Ал аль-дхимма (ар. люди договора) — Ал аль-китаб, живущие в дар аль-ислам и пользующиеся защитой жизни и имущества при условии признания господства ислама и уплаты джизия (дани, налога).
Ал алъ-китаб (ар. люди книги) — верующие иудеи и христиане, исповедующие Священные Писания, которые признаются Исламом в качестве более раннего Божественного Откровения, хотя и искаженного, в отличие от Корана, людьми.
Ал алъ-сунна (ар. люди сунны) — представители суннитского толка ислама, которых называют суннитами.
Алим (ар. ученый) — знаток мусульманского религиозного права.
Аман (ар. безопасность, защита, снисхождение) — гарантия безопасности на определенный срок для харби, находящемуся на территории дар алъ-ислам.
Аманат (ар.} — заложник.
Амир алъ-муминин (ар. командующий благоверных) — у арабских народов титул мусульманского правителя, обладающего высшей властью. В прежние времена относился к халифу.
Аул (кавк.) — горное селение, деревня.
Байя (ар.) — акт коллективного или индивидуального признания определенного права за другим лицом.
Баыт аль-маал (ар. дом богатей) — казначейство.
Бек, бей (тур. господин, повелитель) — в Дагестане титул человека благородного происхождения из дворян или джанка.
Бида (ар. бадаа — вводить новшество) — «недозволенное» новшество. Поскольку все новое не отражено в суннах Пророка, все новшества и нововведения, по крайней мере с точки зрения фундаменталистов, считаются «недозволенными».
Вакф (от ар. авкаф — останавливать, устанавливать) — пожертвование на религиозные цели.
Дагх, дав (тур.) — гора.
Дар аль-ислам (ар. обитель ислама), а также дар аль-салам (обитель мира) — территория, находящаяся под властью Ислама.
Дар аль-харб (ар. обитель войны) — территории вне пределов Ислама, подлежащие покорению исламом.
Джазм (ар. отсечение, решение), или нахв (ар. гордость) — принародная церемония вхождения в экстаз дхикра, совершаемая под строгим наблюдение муршида.
Джанка (кавк.) — потомок благородного отца и женщины из простонародья.
Джихад (ар. силие, натиск) — священная война против немусульман на чужой территории. Исламская правовая литература (фикх) различает наступательный джихад, за исполнение которого отвечает только исламский правитель или вождь, и джихад оборонительный на своей территории, в котором обязан участвовать каждый боеспособный мусульманин.
Дибир (перс, учитель) — одно из названий муллы в Дагестане. Во времена Шамиля муллу также называли мазум.
Диван (ар. суд, трибунал, совет) — Тайный совет при Шамиле,
Дхикр (ар. воспоминание), в совр. русскоязычной литературе — зикр — в суфизме повторение имени Аллаха вслух или про себя по особой формуле, сопровождаемое особым дыханием и ритмичными телодвижениями. Формула дхикра обычно состоит из семи имен Аллаха. В суфийских братствах существует две традиции: а) индивид., личной, отправляемой уединенно — громко, шепотом или мысленно; б) коллективной, отправляемой громко, вслух на совместной молитве.
Дхимми (ар.) — житель-немусульманин.
Закат (ар. закят — праведность, благотворительность) — подаяние (своего рода налог в пользу нуждающихся мусульман. Раз в год мусульманин выплачивает 2,5% своего капитала в качестве милостыни нуждающимся).
Зулма (ар. явление) — у дагестанцев способность суфиского шейха предвидеть приход в дом к нему людей, узнавать их загодя и отгадывать цель посещения.
Зульм (ар.) — зло, несправедливость, угнетение, тирания.
Имам (ар. передний, ведущий) — 1. Политический и религиозный руководитель, какими были Гази Магомед, Гамзат-Бек и Шамиль. 2. Руководитель общественной молитвой в мечети. 3. В шиитском толке ислама — истинный руководитель и вождь мусульманской умма, преемник и потомок Пророка, непогрешимый человек, обладающий сверхъестественными способностями.
Имчек (тур.) — молочный брат.
Ишкаллах (ар. божественная страсть, святая любовь) — у кавказских народов особое бесчувственное состояние в результате строгого поста и молитв, когда суфийского шейха посещает Пророк или святой.
Кадий (ар. судья) — судья по шариату. В Дагестане глава горского общества. При Шамиле духовное лицо, заведующее одной мечетью и ее прихожанами.
Казиаскер (тур. от ар. кади аскар — армейский судья) — в Османской империи два высших судьи в Румелии (Фракии){*57} и Анадолу (Анатолии){*58}. Эти должности и звания были переняты русскими после завоевания Крымского ханства.
Калва (ар. уединение) — в суфизме уединение шейха для молитв и медитации.
Канлы (кавк.) — кровная месть.
Канун (тур. от греч. канон) — свод законов и правил, перенятых от немусульман, или введенных мусульманским правителем для территорий, не охваченных шариатом.
Мазум (ар. решенный) — при Шамиле заместитель наиба.
Масум (ар. защищенный, охраняемый) — титул правителя Табасарани.
Махал (ар. окрестность) — в Южном Дагестане местное название горского общества.
Мер (авар.) — гора.
Мудир (ар. глава) — при Шамиле высший военный и административный чин, стоящий над наибом.
Муртазик (ар. содержащийся, нанятый) — при Шамиле вооруженный и экипированный всадник, выделяемый от каждых десяти дворов селения, несущий постоянную военную службу и находящийся вместе со своей семьей на полном содержании остальных девяти дворов, входящих в эту десятку.