№8 рыцарский роман
Рыцарский роман.
Рыцарский роман сильно отличается от рыцарской поэзии. Это – эпическая литература. Иные и фигуры авторов, среди которых были и женщины (например, графиня де Диа – жалобы на некуртуазное поведение возлюбленного). Поэты-трубадуры не были профессиональными литераторами.Авторы рыцарских романов были первыми литераторами.Кристиан де Труа был придворным писателем при дворе Марии Шампанской. Рыцарский роман опирался на уже разработанные основы:
1. Античность («роман об Энее», «роман об Александре»)
2. Фольклор. Большинство французских романов опираются на галльские сказания.
3. Христианская образность (Роман о чаше Грааля)
Отсюда возникает особый мир – мир рыцарей.Цикл сказания о короле Артуре. Идеальный король, идеальный рыцарь, которого окружают рыцари (Ланселот, волшебник Мерлин, великаны, город Камелот). То есть, описывается выдуманный мир.Два основных цикла:
· Артуровский цикл.
· Романы о Тристане и Изольде (суть одна, масса вариаций).
Подлинный образец рыцарского романа, получившего широчайшее распространение
в Европе в XI—XIV вв. в условиях становления зрелого феодального общества,
формирования его сословной структуры,— это «Тристан и Изольда». В наиболее
ярком, законченном виде рыцарская литература представлена во Франции. В
этой стране складывается рыцарский идеал (его иногда называют куртуазным,
от французского слова «курт» — двор). В основе его лежит рыцарское
благородство. Идеалом рыцаря стала не только физическая сила и доблесть на
.поле боя — ему надлежало быть великодушным и, что очень важно, щедрым,
гостеприимным, культурным, образованным, чувствующим красоту и понимающим
литературу. Приключения, подвиги идеального героя во имя короля или своего
сюзерена, сражения ради собственной славы и особенно ради возлюбленной —
вот что составляет сюжет рыцарского романа. Любовь, как правило,
возвышенная — непременный мотив рыцарской литературы, как прозы, так и
поэзии. В рыцарском романе, отмеченном изяществом, обычно немало
фантастических мотивов, всяких экзотических описаний, что сближает его со
сказкой. Дается психологическая характеристика героя, рисуется его портрет,
подробно описываются дворцы, рыцарские замки, турниры — одним словом,
реалии светской жизни при дворе того или иного правителя.
Замечательное явление рыцарской поэзии — лирика трубадуров. Рыцарская проза
представлена повестями и романами, получившими распространение в разных
странах Европы. Роман группируется по нескольким циклам. Самый известный —
цикл короля Артура, или цикл «круглого стола». Эти романы объединяются
образом легендарного Артура, короля бриттов, носителя рыцарских
добродетелей. Ко двору Артура собираются рыцари, которые соревнуются на
поединках, совершают подвиги во имя прекрасных дам, а потом собираются за
«круглым» пиршественным столом.
№9 ТРИСТАН И ИЗОЛЬДА
Любовь представлена здесь как болезнь, разрушающая сила, над которой сила человека не властна (это древнее мифологическое представление). Это противоречит куртуазному пониманию любви. Смерть над ней тоже, кстати, тоже не властна: из могил вырастают два дерева и сплетаются ветвями. Конфликт между долгом и чувством (прямо трагедия классицистов! Правда, в учебнике это названо не догом, а общественной моралью. Судите сами, что вам ближе.): Т. не должен любить Изольду, потому что она жена его дяди, который его воспитывал и любит как родного сына, и доверяет во всем (в том числе и в добывание Изольды). А Изольда тоже не должна любить Т., потому что замужем. Отношение автора к этому конфликту двойственное: с одной стороны он признает правоту морали (или долга), заставляя Т. мучится сознанием вины, с др. – сочувствует ей, изображая в положительных тонах все, что способствует этой любви.
№10городская л-ра
Городская литература
Это:
- латинская литература (в Университетах);
- народная литература.
Направление: поэзия вагантов.
Вагант – бродячий памятник. Романтическая картина: толпа горожан в ней – красивый молодой человек, играет на лире.
Ваганты = гулиарты (“гули” = “глотка”) => люди, любящие выпить и закусить.
Голиард – появляется не просто в стихах, но в установлениях церкви (им запрещают исполнять нечестивые вирши).
Бродячие поэты и их сборники: “Сборники голиардов”, “Миф об ордене вагантов и голиардов”, куда попадают все. Их поэзия воспитана на отрицании ценностей.
№14 Возрождение.
Хронологически границы. 14-16 в. вообще, а конкретно по странам: Италия 14-15 в., 16 в. кризис, в остальных странах 15-16 в., 16 в. – расцвет.
Возрождение – борьба светской и церковного миропонимания. Раскол католической церкви (Реформация – 1517 г.). Сначала духовную диктатуру церкви пытались расшатать, а потом восстанавливали, но не получилось. Вертикальная модель мира перестраивается в горизонтальную. Движение вперед-назад в реальном пространстве и реальном историческом времени. Атеизма не было, ни у Боккаччо, ни у Эразма Роттердамского, ни у Рабле. Просто проблема Бога отошла на второй план, на 1 – проблема человека.
Понятие ренессансного гуманизма . Гуманисты стремились противопоставить средневековой концепции личности свою: признание за человеком права своими силами утверждать свое “я” в мире. Считалось, что возможности человека безграничны. Человек – смертный бог. Главная тема Возр.– прославление красоты и достоинства человека. Это воскрешало принцип единства прекрасного и доброго. Человек – в центре мира. Личность человека изначально Богом не предопределена, человек сам должен себя ковать.
Понятие гуманизма сочеталось с понятием гармонии. Мир и природа в средние века считались силами, которые мешаю человеку соединиться с Богом. В Ренессансе наоборот, поэтизация мира, гармонии человека и мира => убежденность в том, что в мире будут господствовать разум и просвещенность, где человек сможет осуществить себя. Возникали ренессансные утопии, всякие Телемские обители и миры рассказчиков “Декамерона”. У Рабле и Боккаччо было стремление вписать идеальное общество в реальное пространство. Идеальный город – город, где жизнь человека очищена от беспорядков и представлена во всей полноте. Он видится как возможный, построенный. А потом – крах иллюзий.
Ренессансная этика доблести. Доблесть – это активность, предприимчивость, энергия ума и воли. Это добрые качества, которые угодны Богу и кот. совершенствуют человека.
Гуманисты ставили задачу возродить античность целиком, а не избирательно, как в Средневековье. У них существовало такое понимание развития истории: 1) греко-римская древность (Солнце, музы); 7) Идея универсального человека. В человеке заложены все возможности, он сам должен выбрать, подняться или пасть. Человек – сам кузнец своего счастья и судьбы.
Писатели Возрождения обращались и к наследию раннехристианских мыслителей, отсюда соединение античной учености и христианской духовности.
№15 петрарка
Поэтическое новаторство. Историческое значение лирики П. заключается в освобождении им итальянской поэзии от мистики, аллегоризма и отвлеченности. Впервые у П. любовная лирика стала служить прославлению реальной земной страсти.
Характерной особенностью поэтического стиля П. по сравнению с Д. является то, что П. придает поэт. форме самостоятельное значение, тогда как для Д. поэт. Форма являлась только орудием мысли. Лирика П. всегда артистична, она отличается исканием изящества, беспрестанным стремлением к внешней красоте. Этот последний момент вносит в его поэзию зачатки эстетизма и даже манерности. Всякие метафоры и противопоставления метафор: Лаура – солнце, а он – снег, который тает под солнцем и т.д. Особенно охотно П. играет именем возлюбленной и созвучными с ним словами (Laura – lauro (лавр), l’aura (дуновение, ветерок), строя на таких созвучиях целое стихотворение. П. увлекался также метрическими трудностями, изощренными комбинациями ритмов и рифм. Он писал, например, секстины – стихотворения с крайне затрудненной формой, состоящие из 6 строф по 6 строк в каждой, оканчивающихся на одни и те же слова, не связанные рифмой и проходящие через все строфы в разной последовательности; секстина завершается укороченной строфой из 3 строк, в которых обязательно фигурируют все шесть финальных слов. (Вопрос: кто придумал секстину? Ответ: трубадур Арнаут Даниэль.)
Использование средневековых и античных традиций. Он использовал средневековые аллегории и античные метафоры. Читайте П. сами на этот счет.