Из главы: Великий каббалист и его ученики.
Рассказывал рав Барух, что однажды пришла его мать – рабанит к отцу Бааль Суламу и спросила: "Почему все равы и Адморы имеют много учеников, а у тебя их так мало? Бааль сулам ответил так: "Поверь мне, что у Творца учеников гораздо меньше, чем у меня".
Рав Авраам Ашкенази рассказывал, что ученики очень боялись Бааль Сулама, его величие было ощущаемо учениками относительно свойств его души. И ощущение этого величия не зависело от общественного мнения, а только от того, как каждый чувствовал Бааль Сулама в своей душе.
В то время еще не была выпущена первая книга Бааль Сулама "Паним Меирот у Масбирот", и поэтому в основном учились по книге "Эц Хаим" Ари.
Бааль Сулам объяснял все основы системы и методики устно. После окончания урока, как говорил рав Брандбейн, все ученики собирались и обсуждали пройденный урок сами, без учителя.
Иногда Бааль Сулам говорил о материальных следствиях в нашем мире, которые известны нам и как бы объяснял их в виде примеров, а в конце предложения возвращался и давал понять, что вообще не говорил о материальных следствиях и всю свою беседу говорил только о духовных вещах.
Очень часто Бааль Сулам выходил со своими учениками из помещения, где они учились, после окончания урока, который длился 8 часов и во дворе бэйт мидраша начинал рассказывать о духовной работе, поставив одну ногу на забор.
Иногда Бааль Сулам давал уроки на иврите, т.к. несколько его учеников были выходцами из восточных стран и не понимали идиш. Когда об этом узнали руководители в Иерусалиме, пришли и кричали на него, на что он ответил, что кому не нравится, могут уходить.
Обычно Бааль Сулам не прнимал посторонних посетителей. Единственными, кто заходил в его комнату, был его слуга рабби Моше Лейнбергер и его жена, которые тоже заходили на считанные мгновения. Приходили также ученики посоветоваться о всяких мелких проблемах и о проблемах внутренней работы.
Он наставлял каждого из своих учеников в соответствии с его духовной ступенью и корнем души. Если он говорил какие-то слова, то только чтобы взбодрить ученика, и никакие прочие слова, не касающиеся цели, никто никогда от него не слышал.
По нему никогда нельзя было узнать о внутреннем напряжении, касающемся внутренней работы. Внешне он выглядел как каждый обычный человек. Все свои внутренние переживания и открытия, связанные с Творцом, он очень сильно скрывал. По праздникам он проводил очень глубокие беседы о близости с Творцом.
Из главы: Хорошо совмещать Тору с жизнью.
Все ученики Бааль Сулама были очень видными людьми в Иерусалиме. И все они были внуками учеников Бааль Шем Това. Но Бааль Сулам очень не любил всякие родословные отношения, и для того, чтобы уничтожить в своих учениках гордость за своих великих предков, он их всех отправил работать на стройку: и рава Баруха, и рава Брандвайна; рава Моше он послал работать продавцом вина.
Из главы: Тора и работа.
Для того, чтобы уничтожить в учениках основы гордости родственных отношений, Бааль Сулам уделял особое отношение тому, чтобы человек работал. Т.к. гораздо более полезно для души человека и больше помогает духовному развитию работать в течении нескольких часов в день и уже потом изучать Тору в свободное время, чем сидеть целый день и учиться.
Естественно, в этом вопросе есть исключения, и есть такие люди, которым предпочтительнее сидеть и учиться целый день, но это только для избранных единиц, с определенными свойствами души. Однако большинству людей большую пользу приносит работать.
Рассказывают, что его ученики, чтобы прийти на его ночной урок в час ночи, шли из старого города Гиват Шауль. Его ученики готовы были пожертвовать жизнью, чтобы прийти на урок и услышать из его уст о дороге к Творцу.
«Ночью Бааль Сулам много говорил о работе, и что это наша единственная цель, а не знания. Иногда он говорил о личной связи с Творцом и давал это прямо таки почувствовать ученикам. Это всё происходило от его огромной связи с Творцом.
Часто он говорил так, что никто из слушающих ничего не мог понять, и он говорил об этом так, что это всё равно должно выйти в мир, и не обязаны это понимать. И еще он говорил, что вещи, услышанные от рава, несмотря на то, что не понимаемы сейчас, если удостоимся, то сможем понять даже через несколько лет».
Позже, когда начали выпускать книги, Бааль Сулам требовал от своих учеников платить за каждый урок четверть лиры для того, чтобы финансировать выпуск книг.
Большинство учеников жили в бедности, и у них не было свободных денег, однако, это никому не помешало приходить на уроки как всегда. Привязанности учеников к раву не было предела, все они страдали от того, что их преследовали как окружающие, так и семья. Трудно представить какие муки и страдания они прошли для того, чтобы проверить свою привязанность Бааль Суламу, чтобы их сердце билось только ради Творца. Многие из них рассказывали, что страдали от своих семей. Были случаи, когда ученики вставали в полночь, чтобы пойти на урок, а жены вставали, чтобы их не пустить.
Рав Авраам Ашкенази, живя в то время в Тверии, ездил на уроки к Бааль Суламу. В то время дорога была очень дорогая и очень опасная, т.к. она проходила через Шхем. И не каждый решался поехать. Однажды, единственной возможностью для него приехать в Иерусалим было на грузовике, который вез сено. На грузовик погрузили сено в два уровня, и ему пришлось взобраться на верх. В пути, когда грузовик заносило, он видел обрыв и очень боялся свалиться, и в конце концов, когда он добрался на урок, он был совершенно белый от страха. Бааль Сулам спросил, почему он так выглядит. И когда тот рассказал всё, что с ним произошло, Бааль Сулам сказал, что так человек должен бояться Творца, как ты боялся, когда тебя чуть не сбрасывало в пропасть.
Однажды приехал рав из Польши, габай рава из Пурсов, и сразу стал ходить на уроки к Бааль Суламу, и как-то попросил сходить с ним в микву. Они пошли. Бааль Сулам сделалл микву очень быстро, в течении 3-х минут. Когда он его спросил почему так быстро, Бааль Сулам ответил, что в микве запрещено думать о святых вещах, а для меня даже минута без этих мыслей тяжелее смерти.
Однажды Бааль Сулам рассказал такую вещь, что его ученики во время падений не уходят в наслаждения властью и почестями, а уходят в самые животные желания.
Из главы: Поездки.
Временами Бааль Сулам выезжал со своими учениками в разные поездки.Они проводились только для того, чтобы немного приподнять дух учеников, выйти из каждодневной обыденности, немного распахнуть сердца, почувствовать лучше многие вещи. Их цель была в том, чтобы объединить учеников. Однажды, Бааль Сулам ездил с равом Барухом, равом Брандбейном и равом Орвицем в Мирон, а потом в пещеру, где скрывался рабби Шимон бар Йохай. Они ехали на лошадях, т.к. в то время не было другого транспорта, потом они поехали в Цфат, туда, где занимался святой Ари, и там Бааль Сулам сказал, что из такой маленькой комнатки в мир вышло много света.
Рассказывал рав Барух, что когда Бааль Сулам был равом района Гиват Шауль в Иерусалиме, однажды в Пейсах во всем городе не было рыбы, и он узнал, что только в Иерихо ее можно достать, но туда было очень опасно добираться, т.к. городом владели арабы. Несмотря на это, Бааль Сулам решил поехать, чтобы достать рыбу. Он выехал с группой учеников в пятницу утром и взял с собой только немного лимонов, апельсинов и мацы. Незадолго перед шаббатом, рядом с Иерихо сломалась машина, и они были вынуждены остаться на весь шаббат в полицейском участке в дереане Халаль Хамер. Семьи начали беспокоиться, сообщили в английскую полицию, что пропали люди. Они их там нашли, сообщили семьям, где они находятся.
Ученики рассказывают, что этот шаббат был очень возвышенным. Бааль Сулам очень много говорил о тайнах Торы, и никому уже не было важно, что есть только один талит, и не было ничего покушать, кроме апельсинов и лимонов, и они сделали три трапезы только из апельсинов и лимонов, а утром завернулись в один талит. Только в моцей шаббат они вернулись в Иерусалим. В городе очень волновались за них. Потом они вернулись за машиной, но всем на удивление, она поехала сама. Они приехали туда с тягачем, и тягачь не понадобился.
Однажды, Бааль Сулам поехал в Тверию и жил там в доме Менахема Иодельштейна. Он вообще не выходил на улицу. В этом городе жил один еврей, который всё свое время уделял только своему здоровью и очень хотел встретиться с Баль Суламом, чтобы он ему помог.Он попросил Авраама Ашкенази, чтобы свел его с Бааль Суламом. И когда они встретились, то Бааль Сулам рассказал ему такую притчу: осел заблудился в лесу, если осел больной, то он несколько дней там походит и сдохнет, а если это здоровый осел, то он будет очень много дней блуждать по лесу. Что ты хочешь, чтобы я дал тебе благословение, чтобы ты был здоровым ослом и очень много блуждал?
Одна из его дочерей была замужем за одним из его учеников. Однажды тот пожаловался, что чувствует опасность для своей жизни приходить так рано на уроки. На что Бааль Сулам ответил, что сохранение жизни превыше всего, и сказал, что он может не приходить, чтобы сохранить себе жизнь. И тот, на самом деле перестал ходить на уроки. Потом рассказывали ученики рава Баруха, что видели этого человека, когда он переехал в Бней-Брак, устроился на работу и каждый день вставал в два тридцать утра. Он выходил из дома вместе с учениками рава Баруха, только шел не на урок, а на работу. И так он работал 35 лет.
Из главы: Возвращение в Польшу.
В 1925 г. Бааль Сулам вернулся в Польшу, чтобы привезти в страну Израиль одного ученика рава Моше Мордехая Шульца и несколько своих родственников и детей.
Рассказывал Хаим Лейнберг, что в Польше он встретился со своим учителем Адмором из Пурсов, и что когда тот увидел Бааль Сулама, сразу встал, пошел ему навстречу, преклонившись перед его величием.
Рассказывают, что он снял свой гартл (пояс) и повязал на него для того, чтобы показать насколько он его уважает и преклоняется перед ним.
Из главы: Бедность.
В семье Бааль Сулама царила бедность. Ученики приносили ему и его семье еду, чтобы те могли как-то питаться.
Бааль Сулам рассказывал, что духовность и материальное противоположны. Всему миру не хватает только материального. Каждому не хватает чего-то материального, и поэтому он чувствует себя плохо. Однако, когда человек находит материальное наполнение, то уже ничего в нем не чувствует, а ощущает только пустоту. А духовность не нужна никому и требуется огромная работа, чтобы ощутить нехватку духовного. Тот, кто достигает небольшого соприкосновения с Творцом, становится самым богатым из всех людей.
Однажды он расказывал, что пришла к нему его жена и спросила, почему у всех Адморов дома полный достаток и богатство, а у нас дома такая нищета, что нет даже куска хлеба. Бааль Сулам ответил ей так: "Ко всем другим равам и Адморам ученики приходят, чтобы просить о заработке и они молятся об их заработке. Есть правило, что каждый просящий милости за ближнего, которому надо то, что и ему, получает удовлетворение первым. И поэтому у всех других равов есть очень много возможностей зарабатывать. Мои ученики приходят требовать от меня только духовное, и поэтому только духовное спускается на меня сверху, и только это я могу им дать, а не материальные вещи".
Из главы: Молитва Рава.
Бааль Сулам очень часто молился отдельно от миньяна, в своей комнате рядом с синагогой.
Рав Барух рассказывал, что когда он молился один, молился очень быстро, и молитва была очень короткой. Так, что самые длинные части в молитве он заканчивал за 15 минут.
Из главы: Невмешательство в политику.
В первые годы Бааль Сулам присоединялся к различным призывам и подписывал всякие воззвания. Но очень быстро перестал это делать и не связывался ни с какими воззваниями и политическими требованиями. И не принимал у себя дома никаких просителей подписать всякого рода манифесты.