1 / 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

2.4 Значения и понятии как средства мышления. 39

Дата: 2025-06-14; Просмотры: 1

Оценка:

0.00 из 5.00 — оценок

Скачиваний: 0

СОДЕРЖАНИЕ

1 Введение. 7

2 Мышление. 8

2.1 Язык как средство мышления. 8

2.2 Мышление и психика. 16

2.3 Символы, схемы и мышление. 29

2.4 Значения и понятии как средства мышления. 39

2.5 Схемы и схематизация. 43

2.6 Формы мышления и логика. 59

2.7 Решение задач и мышление. 63

2.8 Решение проблем и мышление. 70

2.9 Логика "восхождения" и мышление. 74

2.10 Моделирование и мышление. 79

2.11 Метод и методология. 83

2.12 Рефлексия и самосознание. 110

2.13 Развитие психики. 119

2.14 Культура и развитие психики. 133

3 Метод работы с текстами. 140

3.1 Работа с текстами и мышление. 140

3.2 "Метод работы с текстами" (МРТ) 147

3.3 МРТ и интеллектуальное саморазвитие. 161

3.4 Схемотехника и окультуривание
рефлексивной самоорганизации. 165

4 Технологические аспекты МРТ. 227

4.1 Методические диалоги. 227

4.2 Технологические аспекты МРТ.. 289

4.3 Конструирование понятий
(на примере построения понятия "экология") 367

4.4 Образец работы с текстом.. 410

5 Логические факторы МРТ. 443

5.1 Логико-мыслительный тренинг
(на материале акмеологии и психологии) 443

5.1.1 Концептуальная основа мыслетренинга. 443

5.1.2 Процессуальная организация мыслетренинга. 461

5.1.3 Методические разработки к семинарам и практикумам.. 464

5.1.4 Образцы понятийной критики
некоторых теоретических утверждений
("акме", "акмеология", "методология акмеологии") 470

5.2 Логико-мыслительные сопоставления
(на материале теорий безопасности) 567

5.3 Анализ текстов (на материале версий понятия "мудрость") 610

От Шумер до Древней Греции. 610

6 Работы автора по теме. 678

Сведения об авторе. 681

1 Введение

Особый «метод работы с текстом» (МРТ), предназначенный для самостоятельного понимания текстов любой сложности для самоорганизации в ходе развития мыслительной способности и прихода к культуре мышления, культуре сознавания и самосознавания, к культуре самоотношения и самоопределения, выделился в середине 70-х г XX в. На основе практики конспектирования, построения и применения схем, реализации требований логики, особенно логики ВАК («восхождения» от абстрактного к конкретному) и рефлексивной самоорганизации. Сначала это был «метод» для нужд автора, желавшего быть самостоятельным в учебном и научном процессах. С 1976 г. автор перешел к исследовательским программам и формированию логико-семиотических способностей в условиях применения МРТ. Систематическое применение МРТ позволило не только адекватно влиться в методологическое сообщество, но и создать в 1978 г. свое направление – «Московский методолого-педагогический кружок», ММПК для трансляции высших форм культуры мышления. Позднее ММПК взял на себя все «движенческие» функции и МРТ стал основой огромного количества концептуальных и технологических, модельных разработок, выраженных к настоящему времени в пяти десятках монографий автора. Сам МРТ остался исходным звеном вхождения в культуру мышления и механизм саморазвития.

Настоящее издание – переработанный и дополненный вариант издания 2001 года, ставшим ярким явлением в методологическом пространстве. Оно должно способствовать распространению всех сложных форм мышления и способности к саморазвитию в интеллектуальном слое бытия.

2 Мышление

2.1 Язык как средство мышления

Во всех концепциях развития подчеркивается особая роль языковых средств организации взаимодействия людей и, более локально, организации коммуникативных отношений. В них языковые средства позволяют выражать авторские представления, ставшие, с точки зрения автора, значимыми для "других", воспринимать тексты для построения вторичных аналогов авторских представлений в понимании, помогать в процессе понимания за счет манипулирования, модификации первичного текста, совершенствовать авторскую точку зрения в критике. В целом, используя понимание первичного или усовершенствованного авторского текста "другие" могут опереться на возникшее представление для изменения своего поведения, своего отношения к миру, к себе и другим. Вне такого цикла нельзя было бы налаживать все типы социальных отношений, совершенствовать сам социум. Особую роль коммуникация и язык играют в трансляции "передового" и "любого", в том числе культурного, опыта, в организации индивидуального и совместного развития людей.

Осуществим обзор концептуальных идей, касающихся языка. Тем более что схемы, схематические изображения могут быть достаточно глубоко поняты лишь в контексте общеязыковых, семиотических взглядов. Обладая своей специфичностью, схемы удерживают языковые характеристики, внося в них то, что связано с вторичными процедурами (конспектирования, построения и использования изобразительных форм выражения содержаний и т.п.). Кроме того, именно схематические изображения, ход их порождения, переконструирования и т.п. обеспечивают, через рефлексивное сопровождение и семиотическую акцентировку, "увидеть" все основные фазы общего семиозиса.

В предлагаемой сводке, обзоре мы выделили лишь некоторые идеи, и их порядок для анализа не имеет значимости. Не имеет значимости и объем авторских содержаний, так как нам важны не сами авторы, а суммарный материал для размышлений о природе языка и его единиц. Количество идей можно увеличить многократно. Но того, что мы предложим, достаточно для общего введения в суть дела.

Таблица 1

Язык как знаковая система

Автор	Высказывание
Гумбольдт	Язык – орган, образующий мысль. Умственная деятельность, глубоко внутренняя, посредством звука речи материализуется. Деятельность мышления и язык представляют неразрывное единство. Мышление всегда связано со звуком языка. Оно приобретает ясность, представление, превращается в понятие
Ельмслев	К обычному употреблению ближе всего толкование языка как схемы. Схема – язык как чистая форма. Она лишает языка всякого материального характера, дает возможность отделять существенное от второстепенного. Узус – язык как совокупность навыков. Норма предполагает, детерминирует узус и индивидуальность акта речи, но не наоборот. Схема детерминируется актом речи, узусом и нормой, но не наоборот
Выготский	Переход от внутренней к внешней речи это переструктурирование речи, превращение самобытного, смыслового в другие структурные формы, присущие внешней речи, синтаксически расчлененной и понятной для других. Грамматика речи не совпадает с грамматикой мысли. Общение, не опосредованное речью, примитивно и ограничено. Общение, основанное на разумном понимании и намеренной передаче мысли требует известной системы средств, знаков, значений. Для передачи содержания сознания, переживания нет другого пути, кроме отнесения его к классу явлений, что требует обобщений
Миллер	Мы усваиваем не ряды слов, а привила для порождения допустимых рядов. Язык – поведение, руководствующееся правилами с ограниченной гибкостью и свободой выбора. Включает понятия о правильности, неправильности
Хоккет	Воспринимающий высказывание производит синтаксический анализ, прогнозируя возможное после данного слова развертывание синтаксической конструкции, имея схему ожидания, грамматическое состояние, а затем суживание числа альтернатив. Устанавливается, что высказанное образует единицу, и любые дальнейшие элементы будут относиться к ней в целом, а не к каждому компоненту
Осгуд	В отличие от говорящего, слушающий должен реагировать последовательно на звуковой материал в порядке его развертывания, кодифицируя свою интерпретацию. Слушающий ставит себя на точку зрения говорящего, воспроизводит те же артикуляции, начинает с цепочки слов, интерпретируя и декодируя, комбинирует в большие единицы и понимает предложение как целое
Пауль	Предложение – выражение, символ того, что в психике говорящего произошло соединение представлений, а также – средство возбуждения у слушателя такого же соединения, тех же представлений
Потебня	Слово – средство образования понятия. Ясность, разделенность признаков, необходимость их соединения, стремление понятия занять свое место в системе. Понятие – некоторое количество суждений, актов мысли. Слово может выражать и понятие, и чувственный образ. Слово – средство развития мыслей, изменения образа, само не составляет содержания мысли. С образованием понятия слово указывает на мысль и между словом и содержанием не остается среднего. Язык замедляет течение мысли. Слово дробит акты души, служит опорой стремления обнять многое одним позывом. Язык средство выражать готовую мысль и создавать ее. Чтобы осмыслить душевные движения человек должен их объективировать в слове, привести в связь с другими словами. Говорящий чувствует, что слово принадлежит ему и предполагает, что слово и представление принадлежат и другим. Слово – звук, который без значения не называется словом, является искусственным фонетическим препаратом, а не словом. Знак важен не сам по себе, а потому, что, будучи доступнее означаемого, служит средством приблизить его
Шлейхер	Язык имеет задачу создать звуковой образ представлений и существующих между ними отношений, воплощает в звуках процесс мышления. Звуки точные и подвижные, сущность слова в значении. В языке – многообразие способов соединения слов, с учетом положения, занимаемого другим относительно других. Выражаются значения и отношения. Язык беспрерывно изменяется
Есперсен	Логика – совокупность правил, управляющих последовательностью в употреблении языков. Суждения согласуются друг с другом. Логика – язык о языке, а не о вещах
Миллер	Языковые правила – социальные установления для сходных ситуаций. Каждое правило должно поддерживаться системой поддающихся опознаванию средств и различий. Правила языка служат для ограничения числа альтернатив
Виноградов	Слово – система обуславливающих друг друга форм, функциональных, каждая из которых связана со строго определенными контекстами употребления, оправданными структурами языка
Гегель	Знак – это созерцание, материя, принятие извне, но имеет значение представляющего другое. Символ, отличается от знака, так как имеет свою собственную определенность, содержание, которое и выражает. Знак и то, чего оно является знаком, не имеет ничего общего с ним. Поэтому имеет свободу и власть. Звук – обнаружение вовне внутреннего, заявляющего о себе. Расчленяет речь и система ее – язык, дающий созерцаниям бытие более высокое, чем наличное бытие
Глиссон	Слово – фиксированный порядок фонем в определенных конструкциях. Три компонента языка: структура выражения, структура содержания и словарь, охватывающий все связи между выражением и содержанием
Гримм	Язык по происхождению и развитию – человеческое приобретение. Он – наша история
Гумбольдт	Форма языка – постоянное и единообразное в деятельности духа, возвышающий звук до выражения мысли и взятое в совокупности своих связей и систематичности. Внутренняя структура языка – когда синтез создает нечто, чего не было бы ни в одной из соединившихся частей. Чтобы понять одно слово как членораздельный звук, обозначающее понятие, весь язык, во всех связях уже должен быть заложен в нем. В языке каждый элемент проявляет себя как часть целого. В слове – единство звука и понятия. Слова возникают из речи. Интеллектуальная сторона звуковых форм составляет язык
Березин	Синтагматика – линейность речи, когда высказывание осуществляется во времени, элемент следует за элементом
Соссюр	Язык – социальный элемент речевой деятельности, внешний по отношению к индивиду. Язык – грамматическая система. Речь воплощает индивидуальное, поскольку реализует языковую способность. Язык, обособленный от речи, доступен обособленному изучению. Язык и речь взаимно предполагают друг друга. Речь предшествует языку и исторически. Язык и орудие, и продукт речи, но они совершенно различны. Язык – система знаков, которые соединяют смыслы и акустический образ. Язык покоится на противопоставлении знаков. Это система, части которой должны рассматриваться в синхронной связи. Система неизменяема. Язык – устройство, элементы которого образуют целое, а значимость одного проистекает от одновременного наличия прочих
Раск	Язык, имеющий наиболее богатую формами грамматику, является наименее смешанным. Грамматические формы склонения и спряжения изнашиваются по мере развития языка. Но требуется долгое время и связей с другими языками для этого
Сепир	Язык служит руководством к восприятию социальной действительности, являясь средством выражения. Человек живет во власти конкретного языка. Языковые нормы предрасполагают к определенному характеру интерпретации. Язык – руководство к культуре. Язык освободился от непосредственной телесной выразительности. Язык и помогает, и затрудняет реализацию опыта. Он соотносится с опытом и формирует его, истолковывает, замещает его
Балли	Языковая система – сеть постоянных мнемонических ассоциаций, сходных у всех говорящих субъектов. Означающее эволюционизирует не независимо от означаемых. Соответствие между ними сохраняется и в процессе изменения. Следующее означающее внутри системы в данную эпоху ведет себя определенным образом в зависимости от характера всей системы в целом
Огден	Язык – система знаков, способная обеспечить различие между тем, что может быть высказано, а что – нет. Слова – знаки, инструменты, сами по себе ничего не значат, подставляемые вместо чего-либо

Мы видим, что язык позволяет внутреннюю динамику (ассоциирование образов, их структурирование, переструктурирование, оперирование ими в зависимости от внутренних установок, мотивационной динамики и др.) вывести вовне, сделать опознаваемой для других. Гумбольдт говорит о "материализации умственной деятельности", организованной по правилам языка звук, рисунок не только воздействует на "другого", но и самой организацией овнешняет ход внутренних процессов.

С другой стороны, организация естественного прототипа звука, изображения отражается на изменении образного прототипа. Он приобретает, как говорит Гумбольдт " ясность, структурность, обобщенность, становится "понятием". Весь унифицированный, структурированный аппарат языка в плане выражения и совокупности правил "вмешивается" во внутреннюю статику и динамику, создает второй тип отражения. Но этим он порождает двойственность и многослойность содержательных структур, последствий языковых влияний. Появляется тот слой внутреннего, который затем отделяется от внутреннего, становится внутриязыковым, надиндивидуальным, создает парадигматическую семантику, а также содержательный заместитель всех возможных индивидуальных смыслов – мировоззрение. Глиссон утверждает, что словарь охватывает все связи между планами и единицами "выражения и содержания". Тем самым, создавая словарь языкоконструктор переходит к построению и единого содержательного замещения смыслов всех актуальных и возможных носителей языка. Другое дело, насколько далеко продвинется реальный конструктор словаря и языка. Метафизическое конструирование, о котором размышлял Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель и др. требует высокого языкового сознавания и перехода от грамматических форм к логическим, выделения особого типа логики.

Оперируя организованным посредником носитель языка приходит, в том числе через влияние конструктора языковых систем, ускоряющего естественное оформление языкового становления, к необходимости делать зависимым все в плане выражения. Гумбольдт говорит, что в языке каждый элемент проявляет себя как часть целого. Слово как единица появляется из членения речи, а затем придает структурность и последующей речи. Появляется преобразование речения из самовыражающего процесса в пропитанное правилами, формами речепостроение. Во втором случае речение не столько подхватывает самовыражение в построении "текста", сколько подчиняется формам и необходимостям. Собственно, языковое находится как бы "над" речью. Соссюр говорит, что язык обособлен от речи и доступен самостоятельному изучению. Язык и речь предполагают друг друга. Основу языка, как подчеркивает Соссюр, составляет грамматическая система. Речь реализует языковую способность в ходе воплощения индивидуального.

Язык, по Соссюру, выступая как система средств, система знаков и как продукт речи, соединяет индивидуальные смыслы и акустические образы. Но через единицы языка и их взаиморасчлененность и взаимосоотнесенность меняются как смыслы, так и "акустические образы", весь ход производства текстов.

Однако структурирование в связи с достижением организованности в построении текстов, выделение звуковых, фонетических, зрительных, графических единиц, превращение языка, как говорит Балли, в "сеть постоянных мнемонических ассоциаций, сходных у всех говорящих субъектов" и т.п. не только ведет к структурированию их первичных смыслов. Ведь слова, как говорит Огден, являются лишь инструментами и ничего не значат без отнесения к чему-либо. Если начальные формы отнесения касаются самих же смыслов и через них – объектов созерцания, воображаемых объектов и т.п., то через структурирование смыслов, выделение смысловых единиц, их обобщение, введение содержательных форм и вторичное конструирование того, что замещает первичные смыслы, вводятся языковые значения. Они начинают "требовать" иного видения мира. Как говорит Сепир, язык освобождается от непосредственной выразительности, телесной выразительности и языковые нормы предполагают определенную интерпретацию. Сама предназначенность текста для других, любых других, а не для конкретного партнера, ведет, как говорит Выготский, к необходимости отнесения смысла к классу явлений, обобщений.

Структурный характер текста, его единиц, отчуждение структурных форм и их морфологизации от индивидов, вторичное вовлечение индивидов в процесс подчинения языковым формам и оперирования языковыми организованностями превращают сами организованности в средства семантического конструирования. Потебня подчеркивает, что слово разделяет признаки, заставляет их соединяться, находить миниединице содержания свое место в системе. Поэтому, отмечал он, само слово "превращается" в цепь актов мысли, суждений, объединенных понятием. Слово отделяется от просто отражения и становится средством "развития мыслей". Но этим, говорит Потебня, слово и язык в целом замедляет мысль, его течение "дробит акты души", служит опорой в стремлении "объят многое".

Подобные трансформации смыслов, порождение обобщенных значений приобретают принципиальный характер в позиции арбитража. Именно здесь выявляется недостаточность ситуационных форм семантического конструирования и деиндивидуализации значений. Придание семантическому конструированию принципиального характера, порождение всеобщих семантических единиц и необходимость их вовлечения в последующее ситуационное оперирование своим следствием имеет сначала семантическую парадигматизацию, а затем модификацию всех парадигматических прототипов в плане выражения, в системе знаков, в сумме синтаксических и грамматических форм. Язык в его знаково-средственной и значениево-средственной фокусировках, в парадигматическом и синтагматическом слоях, в совмещенности слоев и приобретении единости, целостности находит свое завершение в становлении. Однако реальные языки постоянно находятся лишь на пути к этому.

Совмещение парадигматического или средственно-статического момента и синтагматического или средственно-динамического момента отражается на гибкости и устойчивости грамматических форм. Раск пишет, что грамматические формы модифицируются, "изнашиваются" по мере "развития" языка, для чего требуется долгое время и связи с другими языками. Имея богатую формами грамматику, язык приобретает свою особенность и несмешанность. Балли подчеркивает, что при возможности относительно самостоятельного эволюционизирования означающего, независимо от означаемого, соответствие между ними сохраняются в процессе изменения. Изменение одного типа "подтягивает" изменение в другом плане. Общая линия внесения искусственной составляющей в оба плана дает интегральный оискусствляющий эффект. Как говорит Огден, язык обеспечивает различие между тем, что может быть высказано, а что не может быть высказано. Ельмслев подчеркивает, что язык суть чистая форма, лишающая всякого материального, исторического характера, дает возможность отличать существенное от несущественного. Материализации для языка вторичны и подчинены формным характеристикам (навыки, индивидуализации актов). В отдельном внутреннем мире естественное и искусственное совмещаются в силу бытия носителя языка. Как отмечал Выготский, переход от внутренней речи к внешней речи обеспечивается изменением форм, переструктурированием синтаксическим, грамматическим, семантическим. При завершении становления механизма языка, могущего реализовывать любые запросы коммуникации, сам язык, по своей сущности представляет, как отмечал Соссюр, неизменную систему. И тогда элементы языкового устройства зависимы друг от друга, и значимость их проистекает от одновременного наличия всех элементов. Носитель языка принужден учитывать, встраиваться в системно-структурную целостность языка. Как говорит Хоккет, воспринимающий производит синтаксический анализ, определяет место слова в структуре, прогнозирует возможное развертывание синтаксической конструкции, имеет систему ожиданий, но затем, через встречу с новыми словами, суживает число альтернатив. Осгуд дополняет, что, следуя звуковому материалу слушающий подчиняет ему свою интерпретацию, ставит себя на точку зрения говорящего, декодирует цепочки слов, комбинирует их в большие единицы до целого результата понимания. Иначе говоря, текст является лишь поводом и опорой для привлечения знаковых и семантических эталонов, формных структур для оправданного, с точки зрения языка, хода реконструкции семантической структуры, выраженной текстом автора. И лишь в идентификации с автором языковая реконструкция возвращается, по своему содержательному результату, к индивидуализации понимания. Тогда, как говорит Пауль, предложение превращается в средство "возбуждения" у слушающего такого же соединения тех же представлений, что и у автора.

Надиндивидуальное, возникающее в ходе порождения и применения языка, позволяет переходить от социализации к окультуриванию и культурному бытию, в интеллектуальной практике это означает возникновение и освоение интеллектуальной культуры. Так, синтаксические, грамматические формы, при их совмещении с семантическими формами, единицами, структуры, ведут к логике. Есперсен говорит о логике как о правилах, управляющих языковым бытием в его синтагматике, в связи суждений, их согласованности, выводимости друг из друга. Логика смещает акцент с семантики и движимости содержаний, касающихся внеязыкового на семантику и движимость содержаний языкового характера. Для логики важна доказательность, а не сама по себе выраженность представлений. А доказательность – удел арбитража. Анахт отмечал, что вершиной логики является искусство доказательства, то есть прихода к достоверным и неоспоримым доказательствам. Еще Аристотель утверждал, что не могут противоречащие утверждения быть вместе истинными по отношению к одному и тому же предмету. Если даются противоположные утверждения, то они вводятся с известным ограничением. Все истинное должно быть согласовано с самим собой во всех отношениях. В арбитражной позиции обобщаются исторически имеющиеся варианты – как мнений, так и хода мысли. Поэтому, как говорит Виноградов, логика сводит варианты, многообразие предложений, грамматических форм к нескольким обобщенным схемам. Это оправдано при смещении целей с индивидуально значимого к значимому "по истине". Декарт говорил, что логика учит управлению разумом для приобретения истин. А истинное лежит вне наблюдаемого. Аристотель говорил о науке как знании причин. А подлинные причины связаны не с тем, что может обнаружить наблюдение. Поэтому Кант обращал внимание на мышление само по себе, априорное в нем, а не в его подчинении фиксированному материалу. Он говорил, что логика является наукой о разуме, а правила логики возникают не из опыта. Требуется априорная наука о необходимых законах мышления, годящихся при мышлении о любых предметах. Логика для Канта это наука, излагающая строго доказуемые, формальные правила всякого мышления, абстрагируясь от содержания. Она содержит формальные критерии истины. Понадобились усилия Фихте и Гегеля, чтобы довести кантовское углубление, характерное для позиции арбитра – до содержательности мышления, выражающего истинное.

2.2 Мышление и психика

Творчество, насыщенное неопределенностью и стремлением к ее снятию, многочисленными внешними и внутренними преградами к получению нового результата и их преодолением, опирается на интеллектуальные процессы и механизмы, на мышление в его дорефлексивной и рефлексивной форме осуществления. Сама потребность в мышлении тесно связана с затруднениями в практике, поиском путей дальнейшего действия. В то же время общение и коммуникация имеют свои рутинные формы, привлекающие мышление. В едином "пространстве мышления" выделяются различные формы самого мышления, высшие и низшие. Само мышление включает в себя проявления иных психических механизмов, включая сознание, самосознание, волю, чувства и т.п. Для рассмотрения траектории развития психики важно иметь достаточно дифференцированное представление о мышлении. Остановимся на обзоре ряда теоретических различений в психологии конца XIX – XX вв.

Таблица 2

Язык как знаковая система

Автор	Высказывание
Уотсон	Последовательность мысли включает в себя "проблемную ситуацию – ответ – удовлетворение" и она тесно связана с развертыванием речевых навыков при торможении в одном направлении и возбуждении в другом. Течение оканчивается тогда, когда группировка слов стирает побуждение к мышлению, разрешая прежние проблемы и решая новые задачи.
Жане	Язык отчасти заменяет действие. За счет вербальных действий достигается сокращение, создание эскизов действий, их интериоризация.
Майер	Язык ведет к упрощению, сбережению сил сознания, сжатию отражения, отказу от выявления многих образов, объединяет раздельное, ведет к овладению обобщениями.
Халл	В схему "стимул – реакция" вмешивается влияние предшествующего опыта.
Дьюи	В мышлении наряду с целью и данностью в ситуации выявляется промежуточное, их согласование.
Толмен	Целенаправленное поведение предполагает анализ вмешивающихся факторов. Включаются познавательные процессы. Если ожидания не подтверждаются, то происходит уменьшение вероятностного значения введенного ожидания.
Лингарт	В мышлении возникающая установка или желание чего-то достигнуть ведет к моделированию "этого", предвосхищению, порождающему ориентации в поведении на успешный финал.
Миллер	Мышление включает дополнительное к стимулу и реакции звено нахождения нового свойства.
Вундт	Наиболее отчетливо содержание мысли осознается в фиксированной, благодаря вниманию, точке. В сложных мыслях идея сначала осознается целиком, в чем принимает участие чувство, обладающее неограниченностью и нефиксированностью содержания. Идея, данная сознанию в целом, предопределяет направленность мыслей. Объединение образов в целое придает им упорядоченность.
Кюльпе	Мысли зависят от чувств и знаков. Знаки освобождают мысли от чувств, делая их более независимыми и создающими смысл как содержание сознания. Но смыслы можно отделить и от знаков, делая их свободно соединяющимися в сознании. Наше "Я" порождает детерминирующую тенденцию, влияющую на выбор альтернативы, а само "Я" зависит от задачи и побуждений к деятельности и настраивается под их давлением. Так как наблюдение за мышлением и мышление происходят неодновременно, то акты мысли, суждения содержательно ненаглядны.
Зельц	Процесс решения задачи направляется сознанием. Но и сама "задача" является средством ее решения. В ходе сознавания задачи, которое может быть непроизвольным и произвольным, появляется "схема", в которой выражается целое и, прежде всего, цели, влияющие на ход достижения цели. Произвольность сознавания задачи стимулирует прогнозирование, антиципацию результата, детерминирующие ход получения нужного результата. Сначала актуализируются знакомые операции и операции в ответ на раздражители, сопровождающие факторы, а затем, при их недостаточности, операции, позволяющие прийти к новым способам решения задачи. Новизна появляется неожиданно из ситуации или в ходе анализа структуры задачи. Первичные свойства, характеристики могут преобразовываться и создаются модели того, что требуется найти, организующие вокруг постоянного элемента, общего для разнообразного материала, различные комбинации и суживающие зоны поиска. Возникающие и замечаемые зоны пропуска заполняются, что и выражает направленность поиска. Поиск организуется внутренним взором. При участии сознания и бессознательного устанавливается связь между условиями задачи и операциями, в число которых входит репродукция, дополнение, абстрагирование и другие, ведущие к переработке материала. В результате появляется "общая задача", с помощью которой определяется проблемный комплекс или незавершенные процессы. Варьирование материала позволяет выявить новые отношения и синтезирование новых свойств. Сначала новые свойства носят схематический характер, а затем они раскрываются полностью.
Уикк	Проблема является результатом познания. Она указывает на пустые места, выявляет противоречия "знаю – не знаю", ведет к процессу преодоления противоречий.
Майер	Неожиданные изменения в организации материала ведут к появлению из старых элементов нового гештальта. Меняется значение прежних элементов и локализация доминирования в сознании под воздействием иной его направленности.
Секкей	Реорганизация знаний зависит от ситуации и от знаний. Она ведет к появлению плана действий, охватыванию структурных отношений в обобщенном виде.
Вертхаймер	При необходимости более ясного понимания осуществляется управление перецентрацией, выделение части поля, критического центра. В результате складывается новая структура и точка зрения и новые требования структуры к критической части. Изменяется функциональное значение элементов. Новая структура может вести к предсказанию новых событий.
Дункер	Постановка задачи ведет к напряжению, к появлению элементов схожих и несхожих с прежним гештальтом и гештальт изменяется, а недостающие элементы обнаруживаются в поиске. Поиск предопределяется проблемной ситуацией, наличием в ней конфликта, попыткой понять ситуацию как целое и после достижения понимания в инсайте совершается конкретизация. Понимание ситуации приводит к появлению адекватных действий через процесс принятия функциональных решений, в которых выражаются существенные черты подхода. В задаче фиксируется то, что дано и то, что требуется и процессы текут под углом имеющихся требований, поставленных целей. Мышление осуществляется за счет развития проблемы и последующего решения, повторения всех фаз, варьирования свойств ситуации с точки зрения целей и продуктивного преобразования проблемы. При проникновении в конфликтность условий сведения совмещаются в целостную ситуацию. Определяется функциональное значение феноменальных содержаний, их отношение к цели, что способствует усмотрению пути, предвосхищению общего как основания будущего результата. Выделение общего правила как функционального решения дает те черты процесса и содержание решения, которые отрывают от ограниченности реальности.
Пиаже	Интеллект нужен для реализации возможностей организма за пределами непосредственного и одномоментного, для достижения устойчивых отношений. Интеллект способен к отклонению и возврату в действиях, к прогрессивному конструированию, беспрепятственному включению новых операций, адаптации к новым условиям. Интеллект обеспечивает стремление организма к ассимиляции, к аккомодации к действительности, к освобождению от подчиненности ей. Мышление возникает из дифференцировки обозначающего и обозначаемого и включает в себя организованные и интериоризованные системы операций.
Брунер	Мышление включает в себя выдвижение гипотез, вызывающих сопоставление с новыми событиями, с подтверждением или опровержением гипотез. При опровержении гипотезы видоизменяются видоизменение способствует выявлению общего, позволяющего избирательно реагировать на классы событий. Чем сильнее гипотеза, тем меньше нужно информации для подтверждения. Сила гипотезы зависит от частоты подтверждения предшествующего опыта, числа конкурирующих гипотез, мотивационной поддержки. В ходе мышления выдвигаются стратегии, с которыми связана особая субъективная уверенность, наличие понятий с минимумом подтверждающих случаев, минимумом нагрузки на память и минимумом ошибок.
Выготский	Знаковые средства определяют конституирование процессов и это главное в реализации высших психических функций. Имеющиеся структуры подчиняются задаче и особенностям применяемых средств (культуры). Это ведет к перестройке психических операций. После постановки задачи при столкновении с затруднениями автоматизированные формы вытесняются, замедляются в проявлении и возникает анализ, выявление способа решения задачи с использованием внутренних и внешних средств анализа. Внутреннее оперирование включает использование внутренней речи, где языковые средства применяются в выяснении, в применении средств для себя, понятно лишь себе, сокращенно и содержательно. Во внутренней речи произвольность, осознанность, культурность совмещается с субъективной логикой. В ней выделена предикативность, схематичность смыслов. В проблемных ситуациях смысл преобладает над значением, концентрируется в сгустки, позволяющие увидеть решение в принципе.
Рубинштейн	Психический план деятельности проявляется в отражении и регулировании. Для мышления характерно реагирование не на раздражители, а на объекты. Мышление включает анализ, синтез, обобщение, абстрагирование. Значения языка являются схемами, неразвернутыми мыслями. Новые данные заставляют выходить за пределы фиксированных условий, приходить к новым выводам, привлекать новые связи, новые понятия ведут к переформулированию задач. Изменения задач через проблематизацию составляют общую базу мышления.
Матюшкин	В проблемной ситуации возникает осознание недостаточности прежних знаний для ответа на вопросы новой задачи и необходимость новых знаний. Условия задачи преобразуются и выявляются желаемые искомые. Процесс сопровождается изменением психических состояний, отношений к прежним условиям. Это составляет этап развития психики. Переосознавание условий ведет к изменению и самого неизвестного, обладающего определенной степенью обобщенности.
Пушкин	В творчестве требуется построение новой стратегии деятельности на базе установления новых связей.
Брушлинский	Поиск неизвестного осуществляется за счет выявления отношений внутри содержания задачи, за счет оперирования объектами, а не знаковыми средствами, открытия новых свойств в содержании искомого. Основу прогнозирования составляет избирательность целого, сопровождаемая рефлексивной самооценкой и поиском критериев самоорганизации.
Ломов	В решении сложных задач важную роль играет отбор и укрупнение информации. В тактику мышления входят пошаговые способы, глобальные схемы, удобные для проверки гипотез, планы решения, дающие направленность процессов. Ход решения задач сопровождается рефлексией.
Пономарев	Интеллект – механизм ориентации во времени и пространстве. Для этого осуществляется манипулирование образами в рамках и за рамками решаемой задачи. Проводится планирование последующих попыток, контроль и оценка, самокоманда в рамках замысла. Учитывается логика не потребностей, а вещей. Неудачи стимулируют творческую ситуацию, вовлекают интуицию.
Тихомиров	Пробы, обследование, проигрывание действий под воздействием потребностей оформляют специфические мыслительные потребности. В мышлении происходит выявление требуемого, прогнозирование возможного, планирование поиска, ведущие к уменьшению неопределенности, сужению зоны поиска. В мышление входят фазы логического анализа, интуитивного решения, вербализации и формализации.
Гальперин	Переход от стихийной ориентации к организованной, надежной, осознанной и т.п. опирается на выявление всеобщих качеств объекта и действия с ним. Абстрактная ориентация, базирующаяся на применении общих понятий, используется и в ситуационном построении способа действия. Она предопределяет безошибочность мыслительных действий в меняющихся условиях.
Давыдов	Обобщение и построение абстракций как конструкций происходит с использованием знаковых средств, которые фиксируют результат конструирования и участвуют в ходе построения абстракций. Основная функция мышления состоит не в подведении случая под понятие, а открытии нового материала содержаний, поиске, построении гипотез, доказательствах и опровержениях, установлении связи известного и неизвестного. Поиск рефлексивно осознается и корректируется с помощью модельных гипотез. Применяются наглядные формы выражения содержаний. Теоретическое мышление опирается на моделирование объектов, изучение их в "чистом виде" и решение задач общим способом. В мыслительном процессе модель может трансформироваться, переходить от одной содержательности к другой. Рефлексия способов построения понятий позволяет управлять мышлениями и действиями, организовывать приход к новому. Теоретическое мышление требует ориентации не только на содержание, но и форму мышления, на слежение за проявлениями абстракций в условиях их применения в реальных ситуациях.
Семенов	Целостность мышления определяется его личностными предпосылками (ценностями, нормами, целями, потребностями, мотивами и т.п.), производными тех социальных отношений, в которые включена личность. При решении задач личностный уровень обеспечивает: а) включенность субъекта в ситуацию поиска решения, возникновение внешней мотивации, направленной на выполнение задания и ее перестраивание во внутреннюю мотивацию, связанную со стремлением продуктивно продвинуться в предметном содержании задачи, проблемной ситуации и разрешить составляющий ее конфликт; б) оценивание в процессе поиска собственных усилий и самочувствия, а также самооценку в связи с этим с точки зрения проявления своей индивидуальности и удовлетворенности совершаемой деятельностью; в) стимуляцию и активацию эмоционального тонуса, волевой решительности, самоконтроля и самодисциплины перед лицом трудностей. Необходима самооценка своих резервов и самочувствия, осознанность значимости моментов поиска и самоопределения относительно них. Личностному уровню соподчинен рефлексивный уровень организации мышления.

Даже не учитывая многих иных различительных характеристик мышления, которые возникли в науке и философии, методологии, культурологии, языкознании и т.п., мы видим самую разностороннюю картину. Однако многие версии не обладают достаточной определенностью, совмещенностью отдельных характеристик и полнотой. Выделим в многообразии характеристик ряд, который мог бы быть лежащим в "центре" картины.

Самое простое видение мышления можно связать с акцентом на динамику "образного ряда". Во внутреннем плане отражения появляются образы объектов. Так как они являются результатом имитационной и структурирующей активности познавательных органов, то отражающая функция реализуется совместной активностью различных "органов". Имитационная составляющая предопределяется активностью собственно органов чувств, а структурирующая составляющая – органами "анализа и синтеза", "обобщения и замещения". На вершине структурирования мы находим "Я", его рефлексивное бытие, обеспечивающее и отражение (концептуализация материалов имитационного типа), и проблематизацию (обнаружение познавательной или нормативной неполноты или излишка и т.п.), и прогнозирование, и нормоконструирование, и оценивание (порождение и применение всеобщих значимостей – ценностей). Тем самым, самое простое имитационное воспроизведение и следообразование проходит путь трансформаций, вплоть до высших абстракций (аналитического и синтетического типа) и их инструментального, нормативного, отражательного, прогностического и проблематического использования (см. сх. 1).

изначальная рефлексивная

природа природа "Я"

воздействие объекта психики

имитационное следовая структурная функциональное

реагирование фиксация организация предназначение

и применение

образы

Схема 1

Структурирование лежит в основе всех мыслительных эффектов. Оно активизируется вместе с недостаточностью, затруднениями при попытках непосредственного использования результатов имитационного следообразования в интеллектуальном (рефлексивно-мыслительном) обеспечении действий (см. сх. 2).

Тем самым, чтобы интеллектуально обсуживать действия необходимо прежде всего иметь "место", где осуществляется подготовка к перестройке действия, где строятся и перестраиваются образы, где они используются в различных рефлексивных функциях. Затем нужны сами образы. Интеллектуальный механизм, обдающий своей специфической устроенностью и зависящий в своем устройстве от "морфологии" (массив образов) и функций (внутренней – бытия образов и внешней – рефлексивного использования) сам по себе интегрирован в целое психики и испытывает его воздействие. Бессознательная часть интеллектуального механизма – это изначальная база всех более развитых форм – за счет рефлексивного самопознания и самоотношения, выделяет сознательную модификацию механизма, которая становится и вместилищем сознаваемых образов, и фактором посредствования активного влияния на "взаимоотношения" образов, их трансформацию и применение со стороны чувственных механизмов, потребностного состояния и его динамики, "Я" и его рефлексивно-корректировочной и волевой активности (см. сх. 3).