1. Обжиг – нагревание материи в воздушной среде до состояния золы, пепла.

Дата: 2025-06-14; Просмотры: 1

Оценка:

0.00 из 5.00 — оценок

Скачиваний: 0

Скачать

Краткий обзор алхимического искусства

Курсовая работа студента старшего курса факультета Шантеклер

Лайза Джонатана Гернкасла

Содержание

Вступление. 2

Понятие «Алхимия», рождение искусства. 2

Важные мысли об основной концепции. 4

Алхимические принципы. 6

Семь принципов Алхимии. 8

Стадии Великого Делания: Нигредо, Альбедо, Рубедо. 9

Стадия Нигредо (греч. Melanosis, Почернение) 9

Стадия Павлина или Павлиний хвост 11

Стадия Альбедо (греч. Leukosis, Rosa Alba, Белая Королева) 11

Стадия Цитринитас (греч. Xanthosis, Желтение) 13

Стадия Рубедо (греч. Iosis, Покраснение, Красный Король) 13

Несколько слов о прочих цветах и стадиях 14

Алхимические пути. 15

7 процессов Великого делания (влажный путь, Ионический) 15

12 процессов Великого делания (сухой путь, Дорический) 16

Влажный путь, сверхсухой и андрогинный. 18

Заключение. 20

Вступление

Что есть Алхимия? Что это за наука? Когда она возникла? И каким целям служила и служит до сих пор? Кто такие алхимики? Какова их цель? Что такое философский камень или эликсир жизни? И какое отношение все это имеет лично ко мне?

Столь много вопросов и столь обширные области для поисков ответов. Но когда это останавливало настоящего волшебника и искателя истины? Приступим.

Понятие «Алхимия», рождение искусства

В попытках дать определение Алхимии вы неизбежно столкнетесь с множеством трактовок и нестыковок в различных источниках. Приведу здесь несколько примеров, чтобы дать представление об этих понятиях.

Алхимия (лат. alchimia, alchymia) — специфическая область натурфилософии, сформировавшаяся в лоне герметической традиции.

Алхимия (священное, египетское, герметическое, спагирическое искусство, Alchemie) – наука о превращении неблагородных металлов в благородные или об искусственном получении золота, – задача, которой впоследствии обняла излечение всех болезней и вечное сохранение жизни, то есть приготовление всеобщей панацеи, универсального лекарства и эликсира жизни, напитка бессмертия.

Алхимия (позднелат. alchemia, alchimia, alchymia), своеобразное явление культуры, особенно широко распространённое в Западной Европе в эпоху позднего средневековья. Слово "алхимия" происходит от арабского аль-кимия, которое восходит к греческому chemeia, от «cheo» – лью, отливаю, что указывает на связь алхимии с искусством плавки и литья, либо от «Chemia» – Египет, что связывает алхимию с местом, где возникло это искусство. Своей главной задачей алхимики считали превращение ("трансмутацию") неблагородных металлов в благородные с помощью философского камня.

Эти определения даже отдаленно не раскрывают всей сути и почти не отвечают на поставленный вопрос о понятии и происхождении древней науки, но кое-какие подсказки эти формальные определения все же дают. Остановимся подробнее на самом слове «Алхимия». Как уже следует из определений, нельзя точно сказать, откуда возникло данное именование. Рассмотрим вариант древнеегипетский и арабский. Почему именно этот? Потому что сами определения указывают на это - составная часть «аль+химея» и интуиция предлагают начать поиски именно там.

Закрытый, загадочный и религиозный Египет приоткрывает свои тайны спустя тысячелетия, рассказывая нам о том, как жили волшебники того времени через многочисленные погребальные фрески. По этим фрескам мы знаем, что египетские маги достигли больших высот в понимании процессов мироздания и наблюдению причинно-следственных связей, что привело к развитию технологий строительства, математики (особенно геометрии и стереометрии), гадательных практик, медицины, а также развитию наук о взаимодействии различных веществ, их влиянии друг на друга и получаемом результате такого смешения.

Совершенно очевидно, что без подобного понимания невозможно подготовить тело усопшего к переходу в мир мертвых, используя бальзамирование и веруя в неизбежность воскрешения.

Исторически сложилось так, что местный климат предполагал более или менее комфортную жизнь цивилизации по берегам великой реки. Река диктовала свои условия, совершая страшные и плодотворные разливы, подчиняясь в свою очередь мировым циклам. Эти разливы оставляли на берегах плодородную почву черного цвета. Потому-то Древний мир и знал Египет, как Черную землю. Черный есть «Кемт» или «Та Кемет». Еще одно значение данного слова – «тайна», что связано по всей вероятности с осмыслением черного цвета как цвета мистерий. Древнее звучание пришло к грекам, римлянам и арабам в уже измененном звучании «Хеме». И было связано уже не только с названием самого Египта, но и с умением египетских волшебников трансмутировать металлы. Древний мир получил от египетских храмовых магов знания о том, что металлы, низведенные до первовещества (до тела Осириса) и превращенные в порошок черного цвета, содержат в себе суть всех других металлов. А при определенных манипуляциях из этого черного порошка можно получить все, что угодно: не только металл (в частности золото), но и панацею от любого недуга, в том числе и от старости.

Арабское «Аль» в прямом переводе так и переводится «из». «Из черного» [порошка] можно получить все, что угодно.

Потому теория о том, что термин «алхимия» зародился в Древнем Египте, дополнился на аравийском полуострове, а затем пришел и модифицировался уже в Древней Греции в тот термин, что известен нам и по сей день, выглядит весьма убедительно. Что впрочем, совершенно не означает, что Алхимия, как всеобъемлющий процесс изменения, не была известна ранее, скажем в Месопотамии, Индии или Китае.

И все же появление и оформление алхимического искусства относят к поздней античности, а колыбелью ее многие называют Александрию. И вот почему.

Как уже упоминалось ранее, Египет с магической точки зрения был страной закрытой. Маги-жрецы ревностно хранили свои тайны, не столько укрывая их от магглов (магглов скорее всего в то время за разумных существ то не считали), сколько потому, что работать жрецам приходилось на верховную власть, очевидно также состоящую из сильнейших магов того времени. А фараоны за лишнее сказанное слово могли и сердце вырезать, и в рабы разжаловать, и много чего еще могли, потому маги Египта о своих науках не слишком распространялись. И длилось так до тех пор, пока правитель XXVI династии - Псамтик - не позволил чужестранцам посещение страны. Собственно, на это время приходится кульминация развития Египетской цивилизации. И через открытые двери в Египет попадают эллины.

Затем постепенно, как это неизбежно бывает, Египетская цивилизация начинает клониться к своему закату, ознаменованному вторжением персов. Персы довольно быстро подавили сопротивление египтян, и первый завоеватель Камбис объявил себя фараоном. Несколько раз египетский народ поднимал восстания, но во главе страны все равно оставались персидские завоеватели: Дарий, Ксеркс, Артаксеркс... Оккупация эта длилась пока, совершенно неожиданно Египет не был спасен Александром Македонским. Александра встречали как великого героя, освободителя и почти бога. Он был объявлен фараоном, и основал в дельте Нила город со скромным названием Александрия, который со временем стал культурным, образовательным и магическим центром.

Именно в Александрии была собрана богатейшая на тот момент времени библиотека, почти полностью погибшая в пожаре времен уже Юлия Цезаря. И именно в Александрии встречались, обменивались опытом и знаниям, предавались рассуждениям бежавшие из Греции (Греция к тому моменту также проживала социальный кризис) эллины, не только прославленные ученые, но и все, кто хотел приобщиться к свету истинного знания. И именно отсюда к нам пришли первые алхимические источники, зашифрованные как нельзя более удачно подходящими для этого египетскими иероглифами.

Важные мысли об основной концепции

Как уже было указано ранее, та Алхимия, что мы знаем теперь, начала кристаллизоваться в Александрии. Но истории известны более ранние упоминания о Великом искусстве.

Так, возвращаясь в Древний Египет и углубившись в изучение мифов и легенд, можно встретиться с богиней Изидой, которая в послании своему сыну Гору говорит такие слова: «Золото является семенем золота: тот, кто сеет пшеницу, у того взойдет пшеница, и он соберет ее». Отсюда мы узнаем, не только о едином происхождении всего, но и о правилах подобия, которые в дальнейшем сильно влияют на развитие Алхимии – металл рождает металл (подобное рождает подобное). Таким образом, можно сделать предположение, что трансмутация возможна только через качественную смену состояния, но она все-таки возможна благодаря единому происхождению всего.

Те же египтяне соотносили родоначальника современной алхимии – Гермеса Трисмегиста - с богом Тотом. Никаких сведений доподлинно это подтверждающих нет, потому Трижды Величайший и по сей день остается фигурой загадочной и неоднозначной. Некоторые приписывают ему тысячи произведений, посвященных Великому Искусству, более рационально настроенные – говорят лишь о 42 книгах, большая часть из которых погибла в Александрийском пожаре. Но даже при столь расходящихся данных в основании Алхимии, как краеугольный камень, лежит Изумрудная скрижаль (см. приложение 1). Любой волшебник знает: «Что наверху, то и внизу; что внизу, то и наверху» – принцип, отражающий мировой порядок, указывающий на схожесть Микрокосма и Макрокосма.

Авторству Гермеса Трисмегиста приписывают «Герметический корпус» – свод произведений, куда входит и упомянутая Изумрудная Скрижаль. Позволю себе заметить, что многие авторы-биографисты считают, что личность Гермеса выдумана монахами в период раннего христианства, чтобы хоть как-то примирить новую религию со старыми мировоззрениями. И некоторые тексты из Герметического корпуса действительно написаны в стилистике более подходящей для священных писаний, но как бы то ни было, вклад Гермеса Трисмегиста (выдуманная это была личность или реальная) переоценить сложно.

В период поздней античности, в Александрии, Аристотель развил идею о едином происхождении материи. Суть его идеи была в том, что единая квинтэссенция всего сущего представлена в нашем мире четырьмя элементами-стихиями: Огонь – горячий и сухой, Земля – холодная и сухая, Вода – влажная и холодная, Воздух – горячий и влажный. Все в мире, состоит в соотношении четырех первоэлементов, и качественное изменение одного приводит к появлению другого, так Огонь, теряя свой жар, становится холодным и сухим – превращается в золу, элемент Земли. Вода, теряя влагу, в результате, скажем, нагревания превращается в Воздух. Такова первоначальная идея превращения одних элементов в другие – идея трансмутации.

Этот кватернер со своими качественными производными знакомо отражается в основных алхимических добродетелях: Знать (Вода), Молчать (Земля), Желать (Огонь), Сметь (Воздух).

Четыре добродетели – четыре стихии

Алхимические принципы

Три великих принципа

В спагирических методиках принято считать, что все металлы состоят из Философской Ртути и Философской Серы , и исторически алхимики формулировали только два основных Принципа. Авторство ртутно-серной теории принадлежит Джабиру ибн Хайяну, больше известному, как Гебер.

Гебер разделял теорию Аристотеля о 4х первоэлементах, но все же ему не хватало элементов-стихий, и чтобы объяснить ковкость, плавкость и блеск металлов, маг формулирует свою ртутно-серую теорию.

Согласно данной теории все металлы образованы смешением определенных долей Ртути и Серы, где Ртуть олицетворяет принцип металличности, женский принцип пассивности, а Сера – принцип горючести, мужской принцип активности.

Данные принципы соотносятся с четырьмя стихиями следующим образом:

Ртуть представляет воду и воздух,

Сера представляет огонь и землю.

Сера и Ртуть, соединяясь в алхимическом браке, образуют все известные на тот момент металлы: свинец, олово, железо, медь, ртуть, серебро и золото. Но для формирования королевского металла требуется идеальное соотношение вышеупомянутых Серы и Ртути.

По предположениям Гебера процесс смешения веществ можно ускорить с помощью некоего «катализатора» или «эликсира» (al-iksir, от греческого ξεριον, то есть «сухой»), который приводит к изменению соотношения Ртути и Серы в металлах и к превращению последних в золото и серебро.

Спустя столетия Парацельс и Василий Валентин выделяют третий принцип – принцип Соли , соединяющий Ртуть и Серу. Это принцип субстанции или формы, которая задумана как плотное минеральное тело, которое является частью природы всех металлов. Этот принцип является фиксатором, замедлителем, завершающим кристаллизацию.

Таким образом, постепенно сформировалась триада, подтверждающая принцип подобия описанный у Трисмегиста - человек и Космос (и все процессы в нем) состоят из одних и тех же элементов: тела (Соли), Души (Ртути) и Духа (Серы).

Если сравнить эту теорию с теорией четырех элементов, то можно увидеть, что Духу соответствует элемент огня, Душе - элементы воды и воздуха, а Соли - элемент земли.

Сульфур (Сера) Меркурий (Ртуть) Соль

Здесь невозможно не упомянуть о Тетрактисе Пифагора, достаточно наглядно иллюстрирующим принцип эволюции всего сущего.

или

От монады (в каббале на вершине можно увидеть одно из имен Бога) происходит разделение на двойственную природу Солнца и Луны, далее на тройственною природу трех алхимических принципов Серы, Ртути и Соли, и в основании этой пирамиды ложиться разделение природы на четыре первоэлемента: огня, воздуха, воды и земли.

Задача отдельного исследования разложить данную схему в вид Древа Сефирот или планетарные и элементарные разложения.

Семь принципов Алхимии

Исходя из всего вышеописанного, опираясь на Изумрудную скрижаль, выделяют 7 основополагающих алхимических принципов.

1. Принцип ментализма (принцип мысли)

Данный принцип говорит о том, что все есть мысль. Мысль – одна из форм энергии, свободно циркулирующая в Мире. Выражение мысли словом породило Мир, поскольку выраженная мысль становиться изъявлением воли.

2. Принцип аналогии

То, что внизу - подобно тому, что вверху. А то, что вверху - подобно тому, что внизу. Микрокосм и Макрокосм неразрывно связаны друг с другом, процессы, проходящие в человеке, подобны процессам, проходящим во Вселенной и наоборот.

3. Принцип вибрации

Все имеет свою частоту мерцания. Даже мысль. Видимыми или невидимыми объекты становятся лишь от возможностей нашего восприятия. То, что субъект не способен воспринять частоту мерцания определенного объекта, делает объект невидимым и невозможным для восприятия субъектом.

Отсюда следует, что Тьма является плотно сжатым Светом с низкой частотой мерцания.

4. Принцип полярности

На принципе полярности работает Великий мировой Турбилион. Попытка уравновесить противоположности приводит к великим открытиям. Так Судьба и Карма уравновешиваются Выбором индивида.

5. Принцип ритма

Мера колебания вправо, есть мера колебания влево, а сила действия равна силе противодействия. Также можно рассмотреть этот принцип с точки зрения цикличности природных процессов: за жизнью следует смерть, за смертью новая жизнь.

6. Принцип причины и следствия

Все совершается в соответствии с Законом, так как каждое следствие имеет свою причину. Исходя из данного принципа, можно утверждать, что случайность – это нераспознанный Закон.

7. Принцип зарождения

Все в мире имеет свой Мужской и Женский принцип, принцип активности и принцип восприимчивости. От союза данных принципов рождается новое.

Стадии Великого Делания: Нигредо, Альбедо, Рубедо

Нигредо, Альбедо и Рубедо – общеизвестные стадии Великого Делания. Характерно, что практически любой процесс можно рассматривать с этой точки зрения. Ярким примером этого служат состояния (духовно-душевно-физические), которые проходит сам Алхимик на пути трансмутации, ведь получение философского камня или панацеи от всех болезней – это лишь побочный продукт, если так можно выразиться, в становлении мага, как десятой духовной иерархии.

Нигредо, Альбедо и Рубедо имеют цветовые соответствия: черный, белый и красный, которые характеризуют каждую из стадий. Но в процессе Делания нормальным и правильным является появление и других цветовых оттенков. До XVI столетия основными считались 4 стадии, между Альбедо и Рубедо особо выделяли стадию пожелтения – Цитринитас. Но затем схема была упрощена до трех составляющих.

Стадия Нигредо (греч. Melanosis, Почернение)

Это первый этап Делания, связанный с выявлением Первоматерии в результате умирания, разложения и гниения. Результатом должна стать однородная черная масса - Черный камень, который в потенциале содержит в себе все.

Полагаю, что Нигредо необходимо, чтобы дать опору всем остальным процессам Великого Делания, а посему эта стадия неразрывно связана с познанием теневых сторон физического мира, а также теневых сторон человеческой психики. Это спуск в Бездну подсознания, встреча с собственными демонами, страхами, проекциями и их проживанием.

Черный цвет Нигредо лишь подчеркивает необходимость встречи с Тьмой внутри себя, осознанием того, что она есть, и ее последующим принятием. Здесь алхимик растворяется в темноте, теряет опору и «умирает».

Символами Нигредо традиционно являются символы Смерти: Черный Ворон, Змея, Череп и другие. Но основным все-таки является Ворон.

В планетарном аспекте Нигредо представлено Сатурном и отождествляется со свинцом в металлах и со скелетом в теле человека. Это «соль земли», сотворенное смертное тело, через которое становится возможно Великое Делание.

В классическом 3-хчастном варианте Нигредо связывают со стихией Воды, что логически следует из всего выше сказанного о работе Алхимика в теневой стороне сознания. Но в старом 4-хчастном варианте мне доводилось встречать соотнесение Нигредо и со стихией Земли, можно предположить, что при таком рассмотрении основной акцент делает на физичность плотной материи.

Но все источники непременно указывают на особую сложность данной стадии, поскольку сам Алхимик находится в подавленном состоянии духа (Melanosis созвучно с меланхолией) или, как сейчас принято говорить, в депрессии, из которой есть реальная опасность не выйти. Не побоюсь сказать, что Нигредо есть «битва на Калиновом мосту» (практикуемая шаманами разных народностей), в которой выживает лишь одна из сторон личности - обновленная сущность мага (и тогда это переход на следующую стадию) либо его теневая сторона (и тогда это гибель алхимика).

Стадия Павлина или Павлиний хвост

Это относительно крупный промежуточный этап между Нигредо и Альбедо, который можно встретить в текстах о Философском камне. Он соответствует Меркурию и знаменует выход из состояния «черной меланхолии».

Как следует из названия стадии, ее символом является Павлин, а точнее его радужный хвост. «Это сравнимо с радужной пленкой на поверхности воды». (с) Тибериус Огден.

Позволю себе добавить, что это также похоже на внезапное выныривание из темных вод, где нет ничего, ничего не видно и не на что опереться. А сейчас, перед «вынырнувшим» адептом открывается множество возможностей и путей. Мир выглядит ярким и переливается всеми цветами радуги, как павлиний хвост. Путь открыт.

Стадия Альбедо (греч. Leukosis, Rosa Alba, Белая Королева)

В результате предыдущих стадий алхимик получает черный осадок и ядовитые летучие пары – это тонкие субстанции отделились от плотных. Теперь, когда начинается стадия выбеливания, требуется очистить осадок ото всех примесей. Начинается этап взгонки и дистилляции, в результате которого тонкое вновь должно вернуться в плотное. Мертвое должно умереть, чтобы воскреснуть для новой жизни.

Альбедо – это стадия очищения, ясности и вскармливания. Для данной стадии характерен белый, серебряный цвет. Это Луна освещает теперь все то, что ранее было сокрыто во тьме. Бесформенные очертания, окутанные мглой, становятся ясными и четкими. Страхи исчезают, и на смену им приходит спокойная текучая отрешенность.

Черный осадок, оставшийся от Нигредо, «оживляется» тонкими веществами, как уже было сказано ранее, в результате взгонки и дистилляции. Процесс этот должен быть повторен многократно – некоторые источники пишут о том, что необходима девятикратная взгонка, некоторые пишут о пятнадцати – но в результате должна получиться Aque Vitae («Живая вода»). Это так называемый малый эликсир, способный даровать долголетие и исцеление от болезней, а также превращать металлы в серебро.

Когда речь идет о начальных этапах Альбедо, символически эта стадия встречается в гравюрах и текстах в образе Пеликана, который отрывает от своего сердца куски, чтобы накормить потомство. Юнг говорил о начале Индивидуации на стадии Альбедо, Фламель говорил о том, что достигнув Альбедо, душу необходимо вскормить молоком, как новорожденного, что хорошо соотносится с вышеупомянутым образом.

Но кроме того, в большинстве трактатов по Царскому Искусству Альбедо соотносят также c белым лебедем или голубем. Голубя можно рассмотреть, как предвестника новой «жизни и работы в Белом». Лебедь же являет собой красоту собственной души, красоту мира и торжество разума.

И в этих символах скрыт глубокий смысл великолепия и опасности данной стадии - тексты говорят о том, что те, кто достигает Альбедо, случается, попадают в ловушку, считая, что путь окончен. Самопожертвование и любовь характерны для состояния духа на этой стадии, алхимик видит красоту вещей и выйти из этого состояния, чтобы продолжить работу бывает тяжело – так на мировоззрение воздействует Луна.

Еще одним важным символом белой стадии является Белый Орел, подчеркивающий благородство и главенство духа над материей.

В любом случае – символ, который вы встретите на этой стадии скорее всего будет белым.

Стадия Цитринитас (греч. Xanthosis, Желтение)

Переходная стадия между Альбедо и Рубедо называется Цитринитас, что дословно переводится как пожелтение. Данный этап знаменует рассвет. Это «пожелтение» лунного сознания, проникновение в него солнца.

На стадии «Желтения» происходит сепарация мужского и женского начал, выделение Марса, как активной составляющей, и Венеры, как пассивной, с последующим их соединением в алхимическом браке. Потому данному этапу соответствует железо, которое под воздействием воды покрывается ржавчиной или «краснеет», и медь, что ближе всех из металлов к золоту, которая в свою очередь зеленеет.

Алхимик на стадии Цитринитас уже не отрешенный созерцатель, а человек «который знает, что делать», это стадия характеризуется словом «Сметь», символом порой можно увидеть золотого Орла или Писающего Купидона. Также можно встретить изображения, на которых человек (маг) стоит над собственным разрубленным телом и держит в руках золотую голову.

Стадия Рубедо (греч. Iosis, Покраснение, Красный Король)

Завершение Великого Делания происходит на стадии Рубедо.

Состав нагревается до высокой температуры и краснеет. Цвет стадии – красный цвет жизненной силы, развернувшейся змеи Кундалини.

Символом стадии является коронованный орел, алый лев или феникс – символ бессмертия, бесконечных циклов рождения и смерти. И в самом деле, считается, что маг, достигший в своей работе состояния Рубедо, становится бессмертным: приходят в гармонию Дух, Душа и Тело, устанавливается равновесие между тонким и плотным, появляется полное осознание себя как части мира, а полученный красный камень способен обращать металлы в золото.

Автор на момент написания имеет достаточно слабое представление об этой стадии, потому может говорить только в теории, пересказывая книжные толкования. Но все же можно предположить, что именно на стадии Рубедо рождается новое, совершается качественный переход – пришло время проецирования вызревших идей и опыта в мир.

Несколько слов о прочих цветах и стадиях

Чем более вы погружаетесь в изучение Алхимии, тем более ветвистые пути вам открываются. И здесь я хочу упомянуть также о том, что в процессе Работы, вы можете столкнуться с появлением других цветовых оттенков на различных этапах. Все знают о трех цветах, многие о четырех, но есть и другие цветовые соотношения, см. таблицу.

Таблица 1. Соотношение цветов, алхимических стадий и металлов

Четыре упомянутые выше цвета - основные цвета в Алхимической работе. После стадии почернения, Melanosis, может быть замечен синий цвет, который есть женский аспект, что показывает нам Высоту и Глубину. После стадии покраснения, "Iosis", может появиться фиолетовый, что означает завершение всего процесса.

Здесь следует задуматься о планетарном семичастном пути и его цветовом соотношении. Все зависит от точки зрения и того, какой путь вам больше по душе.

Алхимические пути

7 процессов Великого делания (влажный путь, Ионический)

Семичастный процесс получения Философского Камня считают более опасным для Алхимика и связывают это с процессами гниения, которым этот путь отличается от воспламенного 12тичастного пути (впрочем, внутренний путь может быть и 12тичастным, здесь же я рассматриваю именно семичастный путь).

Также вероятно здесь прослеживается наследие мистических обрядов посвящения, связанных с погружением вглубь себя – так называемый внутренний путь, наиболее распространенный на Юге: в Египте, в Аравии и т.д. Такого рода посвящение было напрямую связано с умиранием адепта, погружением его в состояние смерти.

Неизвестно доподлинно, какие заклятия были при этом использованы, но эффект был чем-то похож на эффект Конъюктивитуса Ультима. Без спуска в самые темные глубины своей души (условно «под землю») трансмутация была невозможна. Часто посвящаемый не возвращался из этих глубин, и тогда его символическое положение в гроб, становилось вполне реальным. Характерно и то, что на пороге Жизни и Смерти Адепта поддерживали 7 храмовых служителей. Остается только делать предположения, не отслеживал ли каждый из них этапы прохождения?

Стадии также соответствовали земным металлам, которые должны сменять друг друга на пути последовательной трансмутации (превращения свинца в золото). И этим металлам соответствовали планеты. Таким образом, мы можем дополнить таблицу 1.

Таблица 2. Планеты, металлы, цвета и стадии Делания

12 процессов Великого делания (сухой путь, Дорический)

Положительный результат процесса был немыслим без точного соответствия между лабораторными операциями и сменой сезонов. «…Сделайте так, чтобы первичная материя, пройдя через 4 сезона, завершила свое превращение осенью…». Отсюда – соответствие операций зодиакальным созвездиям.

Вариантов множество. Я предполагаю, что процессы, описанные в каждой стадии, могли меняться раз от раза в зависимости от задач, внешних факторов и состояния самого Алхимика. Приведу описание дорических процессов, которое можно найти, например, у Джона Рида:

^ 1. Calcinare (Прокаливать, медленно обжигать).

_ 2. Coagulare (Сгущать, Затвердевать).

` 3. Fixare (Закреплять, Сцеплять)

a 4. Dissolvere (Разложить, Растворять)

b 5. Digerer (Варить)

c 6. Distillare (Дистиллировать)

d 7. Sublimare (Сублимировать, Взгонять, Избавлять от лишней воды)

e 8. Separare (Отделять)

f 9. Incerare (Размягчать)

g 10. Fermentare (Ферментировать, давать забродить)

h 11. Multiplicare (Множить, многократно увеличивать, прибавлять в массе)

i 12. Proicere (Проецировать или более уместно Продуцировать)

Данные процессы можно найти, например, в учебнике профессора Огдена. Я полагаю, что приведенная схема является столь популярной не столько из-за своего соответствия Зодиакальному Кругу, сколько потому что действия, выражающие суть этапа, во многом соответствуют Идее каждого из знаков.

В пользу этой теории могут говорить следующие признаки.

Известно, что Овен знак огненный и находится в начале Зодиакального Круга, как бы воспламеняя, озаряя начало этого движения. В глубоком кармическом смысле Овен олицетворяет появление и передачу Идеи. И как нельзя лучше подходит для обжига и начала работы, ведь без воспламененной Идеи ни одна работа не может быть начата.

Следом за Овном идет Телец, знак земной, плотный, чей основной посыл – проведение тонкой огненной Идеи в плотный мир формы. Так можно сказать о сгущении Идеи для последующей работы с ней в любом процессе и начинании. Посему сгущение на уровне Тельца в 12тичастном разложении выглядит более чем уместно.

Ниже привожу собственное понимание данного разложения, не претендующего на истину, но полученного путем переживаний, рассуждений и ассимиляции опыта.

1. Calcinare (кальцинания). Начало Великого делания начинают с прокаливания материи до состояния пепла. Из пепла, как Феникс должен родиться впоследствии Философский камень. С точки зрения знака, на мой взгляд, это стадия вдохновения, формирования идеи на тонком плане.

2. Coagulare (коагуляция). Стадия сгущения состава, под действием формообразующих сил Тельца, идея должна обрести первоначальную форму – сгуститься.

3. Fixare (закрепление, фиксация). Пойманная, едва сформировавшаяся идея должна быть зафиксирована (летучие газы преобразованы в нелетучие) – представим двоих близнецов, пожимающих руки по римскому обычаю чуть выше запястья, зафиксировавших друг друга в этом жесте.

4. Dissolvere (растворение). Враг любых идеи и начинаний – сомнения и иллюзии - все это должно быть растворено в лунных силах Рака. Панцирь доводов, защит, костных ороговелых структур на этой стадии растворяется, чтобы обнажить суть. Это происходит и с составом, и с самим алхимиком.

5. Digerer (варка). Суть обнажена и может быть нелицеприятна. Она требует переваривания, как пища, попавшая в организм. Состав должен вариться на постоянном огне до тех пор, пока не станет ресурсом для построения следующих стадий, пока алхимик не способен будет сделать этот состав частью себя. Зодиакальные силы Льва способны поддерживать равномерное пламя для подобного переваривания.

6. Distillare (дистилляция). Дева – символ чистоты, и дистилляция также необходима составу для очищения и перехода к Альбедо. Здесь Алхимик может получить ценные капли aqua vitae.

7. Sublimare (сублимация). Этот процесс соответствует Весам, как если бы вы пытались определить точную меру Ценностям, которые не имеют материального веса. Под воздействием огня твердое вещество должно перейти в газообразное.

8. Separare (сепарация). Состав все еще нуждается в осаждении, фильтрации. Жидкости состава должны быть процежены для отделения взвеси от жидкости. Зодиакальный Скорпион способен выявить и вычистить всю грязь сущего, а в своем втором аспекте (а именно в виде Орла) помогает осуществить качественный скачек.

9. Incerare (размягчение). Твердая часть состава должна быть размягчена до состояния воска. Этой стадии покровительствует Стрелец, именно силами Стрельца устанавливается связь состава с духовным миром.

10. Fermentare (ферментация). Теперь, когда связь с тонким планом установлена, полученный состав должен перебродить, одухотвориться, что соответствует основной кармической задаче Козерога – реализовывать высокие духовные идеи на материальном плане.

11. Multiplicare (умножение). Появившийся Камень должен окрепнуть, увеличиться в объеме, идея – полностью утвердиться в предложенной материи, как предвестник будущих превращений. Покровительствует этой стадии Водолей.

12. Proicere (проекция). Камень созрел и достаточно силен, чтобы трансмутировать другие металлы. Возможность трансмутировать по сути есть торжество духа над материей, Камень передает свою Идею другому веществу, превращая его в золото – что соответствует кармической идее созвездия Рыб.

Описания стадий чаще всего вызывают недоумение, да и найти их не так-то просто. И по чести говоря, без практического подхода так и остаются туманными, на то оно и Делание, чтобы проводить операции в физическом мире.

Влажный путь, сверхсухой и андрогинный

Должно будет упомянуть и о других путях, кроме уже описанного выше так называемого Сухого пути, отличительной особенностью которого является следование естественному циклу (Зодиакальный круг) и присутствию сильного внешнего нагрева.

Влажный путь

В методичке профессора Тибериуса Огдена вы можете найти описание двенадцатичастного Влажного Пути описанного, например, Джорджем Рипли. Приведу здесь лишь перечень стадий из учебника.

1. Обжиг – нагревание материи в воздушной среде до состояния золы, пепла.

2. Растворение – растворение пепла в минеральной воде ( ), растворение ложного внутри себя.

3. Разделение – жидкий состав оставляют в покое, а «Господь разделяет воду и масло».

4. Соединение – свадьба и , воссоединение; младенец во чреве.

5. Гниение – влажный нагрев на водяной бане, выделение философской из гниющего тела материи. Пары как Святой Дух над водами. Они проникают в prima materia, одухотворяют ее и зачинают зародыш, который превратится в Камень.

6. Свертывание – Дух и prima materia соединяются и кристаллизуются в Белый камень.

7. Вскармливание – материя умеренно вскармливается «молоком и мясом».

8. Очищение – очищение камня от грязи гниения. Тело очищается путем превращения в пар (Дух). Остатки выбрасываются. Дух снова превращается в тело.

9. Ферментация – материал желтеет и превращается в золото. Для ускорения естественного процесса можно добавить золото.

10. Возвышение – покраснение (Rubedo). Компоненты сплавляются в Единство Камня. Жар печи на этой стадии наибольший.

11. Умножение – пятый день творения. Камень становится плодоносным, при совокуплении и , Души – Духа, Белой Матроны и Рыжего Человека.

12. Созидание – превращение металлов обычных в золото.

Из перечня можно сделать выводы о различии Влажного (внутреннего) и Сухого (внешнего) Путях. Можно указать на то, что Влажный Путь явно черпает энергию не столько из внешнего подогрева, сколько из внутренней работы.

Суперсухой и Андрогинный Пути

Что вы знаете об аркане Башня? А о руне Хагал? Говорят, что Суперсухой путь похож на них, что поток энергии настолько велик, что приводит к немедленным изменениям и сосуд (тело и душа мага в том чиле) либо выдерживает и позволяет получить «мгновенный» Философский Камень, либо погибает и сосуд, и маг, вся работа.

Гебер называет этот путь «Равновесием Огня». И согласно текстам, пробужденная внутренняя энергия (Кундалини?) инициируемого становится настолько огненной, что не остается места для срединных стадий (Альбедо) – вероятно, имеется в виду мгновенное испарение влаги. Путь этот называют гибельным для адептов с тленным телом, т.е. требуется особая подготовка, особая предрасположенность и другие «особые» таланты алхимика.

Не менее гибельным, но чуть более мягким (влажным) называет Юлиус Эвола Путь Андрогинный, хотя больше подходит под название Путь Героический – потому как этот путь открывается адепту не путем создания физического камня, а на пороге вдохновенной героической смерти.

Заключение

В заключение данной работы хочется сказать, что Алхимия – это огромная область для изучения, саморазвития и роста. И какой бы Путь не был выбран – сухой или влажный, семичастный или двенадцатичастный – следует помнить: что наверху, то и внизу, что внизу, то и наверху. И чем бы ни была для волшебника Алхимия, единожды встав на путь ее изучения, вы никогда не станете прежним.

Список литературы

1. Методическое пособие по теории магии, Tiberius Ogden

2. Зелья и Алхимия – методическое пособие Аврората

3. Изумрудная скрижаль

4. Геметическая традиция, Юлиус Эвола

5. Двенадцать чувств, Альберт Соесманн

6. Алхимические операции, Sharlotta, специально для Teurgia.Org, 2009 г.

7. Алхимия, Делия Стейнберг Гусман

8. Секреты алхимической символики

9. Алхимия как феномен средневековой культуры, В.Л. Рабинович

10. Повседневная жизнь алхимиков в средние века, Ютен Серж

Приложение 1. Изумрудная скрижаль

Истинно — без всякой лжи, достоверно и в высшей степени истинно.

То, что находится внизу, соответствует тому, что пребывает вверху; и то, что пребывает вверху, соответствует тому, что находится внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи.

И так все вещи произошли от Одного посредством Единого: так все вещи произошли от этой одной сущности через приспособление.

Отец ее есть Солнце, мать ее есть Луна. Ветер ее в своем чреве носил. Кормилица ее есть Земля.

Сущность сия есть отец всяческого совершенства во всей Вселенной.

Сила ее остается цельной, когда она превращается в землю.

Ты отделишь землю от огня, тонкое от грубого нежно, с большим искусством.

Эта сущность восходит от земли к небу и вновь нисходит на землю, воспринимая силу высших и низших (областей мира). Так ты обретаешь славу всего мира. Поэтому от тебя отойдет всякая тьма.

Эта сущность есть сила всех сил: ибо она победит всякую тонкую вещь и проникнет всякую твердую вещь.

Так сотворен мир.

Отсюда возникнут всякие приспособления, способ которых таков (как изложено выше).

Поэтому я назван Триждывеличайшим, ибо владею тремя частями вселенской Философии.

Полно то, что я сказал о работе произведения Солнца.