Опасность следования за страстью и порицание этого
Страсть – основная причина неверия людей
Всевышний Аллах сказал: «Они (неверные) обвинили во лжи Посланника и потакали своим страстям» (54: 3).
Всевышний Аллах также сказал: «Они (идолы) – всего лишь имена, которыми нарекли их вы и ваши отцы, относительно которых Аллах не ниспослал никакого доказательства. Они (многобожники) следуют только предположениям и тому, чего возжелали души, хотя верное руководство от их Господа уже явилось к ним» (53: 23).
Аллах сравнил следование за страстью избранному ложному божеству
Для того, чтобы понять всю опасность и порочность страсти, достаточно того, что Всевышний Аллах сравнил следование страстям с божеством, которому поклоняются наряду с Ним. Так, обратившись к Своему Пророку (мир ему и благословение Аллаха), и сообщая ему удивительную вещь, Всевышний сказал: «Видел ли ты того, кто взял божеством себе свою страсть?!» (25: 43).
В другом месте Всевышний Аллах также сказал: «Видел ли ты того, кто обожествил свою прихоть? Аллах ввёл его в заблуждение на основании знания, запечатал его слух и сердце и бросил на его взор покрывало. Кто же наставит его на прямой путь после Аллаха? Неужели вы не помяните назидание?» (45: 23).
Сообщается, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: “Страсть – это божество, которому поклоняются помимо Аллаха”. См. “Адабу-ддунья уа-ддин” (стр. 29).
Къатада в отношении этого аята говорил: “Всякий раз, как страсть что-то велит, такой человек потакает ей; и всякий раз, как он возжелает что-то, он совершает это. Его не удерживают от следования страсти ни набожность, ни богобоязненность”. См. “Тафсир Ибн Аби Хатим” (8/2700).
Следование за страстью является причиной впадения в заблуждение
Всевышний и Всемогущий Аллах сказал: «И не следуй за страстями, а не то они собьют тебя с пути Аллаха» (38: 26).
Всевышний Аллах также сказал: «Кто может быть более заблудшим, чем тот, кто следует своим страстям, без верного руководства от Аллаха?» (28: 50).
Более того, следующие за своими страстями вводят в заблуждение не только себя, но и других! Всевышний Аллах об этом сказал: «Воистину, многие вводят в заблуждение своими страстями, не обладая знанием» (5: 119).
Сообщается, что однажды праведный халиф и великий сподвижник – ‘Али ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах), обращаясь к людям во время проповеди, сказал: “Воистину, больше всего я опасаюсь для вас двух вещей: больших надежд и следования за страстью! Что касается больших надежд, то по причине них человек забывает про мир вечный, а что касается следования за страстью, то она сбивает с истины!” Ибн Аби Шейба (13/281), Ибн аль-Мубарак в “аз-Зухд уа-рракаик” (241), Уаки’ в “аз-Зухд” (191). Сообщение достоверное. См. “Сахих Китаб аз-Зухд” (122).
Сказал аль-Фудайль ибн ‘Ийяд: “Если похоть и следование страсти взяли верх над человеком, то он лишился причин содействия (от Аллаха)”. См. “Рауда аль-мухиббин” (479).
Следование за страстью является погибелью
Со слов Ибн ‘Умара и Анаса (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Три вещи являются гибелью: жадность, которой повинуются; восхищение человека самим собой; и страсть, за которой следуют». ат-Табарани (54/52), аль-Къуда’и (325). Хадис хороший. См. «Сахих аль-Джами’» (3039, 3045).
Имам ас-Сан’ани в комментарии к этому хадису сказал: “То есть речь идёт о человеке, следующем за своей страстью, которая словно накинула на его шею поводья, ведя его ко всякой погибели”. См. “ат-Тануир” (5/178).
И достаточно зла и опасности в следовании за страстью, раз Пророк Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) включил это в число губительных вещей!
Следующий своей страсти в противоречие пророческой Сунне не является истинно верующим
Всевышний Аллах сказал: «Если они (многобожники) не ответят тебе (о Мухаммад), то знай, что они лишь потакают своим страстям. А кто может быть более заблудшим, чем тот, кто следует своим страстям, без верного руководства от Аллаха?» (28: 50).
Со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не уверует (истинно) никто из вас до тех пор, пока его страсть не последует за тем, с чем я пришёл!» Ибн Аби ‘Асым в “ас-Сунна” (15), аль-Хасан ибн Суфьян в “аль-Арба’ун” (9), аль-Байхакъи в “аль-Мадхаль” (209), аль-Хатыб в “Тарих Багъдад” (4/469). Имамы Абу Ну’айм, ас-Сиджзи, ат-Тибризи, ан-Науауи, Ибн аль-Къайим, Ибн Муфлих, Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб, Сыддыкъ Хасан Хан, Ахмад аль-Хаками подтвердили достоверность этого хадиса. См. “аль-Арба’ин” (41), “аль-Адаб аш-шар’ийя” (3/69), “Усуль аль-иман” (1/264), “Ма’аридж аль-къабуль” (2/78), “Тахридж ахадис мунтакъада фи Китаб ат-таухид” (95).
Несмотря на то, что достоверность этого хадиса подтверждало столько имамов и учёных, относительно его достоверности было разногласие, и некоторые исследователи, в числе которых хафиз Ибн Раджаб и шейх аль-Альбани, считали его слабым.
Однако учёные единогласны в том, что смысл этого хадиса является правильным и что на такой же смысл указывают и Слова Всевышнего Аллаха, сказавшего: «Но нет – клянусь твоим Господом! – они не уверуют, пока они не изберут тебя (о Мухаммад) судьёй во всём том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения, и не подчинятся полностью!» (4: 65).
Следование за страстью является основной причиной нововведений, раскола и вражды в исламской общине
Му’ауия ибн Аби Суфьян (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) встал среди нас и сказал: «Поистине, те, кто жил до вас из числа людей Писания разделились на семьдесят две группы. И поистине, эта община разделится на семьдесят три группы, семьдесят две из которых окажутся в Аду, а одна в Раю, и это – аль-джама’а!
И поистине, появятся в моей общине люди, которые будут следовать за страстями подобно тому, как болезнь бешенства распространяется в её носителе, проникая в каждую жилу и сустав»”. Ахмад (4/102), Абу Дауд (4597), аль-Хаким (1/128), ат-Табарани в “аль-Кабир” (19/377). Достоверность этого хадиса подтвердили ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, Ибн Таймия, аш-Шатыби, аль-‘Иракъи, Ибн аль-Уазир, Ибн Хаджар, аль-Альбани, Мукъбиль ибн Хади. См. “аль-Ахкам аль-уста” (1/96), “аль-Икътида” (1/118), “Тахридж аль-Ихья” (3/230), “аль-И’тисам” (2/699), “ар-Рауд аль-басим” (2/528), “Тахридж аль-Кашшаф” (стр. 63), “Сахих ат-Таргъиб” (51), “Сахих даляиль ан-нубууа” (577).
Упомянув о том, что в исламской общине произойдёт большой раскол, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил о том, что в его общине будут люди, которые всецело станут следовать страстям, указав тем самым на взаимосвязь между следованием за страстью и расколом в исламской общине.
Комментируя данный хадис, имам аш-Шатыби сказал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил о том, что произойдёт в его общине по причине этих страстей, из-за которых они разделяться на эти течения. И он сообщил, что среди них будут люди, в сердца которых проникнут эти страсти до такой степени, что они не смогут избавиться от них и покаяться за них, подобно тому, как болезнь бешенства проникает в организм, не оставляя без поражения ни один орган и часть тела. И точно так же, как болезнь бешенства не поддаётся исцелению, так же и приверженец страстей, если страсть проникает в его сердце и сердце начинает её любить, ему не принесёт пользы увещевание, как и не станет он принимать доводы”. См. “аль-И’тисам” (2/778).
Абу-ль-‘Алия говорил: “Остерегайтесь страстей, которые вызывают вражду и ненависть между людьми!” аль-Аджурри в “аш-Шари’а” (61).
Следование за страстью побуждает человека прибегать к уловкам и ухищрениям, чтобы сделать дозволенным для себя то, что в основе является запретным
Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не поступайте так, как поступают иудеи, считая дозволенным то, что запретил Аллах, используя ради этого любые ухищрения!» Ибн Батта в “Ибталь аль-хияль” (56). Шейхуль-Ислям Ибн Таймия, имам Ибн аль-Къайим, хафиз Ибн Касир, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность этого хадиса. См. “Икъама ад-далиль” (стр. 33), “Тахзиб ас-Сунан” (5/103), “Тафсир Ибн Касир” (1/293), “Умдату-ттафсир” (2/68), “Адаб аз-зифаф” (стр. 193).
К сожалению, это порочное качество иудеев охватило также и некоторых мусульман из числа приверженцев Сунны! Как часто мусульманин может порицать то, что совершают другие из числа грехов или же некрасивых поступков, давать советы о том, как следовало поступать в той или иной ситуации, и т.п., однако стоит ему самому оказаться в такой же ситуации, как сам он пускается на различные уловки, чтобы оправдать своё некрасивое или даже запретное деяние.
Да упасёт нас от этого Всевышний Аллах!
Хаммад ибн Аби Саляма сказал: “Один рафидитский шейх, который в итоге покаялся, рассказывал мне: «Когда мы собирались вместе и считали что-то благим, мы выдавали это за хадис»”. См. “Джами’ ли ахлякъ ар-рауи” (1/138).