Результат опроса учащихся 5-6-х классов
| Задаваемые вопросы | Ответы учащихся |
| 1. Как называется раздел науки о языке, который изучает способы образования новых слов? 2. Для чего нужно изучать словообразование? 3. Какие схожие черты есть в русском и адыгейском словообразовании? | 1. Словообразование. 2. Чтобы уметь правильно писать/чтобы знать что означают слова/чтобы лучше понимать значение слов/чтобы быть культурным человеком. 3. Есть похожие способы словообразования. Слова состоят из корня, приставки, суффикса и окончания. |
3. Способы образования слов в русском и адыгейском языке
Писатель Максим Горький сказал: «Слова, дружище, как листья на дереве. Чтобы понять, почему лист таков, а не иной, нужно знать, как растёт дерево!» Следовательно, чтобы понимать, как образуются слова в русском языке нужно знать историю происхождения слова или морфемы, типы и структуру морфем, правила образования слов. Раздел «Словообразование» начинают изучать в 5-6 классах, но знакомство с морфемным составом слов начинается в начальной школе.
Как рождаются слова?
Основные способы образования слов в русском и адыгейском языках:
1) приставочный;
2) суффиксальный;
3) приставочно-суффиксальный;
4) бессуффиксный;
5) сложение (слов, частей слов с суффиксацией, основ, корней);
6) аббревиация;
7) сращение (объединение словосочетания в одно слово);
8) изменение части речи;
9) заимствование.
В тоже время, три типа анализа слов: словообразовательный, морфемный и этимологический, выделяемые в современной лингвистике, тесно связаны, они дополняют и уточняют друг друга. При работе с двуязычными учащимися в первую очередь необходимо проводить работу по расширению словарного запаса, основным источником которого является словообразование.
Состав слова.
Слово состоит из основы и окончания. В основу водят: приставка, корень суффикс. Приставка, корень, суффикс, окончание — части слова.
Основа и окончание.
В изменяемых самостоятельных словах выделяется основа и окончание, а в неизменяемых — только основа.
Основа — это часть изменяемого слова без окончания. В основе слова заключено его лексическое значение.
Окончание — это изменяемая значимая часть слова, которая образует форму слова и служит для связи слов в словосочетании и предложении.
Корень — это главная часть слова, в которой заключено общее значение всех однокоренных слов. Слова с одним и тем же корнем называются однокоренными, потому что они «вырастают» из одного корня, как деревья. Есть корни, которые дают только 1-2 росточка, как у молодого деревца, а есть мощные ветвистые словообразовательные деревья. Исходя из этого, мы и будем рассматривать словообразовательные модели. В этом способе есть образность и наглядность.
Слова в русском и адыгейском языках образуются похожими способами, но при образовании слов в адыгейской фитотопонимии чаще всего используются сложение, суффиксальный и заимствование. В этой особенности учащиеся смогли убедиться при составлении словаря фитонимов родного края.
Хочется отметить, что дерево всегда было символом единства трех миров: подземного (корни), человеческого (ствол) и божественного (ветви, возносящиеся прямо к небу, к звёздам) во многих этнокультурах: кельтской, индийской, египетской, персидской, скандинавской и др. Антуан де Сент-Экзюпери сказал: «Однажды по прихоти случая дерево выросло в заброшенной лачуге без окон и отправилось на поиски света. Человеку нужен воздух, рыбе – вода, а дереву – свет. Корнями оно уходит в землю, а ветвями к звездам, оно – путь, соединяющий нас с небом». В связи с этим, необходимо сказать, что и древние русичи, и нарты (адыги) поклонялись священным деревьям. В культуре обоих народов были священные рощи. И дерево было основой, центром всего живого, культовым местом, храмом. И что примечательно, одним из самых почитаемых деревьев у русских и у адыгов был дуб – дерево-долгожитель, Царь Дуб. А в некоторых славянских языках и древнерусских памятниках письменности слово «дуб» означает «дерево». Адыгами были особенно почитаемы огромные дубы в которые ударила молния-Шибле (Щыблэ) (рядом с аулами Хаджико, Большое Псеушко, Наджиго, Ахинтам, Псебе и др.). За ними ухаживали как за членами семьи, к ним приходили с молитвой.
Существует легенда, что Пушкин увидел дуб, обвитый цепями в имении одного помещика. (В него попала молния и таким образом его укрепили.) И Пушкин описал его в предисловии к «Руслану и Людмиле»:
У лукоморья дуб зелёный;
Златая цепь на дубе том..
Вокруг этого дуба собрались все сказочные существа, связанные с верованиями славян: кот Баюн, русалка на ветвях сидит, леший.
Исходя из обилия значимых смыслов, заключённых в слове «дуб», словообразовательные модели мы начнём рассматривать именно с корня
-дуб-. Получилось выделить целый ряд: дубок, дубочек, дубняк, дубрава, дубравушка, дубина, дубинка, дубинушка, дубление, дубильня, дубитель, дубильщик, дублёнка, одубеть, задубеть, дубовик (гриб), дубонос (название певчей лесной птички с широким носиком). Необходимо проверить значение непонятных слов по словарю. Узнать как называется дуб в адыгейском языке (чъыгай «дуб» (из чъыгы «дерево» и суффикс -й), суффиксальный способ).
4. Примеры работы со словарями.
Леший – хозяин леса у древних русичей. В этимологическом словаре Фасмера М. даётся такое определение происхождению этого слова:
леший
ле́ший др.-русск. лѣший «лесной, поросший лесом» (см. Срезн. II, 81). От лес. От этого слова образовано леша́каться, лешиха́ться «поминать лешего» (что приносит вред, согласно поверью); см. Зеленин, Табу 2, 108; Хаверс 113.