Понятие является активным знанием своего типа предмета и обладает своими активными чувствительными признаками, которые сами реагируют на подобные признаки образа восприятия.
П. Понятия и представления необходимо обладают степенью истинности. От того, насколько истинны понятия и представления человека, ровно настолько и адекватны действительности его восприятие, мышление и интуиция. (1.2.7.) 20 а
Достоверность истины для каждого своя. Качеством истины она вовсе не является. Это скорее ярлык, наклеенный потребителем. Что же касается достоверности истины, то она есть результат понимания соответствия истины своему факту. И если человек обладает многими фальшивыми понятиями и представлениями, то о самой истине у него заведомо не возникнет правильной мысли. Фальшивые понятия и представления подобны кривым зеркалам.
Инструментом удостоверения является соотнесение истины с её фактом, или с подобными фактами. Но не спор. Истина рождается только от своего факта, но не в споре. В споре спорят только истина и фальшь, но не истины. Истины необходимо не противоречат друг другу, как необходимо не противоречат друг другу и их факты.
Спор есть инструмент обнаружения и устранения фальши. А если кто считает, что в споре рождается истина, то смотри «пункт первый»: она только и необходимо рождается от своего факта. Тему достоверности истины на этом можно закончить раз и навсегда, поскольку здесь всё ясно.
2009-01-06
1.2.8. Истина – это единичный опыт
И как единичный опыт, любая истина конкретна и единична. Здесь уже не требуется особых объяснений, поскольку истины происходят от единичных состояний предметов и, соответственно, от их единичных фактов. Например, существует восточная притча о четырёх слепцах, которые ощупывали слона. По мнению первого, который дотронулся до туловища слона, то слон – это стена. По мнению второго, который дотронулся до ноги слона, то слон – это колонна. По мнению третьего, который дотронулся до хобота, то слон – это труба. А, по мнению четвёртого, который дотронулся до хвоста слона, то слон – это канат.
Все четверо высказали истинные положения об отдельных признаках слона. Но свои выводы они не смогли связать в одно целое. Они просто не увидели этого целого. Точно так и частная наука часто не видит целого по причине границ своей предметной области.
Правильная связь истин – это результат диалектического искусства. А если кто им не обладает, тот способен до хрипоты утверждать, что слон -- это только стена и ничего более.
П. Факты, истины и истинные принципы теории принципиально не способны противоречить друг другу. Закон непротиворечивости истинных знаний. (1.2.8.) 21
Нет причин для их противоречий. А если теоретик истины не связал так, как их предметы существуют в Бытии, то истины здесь ни при чём. Свойство непротиворечивости истин заметил Аристотель: «Исследовать истину в одном отношении трудно, в другом легко. Это видно из того, что никто не в состоянии достичь её надлежащим образом, но и не терпит полную неудачу, а каждый говорит что-то о природе и поодиночке, правда, ничего или мало добавляет к истине, но, когда всё это складывается, получается заметная величина»1.
Добавление же к истине фальши заметной величины вовсе не производит.
2009-01-09
1.2.9. Истина и теория
Марксистская философия* придумала абсолютно не существующую «абсолютную истину». Тогда как в действительности роль т.н. «абсолютной истины» играет теория предмета. В теории предмета разные истины подобных предметов связаны таким образом, как будто они возникли от одного предмета.
______________________________________
1 Аристотель. Соч. Т. 1. М., «Мысль» 1975. С. 94.
П. Подобные предметы необходимо обладают подобным содержанием, а значит, и многими подобными признаками. На основании чего многие истины о подобных предметах есть действительные и необходимые основания истинной теоретической модели типа предмета. Главный закон познания. (1.2.9.) 22
Предмет существует в Бытии. Например, некоторый материальный объект в высокой степени понятен только тогда, когда есть истины об его содержании, об его связях с другими предметами, об его изменениях, об его количествах и качествах. Предмет понятен, когда он понятен в ситуации (в связях) и в содержании (в своей сущности). Иначе он выступает только как явление.
Примечание: Обратите внимание. В качестве оппонента выбрана марксистскую философию потому, что это современная материалистическая философия.
В итоге. Только теперь можно говорить об истинах и истинности, как о простых и понятных предметах. А то многие частные науки говорят об истине и истинности, как о само собой разумеющимся. Показателен тот ряд фактов, что ни в одной логике не существует правильного определения истины. Поэтому сегодня трудно отличить истину от фальши. А ведь именно истинность и является первым качеством научного знания! Но вот она теория истины. Ничего сложного. Берите. Пользуйтесь. Однако далеко не всем учёным нужна эта теория. Ведь кому это надо, чтобы его фальшь была видна, словно на витрине?
А ведь это совершенно простая теория. Она предельно кратка. Здесь нет ничего лишнего. Главное для истины – это её факт. Истина возникает только из своего факта и только при помощи интуиции и мышления. Правильная интуиция – это видение, в смысле понимание предмета таковым, каков он есть в действительности. В ситуации и в содержании. Разве что для правильной интуиции и мышления необходимо требуются истинные понятия. А для образования истинных философских понятий, в свою очередь, необходимо требуется истинная наука философия, как замкнутая система своих истинных принципов и истинных теорий. Но эта теория сегодня является простой только для нас, поскольку здесь активно участвуют новые истинные онтологические и гносеологические принципы. А где же существует такая частная наука, которая обладает такой широкой предметной сферой, позволяющей уверенно сформулировать подобные истинные принципы?
В общем, в вопросе истины нет ничего сложного. И на этом можно считать её теорию законченной. В добрый путь.
2009-01-09
ГЛАВА ТРЕТЬЯ