19 В данном случае это следует понимать — «среди жителей города Рима».
20 Последние слова являются важным свидетельством широкого распространения
прозелитизма при жизни Диона Кассия (первая треть III в. н. э.).
----------------------- Page 16-----------------------
3
Мы не знаем точной численности евреев в древности ни в Пале
стине, ни в диаспоре. Если говорить о Палестине, то фактически мы
можем лишь указать максимально и минимально реалистичные циф
ры, понимая, что реальная численность евреев в Святой земле в
римский период где-то между этими величинами. Максимально воз
можная цифра для римского времени — несколько меньше 3 млн,
минимально возможная цифра — несколько менее одного миллиона
человек21.
Ориентировочные оценки позволяют также говорить о том, что
площадь обрабатываемой земли в Палестине римского и византий
ского времени могла составить 700-750 тыс. га22. Соотношение же
городского и сельского населения в Палестине в римский и ранневи
зантийский период, видимо, было одинаковым 1 : 3 (треть городско
го населения — две трети сельского)23. Это позволяет с известной
долей правдоподобия говорить о следующем. Число городских жи
телей Палестины I—II вв. могло колебаться от 600 тыс. до 1 млн че
ловек. Сельское же население составляло от 1,5 до 2 млн человек.
Можно ли что-то сказать о динамике численности населения Пале
стины в целом? Многие косвенные данные позволяют считать, что
численность населения Палестины после восстания Бар Кохбы умень
шилась. Мы не знаем точно, в каких именно цифрах это выражалось.
Отметим лишь, что О. Г. Большаков с осторожностью оценивает
возможную численность населения Палестины в V-VII вв. в 1,2-
1,3 млн человек24.
21 Максимально возможная цифра получается в том случае, если принять на веру —
в принципе это возможно — утверждение Иосифа Флавия (Bel. Jud. VI, 425), что ко
личество празднующих Пасху перед Иудейской войной составляло 2 млн 700 тыс.
человек. О проблеме в целом см., например: Broshi М. The Population o f Western Palestine
in the Roman-Byzantine Period // BASOR. N. 236. 1979. P. 1-10; Broshi M. The Role of
the Temple in the Herodian Economy // JJS. 1987. Vol. 38. N. 1. P. 37. См. также: Tche-
rikover V. Hellenistic Civilization and the Jews. Philadelphia, 1959. P. 292-293. ByattA.
Josephus and population numbers in first century Palestine // PEQ. 105. January-june. 1973.
P. 51-59.
22 См. подробно: Broshi M. The Role o f Temple in the Herodian Economy I I JJS. 1987.
Vol. 38. N. 1.P.32, 37.
23 Broshi M. The Population o f Western Palestine in the Roman-Byzantine Period 11 BASOR.
1979. N. 236. P. 5.
24 Большаков О. Г. Средневековый город Ближнего Востока VII — середина XII вв.
М., 1984. С. 136.
----------------------- Page 17-----------------------
Информации о численности евреев за пределами Палестины
(в диаспоре) в римское время еще меньше, и давать однозначные
оценки здесь вряд ли возможны. Предположительно их численность
достигала 1,5-2 млн. Большая их часть проживала в Египте, Малой
Азии и Сирии. Данных, позволяющих называть какие-либо конкрет
ные цифры численности иудеев за пределами Палестины, крайне
мало. Максимальное их количество — если брать отдельный кон
кретный регион — проживало в Египте. Население долины Нила в
римское время составляло ориентировочно 7 млн человек25. Обычно
считается, что численность евреев в античном Египте составляла
примерно 1 млн человек, хотя цифра эта, вероятнее всего, весьма
преувеличена26. В Алекандрии могло проживать около 200 тыс. иу
деев27. Мы можем также утверждать, что за пределами Александрии
количество иудеев в каждом отдельно взятом населенном пункте
было весьма незначительным.
Судя по всему, около 20 тыс. евреев проживало в крупнейшем
городе Ближнего Востока — в Антиохии28. Относительно достовер
ная информация есть также об их количестве в Риме. Ж. Жюстер
писал29 о том, что в главном городе империи количество евреев мог
25 Сведения о количестве населения в античном Египте сообщают два автора. У
Диодора (1,31,8) — это 7 млн. В другом месте (XVII, 52) Диодор определяет численность
населения Александрии в 300 тыс. человек. У Иосифа Флавия (Bel. Jud. II, 385) населе
ние Египта определено в 7,5 млн, не считая населения Александрии. У Иосифа Флавия
нет информации ни о численности населения Александрии в целом, ни о численности
еврейского населения в ней в частности.
26 Единственным основанием для этого является конец гл. 6 сочинения Филона
Александрийского «Против Флакка», где автор утверждает, что в Александрии и Егип
те в целом живет не менее 1 млн человек. Далее возникает вопрос, насколько можно
доверять этим данным, особенно если учесть, что Филон далеко не беспристрастен?
Если учесть апологетический характер всего творчества Филона, то вряд ли можно
будет принимать это свидетельство на веру. См. также: Tcherikover V Prolegomena //
Corpus Papyrorum Judaicarum. Vol. I. Edited by V. Tcherikover in collaboration with A. Fuks.
Cambridge, 1957. P. 4.
27 Точная численность населения античной Александрии нам неизвестна, как неиз
вестна и точная численность населявших Александрию иудеев. С уверенностью можно
говорить лишь о том, что Александрия входила в четверку крупнейших городов антич
ного Средиземноморья, насчитывавших более 100 тыс. населения (Рим, Константинополь,
Антиохия, Александрия). Все имеющиеся источники позволяют также утверждать, что
именно в Александрии проживало максимальное для одного города древнего Средизем
номорья количество иудеев. (Наиболее здравым подходом к вопросу о численности ев
реев в античном Египте и Александрии являются взгляды В. Чериковера — Tcherikover V
Hellenistic Civilization and the Jews. Philadelphia, 1959. P. 286-287, 293-295.)
2%Левинская И. А. Указ. соч. С. 239.
Ajuster. Op. cit. P. 209. Note 12.
----------------------- Page 18-----------------------
ло составлять 50-60 тыс.30 Однако источники, на которые он ссыла
ется, допускают разные варианты истолкования31, а позиция самого
Ж. Жюстера имеет слабое логическое обоснование. Правда, отме
ченные источники позволяют — вне зависимости от не ясных до
конца деталей — говорить о том, что количество евреев в античном
городе Риме действительно могло исчисляться десятками тысяч
(возможно, около 20 тыс.).
Что касается иудействующих — греков и римлян, по тем или
иным причинам частично принимавших нормы иудаизма, но в ос
новном в иудаизм не обращавшихся, — то их числа мы тоже не
знаем. Однако именно потому, что иудействующие представляли —
как будет показано ниже — серьезную проблему для римского об
щества, можно, видимо, считать, что таковых было в общей слож
ности несколько миллионов человек.
Завершая этнографическую часть введения, отметим, что приме
нительно к античности можно употреблять, заранее обговорив смыс
ловую нагрузку, как термин «еврей», так и «иудей». Последний,
правда, предпочительнее именно потому, что позволяет уйти от
опасного соблазна приравнять евреев древних к евреям современным,
ибо разница между одними и другими — как в антропологическом
и этнографическом смысле, так и в том, что касается культуры, — ог
ромна. Именно поэтому автор всюду ниже придерживается термина
«иудей», считая такой подход более научным.
4
В связи с тем что ниже рассмотрены основные данные источников
по экономике Палестины римского и византийского времени, здесь
представляется необходимым отметить изменения границ Палести
ны с I до VII в. н. э., а также существующие на ее территории гео
графические, историко-культурные и экономические зоны.
30 Свои умозаключения Ж. Жюстер основывает на сообщениях источников по пово
ду высылки иудеев из Рима при Тиберии либо за пределы Италии, либо на принудитель
ную военную службу. Ж. Жюстер исходил при этом из идеи — в принципе допустимой,
но никак в тексте не обоснованной, что отправленные на военную службу 4000 человек
(цифра есть у Тацита — Ann. II, 85) составляли всю иудейскую молодежь Рима. Отсюда
делается вывод, что общее количество иудеев в Риме должно было составить 50-60 тыс.
Видимо, Ж. Жюстер полагал, что молодежь, годная для службы в армии, должна была
составлять по численности примерно одну пятнадцатую от общего числа иудеев в
Риме.
31 Suet., Tib., 36; Tac. Ann. И, 85; Fl. Jos. XVIII, 81-84.
----------------------- Page 19-----------------------
Вопрос об исторических и географических границах Палестины
и прост, и сложен одновременно. Прост он в том смысле, что физи
ческая география Святой земли изучена уже давно и описана мно
гократно. Сложность же вопроса будет заключаться в том, что под
Палестиной разными исследователями понимается не всегда одна и
та же территория32. Последнее же объясняется тем, что границы
Палестины как административно-территориальной единицы в со
ставе Римской империи и Византии совпадают не полностью.
В современной исторической географии при определении границ
Палестины как историко-географической области принято исходить
из реалий Библии. Иными словами, под Палестиной понимается
территория, ограниченная с запада Средиземным морем; с севе
ра — Нахр ал-Касимийе, т. е. водоразделом между холмами Галилеи
и Хермоном; с востока— Иорданом и Мертвым морем. Незначи
тельная часть областей Заиорданья, расположенных севернее Мерт
вого моря, также входили в состав географической Палестины в
связи с тем, что здесь проживала восточная группа древнеизраиль
ских племен — Реувен, Гад и Менассе33. Позже, с эллинистического
времени, эта область называлась Перея. Несколько менее опреде
ленной является южная граница географической Палестины. С одной
стороны, рубежами здесь являются южная оконечность Мертвого
моря и вади 4 Араба, т. е. разграничение между Палестиной, Моавом
и Эдомом. С другой стороны, если следовать вдоль приморской
полосы на юг, такой границей будет вади ал-Ариш, естественная
восточная граница Синая.
В этой работе именно такие границы имеются в виду при рас
смотрении материала, относящегося к Палестине I в. н. э.34
32 Так, не может не вызвать удивления одна из карт в серьезном исследовании о
бедности и благотворительности в римской Палестине (Hamel G . Poverty and Charity in
Roman Palestine, First Three Centuries C. E. Los Angeles; Oxford, 1989. P. 150. University
o f California Press. Near Eastern Studies. Volume 23), где в состав Палестины оказывают
ся включенными Финикия, значительная часть Сирии и вся территория провинции
Аравии.
33 См. подробно: Abel F.-M. Géographie de la Paléstine. Tome II. Géographie politique.
Les villes. Paris, 1938. P. 69-72.
34 Ср., например, карту Палестины у Битенхарда (Bietenhard H. Die syrische Decapolis
von Pompeius bis Traian // ANRW. 2, 8. Berlin; New York, 1977. P. 224, вкл.). Из карты
видно, что немецкий исследователь придерживался тех же взглядов в вопросе определе
ния границ Палестины. Здесь представляется необходимым отметить также следующие
два момента. Выбор в качестве ориентира географических границ в чем-то является
догматизмом, ибо тем самым отсекаются территории, формально относящиеся к соседним
провинциям, но объединенные с Палестиной культурно-историческими связями. Однако
----------------------- Page 20-----------------------
Административно-территориальные изменения границ Палести
ны в римское и византийское время были сложными. Достаточно
долго политико-правовая организация пространства в Палестине при
римлянах была несколько неопределенной из-за сосуществования в
Палестине национальной царской власти (Ирод и его преемники) и
римской провинциальной администрации с 6 г. н. э. До взятия Иеру
салима Титом в 70 г. н. э. на территории географической Палестины
отдельной административной единицы римского государства в пол
ном смысле слова не было: Палестина формально составляла часть
провинции Сирии, находясь с 6 г. н. э. под «надзором» прокуратора,
который, в свою очередь подчинялся легату Сирии. Если же говорить
по существу, то в это время, до Иудейской войны, римляне в Пале
стине предпочитали действовать опосредованно — через Ирода и его
преемников, а также через многочисленных этнархов и тетрархов,
сохранявшихся на востоке Палестины и в областях Заиорданья и
вытеснявшихся с политической сцены достаточно медленно.
Лишь после взятие Иерусалима в 70 г. н. э. на территории Пале
стины была образована отдельная провинция Иудея, отнесенная к
числу императорских и управлявшихся сенатором преторианского
ранга. Политическое устройство областей Заиорданья обрело опре
деленность и стабильность после 106 г., когда в результате аннексии
Набатеи и Синая, области Заиорданья и Южная Сирия составили
провинцию Аравию.
До 117-120 гг. на территории Иудеи размещался один легион,
затем все последующее время — два. После подавления восстания
Бар Кохбы провинция получила новое название — Палестина Си
рийская. Провинция по-прежнему относилась к императорским, но
управлялась легатом в звании консула (с 120 г.).
Административные границы Палестины в римское время могут
быть описаны следующим образом35:
же географический догматизм, как кажется, лучше культурно-исторического, когда — как
будет показано ниже — из-за бесспорных в принципе культурно-исторических связей в
разряд палестинских городов относят много таких, которые с ней, по сути, никак не
связаны. Что же касается данной работы, то в ней географический догматизм является
не всегда достижимым идеалом. Так, основные папирусные находки, рассматриваемые
ниже и дающие нам возможность судить о повседневной жизни деревни с еврейско-на-
батейским населением, происходят с территории провинции Аравии, с той ее части, ко
торая вошла в состав Палестины Третьей, но лишь в ранневизантийское время.
35 Описание границ между провинциями делается на основе письменных источников
(чаще всего — это надписи), позволяющих определить административно-территориаль
ную принадлежность того или иного пункта. Несмотря на очевидную сложность опре
деления линий границ и неизбежную их приблизительность, сопоставление карт, при
----------------------- Page 21-----------------------
— южная граница, граница с провинцией Аравией, шла от западно
го берега Мертвого моря, примерно от Масады, и далее почти по прямой
линии, несколько севернее Беершевы, в направлении Риноколуры;
— восточная граница, опять же с провинцией Аравией, шла от
восточного берега Мертвого моря, примерно от устья Арнона (вади
Муджиб), на северо-восток под незначительным углом к Иордану.
При этом к Палестине относились следующие города области Деся-
тиградья (Декаполиса) — Дион, Пела, Гадара. В III в. линия разгра
ничения между провинциями Аравия и Палестина была слегка сдви
нута к западу. В результате она шла почти параллельно Иордану;
— точное направление северной границы провинции, границы с
Финикией и Сирией, нам неизвестно. Ясно лишь, что оно близко к
географическому, т. е. шло с запада на восток несколько севернее
Тивериадского озера, начинаясь немного южнее финикийского пор
та Птолемаида.
Именно такие границы имеются в виду в этой работе при рассмот
рении материала, относящегося к Палестине римского времени, к
расположенным на ее территории провинциям Иудея и Syria Palestina
и соседствующей с Палестиной провинции Аравией.
Последующие серьезные изменения в административно-терри
ториальном устройстве провинции относятся уже к ранневизантий
скому времени36. В результате целой серии административно-терри
водимых различными исследователями, показывает, что погрешность в «вычислении»
границ между провинциями невелика. О разграничении между провинциями Палестина
и Аравия см., например: Bowersock G. W. Roman Arabia. Harvard; Cambridge; London,
1983. P. 90-109. Что касается карт региона и разграничения между провинциями, см.:
Sartre М. Trois études sur l’Arabie romaine et byzantine. Bruxelles, 1982. Cartes 2-4; Abel F.-
М. Géographie de la Paléstine. Tome II. Géographie politique. Les villes. Paris, 1938. Carte X;
Sperber D. Roman Palestine. 200-400. The Land. Crisis and change in agrarian society as
reflected in rabbinic sources. Ramat-Gan, 1978. P. 12. На прекрасных картах, сопровожда
ющих работу Ф. Миллара (Millar F. The Roman Near East 31 BC — AD 337. Cambridge
Mass., London, 1993), границы провинций не обозначены.
36 Политическая история римской Палестины изучена давно и описана во множест
ве работ. Поэтому приведем лишь несколько ссылок — Sartre М. LOrient Romain. Provinces
et sociétés en Méditerranée Orientale d’Auguste aux Sévères (31 avant J-Chr. — 235 après
J-Chr.). Paris, 1991. P. 358-39 \ ; Millar F. The Roman Near East 31 В С — AD 337. Cambridge
Mass., London. 1993. P. 337-386. См. также Goodman M. The ruling class o f Judaea. The
origins o f the jewish revolt against Rome A. D. 66-70. Cambridge, 1987, где проанализиро
ваны все стороны взаимоотношений Рима и иудеев в I в. н. э. Много полезной инфор
мации по этому вопросу содержит также обновленное издание первого тома работы
Э. Шюрера. — Schürer Е. The History o f the Jewish People in the Age o f Jesus Christ ( 175
В. C. — A. D. 135). A new Englsh version revied and edited by G. Vermes and F. Millar. Vol.
I. Edinbourgh, 1973.
----------------------- Page 22-----------------------
ториальных реформ в III—IV вв., не имевших, похоже, под собой
особого логического смысла, кроме административного усердия,
территория Палестины была разделена на три провинции, а терри
тория провинции Аравии — значительно сокращена37.
Вся южная часть провинции Аравии, т. е. территория Заиорданья,
южнее вади Муджиб, а также вся территория южнее линии Маса-
да-Беершева-Риноколура и Синайский полуостров составили про
винцию Палестину Третью с административным центром в Петре.
Галилея, самая северная область географической Палестины, а так
же западный сектор Декаполиса составляли в ранневизантийское
время провинцию Палестину Вторую с административным центром
в Бетше’ане (Скифополисе). Центральный район географической
Палестины — т. е. территория севернее линии Масада-Беершева-Ри-
ноколура, вплоть до Галилеи, а также район Заиорданья, соответст
вовавший территории расселения древнеизраильских племен Реувен,
Дан и Менассе, составляли провинцию Палестину Первую с адми
нистративным центром в Кесарии. Все три палестинские провинции
ранневизантийского времени входили в так называемый диоцез
Восток38.
Именно такие провинции имеются в виду всюду ниже при рас
смотрении материала, относящегося к Палестине византийского
времени.
Рассмотрим теперь подробнее историко-географические струк
туры, собственно Палестины. По всей работе автор придерживается
принципов подхода к исторической географии Палестины, опреде
лившихся во французской исторической науке, когда территория
Святой земли делится либо на физико-географические, либо на ис
торические зоны. Англо-американский и отчасти немецкий принцип
подхода, когда Палестина по течению Иордана делится на западную
и восточную, представляется искусственным39.
37 Об этих реформах см. подробно: Грушевой А. Г. История формирования византий
ской провинции Палестина Третья // Вв. Т. 51. 1990 (М., 1991). С. 124-131.
38 О разделении империи на диоцезы см., например, Jones A. H. М. The Later Roman
Empire. 284-602. A Social, Economic and Administrative Survey. Vol. I. Baltimore, 1986. P.
47^48.
39 Так, в частности, построено изложение у Г. А. Смита во многочисленных томах
серий A Survey o f Western Palestine; A Survey of Eastern Palestine (Smith G. A. The Historical
Geography o f the Holy Land especially in relation to the history o f Israel and o f the early
church. London, 1898; Conder C. R., Kitchener H. H. The survey o f Western Palestine. Memoirs
o f the topography, orography, hydrography and archaeology. Vol. I. Sheets I-VI. Edited with
additions by E. H. Palmer and W. Besant, London, 1881). В литературе встречаются и иные
принципы подхода к исторической географии Палестины, лежащие все же за пределами
----------------------- Page 23-----------------------
В чисто географическом отношении Палестина делится при дви
жении с запада на восток на следующие четыре зоны:
— приморская (прибрежная) равнина40;
— прибрежная горная цепь41;
— срединная «депрессия» с многочисленными озерами, реками
и источниками воды42;
— восточный горный барьер, переходящий к востоку в степь и
пустынную степь43.
При движении с севера на юг Палестина делится на четыре ис
торические области, особенности экономической жизни которых
освещены в источниках и научной литературе неодинаково. Это
Галилея44, Самария45, Иудея46, Негев47.
Особого внимания заслуживает также вопрос об экономических
зонах на территории Палестины в римское и ранневизантийское
время, об особенностях хозяйственной жизни в каждой из этих зон,
а также о Палестине в рамках средиземноморских и мировых для
того времени торговых связей.
Выделение экономических зон в Палестине труда не представля
ет, ибо в целом они совпадают с уже упомянутыми естественно
географическими зонами на ее территории. Это:
— приморская — представленная целым рядом портовых городов,
являвшихся крупными центрами средиземноморской и мировой
торговли;
— центральная, являющаяся основной сельскохозяйственной
зоной в Палестине вследствие обилия здесь водных источников;
науки. Так, в известной работе Э. Шюрера — помимо естественного разделения Палес
тины на историко-географические зоны — встречается и следующее утверждение
(Schürer Е. The History... Vol. I. P. 56). Автор в отмеченном месте дает понять, что, со
гласно его точке зрения, собственно Палестиной являются внутренние области с преоб
ладанием еврейского населения, тогда как греческие города (т. е. приморская зона и
Десятиградье) образовывали «окрестности, внешнюю среду» Палестины. Такой подход
возможен, но представляется непродуктивным, ибо Палестина — это прежде всего по
нятие историко-географическое, и лишь постольку-поскольку этнокультурное. Иными
словами, история и культура любой многонациональной страны никогда не сводится к
истории и культуре только одного из населяющих ее народов.