Раздел «Онтология и теория познания»
1. Материя (определение В.И. Ленина) - это философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях, которая фотографируется, копируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.
2. Форма материи - Совокупность различных объектов и систем, обладающих единой качественной определенностью, выражающейся в общих свойствах и специфическом для данной формы материи способом существования.
Какие формы материи выделяются в научной философии?
Физическая, химическая, биологическая, социальная.
3. Движение - это изменение вообще, безотносительно к его направлению и результату.
4. Развитие - бесконечное движение от низшего к высшему, от простого к сложному, включающее в себя все положительное содержание концепций круговорота (признание существования круговоротов как подчиненных элементов развития) и необратимых качественных изменений (признание необратимого характера развития).
5. Пространство - форма бытия материи, которая выражает ее протяженность, структурность, порядок сосуществования в различных материальных системах.
6. Время - форма бытия материи, которая выражает ее длительность существования объектов и порядок смены существования.
7. Отражение - свойство материи, объектов и систем, которое проявляется в специфическом воспроизведении признаков воздействия объекта путем изменения собственных свойств, структуры и функций.
8. Сознание - высшая форма отражения материального мира, которая возникает в результате бесконечного развития материи и осуществляется наиболее высокоорганизованной материей.
(сознание представляет собой мысленное производство человеческого существования и человеческой сущности)
9. Закон - 1). Выражение существенных отношений или существенных связей.
2). Выражение внутренней, существенной, необходимой, повторяющейся, общей или всеобщей связи, определяющей характер функционирования и развития системы
3) предписание относительно того, как человек должен вести себя в обществе (нравственный закон, правовой закон); предписание относительно того, как что-либо должно быть или происходить;
10. Категория - предельно общие понятия, в которых отражаются всеобщие сущностные свойства и связи предметов и явлений.
11. Закон единства и борьбы противоположностей:
Тождество и различие: …
Противоположность
1) Стороны или носители противоречия.
2) Отношение противоположностей.
3) Если противоречие не охватывает главные, основные стороны вещей, а затрагивает лишь второстепенные, то принято говорить о противоречиях, а не .о противоположности между вещами. Если противоречия расширяются и захватывают основные стороны вещей, они становятся также противоположностями данных вещей.
Противоречие - это отношение взаимоисключения, взаимоотрицания взаимно предполагающих сторон.
12. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений:
Количество - 1)это внешняя специфическая определенность вещи;
2) это все, что может быть выражено величиной, размерами, степенью, интенсивностью и т.д.
Качество - это внутренняя специфическая определенность вещи (вещь сохраняет свою природу в каких-то широких пределах, за которыми она приобретает другую определенность, другое качество)
Мера:
1) Единство качества и количества;
2) Это количественные границы существования качества.
Скачок - Переход количественных изменений в качественные (Изменение количества остается безразличным для качества только до определенного предела, или границы, переход через которую означает скачок)
13. Закон отрицания отрицания: (его общий смысл заключается в идее, что всякое диалектическое развитие закономерно проходит три ступени, которые условно можно обозначить как положение, отрицание и отрицание отрицания)
Отрицание - в контексте закона понимается как борьба нового со старым, высшего с низшим; борьба нового со старым существует в различных формах, связанных с антагонистическими, неантагонистическими и другими формами противоречий; отрицание, как противоречие, развертывается в три ступени развития.
Тождество и различие:
Первая ступень нашей познавательной деятельности – фиксация различия. Категория различия выражает индивидуальность, специфичность, обособленность предмета, фиксирует специфичность состояния предмета. Но у различия есть определенное тождество, иначе не было бы смысла в категории развития. Тождество – момент связи между процессами и предметами, а также устойчивость существования предмета. Тождество предполагает различие и не имеет без него смысла (из Мусаеляна).
Преемственность (противоположность отрицанию) -сохранение в развитии значительной части накопленного положительного содержания предшествующей ступени, устранение все отжившего, устаревшего, не соответствующее потребностям развития.
14. Парные категории диалектики.
Общее, особенное, единичное, отдельное:
Общее — то, что свойственно классу предметов, явлений, процессов, единичное — присущее элементу класса, а особенное — подклассу. Единичное = отдельное. Общее, особенное и единичное существуют одинаково реально, однако каждое из них обладает своим, специфическим способом существования. Реальный мир—это мир объективно существующих единичных вещей, несущих в себе общее, обладающих глубокой общностью (в конечном счете — материальностью). Общее существует не рядом с единичным, а лишь в единичном, через единичное.
Необходимость и случайность:
Необходимость — то, что должно быть, не может не быть. Случайность — то, что может быть, но может и не быть. Необходимое — это общее, а случайное — единичное. Согласно материалистической диалектике случайность — форма проявления и дополнение необходимости , а необходимость существует только через случайность. Раскрывая неразрывную связь необходимости и случайности, диалектика отнюдь не уравнивает их, необходимость является доминирующей стороной мира, случайность не создает необходимость, а, напротив, необходимость проявляется в случайностях и определяет их.
Возможность и действительность:
Действительность — то, что существует, возможность — тенденция, заложенная в действительности. Различают реальную, абстрактную и формальную возможность. Реальной выступает та возможность, для которой имеются основные условия превращения в действительность.Абстрактной называют возможность, для которой существуют лишь частичные предпосылки в действительности. Формальная возможность — крайне маловероятная возможность, когда не существует никакого «запрета» на возникновение какого-либо события, но оно практически оказывается все же невозможным. Возможности заложены в действительности, производны от нее, подчинены действительному бытию.
Форма и содержание:
Содержание — это элементы, из которых состоит вещь, форма — совокупность связей между ними, или, иначе, организация или структура вещи. Рассматриваемая в аспекте элементов и структуры, вещь в целом называется системой. Содержание и форма находятся в единстве, определяющую роль в котором играет содержание. Примат содержания перед формой объясняется тем, что форма, структура, или совокупность связей между элементами, есть выражение природы этих элементов, ибо элементы вступают в связи друг с другом, образуя тем самым форму, или структуру
Сущность и явление:
Явление можно определить как внешнюю, а сущность — как скрытую глубинную сторону действительности. Рассматривая вопрос глубже, сущность следует характеризовать как важнейшее, основное, необходимое и характерное в действительности, скрытое под явлением, или, точнее, в явлении.
15. Познание - это вид человеческой деятельности, направленный на идеальное освоение окружающей действительности.
16. Истина - это знание, в котором адекватно отражена действительность
Относительная истина - это неполное, ограниченное знание о мире.
Объективная истина - это такое содержание нашего знания, которое не зависит от сознания.
Абсолютная истина - это полное, точное знание о предмете
Конкретная истина - это знание, полученное на основе изучения ограниченной области бесконечного мира, это знание конкретного предмета в конкретных условиях
17. Практика - это чувственно предметная деятельность по преобразованию природы и общества.