Кобзев А, свящ. Женщина в Церкви. Автореферат.
«Действительно, женщинами двигала любовь, а не рассудок, иначе они раньше подумали бы о том, как им отодвинуть тяжелый камень от входа. Но он оказался отваленным».
Кузнецова В. Н. Евангелие от Марка. Комментарий. М, 2000. С. 311.
Библиография
1) Арранц М. Избранные сочинения по литургике. Рим; М., 2003. Т. 1: Таинства визант. Евхология. С. 438-529. // https://vk.com/doc442911472_508012035
2) Белякова Н.А. Диакониссы в Православной церкви Российской империи? История восстановления древнего чина // https://www.youtube.com/watch?v=oVaO1XsA918
3) Белякова Е. В., Белякова Н. А., Емченко Е. Б. Женщина в православии: церковное право и российская практика. М, 2011. 704 с. // https://azbyka.ru/otechnik/antropologiya-i-asketika/zhenshhina-v-pravoslavii-tserkovnoe-pravo-i-rossijskaja-praktika/
4) Белякова Е, Белякова Н. Попытки учреждения чина диаконисе в России во второй пол. XIX - нач. ХХ в. Страницы. Журнал Библейско-Богословского Института св. апостола Андрея. 2002. Т. 7. Вып. 1. С. 56-87. // https://disk.yandex.ru/d/FJp6DoOkOruIww?w=1
5) Бер-Сижель Э. Служение женщины в Церкви. М, 2002. 215с. // https://vk.com/doc442911472_508012043
6) Бокэм Р. Иисус и женщины. Роль женщин в общине Иисуса и в первоначальном христианстве. М, 2015. 496 с. // https://vk.com/doc442911472_508012049
7) Василиадис П. Роль женщин в церкви, женское рукоположение и чин диаконисс: православный богословский подход. Вестник СФИ. Вып. 26. 2018. С. 66-87. // https://disk.yandex.ru/d/FJp6DoOkOruIww?w=1
8) Дмитриевский. Описание. 1901. Т. 2.
9) Дэвидсон Р. Пламя Яхве: Сексуальность в Библии. М, 2015. 1008 с. // https://vk.com/doc237797553_518807661
10) Желтов М, диак. Диаконисса // Православная энциклопедия. Т. 14. С. 580-587. // http://www.pravenc.ru/text/171915.html
11) Желтов М., диак. Чины рукоположений по древнейшему славянскому списку: Ркп. РНБ. Соф. 1056, XIV в. // Вестн. ПСТГУ. Сер. 1: Богословие и философия: [Труды кафедры Литургического богословия]. 2005. Вып. 14. С. 147-157. // https://vk.com/doc442911472_508012065
12) Женщина // Электронная еврейская энциклопедия / URL: https://eleven.co.il/judaism/family-life-cycle/11562/ (Дата обращения:12.05.2019)
13) Зарецкий Ю.П. Бегинки // Православна энциклопедия. М, 2002. Т. 4. С. 414-415. (http://www.pravenc.ru/text/77762.html)
14) Иларион (Алфеев), митр. Катехизис. М, 2017. 256 с. // https://azbyka.ru/otechnik/Ilarion_Alfeev/katehizis/
15) История женщин. В 5 т. Под общ. ред. Ж. Дюби и М.Перро; пер. с англ.; науч. ред. перевода Н. Л. Пушкарева. СПб, 2008. // https://vk.com/club152037058?w=wall-152037058_2171
16) Кадари Т. Мидраш на эпизод с конкубиной и левитом, режим доступа // Энциклопедия / URL: https://jwa.org/encyclopedia/article/concubine-of-levite-midrash-and-aggadah (Дата обращения: 09.05.2019)
17) Катанский А. Л. Догматическое учение о семи церковных таинствах в творениях древнейших отцов и писателей до Оригена включительно. СПб, 1877. 423с. (https://azbyka.ru/otechnik/Aleksandr_Katanskij/dogmaticheskoe-uchenie-o-semi-tserkovnyh-tainstvah-v-tvorenijah-drevnejshih-ottsov-i-pisatelej-tserkvi-do-origena-vklyuchitelno/)
18) Кекелидзе К., прот. Древнегрузинский Архиератикон. Тифлис, 1912.
19) Кустодиев К, прот. Опыт истории библейской женщины. СПб, 1870. 297с. // https://azbyka.ru/otechnik/Biblia/zhenshina-v-vethom-zavete/
20) Кушнир Н. Особенности служения дьяконисс в связи с их литургическим поставлением. Вестник СФИ. 2014. Вып. 12. С. 83–102. // https://disk.yandex.ru/d/FJp6DoOkOruIww?w=1
21) Лебедев П.Ю. Жены-мироносицы // Православная энциклопедия. Т.19. М, 2008. С. 143-148. (http://www.pravenc.ru/text/182227.html)
22) Литвинова Л.В. Девство. Девственницы // Православная энциклопедия. Т. 14. М, 2006. С. 284-293. // http://www.pravenc.ru/text/171553.html#part_11
23) Ломакин Н.А. Канониссы // Православная энциклопедия. Т.30. М, 2012. С. 365-366. // http://www.pravenc.ru/text/1470243.html
24) Мазикина Л. Бегинки: Как женщины маскировались под монахинь, чтобы жить свободной жизнью // Культурология / URL: https://kulturologia.ru/blogs/101018/40815/
25) Милано А. Женщина и любовь в Библии. Эрос, агапа, личность. СПб, 2011. 344 с. // https://vk.com/doc-28988816_605607357?hash=88ea09102694a6d4d5&dl=d6734ee7201a72300b
26) Мячин С. Попытки восстановления чина диаконисс в Православной Церкви // https://spbda.ru/publications/sergiy-myachin-popytki-vosstanovleniya-china-diakoniss-v-pravoslavnoy-cerkvi/
27) Неселовский А. Чины хиротесий и хиротоний: Опыт историко-археологического исследования. Каменец-Подольск, 1906. С. 64-73. // https://azbyka.ru/otechnik/Pravoslavnoe_Bogosluzhenie/chiny-hirotesij-i-hirotonij/
28) Охлупина И.С. Образы святых женщин в Византии VIII - XII вв.: становление, эволюция, типология (кандидатская диссертация). Екатеринбург, 2011. 283с. // https://vk.com/doc442911472_508012326
29) Пентковский А. М. Чинопоследования хиротоний в византийских Евхологиях VIII-XII вв. // ВВ. 2002. Т. 61(86). С. 118-132. // https://vk.com/doc442911472_508012335
30) Пономарёв А. В., Цыпин В, прот. Вдовы Церковные // Православная энциклопедия. Т. 7. М, 2004. С. 354-355. // http://www.pravenc.ru/text/149995.html
31) Постернак А, свящ. Древние чины рукоположения диаконис // Вестник ПСТГУ II: История. История Русской Православной Церкви. 2013. Вып. 1 (50). С. 144-161. // https://vk.com/doc442911472_508012337
32) Постернак А. В. Женское служение в ранней христианской Церкви (I-VI вв.) // АиО. М., 1996. № 2/3(9/10). С. 209-245. // https://azbyka.ru/zhenskoe-sluzhenie-v-rannej-hristianskoj-cerkvi-i-vi-vv
33) Постернак А. В. Очерки по истории общин сестер милосердия. М., 2001. (https://tvereparhia.ru/publikaczii/voprosy-k-pravoslavnym/11811-posternak-a-v-ocherki-po-istorii-obshchin-sester-miloserdiya#%D0%A1%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%80%D1%8B%20%D0%92%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B0%20%D0%B4%D0%B5%20%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D1%8F)
34) Пущаев Ю. Женщина: сотворенная из ребра мужчины? // Фома / URL: https://foma.ru/zhenshhina-sotvorennaya-iz-rebra-muzhchinyi.html (Дата обращения: 09.05.2019).
35) Служение женщин в церкви: Исследования / сост.: Пастернак А, свящ., Баконина С. Н., Белоусов А. В. М, 2011. 518 с. // https://azbyka.ru/otechnik/books/file/21954-%D0%A1%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%89%D0%B8%D0%BD-%D0%B2-%D0%A6%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B8-%D0%A7%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C-1-%D0%B8%D1%81%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F.pdf
36) Служение женщин в Церкви: Источники / Сост.: Постернак А, свящ; ред. К. А. Максимович. М, 2015. 360 с. // https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/sluzhenie-zhenshhin-v-tserkvi-istochniki/
37) Троицкий С. В. Диаконисса в Православной Церкви. СПб., 1912. 352с. (https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Troickij/diakonisy-v-russkoj-tserkvi/)
38) Цимбал А, иер. Женское священство в Церкви за и против. ТПДС, № 20. М, 2021. С. 23-37. // https://vk.com/doc179690429_624405950?hash=04f3bdafc891a799c3&dl=74503c26dd6a69e0b3
39) Эрман Б.Д. Петр, Павел и Мария Магдалина: Последователи Иисуса в истории и легендах. М, 2009. 376 с. // https://vk.com/club152037058?w=wall-152037058_1666%2Fall
ЖЕНЩИНА в ЦЕРКВИ
В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ
Ветхий завет.
«ЖЕ́НЩИНА (אִשָּׁה, ишша, означает также `жена`; мн. число נָשִׁים, нашим).
Основные произведения литературы иудаизма, создававшиеся более трех тысяч лет почти исключительно мужчинами, содержат различные взгляды на женщину, обусловленные как особенностями культурно-бытового уклада в разные периоды еврейской истории, так и личным отношением к женщине отдельных составителей этих произведений»[1].