“Злой Дух вначале создал Митокта (‘вероломство’), затем Акомана (‘злая мысль’).” – The Greater Bundahishn
Как пишут, Митокт [Mitokht] есть перворожденный демон, его суть отражена в имени, “Вероломство”, что есть также “Ложь”. Змей есть вечно движущийся дух Тьмы, воспламеняющий изнутри. Змея, таким образом, была первым воплощением Тьмы и пути левой руки – представляя мудрость, холодно расчётливые инстинкты выживания, Тьму и также огонь. Митокт стал бессмертным благодаря этой самой манифестации, так как Ахриман даровал ему вместе с Акоманом первое сознание, и, таким образом, они обрели Сама Атар, или Сама Наирьо-сангха, само Чёрное Пламя.
“Эта ложная речь была произносима через волю демонов, и Злой Дух также получил от этого удовольствие; через эту ложную речь они оба стали злонамеренными, и их души в Аду до будущего существования.” – The Greater Bundahishn
Ложная речь Друдж была словом змея, следовательно – основным инструментом или оружием чародейства, это значит, что собственными действиями, мыслями и методологией использования слов для плетения мира по своему желанию, в твоём существе сможет воплотиться Ахриман. Узнай, что твои слова приказывают всему и внутри, как они (слова, речь) сплетаются, и что они есть ключ к пониманию этого аспекта мастерства.
“Когда Злой Дух вошёл, он смешал яд смертоносных существ, изобилие греха, таких как от мзея, скорпиона, большой ядовитой ящерицы, жука, мухи, саранчи..” – The Greater Bundahishn
Ахриман пришёл к человечеству вместе с Аз и принёс баланс в мир стазиса, где Ахура Мазда не был более могущественным, чем Ахриман, разница была, всё же, в самом пути. Жрец Ахура Мазды16 учит поклоняться “ему” как единственному богу, стать безличным и открыть себя и предложить свой дух ему. Таким образом нет процесса самоовладения, ответственности души, самолюбви, силы разума и текущей Тьмы, смешанных в Солнечном и Лунном свете.
В Дэва-Йасне на основе опыта понимается, что дух смешан из Тьмы и света, что баланс необходим, и Йату (инициируемый пути) должен искать духовный и материальный баланс, любить себя прежде других и действовать с ответственностью.
Йату или Ахриманический Адепт не есть “поклоняющийся Ахриману” в смысле внешнего антропоморфического существа, но по определнию Йату есть центр (Алголь) творения его/её собственной субъективной реальности. Ахриман и Аз становятся реальными в Теле и Духе мужчины и женщины. Тело становится Храмом Ахримана/Аз, Храмом Зверя, Чёрного и Красного Дракона. Здесь великая тайна, которую пытается сокрыть общество пути правой руки. Они объявляют, что “сатанист” поклоняется принципу зла наподобие их поклонения богу. Путь Левой Руки не таков, Йату признаёт Ахримана внутри, что он есть представление, в Разуме, Архдэвов и, следовательно, Ахримана. Ахриманическая Йога позволяет направлять единство Тела и Духа, Храм Люциферианина.
“Змей, дракон, двуглавый и семиглавый Аздахак” – The Greater Bundahishn
Это ссылка на то, что Ахриман, Семиглавый – мистерия, описанная через еврейские Клиффот, двуглавый или Оппозиционирующий дэва, само воплощение их же собственного заблуждения пути правой руки. Дракон как Ажи Дахака есть персонифицированные сила и бессмертие, то, чего все стремятся достичь на этом пути. Семь Дэвов в Ахриманической Йоге способствуют процессу соединения с этими силами в духе и теле, формируя их согласно индивидуальной воле.
В ведических преданиях Агни относится к божественному огню, явленному как бог. Агни считаетя посланником богов, являющихся бессмертными. Агни описывался как двуликий красный (словно пламя) бог с семью руками, чёрными глазами и волосами. Агни имел качества разрушения и созидания, говорится, что семь лучей исходили от его существа. Агни, говорится, возъезжал на колеснице или козле, часто приписывалось пребывание в воде. В поздние времена Агни превратился в манифестацию Ахримана, имея дуальные качества, семь руки и лучей, относящихся к Архдэвам, входящим в воду, что есть подсознание и флюидная эссенция Аз, его дополнения.
16 В контексте этой работы, “ормаздеанский жрец” относим к любой доктрине пути правой руки, христианству, зороастризму и любому подобному образу мышления. Разница в том, что зороастрийы более дисциплинированы и утончённы, чем христианские, более слабые, доктрины.