Гурудев Свами Шивананда и Доктор Деваки Кутти Матаджи

Дата: 2025-05-25; Просмотры: 3

Оценка:

0.00 из 5.00 — оценок

Скачиваний: 0

Скачать

ПУБЛИКАЦИЯ ОБЩЕСТВА БОЖЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ

Первое издание: 1998 г.
(1000 экземпляров)

Всемирная паутина (WWW), издание: 2000 г.

WWW-сайт: https://www.dlshq.org/

Эта перепечатка WWW предназначена для бесплатного распространения.

© Общество «Божественная жизнь»

Опубликовано
ОБЩЕСТВОМ БОЖЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ
ПО Шивананданагар – 249 192
Dist. Техри-Гарвал, Уттар-Прадеш,
Гималаи, Индия.

Содержание

· Доктор Деваки Кутти – Легенда ее собственной жизни, Свами Чидананда

· Доктор Деваки Кутти Свами Кришнананда

· Личность, жизнь и учение Гурудева доктора Деваки Кутти

· Традиция и философия доктора Деваки Кутти

· Божественная семья Гурудев Свами Шивананда

· Письма Гурудева доктору Деваки Кутти Матаджи

· Слава Тебе!

· Бог Гурудев Свами Шивананда

· Универсальная молитва Гурудева Свами Шивананды

Доктор Деваки Катти — легенда при ее жизни

(Шри Свами Чидананда)

Поклонение Вечному и Бесконечному Высшему Вселенскому Духу, Парам-Атме.

Это дань уважения д-ру Деваки Кутти, моей духовной сестре за ее ученичество у нашего наиболее почитаемого Гуру Бхагавана, Его Святейшества Парампуджи Шри Свами Шиванандаджи Махараджа. Эта особая дань уважения приурочена к ее 75-летию со дня рождения 8 октября 1998 года. Но если бы она сказала кому-то, что ей 75 лет, они немедленно ответили бы: «Невозможно! Не тяни меня за ногу! Скажи мне честно, сколько тебе лет?» Потому что внешность доктора Катти противоречит ее возрасту. Никто не поверит, что она даже на день старше начала шестидесятых. Она стройная, подтянутая и активная личность, которая даже сегодня работает по 5-6-часовому графику 6 дней в неделю с 8 утра до почти 14 часов в женском отделении своей благотворительной больницы Шивананды Гурудева в ашраме Шивананды, на священном холме. берега священной реки Ганга недалеко от Ришикеша.

Все религии в нашем человеческом мире верят, что Бог, Высший Вселенский Дух, — это океан сострадания. Бог всемилостив, говорит Священный Коран. Он всегда милостив. Он — бесконечная Любовь. Это термины, которыми Священные Писания относятся к Богу. Он спасает тех, кто в опасности. Он избавитель от боли и страданий. Он устраняет горе тех, кто в беде. Он — утешение и надежда для тех, кто в горе и отчаянии. Он есть все это и многое другое. Поэтому тяжело страждущие существа горячо молятся Господу о помощи. Он — ответ на наши молитвы. Он — единственное Существо, к которому мы можем обратиться, когда нам больше не к кому обратиться. Это правда. Это тоже факт.

Однако в этом мире людей Высший Универсальный Дух не спускается лично и не заботится обо всех наших болях, проблемах и жизненных осложнениях. Лишь в очень, очень редких случаях, когда в этом мире возникает какая-то чрезвычайно серьезная ситуация, мы слышим о воплощении, происходящем для того, чтобы исправить такую ​​ситуацию, сделав необходимое в этот критический момент. В противном случае это божественный план, согласно которому Он проявляет Свою божественную благодать, сострадание и активную помощь через избранные человеческие силы и инструменты, которые доказали, что достойны быть использованы в качестве каналов своей образцовой жизнью, своим исключительным характером, поведением и своим благородным и доброкачественный характер. Доктор Деваки Кутти Матаджи – один из таких достойных людей. которого Господь Всевышний решил сделать каналом и орудием проявления Своей доброты, сострадания, утешения и помощи. Он избрал ее как инструмент для активного выражения Своей исцеляющей, исцеляющей и обезболивающей благодати. Он сделал ее супер человекомпрежде всего за руководство Его работой по созданию новой жизни в этом человеческом мире. Он благословил ее большим мастерством в области гинекологии и акушерства. Таким образом, она стала хорошо известна как ведущий хирург и опытный специалист по акушерству на большей части Северной Индии в Уттар-Прадеше, а также в нескольких соседних штатах. Бесчисленные пары стекались в больницу короля Георга, где она работала, а также в ее резиденцию на Джагат Нараян-роуд в Лакхнау. Они были готовы часами ждать вместе, чтобы получить хотя бы 5 минут ее личного профессионального внимания.

Родом из Кералы, окончив Мадрасский медицинский колледж, судьба сделала Северную Индию полем своей деятельности. Для своих родителей она была одной из трех сестер и двух братьев, причем она была старшей среди сестер. Ее карьера включала двойную должность: она была членом преподавательского состава Медицинского колледжа Лакхнау и одновременно членом медицинского персонала в больнице короля Георга. Вскоре она стала широко известна как благодаря своей академической деятельности, так и работе в больнице. Ее родители решили жить с ней, потому что она решила остаться одинокой, чтобы полностью посвятить себя двойной работе, как упоминалось выше. Живя таким образом, у нее возникло желание во время ежегодного отпуска взять своих родителей в паломничество в святой Бадринатх в Гималаях. В те времена у доктора Кутти был ежегодный отпуск продолжительностью около 40 дней. Она и не подозревала, что желание в ее уме было вызвано Божественным Обитателем, Антарьями Бхагаваном. Ибо пришло время перемен в ее жизни. Это был судьбоносный момент, когда она должна была быть благословлена ​​взглядом благодати выдающейся духовной личности из этого места в Гималаях. Этой великой душой был не кто иной, как святой и мудрец Его Святейшество Шри Свами Шиванандаджи Махарадж из Муни-Ки-Рети, ашрама Шивананды, в паре километров дальше от Ришикеша по дороге в Бадринатх Дхам.

Возможно, вы слышали о коротком латинском изречении «Вени, Види, Винчи», приписываемом Юлию Цезарю и означающем «Я пришел, я увидел, я победил». Аналогичным был опыт доктора Катти, но с небольшой разницей. А именно, когда она пришла в присутствие Его Святейшества Свами Шиванандаджи Махараджа, она пришла, она увидела. Но здесь сходство закончилось. Пришла, увидела, но НЕ ПОБЕДИЛА. Вместо этого в считанные секунды она была покорена магнетической божественной личностью почтительного Гурудева Свами Шиванандаджи.

У нее было такое ощущение, что она не перед незнакомцем, которого она встречает впервые в жизни. Она чувствовала, что находится в присутствии человека, которого знала всю свою жизнь. Расспросив о ней и ее профессиональной деятельности, Гурудев сказал: «Оставайся здесь. У нас есть больница в этом Ашраме. Совершайте там севу в течение нескольких недель. Затем проведите период сатсанга и учебы, прежде чем вернуться в Лакхнау, чтобы возобновить свои обязанности после отпуска. Я дам тебе несколько книг. Вы можете изучить их, находясь здесь. Это очень священное место. Вы можете пойти в Бадринатх позже. Бадринатх всегда рядом. Вы не пропустите даршан». Таким образом, возникла связь между знаменитым врачом из Лакхнау и этим гималайским святым и мудрецом, который вскоре должен был стать ее духовным наставником. Эта встреча была подобна возобновлению и обновлению отношений, которые уже существовали и в предыдущем рождении. Очень скоро ашрам Шивананды и сияющая личность самого поклоняющегося Свами Шиванандаджи должны были стать ее Бадринатхом, Кедарнатхом и всеми другими гималайскими дхамами. К этому добавлялось приятное знание того, что Свами Шиванандаджи сам был практикующим врачом в домонашеские дни. Здесь она была не только перед Свами, но и перед очень высокопоставленным коллегой по профессии. Она чувствовала, что находится на знакомой территории, по крайней мере, профессионально. Естественно, первый разговор коснулся и медицинских вопросов. Кедарнатх и все остальные гималайские Дхамы. К этому добавлялось приятное знание того, что Свами Шиванандаджи сам был практикующим врачом в домонашеские дни. Здесь она была не только перед Свами, но и перед очень высокопоставленным коллегой по профессии. Она чувствовала, что находится на знакомой территории, по крайней мере, профессионально. Естественно, первый разговор коснулся и медицинских вопросов. Кедарнатх и все остальные гималайские Дхамы. К этому добавлялось приятное знание того, что Свами Шиванандаджи сам был практикующим врачом в домонашеские дни. Здесь она была не только перед Свами, но и перед очень высокопоставленным коллегой по профессии. Она чувствовала, что находится на знакомой территории, по крайней мере, профессионально. Естественно, первый разговор коснулся и медицинских вопросов.

Доктор Кутти отложила поездку в Бадринатх. Ее родители также были очарованы веселым, дружелюбным и полным энтузиазма характером Гурудева. Доктор Кутти вскоре обнаружил, что работа в больнице Ашрама была не просто профессиональной технической работой, хотя отношения между врачом и пациентом существовали, но это был духовный процесс, в котором человек встречался с Богом. Подход Свами Шиванандаджи ко всей деятельности заключался в следующем: РАБОТА – ЭТО ПОКЛОНЕНИЕ. Он приблизился к миру, видя Бога во всех существах. Любой акт служения был актом поклонения Богу в человеке. Это было открытие нового видения у доктора Кутти в результате ее встречи с этим отреченным гималайским мудрецом, который все еще занимался непрерывным самоотверженным служением всем существам с внутренним настроем поклонения. Для него все было духовным. Ничто не было просто светским и мирским. Когда пришло время доктору Кутти вернуться в Лакхнау, Гурудев подарил ей множество книг, а также немного Чаванпраша, гималайского меда, охлаждающего масла Брахми-Амлы и т. д. Он сказал: «Когда ты вернешься, вот как ты должно работать. Это ваша садхана. Делайте это с преданностью и преданностью. Вы одновременно достигнете обеих целей, как светских, так и духовных».

Его идеалистический подход произвел революцию в жизни этого врача из Лакхнау. Его простое, но возвышенное учение оказалось началом постепенной тонкой внутренней трансформации ее образа жизни. Бог подготовил ее к этому. Потому что у нее было правильное воспитание, поскольку и отец, и мать были глубоко религиозными людьми. Их благочестие, глубокая вера в Бога и ежедневные религиозные обряды дома произвели глубокое впечатление на душу дочери. Гурудев придал ей духовный импульс и активизировал ее скрытую духовность. Преданный в ней также стал садхикой. Она вернулась в Лакхнау с этим духовным даром и очаровательным приглашением Гурудева: «Оджи! Приходи еще!" Ей не нужно было это приглашение! Она уже решила, что вернется в эту прекрасную духовную среду во время ежегодного отпуска в следующем году. Затем каждый год, год за годом, она уезжала из Лакхнау вечером того самого дня, когда начался ее ежегодный отпуск, и приезжала в Ришикеш на следующее утро и немедленно начинала свою бхакти-йогу и карма-йогу в Ашраме в течение 30 дней. После месячной севы последние десять дней были тихими днями даршана, сатсанга, духовной садханы, джапы, учебы и т. д. Гурудев попросил ее открыть филиал Общества Божественной Жизни в Лакхнау. Ее дом на Джагат Нараян Роуд сам стал местом проведения духовных собраний, а также сатсанга и бхаджанов для преданных филиала DLS в Лакхнау. Через год также завершилось ее паломничество в Бадринатх и Даршан и поклонение Господу Бадринараяне. Ее имя стало нарицательным во всем этом холмистом районе. Бесчисленные пациенты с нетерпением ждали ее ежегодного приезда. В период с 1953 по 1963 год она стала постоянным «приглашенным врачом» в Ашраме. На нее смотрели как на ангела-служителя, приносящего исцеление и облегчение с нетерпением ожидающим пациентам. Гурудев был полон признательности и восхищения ее опытом и неустанным служением больным и немощным. После того как Гурудев достиг Махасамадхи в июле 1963 года, самоотверженная работа доктора Кутти в больнице продолжилась без изменений в качестве ее Гуру-Севы. Тем временем ее родители постепенно состарились, и старый отец начал немного беспокоиться о будущем своей любимой дочери. Потому что две другие его дочери были замужем и хорошо устроились со своими супругами. Старший брат сделал карьеру в Англии как опытный нейрохирург. Младший брат получил хорошее служение в городе Мадрас, Южная Индия. Старый отец доктора Катти был полон решимости, что, когда он умрет, его дочь больше не должна оставаться в Лакхнау. Он говорил мне, что Лакхнау нехороший город. Он сказал, что доктор Катти должен поселиться в Ашраме навсегда, когда его уже не будет. Он обратился ко мне с чувством срочности и попросил найти подходящее место, где он мог бы построить коттедж для комфортного проживания его дочери. Ему очень хотелось увидеть завершенный коттедж своими глазами, прежде чем он покинет этот мир. Он испытал огромное удовлетворение, увидев, что это произошло при его жизни, задолго до его отъезда. Почувствовав приближение своего конца, он предложил доктору Катти добровольно уйти на пенсию. Но это было не так-то просто, потому что губернатор УП не допустил этого шага. Медицинский колледж, в котором работал доктор Катти, был частью Университета Лакхнау. Согласно постановлению правительства об университетах, губернатор любой провинции (штата) по должности являлся ректором университета. Вице-канцлер был вторым по статусу после губернатора или Раджьяпала, как его раньше называли. Он отклонил просьбу доктора Катти освободить ее. Дела зашли в тупик. Старый отец был настойчив. Затем дело приняло неожиданный оборот: вскоре главный администратор больницы должен был уйти в отставку, достигнув предельного возраста государственной службы. Губернатор послал за доктором Катти и сообщил ей, что решил назначить ее главным администратором. Доктор Катти был ошеломлен. Как бы ей ни нравилась ее преподавательская работа в колледже и медицинская и хирургическая работа в больнице, она была категорически против выполнения каких-либо административных функций. Она вежливо отказалась сменить уходящего администратора. Губернатор настоял. Не желая продолжения этой конфронтации, доктор Катти подал заявление на длительный отпуск, покинул Лакхнау и уехал на юг. В ее отпуске не могло быть отказано. Потому что она никогда не брала отпуск и поэтому накопила значительный отпуск, который ей по праву причитался. Со своей стороны, губернатор не мог оставить пост администратора вакантным после выхода действующего президента на пенсию. Поэтому он был вынужден назначить ближайшую после нее по статусу непосредственную подчиненную администратора. Таким образом, Кутти Матаджи смогла обойти эту неприятную ситуацию. По окончании отпуска д-р Кутти подала заявление об отставке. Это нельзя было отвергнуть. Наконец ее светская медицинская карьера завершилась.

Доктор Кутти уже решила, что последней главой ее жизни станет ее собственный священный Гуру-Стхан, то есть Ашрам Гурудева на священных берегах Матери Ганги. Она сделала это своей «внутренней Санкальпой». Поэтому, когда отделение в Лакхнау закрылось, началась новая эра для Благотворительной больницы Шивананды этого Ашрама. Доктор Кутти взял на себя руководство больницей, упорядочил ее и с беспощадным рвением и самоотдачей погрузился в больничную работу. Медицинская работа в Обществе Божественной Жизни получила импульс. Больнице посчастливилось иметь во главе опытного хирурга и лучшего специалиста по акушерству. Работа продвигалась семимильными шагами. Вскоре больница стала местом назначения бесчисленного количества пар из всех слоев общества и всех слоев общества. Есть старая поговорка: «Все дороги ведут в Рим». Точно так же с такой же правдой можно сказать, что «все дороги ведут в больницу ашрама Шивананды». Частные автомобили, джипы, мотоциклы, такси, фургоны и другие транспортные средства начали выстраиваться в длинную очередь перед больницей, задолго до ее открытия. Вы не поверите, даже в 4 утра и 4.30 утра, когда было еще темно, эти машины уже подъезжали для получения приоритетных номеров в очереди, когда перед открытием больницы начались регистрационные работы.

Столетие со дня рождения Гурудева Свами Шиванандаджи Махараджа должно было состояться в 1987 году. Попечители Ашрама решили отмечать это великое событие в течение всего года с продолжением 12-месячных программ в разных частях Индии. Ученики и преданные Гурудева были по всей Индии. Необходимо было планировать и проводить общенациональные программы. Центральный комитет празднования Свами Шивананды был создан в ашраме Шивананды в Ришикеше. Генеральным секретарем этого комитета был единогласно выбран д-р Кутти. Она была руководителем всех планов и программ. Этот аспект ее работы начался в сентябре 1985 года. Большой зал рядом с ее резиденцией наверху Шивананда Бхавана стал ее офисом. При активной помощи многих коллег, взявших на себя ответственность за различные аспекты этой насыщенной событий работы, Доктор Катти смог обеспечить празднование столетия с замечательным успехом. Этот опыт сделал ее подходящим человеком для выполнения аналогичной функции, когда в 1997 году состоялась церемония Амрита Махотсава, 75-летие со дня рождения Пуджьи Свами Кришнанандаджи Махараджа. Естественно, как и ожидалось, доктор Кутти снова оказалась на высоте и полностью доказала свою правоту. стоит того, чтобы добиться замечательного успеха, поскольку каждый увидел это сам, приняв участие в этом мероприятии в прошлом году. В лице доктора Кутти мы имеем «жемчужину чистейшего лучевого спокойствия». Поэтому я снимаю свою шапку и склоняюсь перед ней в знак почтения к нынешнему самому благоприятному событию, ее собственной Амрите Махотсаве. Пусть она долго живет и процветает и будет источником вдохновения и светом для многих устремленных душ. Пусть Бог и Гурудев прольют на нее свою милость и благословения. Хари Ом! Джай Вишванатх! Джай Шри Гурудев! Катти смог провести празднование столетия с замечательным успехом. Этот опыт сделал ее подходящим человеком для выполнения аналогичной функции, когда в 1997 году состоялась церемония Амрита Махотсава, 75-летие со дня рождения Пуджьи Свами Кришнанандаджи Махараджа. Естественно, как и ожидалось, доктор Кутти снова оказалась на высоте и полностью доказала свою правоту. стоит того, чтобы добиться замечательного успеха, поскольку каждый увидел это сам, приняв участие в этом мероприятии в прошлом году. В лице доктора Кутти мы имеем «жемчужину чистейшего лучевого спокойствия». Поэтому я снимаю свою шапку и склоняюсь перед ней в знак почтения к нынешнему самому благоприятному событию, ее собственной Амрите Махотсаве. Пусть она долго живет и процветает и будет источником вдохновения и светом для многих устремленных душ. Пусть Бог и Гурудев прольют на нее свою милость и благословения. Хари Ом! Джай Вишванатх! Джай Шри Гурудев! Катти смог провести празднование столетия с замечательным успехом. Этот опыт сделал ее подходящим человеком для выполнения аналогичной функции, когда в 1997 году состоялась церемония Амрита Махотсава, 75-летие со дня рождения Пуджьи Свами Кришнанандаджи Махараджа. Естественно, как и ожидалось, доктор Кутти снова оказалась на высоте и полностью доказала свою правоту. стоит того, чтобы добиться замечательного успеха, поскольку каждый увидел это сам, приняв участие в этом мероприятии в прошлом году. В лице доктора Кутти мы имеем «жемчужину чистейшего лучевого спокойствия». Поэтому я снимаю свою шапку и склоняюсь перед ней в знак почтения к нынешнему самому благоприятному событию, ее собственной Амрите Махотсаве. Пусть она долго живет и процветает и будет источником вдохновения и светом для многих устремленных душ. Пусть Бог и Гурудев прольют на нее свою милость и благословения. Хари Ом! Джай Вишванатх! Джай Шри Гурудев!