Как звук растягивания кожи, и череп, раскалывающийся подобно члену после излияния на блудных зверей
В тот момент, когда лезвие и камень разрушили глину Авеля
Жажда Лилит стала расти словно змеи, выползающие из-под её одежд
Танцующие на моём хребте, сжигая сухожилия при наблюдающем Сатане
Дракон проснулся в моей плоти, слизистая слюна мёртвой плоти Авеля была сожжена в Чёрных Молниях Змея, и этот огонь воспрял во мне.
В этот момент смерти появилась жизнь, волк, чей пульсирующий орган взъярился в желанном покидании блудницы, ищущей плоти Лилит, раззевающий и скалящий пасть горящему солнцу, затмённому Луной, и змей прошипел луне, чьи клыки и язык ведают глубины утробы моей Духовной матери, Лилит, во мне в этот момент оргазма и смерти!
Каин, как и я сейчас, есть Бог, проклятый овцетрахающим большинством, чьи земледельческие сообщества отвергают ищущих обособление вне их понимания. Сатана твоё имя, мой отец, Дьявол!
Плоды Черепа раскрылись, выпивая кровь и яд из Чаши бездуховного черепа, я пожираю и ищу Зверя внутри! Мой Демон накормлен, пируя в жаре и похоти, шипастое ядро женщины, чей змеиный язык подстёгивал меня пролить семя в её зуборежущую матку.
Я пью кровь моего отца в честь Солнца и Луны!”
Coena Domini Satanas
Плоть:
Вот, плоть есть пища теней, давайте есть эту плоть в память первого брошенного камня и лезвия, давайте восславим Тьму, что подняла Каина как Сына Зверя!
Кровь:
(Держа Череповидную чашу или кубок) – Давайте пить в честь первой пролитой крови, первого голодного взгляда волка на свою добычу, первый вкус эликсира жизни, что питает кожу Великой Блудницы, то самое желание, что девлорирует святую деву, что стала как наша блудница. Давайте пить в честь Самаеля Отца и Каина Сына. Этой кровью да откроются наши глаза!
Жертвоприношение:
(Сексуальное) – участники плюют на крест и переворачивают его, восхваляя Люциферианскую Троицу Самаеля – Лилит – Каина, образ девы Марии кладётся на пол, и участники начинают совокупляться рядом с ним. Эликсир, полученный от этого союза, используется для помазания креста и образа Марии, на чём будет основана самоуверенность. Здесь, в этот момент, нет связи между чародеями и удушающим воздействием на психе, которое оказывают религиозные течения. Ты свободен, но ты одинок, будь как Каин. Твори!
(Церемониальное) – Уничтожь образы, знакомые тебе по жизни, касающиеся форм стагнации и подавления – религиозные и другие. Создай атмосферу богохульства и самоосвобождения.
Терионический Ритуал Хиоа.
Призывание Кхрафстры
Следующий ритуал содержит мифологические элементы еврейской демонологии с прогрессивным подходом. Сам ритуал представляет собой тип запретной алхимии, для инициации тела как вместилища или сосуда для специфического типа энергии, Хаоса как манифестации типов Противника. Инициируемый, кто способен вовлечься в эти потоки энергии, являющие определённые Божественные Маски или Богов/Богинь, начнёт направлять и фокусировать энергию на трансформацию себя по отношению к союзу Адских Противоположностей, Самаеля и Лилит. Семиглавый Дракон Апокалипсиса ни в коем случае не является еврейским созданием. Можно взглянуть на вавилоно-ассирийскую мифологию, Тиамат, или точнее – Тиамту, Дракон Силы, кто восстал из Тёмной Бездны до создания человека. Джордж Бартон писал, что Оморока – имя, которое относится к дракону и моря, и луны. Бартон также предполагает, что Делицш Оморока возможно образовано от “ummu khubur”, показанной в Главе Четвёртой как “Мать Чудовищ”, что подчёркивает владычество над Бездной и силу её природы.
Цель этого ритуала – способ зачаровывания энергии, основные потоки которой символизированы божественными формами. Взывая к ним, можно использовать их запретную энергию для способствования процесса становления. Совершай с осмотрительностью, не проси того, чего не готов получить.
I. Семиглавый Дракон Апокалипсиса.
“Седьмой Главой Зверя я вызываю вас, злые ангелы, что через пламя проникли во Тьму, чьи глаза зрели бескрайнюю Бездну и что принимали тепло в дочерях Каина.
Mehulhi ’ el , я зачаровываю тебя в моём круге, в соединении со зверем морским я воспринаю как Дракон во плоти.
Шестой Главой Зверя я вызываю тебя, Abri ’ el , чья речь слышна теми, кому обособление приносит зарю независимости, я зачаровываю тебя, Abri ’ el !
Пятой Главой Дракона я вызываю вас, тёмные ангелы, имеющие знание чёрного солнца. Я зачаровываю тебя, Ragzi ’ el , в этом круге.
Четвёртой Главой Дракона я вызываю тебя, Qasfi ’ el , да будет твоё знание ведомо моему телу!
Третьей Главой Зверя и призываю тебя, Za ’ ami ’ el , чьё знание о падшем велико, этой ночью я стану как Легион!
Второй Главой Зверя я зачаровываю тебя, Za ’ a ’ fi ’ el , чей огонь горит ярко. Я зачаровываю тебя, о падший ангел!
Первой Главой Зверя, Самаель, о Легион! О змей Чёрного Пламени и Ангел Света, я вызываю тебя! Matanabuchas , я призываю тебя! Из Abyssos - Abzu я воспринаю, свободный и сильный в самоосвещающем огне Божественности. Я раздавлю сильного, кто пресечёт мне путь, я создам мир по моему образу.”