«Система представлений» – это идеальные знания. А такие знания – это вовсе не способность разума, а его часть. Здесь мировоззренческая функция идеальных знаний перепутана с самими знаниями.
Человек, обладающий широким кругом истинных знаний, всегда назывался мудрым. «Во-первых, мы предполагаем, что мудрый, насколько это возможно, знает всё, хотя и не имеет знания о каждом предмете в отдельности. Во-вторых, мы считаем мудрым того, кто способен познать трудное и нелегко постижимое для человека (ведь воспринимаемое чувствами свойственно всем, а потому это легко и ничего мудрого в этом нет). В-третьих, мы считаем, что более мудр во всякой науке тот, кто более точен и более способен научить выявлению причин, и, [в-четвёртых] что из наук в большей мере мудрость та, которая желательна ради её самой и для познания, нежели та, которая желательна ради извлекаемой из неё пользы, а [в-пятых], та, которая главенствует, в большей мере, чем вспомогательная, ибо мудрому надлежит не получать наставления, а наставлять, и он не должен повиноваться другому, а ему – тот, кто менее мудр»2.
Но мудрецом или мудрым сегодня философа называют разве что в ироническом смысле, хотя термин «мудрость» себя совершенно не изжил. Ребёнок не опытен – старик мудр. Мудрость как мировоззренческая концепция сознания обычно называется концепцией здравого смысла. Это «стихийная метафизика» каждого человека. У наблюдательных людей она развита до совершенной степени.
________________________________
1 Философский энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1989.
2 Аристотель. Соч. Т. 1. М., «Мысль», 1975. С. 68.
Термин «философская мудрость» не надо выводить из употребления. Ему следует оставить однозначный смысл истинного философского знания, представленного в виде полной системы истинных научно-философских понятий.
П. Мудрость – это широкое и истинное мировоззренческое знание в идеальной форме истинных понятий человеческого разума. Мудрый человек обладает широким кругозором (мировоззрением) благодаря своим многочисленным истинным понятиям. (1.4.3.) 59
Человек, который способен объяснять всё и правильно, называется мудрым. Человека, который способен объяснять всё, но неправильно называют пустословом.
2009-02-04
1.4.4. Развитие науки философии
Оно всегда имеет циклический характер. Рассмотрим её развитие на примере некоторого одного нового и истинного фрагмента философского знания. (Новый фальшивый фрагмент научного знания не является фактором развития.)
1. Новое и истинное философское знание создаётся только в разуме учёного. Только развитая философская концепция порождает из фактов фрагмент нового и истинного философского знания. Тем самым эта концепция сама увеличивается на величину этого фрагмента. Так она получает своё саморазвитие. Впрочем, подобное относится к любому научному знанию в идеальной форме, поскольку тексты мертвы и к саморазвитию не способны.
2. Затем этот фрагмент нового знания изменяет своё идеальное представление на текстовую форму. И тем самым происходит шаг в развитии науки философии. Подобным образом происходит развитие любой науки. Частная наука – это её пассивные знания. И каждое новое и истинное научное знание увеличивает систему знаний этой частной науки. Объём знаний – это не то слово, поскольку любая наука – это, прежде всего, диалектическая система её пассивных знаний. А объём знаний – это только их количество.
3. Далее. Этот самый фрагмент нового философского знания извлекается из текстов другими учёными философами. Таким образом, копии этого фрагмента нового знания возникают уже в философских концепциях других учёных философов. И это новое знание уже участвует в создании следующего нового философского знания. Оно, но в идеальной форме элемента концепции ученого, само уже является инструментом познания.
Всё. Круг замкнулся. Хотя это не совсем круг, а, скорее, виток, цикл очередной спирали познания.
П. Каждое новое и истинное философское знание необходимо возникает только в разуме в результате деятельности философской концепции учёного. Далее оно переводится в пассивную форму текста и увеличивает систему пассивных философских знаний. Это новое в процессе извлечения знаний расширяет концепции учёных. Впоследствии это новое уже участвует в создании следующих новых знаний. Принцип развития философского знания. (1.4.4.) 60
Каждое новое и истинное знание – это новый элемент знаний. И, таким образом, развитие знаний происходит цикличным образом.
П. Развитие знаний происходит циклично, поскольку новые знания, полученные в результате одного цикла некоторых исследований, уже в следующих циклах подобных исследований приобретают своё инструментальное значение. Принцип цикличности развития научного знания. (1.4.4.) 61
Здесь нечто подобное, только в более обобщённом виде.