любит простор. Найдите достаточно времени для приручения мыслей крылатых!
203. Улучшению качества любого труда или творческого нахождения способствует каждое очередное испытание, повторённое пусть в двадцатый или даже в сотый раз. Каждое, ассимилировав предыдущее, наслаивает в понимание какое-то новое познание, открывая доселе малозаметные свойства, каждый раз расширяя возможности дальнейшего совершенствования. Именно так устремлением мысли к улучшению ветхие формы прошлого облекаются в сияющие возможности новых рекордов, влекущих сознание к новым открытиям. Именно вмещение к рассмотрению всех появляющихся возможностей способствует нахождению чего-то совершенно нового, что позволяет избежать натаптывания троп хоженых. Учение Наше устремляет искать пути лучших возможностей. Один малый фрагмент даже уже известного, но во взгляде с иного ракурса может пролить свет на что-то новое. Так среди больших проявлений цените мутации малые. При осмыслении они приносят великие возможности.
204. Лишь теоретическое насыщение понимания не углубит знание о механизме космических законов. Только непрерывное устремление мыслью, практическое испытание и постоянное осмысление всего находимого открывает перед сознанием тайны непознанного. Невозможно ощутить всей глубины Космоса, живя лишь во имя своей душевной личности и пребывая сознанием среди монотонной обыденности. Для этого нужно оторваться сознанием от интересов своей души, и в духе устремиться к познанию. Надо яро стараться вызвать наружу суть каждого исследуемого явления, явив именно дерзновенное устремление к поиску, то есть, свою мысль всецело задействовав в творческом процессе.
205. Устраивая свой быт, важно понимать, что очень многие обиходные вещи для облегчения и рациональности своей эксплуатации могут иметь общее использование и обслуживание их среди определённого количества людей. А по использованию могут передаваться на общинный склад, освобождая этим сознание человека от излишних о себе забот. Естественно, среди бытовых вещей предметы личного обихода должны остаться в индивидуальном использовании, которыми пользоваться коллективно даже не следует. Например, предметы одежды во избежание смешения негармоничных низших энергий при несовместимости аур. И даже после ухода человека из этого мира их лучше предавать огню. Естественно, это не относится к тем предметам, которые насыщены определённой чистой аурой. Поскольку и так совершенно понятно, что они наполнены Огнём сияющих образов, и потому могут служить даже терафимами.
206. Когда сознание чётко и бесповоротно определилось в выборе пути к Свету и явлена решимость идти до конца, этим своим намерением человек уже ставит одну ногу на первую ступень Восхождения своего духа. Следующая ступень ‒ это принять все возникающие в судьбе испытания как необходимую жизненную школу духа, где надо явить непоколебимую решимость и волю к преодолению. Но дальнейший путь Восхождения имеет всего одну дверь ‒ это Община. Конечно, временами возникают периоды, когда необходимо побыть одному, а иногда даже сама судьба ставит в условия физического одиночества, но в целом духовное совершенствование в отшельничестве ‒ это былая необходимость предков, которая на нынешнем этапе эволюции духа неприемлема.
207. Исходя из имеющегося опыта всех прошлых общин человечества, представления о понятии «Община» ‒ весьма неоднозначны, и имеют множество нареканий. Тем не менее, намытое русло пути эволюции на протяжении многих тысячелетий показывает, что все попытки свести своё существование к обособленности, приводили людей лишь к росту чувства собственности, а далее к дальнейшей деградации и вымиранию целых сословий. Только самостные и скупые не замечают симптомов движения эволюции именно в общинном русле. То есть человечество может продолжать путь эволюции лишь общинным сознанием. Ибо именно коллективно опыт и знания совершенствуются лучше всего, и так же путём проб и ошибок. Ведь совершенно очевидно, что каждая сфера жизни и быта человека указывает на своё стремительное эволюционное развитие именно с помощью коллективной мысли. Поэтому вопреки невежественным заявлениям эгоистов и собственников, в том числе и собственников интеллектуальных, все явления общества могут интенсивно развиваться только при совершенствовании Общины. Надо понимать, что интеллектуальные творцы так же, принося миру плоды своего творчества и наполняя мысли других своим рациональным зерном, в ответ от этого получают свой плод обратно трансформированным и многократно возросшим такими же творческими поисками других. То есть непосредственно продуктами культуры своего детища, а не деньгами, как формой обмена результатами труда, который в общине, тем не менее, определяется по форме, и даёт возможность обеспечению своего быта в том числе и интеллектуалам. Борьба общинного духа против единоличников отвечает космическому принципу развития, где каждая раковая клетка должна быть исторгнута из развивающегося организма как источник разложения. Но рассматривая общинный путь, как единственно верный, важно отметить, что нигде не заповедано общинножительство по принципам монастырского уклада. Кроме того, такая бородатая форма имеет ряд практических несовершенств, в частности относительно индивидуальности энергетического поля человека в месте его непосредственного проживания, а также возможности иметь личное пространство, в котором в любой момент и на любой период можно сосредоточиться на своих мыслях без непредвиденных отвлечений. Тем не менее, каждая индивидуальность в духе должна стремиться к творческому единству и к кооперации, в том числе и в общинножительстве, взяв из коммунного опыта всё лучшее. То есть Община ‒ это сильнейший механизм развития общества в плане творчества мысли, в том числе при освоении многих пока ещё скрытых свойств материи. Именно общинный дух лучше всего может втянуть в себя ту самую основную энергию пространства мыслей ‒ великий Аум.
208. Внимание и доброжелательность к товарищу ‒ залог успеха в любом коллективном деле. Наша Община бережно относится к устремлениям каждого общинника. Каждый член Общины ценен именно своей индивидуальностью, ибо вносит в общую палитру свои необычные тона и краски. И разве не мудро заботиться друг о друге и быть уверенным, что и тебе в минуту необходимости будет протянута рука поддержки? Там, где сердца́ объединены общей целью, там не последует отвергания. Творческое сознание, любящее труд, всегда отличит нуждающегося от иждивенца. Чтобы подойти к кооперации и сотрудничеству даже среди неоднородности сфер деятельности, можно найти множество путей, которые в полной мере могут быть осуществлены лишь в Общине.
209. Руководитель не должен руководствоваться приказами, если они бездушны. Нужно уметь передать исполнителю суть важности поручения, чтобы избежать неучтённых трений, а тем более невыполнения. А для этого поручившиеся должны изначально чётко понимать значение того, для чего от них требуется данное выполнение, дабы двигаться к конечному результату осмысленно. Можно видеть, как яро противостоит сознание, когда присутствует вероятность опасности. Но когда ясен смысл поручения, то сознание, взявшее на себя ответственность, готово идти на подвиг. Жизнь, даже если коротка, она прекрасна у того, кто понимает, ради чего живёт. Для него жить пусть в благодати, но в позоре совести ‒ истинное мучение.
210. Единство общины крепко не выгодностью условий, но объединяющей идеей, ибо условия, как раз, могут быть самые трудные. Не просто приятные взаимоотношения и гармоничные разговоры о духовном и высоком, а совместные действия при выполнении важной творческой идеи смогут сплотить коллектив в монолит. Ничто так не укрепляет дружеские отношения, как единоустремление, взаимопонимание и доверие. Конечно, непосредственно начало формирования коллектива всегда трудно, и на начальном этапе требуется обоюдное терпение, а также тактичность и великодушие. Но когда есть взаимоустремление, то с годами ваша община будет бесконечно совершенствоваться. И если сплотившийся коллектив сможет утвердить данные условия развития, то уже через несколько лет ваше растущее деревце будет способно выдержать любые внешние стихии. А если такая община ещё и питаема Высшим Руководством, то возможным становится всё.
211. Психическая энергия сердца нуждается в постоянном и бережном к себе отношении. Но её можно не только сохранять и накапливать, её можно посылать и в сердца ближних, направляя луч поддержки от своего сердца в сердце друга. Только попробуйте представить, как возрастает прогрессия накопления, когда это действие совершается взаимно. Потому своё сознание нужно приобщить к утверждению общины, как к основе преуспеяния. Целая наука будет основана на изучении воздействий этой всеначальной энергии, участвующей во всех психических процессах, в том числе коллективных.
212. Труд ‒ это великий трансмутатор сознания, который через сознательное совершенствование своей деятельности в творчестве мысли направляет к совершенствованию и сознания людей. Естественно, что среди быта требуется полноценное обеспечение жизни людей необходимыми товарами и услугами. Значит, для этого должна быть и справедливая оплата труда, или, правильнее сказать, система обмена результатами своего труда. Конечно, чтобы продукты производства были обеспечены спросом, они должны обладать требуемым качеством. Но плата за труд не должна содержать корысть, устремляющую к беззаботности подобно ростовщичеству, а мера стоимости должна равняться мере вложенного труда. Для этого требуется грамотная оценка, учитывающая три основных параметра: временно́й, физический и интеллектуальный. То есть стоимость товаров должна быть не рыночной, а именно фиксированной, но при этом периодически пересматриваться Общиной по всем трём параметрам по мере совершенствования производства и культуры труда в целом. Следовательно, торговля в Общине не отрицается, но её основа на всех стадиях ценообразования должна включать в себя творческий аспект.
213. История времён показывает, что человечество эволюционирует лишь в сотрудничестве. Потому при виде счастья соседа люди должны не напрягаться в зависти, но радоваться. Ибо только всеобщее счастье может привести к счастью безусловному. Именно всеобщее счастье широко и многогранно. Увы, как много ныне тех, кто словно страус зарыл свои мозги в песок, отстранившись от того, что происходит за забором их личной души. Но такой человек никогда не сможет ощутить счастья безмерного и бесконечного. Ибо несчастья окружающих словно пространственный вирус, который энергетически всегда разносится именно на здоровые ткани, не имеющие иммунитета, иными словами ‒ опыта защиты. И когда кто-то рядом страдает не получая поддержки, значит, тьма прогрессирует, и рано или поздно эта зараза придёт и в ваш дом. Потому нужно едиными быть не только в счастье, но и в несчастье. Только такое содружество может утвердить вокруг себя истинное счастье. Искусство помогать другим и мыслить во благо всех нужно прививать человеку с детства. Пример дружных общин будет бодрить сознания и общин рождающихся, своим созидательным Светом вливая в них дух Единства.
214. Наступила Эпоха Огненного Сердца, и из-за ускорения ментальных процессов во всём требуется дерзновение творческой мысли, которое не может быть связано никакими условностями. Именно смелая исследовательская мысль поведёт человечество возможностями активно совершенствующегося, то есть культурного обустройства своей земной жизни. Лишь в творчестве коллективной мысли, то есть созданием духовных общин можно утвердить лучшие направления эволюции. Улучшение должно быть обусловлено исканием во всём творимом красоты, полезности и целесообразности. Но во всём этом надо утверждать именно простоту изложения, которая и даст лучшее понимание, а значит, ускорит и темпы нахождения нового.
215. Как легко завистью, грубостью, усмешками, упрёками и т. п. омрачить рождающееся содружество. Но возмутитель всех этих пороков ‒ невежество, основанное на душевной самости. Во взаимоотношениях нужно исследовать причины всех внутриколлективных напряжений, и решительно пресекать эти проявления в зачатке. Ибо, чем более они возрастают, тем болезненнее удаляются. Сколько человечеству ещё придётся перестрадать, прежде чем оно осознает пользу всепринимающей любви!
216. Суть общинного равенства заключается в равной возможности использования каждым общинником проявления своего огненного потенциала духа, независимо от размера его опытных накоплений. Но не каждый сможет верно вместить в своё сознание понятие равенства, и обязательно найдутся те, кто в качестве противовеса этому понятию укажут на аспект Иерархии. Между тем, ступенями роста по Иерархии может являться только наличие комплекса имеющихся огненных знаний духа. Именно комплекса, ибо одно или два духовных качества, пусть они и высоко развиты, не могут составить истинную всестороннюю мудрость сознания Иерарха, которая основывается на их синтезе. Но даже наличие этих знаний он использует не как привилегию для возвышения себя над другими, а которые, наоборот, отдаёт во имя Служения Общему Благу. Истинный иерарх знает, что к стоя́щему выше по Иерархии выше и требования.
217. Выполняя общее дело, тем не менее, иногда в коллективе возникают в отношениях какие-то трения. Но ведь сотрудничество уже само по себе подразумевает разнообразие характеров, и потому не стоит активно реагировать на чьи-то единичные несдержанные проявления. Ведь не могут неодинаковые сознания всегда и на всё реагировать одинаково. Обычно там, где уявлена насыщенность труда, такие случаи бывают довольно редко, и таким неожиданным вспышкам луче лишь улыбнуться. Обычно, когда общее дело начинается каждый раз с какого-то коллективного ритуала, например, со слияния по Лучу с Учителем, то в таких группах всегда царит гармония и взаимопонимание.
218. Придёт время, и человечество вырастет сознанием до коллективного устремления к дальним мирам. Именно единство духа всего человечества подведёт мировую Общину к мировому Братству. Единение коллективной мыслью с дальними мирами значительно преобразит жизнь и быт. Потому всякое осознанное участие в мысленном процессе соединения миров ‒ это великое Служение духа. Но непосредственно для духа такое стремление к дальним мирам ‒ это его естественное энергетическое состояние сознания ‒ влечение в свой Космический Дом, который не обусловлен каким-то конкретным местом в пространстве. Ибо для духа дом ‒ вся Вселенная. Близятся сроки больших событий. Этот час будет грозен. Но ожидание его должно наполнять сознание лишь радостью. Никакие разрушения умирающей цивилизации, которая по сути это делает давно сама по своей ветхости форм, не нарушат пользы от новых космических сочетаний для строительства Нового Мира. И если вы это строительство осознаёте, значит, уже принимаете в нём сознательное участие. Активность мысли во имя строительства светлого Будущего изгонит пессимистичные мысли.
219. Когда люди объединены единой идеей и участвуют в коллективном труде, то, как правило, каждый сам за себя несёт ответственность, и при этом без каких-либо обусловленных обязательств. Иначе, если человек не утвердился идейно в своём решении о сотрудничестве, то его обещания всё равно не дадут никаких гарантий. То есть только преданность каждого участника поставленной перед собой цели может спаять группу воедино, где единство мысли будет усиливать и ускорять все созидательные процессы. Между тем, нередко в каждом коллективе периодически появляются новые люди. Но нужно осознать, что в особо важном деле главное не количество, а качество, и потому не всегда расширение группы может быть уместно, которое за счёт пассивных элементов может лишь её ослабить, нарушив динамику действий дружных. И если обстоятельства позволяют не брать на борт порожнего балласта, то в ответственном деле малой группой можно добиться даже более стремительных результатов. Но бывают и случаи, когда сотрудник, даже имеющий достойное устремление, может носить в своём сознании какие-то негодные элементы. Надо разобраться в качестве их, то есть в их явной вредоносности для взаимоотношений. И если невозможно отсечь негодное, то нужно отсечь самого носителя. Конечно, кармические условия, как правило, привлекают в каждый данный коллектив каких-то неизбежных кармических элементов. Потому не следует пришедших изгонять принудительно, но их можно изжить ускоренно, отработав именно кармически, то есть в работе над самим собой. Нужна внимательность к этому каждого укоренившегося участника группы. Надо постараться разглядеть бесцельно притёршегося сознания как можно раньше, чтобы единой коллективной волей потребовать представления о его видении предстоящей перспективы. После такого напряжения единства коллективного духа, если данный элемент, всё таки, шальной, то ретируется сам.
220. При развитии какой-либо коллективной идеи или задачи следует учитывать, что сроки созревания сознаний каждого участника до полного включения его в творческую деятельность, имеют разные темпы. И если кто-то пока не достиг в действии, это не значит, что он не подойдёт к этому и в последующем. Но всё начинает развиваться гораздо быстрей, когда группу объединяет взаимоподдержка. Никогда не следует групповое творчество ограничивать лишь мыслями отдельных ведущих мыслителей, а следует давать возможность максимально широко выразить свою мысль каждому, идущему рядом, стараясь глубоко вникнуть в суть его мыслей. Нужно осмыслить его предложения с разных сторон. Часто именно неординарное и трудно понимаемое мышление может дать неожиданную мутацию коллективному детищу, ускорив развитие.
221. Сквозь мрачные миражи очевидности разглядите непреложность сияющей действительности стремительно приближающегося мирового сотрудничества. Именно вера в эту непреложность поможет верующему без потерь одолеть пучину внешних мрачных условий. Близок час, и молния едино мыслящих своим огненным напряжением сможет превысить стон окружающего мрака безысходности, явив вспышку ярого действия. И если Огонь этой молнии будет ослепительным, то гром её действия, достигнув стенающих, непременно зазвучит в сознаниях тех, кто в своём сердце имеет хотя бы зачаток понимания пользы для всего человечества необходимости Единения.
222. Внутреннее устройство общины по интересам и признакам может состоять из различных групп. Но при этом она может иметь единое управление, являющее согласованность действий. Это единое сотрудничество может бесконечно совершенствоваться коллективной мыслью. Используя единую мощную материальную базу, такие обширные узы через аспект оказания помощи друг другу имеют и более широкие возможности. Это помогает очень быстро находить оптимальные решения для обеспечения условий в тех или иных вопросах культуры производства и быта. Столь сильная организация способна значительно облегчить возможность зарождения и реализации новых разумных проектов. При таком комплексном сотрудничестве между деятельностью групп, имеющих даже разные направления, станут особенно возможны элементы необычного синтеза. Огромную пользу в этой деятельности будут приносить дети, занимаясь в своих творческих кружках самыми зачаточными проявлениями творческой мысли, но, тем не менее, выполняя при этом задачи содружества взрослых в поиске и постановке целей общины. Детская мысль гораздо более гибкая, чем у взрослых, ибо ещё не забита отраслевыми стандартами.
223. Надо приучать своё сознание непрестанно что-то познавать, всё время стараясь размышлять над этим. То есть под понятием «знание» надо понимать не тупой интеллект, пусть даже и широкий, а ясное понимание устройства и сути всех протекающих внутренних процессов познаваемого. Потому по окончании школы, то есть при выходе в жизнь надо постараться избежать узкой специализации, являя устремление к широкому использованию возможностей своего сознания. Это позволит не утерять молодецкую гибкость мышления, то есть его способность синтезировать и комбинировать любую встречающуюся информацию. Тогда вы с каждым годом начнёте всё больше понимать, как пространственные законы Мироздания движут земными системами жизни, которые, находя гармоничные сочетания, и являют в большинстве случаев необычный синтез. Лучше знать мало, но знать это в совершенстве понимания, чем знать много, но во многом лишь аспекте гипотез, а значит, возможно, и ложное. Потому, когда Говорим: знайте, ‒ Настаиваем именно на многостороннем изучении всего исследуемого. А для этого при исследовании надо задействовать все существующие возможности познания, и главное интуицию сердца. Явите мотивацию, которая поможет усилить внимание. Сама мысль ярого желания проникнуть в механизм явления уже начнёт примагничивать в сердце первые ответы к задаче.
224. Недалёк час, когда города станут пустеть, а создаваемые общины пробудившихся в духе людей доброй воли начнут стремительно расселяться по необъятным просторам нашей Великой России. Каждая такая община своей самобытностью в единстве с остальными и будет творить Новую Страну, где любой творец сможет легко реализовывать свои рождающиеся творческие идеи, используя для этого коллективную синергию. Самые перспективные нахождения начнут отражаться и в других общинах, совершенствуя эту идею дальше уже в рамках целой страны. Именно такое межобщинное сотрудничество и явит Мир Новый, устремляющий человечество к мировому Братству. Основой сотрудничества явится самый простейший, но самый надёжный способ взаимодействия ‒ передача мысли от сердца к сердцу. Так Светом своих сердец коллективная мысль мировой Общины зальёт Землю океаном Света.
‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒‒
14. 01. 2019 г.