Имя понятия – это его чувствительный именной признак плюс имя ядра. Своими активными чувствительными именами обладают и входящие в это понятие представления.
Термин – это не имя, а его пассивный представитель в устной или письменной речи. А предметы соответствуют своим именам в силу соглашения. «Имена имеют значение в силу соглашения, ведь от природы нет никакого имени. А возникает имя, когда становится знаком, ибо членораздельные звуки хотя и выражают что-то, как, например, у животных, но ни один из этих звуков не есть имя»2. Имена же понятий – это активные сущности. Их место в разуме. Они являются величайшим изобретением природы. Они являются главными элементами внутренней речи. Только благодаря именам возникли речь и разум.
П. Термином следует называть только имя предмета, или имя понятия, или имя признака, или имя представления, существующее в виде элемента устной или письменной речи. (1.5.0.) 72
Следует различать термины «имя» и «термин», тем более что научная терминология должна стремиться к своей однозначности. «Язык науки требует, чтобы изучаемое явление (система, процесс) было описано на точном уровне, не допускающем принципиальных разночтений»3.
____________________________________________________
1 Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М.: «Наука». 1989. С. 297.
2 Аристотель . Соч. Т. 2. «Мысль», 1978. С. 94.
2 Информатика. Сост. Д.А. Поспелов. М.: Педагогика-Пресс, 1994. С. 114.
10. Имена предметов в логических операциях мышления тысячекратно удобнее самих понятий предметов. Они компактны и занимают мало места оперативной памяти логического блока мышления.
П. Имя предмета существует только как его пассивный или активный знак в разуме. (1.5.0.) 73
Оно превращается человеком в термин в устной или письменной речи.
П. Имя предмета в логических операциях заменяет смысл одноимённого этому предмету понятия или представления. (1.5.0) 74
Если сравнить объём данных имени предмета и его одноимённого представления или понятия, то получится один к тысяче, а то и более.
П. Мышление именами предметов тысячекратно экономнее мышления смыслами одноимённых понятий, что является необходимым основанием возникновение и речи, и разума. Принцип речевого мышления. (Идея Гегеля). (1.5.0.) 75
Впервые это явление было исследовано Гегелем: «При произнесении имени «лев» мы не нуждаемся ни в созерцании того животного, ни даже в его образе, но его имя, поскольку мы его понимаем, есть безобразное, простое представление. Мы мыслим посредством имен. Слово как звучащее исчезает во времени. … Мыслить без слов, как это некогда попытался сделать Месмер, есть поэтому затея неразумная; она чуть было не довела этого человека, согласно его собственному признанию, до безумия»1.
11. Примеры понятия. Это отдельные представления. Они мало активны по своей природе, поскольку не обладают своими чувствительными предметными признаками, а обладают только своими чувствительными именами.
П. Представление воспринятого предмета – это воспринятый и осмысленный образ конкретного предмета в конкретной ситуации. Представление имеет своё чувствительное имя. (1.5.0.) 76
Разум диалектичен, и он не запоминает предметы вне ситуации. Это позволяет реконструировать тот или иной тип ситуации представлениями, соответствующими разным ситуациям.
_____________________________________________
1 Гегель. Энциклопедия философских наук. Т. 3. М., «Мысль» 1977. С. 302 -- 303.
12. Возникновение понятия. Когда же в восприятии возникает образ предмета, о котором нет понятия, но есть представление, то процесс понимания значительно замедляется по причине мышления. Это связано с тем, что представление – это конкретный единичный опыт, то есть пример. Оно не обладает такой активной структурой и ассоциативными связями, чтобы автоматически действовать как понятие.
Понятия используют одноимённые им представления в качестве своих примеров. Их место в примерах понятия. Сами понятия возникают только из отдельных представлений.
П. Речевые знания не передаются наследственным путём. (1.5.0.) 77
Поэтому.
П. Каждое своё понятие разуму приходится создавать, а не наследовать. Он их и создаёт из существующих представлений, чтобы самому всякий раз мышлением не разбирать то, что способно сделать понятие само (автоматически). (1.5.0.) 78
Тогда разуму остаётся больше времени для управления мышлением, вниманием и многим другим.
13. Ассоциация. Устойчивая связь родственных понятий называется ассоциацией. Необходимость возникновения связанных понятий совершенно такая же, как и необходимость возникновения самих понятий.
Подобные чувствительные признаки различных понятий сами (автоматически) активно реагируют на один и тот же «свой» признак образа восприятия или мышления, находящийся в центре внимания разума. Таким образом, наличие многих подобных чувствительных признаков у отдельных понятий является объективным базисом образования их связи.
Ассоциации действуют только тогда, когда разум придаёт некоторому представлению приоритет в процессе мышления. Тогда произвольное внимание разума относительно долго сосредоточено на этом представлении как на предмете мышления. Но это активизирует его одноимённое понятие, а затем и связанные с ним родственные понятия.
П. Понятия, обладающие несколькими подобными чувствительными признаками, называются родственными понятиями. Устойчивые активные связи понятий на основе одного или нескольких одинаковых признаков называются ассоциациями. Понятие, одноимённое с предметом мысли и находящееся в стадии длительного возбуждения по причине внимания разума, называется центральным понятием ассоциации. (1.5.0.) 79
Относительно медленная и частичная активизация элементов ассоциации является главным условием её возникновения и эффективного действия. В отличие от кратковременной вспышки активности понятия при распознании образа «своего» предмета, центральное понятие здесь активно уже не сотые доли секунды, а во много раз долее.
Суть ассоциации состоит как раз в том, чтобы обозначить круг понятий, связанных с её центральным понятием одинаковыми признаками. Ассоциации прекрасно заметны разуму, который для расширения смысла центрального понятия способен переводить своё произвольное внимание от одного ассоциированного понятия к другому. Ассоциативно связанные понятия имеют свою главную функцию именно в том, что они способны придать предмету центрального понятия самый широкий смысл.
14. Широкий смысл предмета. С распознанием образа «своего предмета» успешно справляется и одно понятие. Широкий же смысл предмета нужен только при решении некоторой проблемы.
П. Ассоциация – это родственные понятия, связанные с центральным понятием ассоциации на основе одного или нескольких своих подобных чувствительных признаков. Центральное понятие ассоциации находится в возбуждённом состоянии так долго, как долго на него направлено произвольное внимание разума. Родственные же понятия обладают только теми своими возбуждёнными чувствительными признаками, которые одноимённы признакам центрального понятия. Ассоциация возникает и существует столько, сколько произвольное внимание разума направлено на её центральное понятие. Принцип ассоциации. (1.5.0.) 80
Разуму «видны» связи ассоциированных понятий по их возбуждённым признакам. И он перемещает внимание с одного понятия ассоциации на другое по мере решения задачи. Ассоциация – это действительная основа и мышления, и интуиции. Без истинной теории ассоциации правильное объяснение механизмов интуиции и мышления совершенно невозможно.
Наука информатика проявляет устойчивый интерес к ассоциативным связям. «К сожалению, несмотря на многолетнее изучение ассоциативной модели, не удалось создать стройную теорию ассоциативного поиска и ассоциативного рассуждения. Исключение составляет важный, но частный класс ассоциаций, называемых условными рефлексами»1. Однако совершенно непонятно, как можно исследовать эти связи, совершенно не обладая истинной моделью понятия? Психология также не имеет правильных определений ассоциации, поскольку также ровно ничего не знает о структуре (сущности) понятия.
_________________________________________
1 Информатика. Сост. Д.А. Поспелов. М.: Педагогика-Пресс, 1994. С. 153.
15. Структура концепции – это её сущность.
П. Структура концепции – это связь её понятий и представлений, причём представления входят в содержание одноимённых им понятий как примеры, а сами понятия бывают связаны в ассоциации своими подобными чувствительными признаками. Невозбуждённый чувствительный признак понятия не участвует в образовании ассоциации. (1.5.0.) 81
16. Ум. Здесь вполне уместен вопрос, а что же такое ум?
П. Ум – это умелый, сообразительный разум. Тогда как разум – это психический орган, содержание которого составляют понятия, представления и логические блоки разумного восприятия, мышления и управления разумным поведением. (1.5.0) 82
Умный или глупый – это пределы меры качества «умный». Шкалу этого качества можно задать или рядом лингвистических значений, или рядом численных значений от 1 (совершенно умный) до 0 (совершенно глупый).
17. Диалектический подход. Однако, кроме всего этого, уму ещё требуется и истинность вывода, и диалектическая глубина суждения. Здесь результат важнее времени.
П. Диалектический подход – это искусство представлять в знаниях предмет таким или подобным образом, каким он действительно существует в Бытии. У диалектика в каждом реальном предмете правильно отражается Бытиё. Принцип диалектического подхода. (1.3.6.) 34
Диалектический подход – это следствие такой организации знаний разума, когда они истинны и связаны соответствующе своим предметам в реальности. Основой диалектического подхода является истинная философская концепция. А она, в свою очередь, состоит из истинных понятий и представлений. Объём концепции соизмерим с числом понятий и представлений. Но объём – это количество, тогда как сама концепция является структурой. Хорошо структурированные и истинные понятия философской концепции являются живой моделью Бытия. (Разум живой – живые и его понятия). Они тогда сами (автоматически), без особых усилий объясняют свои предметы и в их содержании, и в их связях в Бытии.