9.Восстанет богиня, но не поприветствуете вы её воскрешение, ибо к тому времени вас не будет.
6.Мать.
1.Видел я два облика матери Посланника, и первый облик её удивил меня, ибо не было в нём величия.
2.Воистину, величие не всегда бывает явным для тех, кто не обладает чувством его, что даруется силой Тьмы,
3.и не сразу, но на высших ступенях посвящения- только архонты Тьмы могут видеть все достоинства человека.
4.Что скажу об истинном облике матери Посланника Сатаны? Серебряная колона на ней, и глаза её исполнены силы.
5.Вот, не только содействием Сатаны и по воле нашей нам даруется сила, но может она приобретаться и от рождения,
6.ибо если могущественно естество, проявленное в виде животного, то могущественно будет оно и в человеческом своём проявлении.
7.И разве мать не передаёт часть силы дочери своей? От высшего рождается высшее, а плоды ничтожного нам известны.
8.Итак, велика будет мать Посланника пред лицом Властителя Сатаны, и величие приобретёт тот, кто поможет ей.
9.Вот, предсказываю я рождение одной из наших могущественных сестёр; царицы, достойной управлять миром.
7.Прекрасное.
1.Так говорит Сатана: «Что прекрасно? То, что несёт в себе отпечаток жизненности и силы.
2.Прекрасны человеческие деянья, если проистекают они от могущества человека- и уродливы они, если проистекают из слабости.
3.Прекрасны помыслы, запечатлённые возвышенностью и мудростью- когда же думаете вы о ничтожном, уродливы мысли ваши.
4.Прекрасна плоть, если естество, проявляющее её, исполнено Тёмной силы,
5.кроме времени, когда меняются проявления естества и вы рождаетесь в плоти новой.
6.Но воистину, много красоты ложной- знаю я, что красота эта часто служит ничтожеству.
7.Прекрасней великое разрушение, чем ничтожное созидание; и достойная смерть прекрасней жизни, исполненной недостоинства.
8.Нет красоты вне силы; и потому, последователи мои, смотрите, чтобы не увлечься вам слабостью, являющейся в прекрасном обличии».
9.Так было открыто мне Сатаной, и это ныне я передаю верным.
8.Убийство.
1.Так говорит Сатана: «Ученики мои! Есть убийство беззаконное и законное.
2.Когда убийство законно? Когда совершено оно во благо чьей-либо жизни.
3.Жизнь высшая уничтожает жизнь низшую, и через это продолжает существование- здесь мудрость Матери Тьмы.
4.Законно убить врага, особенно если таковой угрожает жизни твоей и всему тому, что ты создал.
5.Каждый убивает живое от рождения своего до смерти, и если делает это он согласно закону, то возвышается.
6.Ко всякой жизни относитесь с почтением, и не убивайте напрасно, ибо бессмысленное убийство препятствует вашему возрождению.
7.Говорят белосветники: «Всё живое создано ради нас», и потому иногда убивают, дабы приобрести ненужное или же просто для удовольствия.
8.Законно убийство жертвы, но когда убивают они безо всякой необходимости, то как назвать это?
9.Итак, всегда спрашивайте себя, нужна ли для поддержания жизни смерть, и тогда поступите по закону».
9.Присутствие.
1.Так говорит Сатана: «Знай, что я вечно буду присутствовать и в тебе, и в каждом верном моём, и во всей иерархии.
2.Я не плоть, но то, что превыше плоти; и я не дух, но то, что превыше духа.
3.Потому я живу в посвящённом не духом или же плотью, но частью сознания своего,
4.так что иногда ты можешь слышать меня и относиться к миропорядку подобно мне,
5. хотя и не в такой степени совершенства, ибо слаб ты передо мной, а потому многое для тебя сейчас недоступно.
6.Баальтазах! Помни о вечном моём присутствии и о том, что я всегда буду стараться указать тебе истинные пути.
7.Единение- один из даров моих, ибо объединяясь с возвышенным, вы уподобитесь таковому сначала именем, а после и естеством.
8.Что хранит от разделения иерархию нашей Матери? Сила моя и то, что я присутствую в ней от самого её основания.
9.Вы и я суть одно, но в то же время различное- постигший это воистину явит себя в достоинстве».
15.ПЯТНАДЦАТАЯ СТУПЕНЬ.
1.Зависть.
1.Так говорит Сатана: «Нет чувства, из которого нельзя было бы извлечь пользы;
2.то же и с завистью- может она быть для последователя Тьмы весьма благодетельна.
3.Недостойно завидовать тому, что не имеет значения перед вечностью; недостойно стремиться к ничтожному, забывая о высшем.
4.Напротив, достойно завидовать силе плоти и духа, ибо такая зависть побуждает добиваться того же.
5.Если непосвящённый завидует знанию посвящённого, это его возвысит;