Обзор литературы в курсовой работе
Курсовая должна включать обзор литературы по теме. Он должен показать основательное знакомство студента с литературой, его умение анализировать и систематизировать источники, критически их оценивать, давать сравнительную характеристику различных подходов к решению поставленной проблемы разными авторами.
В обзоре нецелесообразно стремиться к изложению всего материала источников, перечисляя одну за другой прочитанные статьи и книги. Необходимо раскрывать существо рассматриваемых вопросов, выделить главные положения и ведущие идеи в соответствии с поставленными задачами и собственной логикой понимания проблемы.
Логика обзора литературы может быть основана на:
· переходе от рассмотрения общих проблем к описанию конкретных вопросов;
· хронологии исследований в этой области;
· подходах к исследованию проблемы;
· изучении логических аспектов динамики явлений;
· изучении отдельных сторон проблемы.
В первом случае при построении теоретического анализа переходят от рассмотрения общих проблем к описанию конкретных вопросов.
Во втором случае описывается история изучения проблемы по периодам, основные этапы ее разработки учеными, исследовательские парадигмы.
В третьем случае акцент в анализе делается на различии исследовательских подходов в разных научных школах или у разных групп исследователей.
В четвертом случае в проблеме выделяются предпосылки, ход действий, результаты, факторы, благоприятствующие и препятствующие возникновению явления.
В пятом случае логика рассмотрения проблемы может заключаться, например, в описании основных понятий по проблеме, причины появления проблемы, последствия и методы решения проблемы.
Все рассмотренные типы логики построения теоретической части могут определенным образом сочетаться в зависимости от замысла автора, логики, которую он считает более целесообразной для изложения, и анализа материала публикаций.
ПРИМЕР обзора литературы
В течение первого десятилетия XXI века число работ, посвященных проблематике авангарда, чрезвычайно возросло. Однако ни одно из существующих исследований не рассматривает авангард в том аксиологическом ключе, в котором выдержана данная работа. Мы остановимся на трудах, которые тем или иным образом косвенно затрагивают проблематику данного исследования.
Одним из первых отечественных исследователей авангарда стал В.С. Турчин. Многие его работы, посвященные проблемам искусства, так или иначе касаются проблематики авангарда. Наиболее важной в контексте данного исследования представляется монография «По лабиринтам авангарда» [Сноска на список литературы]. В ней автор не только рассматривает теоретические проблемы, связанные с рождением и развитием авангарда, но и дает характеристику основным направлениям этого искусства. К сожалению, трактовка исследователем авангарда как неискусства часто сужает возможность рассмотрения ценности авангардных произведений.
Среди последних масштабных исследований необходимо отметить двухтомный коллективный труд «Авангард в культуре ХХ века» [Сноска на список литературы], представляющий собой первый в отечественной литературе опыт системного исследования исторического авангарда, трактуемого как целостный феномен.
Глубиной изучения проблем искусства ХХ века отличаются труды одного из самых значительных отечественных исследователей неклассической эстетики В. Бычкова. Среди них нужно отметить, прежде всего, его фундаментальную работу «Эстетика» [Сноска на список литературы] и «Художественный апокалипсис культуры» [Сноска на список литературы] – философско-эстетическое исследование интеллектуально-художественной культуры ХХ века, рассматриваемой как грандиозный переходный период от Культуры (с большой буквы) к чему-то иному, формулируемому термином ПОСТ-культура. А также ряд его авторских проектов, осуществленных группой неклассической эстетики РАН: «Корневище» [Сноска на список литературы] и «Лексикон нонклассики» [Сноска на список литературы] – всесторонне рассматривающих художественно-эстетические феномены ХХ века.
Два изданных к настоящему времени тома исторического обзора А. Крусанова «Русский авангард» [Сноска на список литературы] представляют собой наиболее полное исследование, в котором особый интерес вызывают впервые опубликованные документальные свидетельства авангардной эпохи, позволяющие сделать выводы о тех ценностях, которые были опредмечены в артефактах.
В монографии «Диалог искусств ХХ века» [Сноска на список литературы] И. Азизян рассматривает сопряжение основных стилевых направлений ХХ века, современных авангарду, включая не только эпоху его становления, но и послевоенный период, связанный с процессом синтеза искусств.
В коллективном исследовании «Семиотика и Авангард» [Сноска на список литературы] представлены теоретические, поэтические и экспериментальные тексты от Бл. Августина до А. Потебни, рассматривающие авангард не только как направление в искусстве, но и как образ мышления. Главной целью работы становится вычленение во всем спектре авангарда и семиотики единого кода современной культуры. В области ценностных ориентиров данный труд полезен, прежде всего, опубликованными в нем теоретическими работами, позволяющими проследить выявление значимости авангарда в контексте его социально-исторического бытия.
Фундаментальный труд Л. Столовича «Красота. Добро. Истина» [Сноска на список литературы] является своеобразной энциклопедией аксиологических воззрений философов от древности до мыслителей середины ХХ века. Однако сведения о системе ценностей авангарда из данного труда можно почерпнуть лишь косвенно, анализируя тезаурусы ценностей философов, значительно повлиявших на субъектов авангардного искусства. В «Аксиологии культуры» [Сноска на список литературы] Г. Выжлецовым подробно обоснована субъект-субъектная природа ценностного отношения, имеющая непосредственное отражение в данной диссертации. В работах М. Кагана[Сноска на список литературы] и И. Докучаева[Сноска на список литературы] детально раскрыты процессы функционирования ценностей в художественном творчестве и непосредственно их взаимосвязь с формированием художественного образа. Модернизм ХХ века рассматривается последним вышеуказанных автором как самый большой кризис креативной культуры со времени ее зарождения в Ренессансе. Особо внимание в работе И. Докучаева уделяется анализу соотношения ценностей традиционной и креативной культур.
В диссертации Э. Маковского «Отечественный художественный авангард XIX-XX вв. как культурно-философский феномен», [Сноска на список литературы] в параграфе 1.2. «Ценностное содержание авангарда», вместо аксиологического анализа предложен очередной вариант эстетического исследования авангарда.
В целом нужно отметить, что исследователи большинства крупных работ, изданных в последнее десятилетие, пытаются объединить авангардные течения по определенному принципу, избираемому каждым автором или авторским коллективом самостоятельно. Заметна попытка найти корень авангарда на основе обобщения его исканий. Многие из вышеперечисленных исследователей при рассмотрении первооснов авангарда касаются тем или иным образом вопроса ценностей. К сожалению, в основном подобные обращения заканчиваются несколькими обобщениями по поводу «переоценки ценностей» или новых ценностей переходного этапа культуры, то есть не отражают детальной ценностной детерминированности разнородных течений авангардизма. Можно заключить, что на сегодняшний момент специализированного исследования о формировании системы ценностей и влияния ценностных ориентаций на конкретную практику художественного авангарда нет. Данное исследование является первой попыткой систематизации с аксиологической точки зрения искусствоведческого, философско-эстетического и исторического знания об авангарде.