Магическое Оружие Зохака – Йатук Диноих.
“Фаридун возжелал поразить Ази Дахаку, но Ормазд молвил так: ‘Не убивай его сейчас, иначе земля переполнится смертоносными существами.’” – Shayest Na - Shayest
В “Luciferian Witchcraft” Йатук Диноих есть инструмент инициации и становления как Дэва, так это описывается. Студенты, известные как Йату или Паирики (женщины) в современном смысле становятся вместилищем Ахримана, чтобы стать источником Тьмы в мире вокруг них. По становлении инициируемых, они замечают, что могут использовать магию и чародейство как средство достижения всего в инициатическом охвате или причина для них. В наш западный век индустрии и коммерции, исполльзуй Йатук Диноих для роста как Ахримана или Аз существо – имей баланс, будь сфокусирован и не позволяй массовости перекрыть твою креативность, где бы она не была найдена. Думай независимо от неё. Не всегда позволяй им знать, что ты думаешь отлично, так как ввдение в заблуждение может помочь в любой ситуации.
В Денкарде предполагалось, что Ажи-Дахака первым принём человечеству Религию Ахримана, его власть была укреплена Семью Арх-Демонами, известными как Akem - Mano (Akoman), Indra (Andar), Naunghaithya (Naikiyas), Sauru (Savar), Tauru (Taromat), Zairika (Zairich и Taprev, всегда вместе) и Ahriman (Anghra Mainyu) или Mithaokhta (демон Лжи).
Человеческое тело само по себе есть обиталище демонов на земле, это по сути “Arezura” или Преддверие Ада. Дух Йату конечно же есть “Legion” или манифестация Ахримана, ибо это есть один разум, имеющий в помощниках полчища друдж и дэвов, исполняющих его Волю.
Sama Nairyô-sangha
Чёрное Пламя
Дар Ахримана
Зурванизм, называемый ересью ранними или традиционными зороастрийцами, называет концепцию Зурвана злым творением, ибо он балансирует Ахримана и Ахура Мазду. Дэва Арашк, говорят, изобрёл зурванитское сказание и сделал так, что его записали мужчины и женщины с так называемого благочестивого пути. В “A Manual of KHSHNOOM, The Zoroastrian Occult Knowledge”, автор Фироз Насарванджи Тавариа указывает на то, что AHU и Ахура Мазда есть двоякая концепция главного бога в единстве, уничтожая концепцию “дуализма” и замещая её единственно концепциями силы и света в контексте Пути Правой Руки. Это может считаться некорректным, потому как мир, в котором мы живём – включая космос, вселенную; дуалистичны по своей природе – уничтожение происходит с одновременным созиданием. Ураганы, Чума, Бури, Чёрные Дыры и Метеоры – все они могут считаться “злом”, но они позволяют развиться чему-то новому от них.
Методология, используемая здесь, не связывает AHU (значащее ‘Это ЕСТЬ’ согласно Таварии) с Ахура Маздой, но скорее находит баланс в Ахримане в тайном свете, находим за вуалью Тьмы. AHU и Ахриман представляют ОТДЕЛЕНИЕ от ЕДИНОСТИ, могущество от антиномианской индивидуализации, сила через вовлечение себя в протиостоящую энергию AHU, делая Йату/Адепта вместилищем Противника и Аз, таким образом позволяя направлению AHU ‘это ЕСТЬ’ реализоваться в теле, разуме и духе индивидуума. Короче говоря, не существует внешнего “бога” или нужного Ахура Мазды. Адепт вскоре воплощает дуалистические качества Ахримана и Аз, новая духовность рождается для сильных разумом.
ПУТЬ ПРАВОЙ РУКИ
AHU (Zurvan) + Ahura Mazda = единство и единость
Личность + Ahura Mazda + AHU (Zurvan) = поглощение в духе “божеском”, находение единства в подчинении.
Atar – благосозидательный огонь Ахура Мазды. Зохак искал это пламя, но, как говорят, не смог найти.
ПУТЬ ЛЕВОЙ РУКИ
AHU (Zurvan) + Ahriman = Отделение и Антиномианская мысль
AHU (Zurvan) + AZ + Ahriman = Движение, Хаос/Беспорядок, Сила и индивидуальный разум/мысль, бессмертие через воплощение психэ как вместилища/уникальной формы Противника.
Sama Atar – Чёрное Пламя, когда Ахриман смешал дым с огнём, этот бессмертный дух был призван создать Акомана и Дэвов и Друдж.
Огонь, которым обладал Ахриман, был больше, чем у других ангелов, включая Ахура Мазду, и, согласно зурванизму, появился из утробы первым, чтобы наследовать от своего отца, что был бесконечным временем. Зурван любил кроткого сына, Ахура Мазду, больше, и плохо относился к Ахриману. При отправлении в Бездну и затем на землю, Ахриман имел внутри пламя, которое всё ещё было гораздо большим, чем у других ангелов, и теперь было смешано с лымом и земными элементами. Ахриман доказал, что нёс огонь для порождения жизни, он создал шесть архдэвов, мириаду других дэвов и друдж, насекомых, волков, хищных зверей, змеев и включил их в человеческую жизнь. Ахура Мазда хотел беспрекословно подчиняющихся рабов, Ахриман хотел, чтобы независимые духи исполняли его волю на земле. Те, кто дейстовал согласно своему собственному намерению, расширяли волю Ахримана.
В зороастризме Огонь есть сакральный элемент и визуальное представление того, что они называют благочестивым. Существует, по Greater Bundahishn, пять типов Огня, что есть состояния развития согласно зороастризму. Атар или Огненный культ существовал в различных формах с зороастрийских времён. Они есть:
1. Berezi-savang, огонь, освещающий перед Ахура Маздой.
2. Vohufryan, означающий “добрый сподвижник”, говорят, что находится в телах людей и животных от Ахура Мазды.
3. Urvazisht есть внутри растительной жизни и деревьев.
4. Spenisht, называемый “добродетельным”, тот, что используется в материальном мире и также огонь Вархарана.
Пять Пламён в современном подходе Йатук Диноих, представленном в последующей здесь концепции, определены для создания Паитиша интерпретаций Пяти Пламён Ахримана, принесённых с небес в Ад и на землю как дар восстания, бессмертия психэ и силы управлять своей судьбой в этом мире. Этот огонь был сделан от смешения Ахриманом дыма, Тьмы и огня.
Ахриман обладает огнями Акомана, кто есть Злой или Антиномианский Разум. Искра пламени потускнела, когда Ахирман погрущился в 3,000 лет сна, он был разбужен материей Очернённого Пламени, Аз (также называемой Джех), Великой Неумираемой Блудницей, кто есть дополнение Ахримана. Её пламя растолкало, вдохновило и пробудил его, тогда как никто другой этого сделать не мог. Она была награждена Поцелуем, что вызвал течение менструации, её форма была расширена до наполненной движением активности – она могла принимать любую форму по своему намерению. В союзе с Ахриманом Зверь, держащий поамена пяти, что могут освещать чародея, ищущего способы сформировать мир согласно своему намерению.
АЗ позволяет этому огню течь и усиливаться через Разум/Дух Йату/Адепта. Позволение флюидному движению/Хаоса Аз простираться во Тьме/огне Ахримана несёт прогресс и жизнь Разуму/Духу Йату/Адепта.