XVII. Tzelladimiron – Близнецы – Возлюбленные
Эта сфера Близнецов, или Возлюбленных. Здесь мы находим под Близнецами два глубоких аспекта Противника, что пробуждением духа Чародея (Колдовской Крови), внутри пробуждается Каин. Убийство нижнего себя (Авеля) символизировано кормлением кровью Его Демона (Люциферианского Ангела или Святого Хранителя Ангела или Демона), таким образом проходит инициация через Каина (становление странником, первой Ведьмой и Сатанистом).
Медитация: Неинициированная часть (Адам) встречается на поле своим огненным полубратом, Каином. Каин находит слабость в невежественном Адаме и убивает его, принося в жертву его кровь своему Отцу, Самаелю Дьяволу. Каин имеет тайную мудрость врат Ада, он пробужден жизненной силой, которую он поглотил, и учится управлять ею позитивным, пробужденным образом. Каин ищет своего отца и супругу, Лилит, обучившую его искусству огня и Тьмы, приводя его к знанию как первого кузнеца или создателя оружия, последней явлен как Азазель (Самаель) в его форме Ангелического воинства. Ищи инициацию в борьбе, в ней ты пробудишь дуальный аспект демона и ангела, в независимости от неиницированной части (Адам), путь открываем словами “ Zazas , Zazas , Nasatanada Zazas ”.
XVIII. Schechiriron – Рак – Колесница
Это сфера Пробуждённого Мага, обладающего самопостижением и силой внутри. Колесница есть вместилище или результат Воли, подобной тому, что используется Архмелонами под властью Противника – Злым Адамом (Каином), Аггерет, Наамой и Лилит.
Медитация: Используй своё намерение (колесницу) для продвижения к своей цели или назначению. Огненный змей (демоническая женственность) инициирует и вколыхнёт твой воображение далее. Учись формировать его.
XIX. Shelhabiron – Лев – Сила
Здесь мы находим сферу Йалтабаота, пре-падшего Льва-Змея, кто есть Люцифер, самый первый ангел и “Дитя Хаоса”. Это есть также сфера Льва-Змея и единства Вожделения, Блудницы Лилит-Аз. Внутри единства Зверя и Блудницы личность обретает форму индивидуальной силы и завершения; но не окончания Великой Работы. Это продолжительный процесс в плане самореализации.
Медитация: Чтобы познать инстинкт и Истинную Волю, практикующий может найти силу для подчинения намерения и мотивириовать себя по направлению к любой провиденной цели, постепенно. Не позволяй другим затенять твое правосудие или уничтожать твои мечты. Если это обоснованно, это достижимо.
XX. Tzephariron – Дева – Отшельник
Это сфера Чародея или Королевы Ведьм, проходящих через нижние царства Тьмы, сам путь Каина как обособленного. Интроспекция, самореализуемые цели и определённость через Волю есть компоненты для успеха в магии и практике колдовского искусства. В действиях, ищи общий фактор во всём; используй ассоциацию для самосоздания своего пути согласно инстинктам. Используй демоническое/атавистическое знание, ассоциируемое с инстинктом для дальнейшего подчёркивания ангелического или высшей разумности.
Медитация: Внутрення Сила находима в одиночестве, где нет никого, кто мог бы “подобрать тебя”. Сила находима не просто в изоляции, источник – это природа этой медитации. Ты можешь существовать в силе от других, но ты должен овладеть играми их мира для использования потенциала своей внутренней силы, если цель в определённой мере очищена в материальном мире. Ты найдёшь свою силу в момент кризиса, когда не будет ничего более. Используй эти моменты для очищения своего сознания по форме Противника, узнай мифологические испытания и борьбу обоих – и Лилит, и Самаеля, как они отражены в тебе. Здесь концепция “Каина” как пробудителя духа. Отрази в одиночестве свои слабости и силу, выстраивайся на каждой. Ты можешь строить на каждом страхе встречей его лицом к лицу; ужас есть часто реализация внутреннего духа, прими Тьму и поглоти свет.
XXI. Obiriron – Весы – Правосудие
Это есть глиф Азотоз, Противника в словах Альфа (начало) и Омега (конец), сам процесс укрепления себя и его возможности. Здесь пробуждается Великая Блудница, влекомая пожирать снаружи силой, несущей её намерение, Ведьма или Инициируемый.
Медитация: Блудница Аз/Лилит пожирает, поощряемая своим супругом, Ахриманом/Самаелем. Ты тоже должен стремиться к этому, постоянно стремиться очистить своё сознание, но не терять из вида ту основу, по которой ходишь, не иди столь быстро, что не можешь испытать путь.
XXII. Necheshethiron – Скорпион – Смерть
Это сфера Антихриста, жертвующего собой для становления чем-то более лучшим, более могущественным (Глава 7, что ранена), таким образом прямая ассоциация с Повешенным как более с процессом, нежели с образом. Здесь, в Нехешетироне, демоны пожирают для восстановления.
Медитация: В момент слабости ты толкнёшь себя за пределы своего знания, хоть это и сложно, но ты всегда должен стремиться понять и затем использовать силу, что ты имеешь внутри, для преодоления ситуации. Хаос может быть сделан временным порядком, если ты имеешь достаточно терпения для его оформления. Помни, основываясь на смерти можно определять, что действительно имеет значение, когда ты пал как Первый Просвещённый Сераф, ты воспринаешь в знании ангелического и демонического. Используй Клиппот для дарования тебе пути к дальнейшей силе, но не позволяй клиппот просто наставлять тебя.
XXIII. Nachashiron – Стрелец – Умеренность
В Нахашироне находятся дуальные аспекты Оппозиционера или Противника, Чёрное становится Белым и Белое становится Воздухом. Велика Работа самотрансформации измеряема развитием Разума и результатами самоозначенных Целей. Это есть понимание природы Противника внутри себя.
Медитация: Используй Чёрного и Красного Змеев (Самаеля и Лилит) для преодоления испытания и вынеси лучшие аспеты обоих внутри себя. Знание со страстью, сила с дисциплиной и голод с фокусом породят твои небеса и Ад. Идеал – это баланс, посмотри на древнего Египетского Сета или Сутекха, являющегося Повелителем Войны и Бурь, тьмы и демонических духов, он также дружественнен к мёртвым. Убийство Каином слабого разума позволило достижение человечеством богоподобного состояния. Ахриман вошёл в мир как Змей для принесения баланса и укрепления тех, кто имел определённую волю, пожирая слабых. Это есть баланс, и знание, использование обоих сможет сделать Адепта как Противника.