[106] Праздник Покрова Богородицы, 1 октября.
[107] А з Дмитреева дни — то есть 26 октября.
[108] Филипово говение — Рождественский пост перед Рождеством с 15 ноября по 24 декабря.
Чин свадебный
Чин, являясь последней главой Домостроя по данному списку, существует и сам по себе, как отдельное произведение; даже в данном списке описание свадьбы дается в нескольких вариантах, а в других списках представлены обычно только краткие версии.
Текст издается по двум рукописям, хотя вторая из них содержит фактически все известные сегодня варианты Чина. Первые два фрагмента даются по рукописи ГПБ, Q. XVII, 63, Л. 188-193; расширенная редакция публикуется по списку ГБЛ, ф. 205, № 340, Л. 145-171; варианты и исправления приводятся по изданию: Забелин И. И. Домострой по списку императорского Общества истории и древностей Российских // Чт. ОИДР.- 1881.- Кн. 2.- М., 1881.-С. 170-193; см. и поправки в изданиях: Чт. ОИДР.-1882.-Кн. 1.-М., 1882.- С. XI-XIV; Русский филологический вестник.- Т. 75.- Варшава. 1916.- Кн. 1-2.- С. 41-47.
[109] Расчесывание гребнем волос новобрачных имеет смысл очищения, после расчесывания невесты сваха заплетает ей уже косы замужней женщины.
[110] Перечисляются в хронологическом порядке церковные покровители новобрачных; у Авраама и его жен было бесчисленное потомство; Иоаким и Анна — родители Богородицы; византийский император Константин и мать его Елена узаконили христианство и признаются равноапостольными.
[111] "Теперь родители заключают "ряд" перед свадьбой, чтобы защитить интересы дочери перед мужем" (Коллинс, с. 4). Приданое являлось единственным средством сохранить отно- сительную имущественную свободу женщины в семье. (Семенова, с. 44 и ел.)
[112] ...говорит священник "О тебе радуется..." — Здесь и ниже ("Достойно", "Все упование мое", "Могущему вместимая вмещати...") приводятся первые слова ("возгласы") соответствующих песнопений, составляющих чин церковного благословения, обручения и венчания (по Требнику: первые три — из канона Богородице). Эти четыре текстовые вставки определяют границы и освящают соответствующие моменты свадебного действа, которое разворачивается своим чередом (типичный пример наложения христианского чина на традиционно народный).\
[113] То есть исполняют подходящие к случаю церковные песнопения в честь данного праздника или святого.
[114] По русскому обычаю лавка у стены, к которой приставлялся стол, почетнее, чем место на скамье, которая, в свою очередь, приставлялась к столу с противоположной (внешней) стороны.
[115] Русский свадебный обряд во всей его последовательности неоднократно описан историками, этнографами и фольклористами: из обобщающих трудов см.; Балашов Д. М., Марченко Ю. И., Камыкова Н. И. Русская свадьба.-М., 1986.