Страна базирования — страна, в которой находится штаб-квартира ТНК.
1. Национа́льное госуда́рство (госуда́рство-на́ция) — конституционно-правовой тип государства, означающий, что последнее — форма самоопределения и организации той или иной нации на определённой суверенной территории и выражает волю этой нации. Положение о национальном характере государства закреплено вконституциях некоторых государств, как, например, в статье 1-й Конституции Румынии. В идеале такое государство предполагает, что все его граждане (или подданные) имеют общий язык, культуру и ценности, а также, что все они являются частью единого общества, с его институтами и его проблемами. Большинство современных стран включают многие элементы национального государства.
2. Суверените́т (фр. souveraineté[1] — верховная власть, верховенство, господство[2]) — независимость государства во внешних и верховенство во внутренних делах[3]. Свободное, независимое от каких-либо внешних сил верховенство государственной власти[4]. Понятие суверенитета выражает общее свойство любого государства. Также в русской научной терминологии существуют понятия национального и народного суверенитета[5]. В современной политологии, кроме этого, используется такой термин как суверенитет личности или гражданина
3. Неореализм или структурный реализм — течение в теории международных отношений, возникновениекоторого можно связать с публикацией в 1979 году книги Кеннета Уолтца «Теория международнойполитики». Уолтц выступает за системный подход: международная структура действует как ограничение нагосударственное поведение так, что выживают только те государства, чьи результаты находятся в пределахожидаемого диапазона действий. Эта система похожа на микроэкономическую модель, в которой фирмыустанавливают цены на набор и количество продукции на основе рынка
Неореализм или структурный реализм[14]– это развитие реализма, впервые описанное Уолтцом Кеннетом в Tеории международной политики.Существуют различные течения неореализма. Часто неореализм называют "современным реализмом".[15] Уолтцовский неореализм утверждает, что эффект структуры нужно принимать во внимание при объяснении поведения разных стран. Под структурой понимается a) основополагающий принцип функционирования системы международных отношений, то есть анархия и б) распределение возможностей между государствами. Уолтц cтавит под сомнение традиционный реалистический подход о мощи государства исключительно с точки зрения военной силы, вместо этого он раскрывает понятие государственной мощи как комбинация возможностей государства в разных сферах(социальная,культурная,экономическая, политическая).
4. Транснациональная компания (корпорация) (ТНК) — компания (корпорация), владеющая производственными подразделениями в нескольких странах. По другим источникам, определение транснациональной компании звучит так: компания, международный бизнес которой является существенным. А также компания, на зарубежные активы которой приходится около 25-30 % их общего объёма и которая имеет филиалы в двух и более странах.[1]
Страна базирования — страна, в которой находится штаб-квартира ТНК.
5.Становление конструктивизма как теории международных отношений началось после падения Берлинской стены (на рисунке) и коммунизма в Восточной Европе[22]
Конструктивизм понимается как теория, ставящая под сомнения идеи неореалистов и неолибералов.[24] Ключевой принцип конструктивизма – это вера в то, что международная политика формируется под воздействием неоспариваемых идей, коллективных ценностей, культуры и социальной идентификации. Конструктивизм доказывает, что международная реальность создана на основе социальных ценностей, которые придают новое значение материальному миру (идеи, близкие к социализму).[25] Данная теория возникла на почве споров вокруг научного метода международных отношений и роли теорий в образовании новых международных сил.[26]
Провал реалистов и либералов в предсказывании конца холодной войны резко повысила авторитет конструктивистов. Конструктивизм критикует традиционный статистический подход либерализма и реализма в анализе международных отношений, акцентируя внимание на том, что международные отношения – это социальная конструкция. В то время как в международных отношениях реализм имеет дело в основном с безопасностью и материальной силой, а либерализм больше обращается к экономической взаимозависимости и факторам внутренней политики государств, конструктивизм больше всего сосредоточен на анализе роли идей в системе международных отношений. Под "идеями" конструктивисты подразумевают цели, угрозы, страхи, тождества и другие элементы воспринимаемой реальности, которые влияют на государства и негосударственные объекты международных отношений. Конструктивисты считают, идейные факторы часто имеют цели и результаты в долгосрочном периоде, и это является преимуществом над материалистическими теориями(реализм, либерализм).К примеру, конструктивисты отмечают, что увеличение армии США вероятнее будет негативно воспринято в Кубе или России (исторически враждебные государства), тогда как в Канаде и Великобритании (исторические союзники США) это будет воспринято позитивно. Следовательно, восприятие одного и того же явления в международных отношениях может различаться в зависимости от условий, в которых находятся государства. Более того, конструктивисты не считают анархию постоянной консистенцией в системе международных отношений,[27] доказывая крайнюю непостоянство и субъективность этого явления словами Александра Вендта: "Анархия - это то, что из нее делают государства".[28] Конструктивисты также считают, что социальные нормыформируют и изменяют международную политику с течением времени намного существеннее, чем вопросы национальной безопасности (основная концепция реалистов).
6. Теория международных отношений - самостоятельная область политической науки, обладающая своим собственным, в значительной степени автономным исследовательским аппаратом. Поэтому теория режимов лишь косвенно, как и любая другая теория в социальных науках, соприкасается с международной теорией. Любопытно однако, что в 80-е годы здесь сформировалась весьма популярная (особенно в США) теория "международного режима". Причем, содержательно понятие "международного режима" оказывается близким сформулированному в начале данной работы определению политического режима.
Впервые концепция международного режима была сформулирована в англо-саксонском мире в одном из выпусков журнала International Organization, вышедшего под общей редакцией профессора Стенфордского университета С. Краснера (1983). Сам Краснер определил международные режимы как совокупность принципов, норм, формализованных или неформального характера соглашений и процедур принятия решений, управляющих особой областью международных отношений (65). В той же книге Дж. Ружжи сравнил их с языком государственного действия. Согласно его трактовке, возникновение и преобразование международных режимов выражает конкретный способ интернационализации политической власти. Присоединяясь к "режиму", государства соглашаются на то, чтобы пожертвовать своими непосредственными интересами в целях создания условий для более долговременного сотрудничества. Тем самым они устанавливают институциональные и нормативные основы мировой политики или же регионального порядка. Причем, если принципы и нормы представляют собой собственно характеристики режима, то договора и процедуры принятия решений относительно самостоятельны и могут меняться в рамках одного и того же режима. Теоретики режима также использовали это понятие для обозначения "правил игры" специфических институтов.
В качестве примера называют международный режим соблюдения прав человека, долговых обязательств, контроля за распространением вооружений, режим морского права, регулирования отношений между сверхдержавами, МВФ и ГАТТ. Таким образом, понятие международного режима уточняется до специфической процедуры урегулирования или превентивного разрешения различных международных конфликтов - торговых, политических, финансовых и иных. Это совокупность институтов, характеристик и механизмов, не имеющих соответствующего юридического оформления, но способных выполнить возложенные на них задачи. Благодаря международным режимам государства осуществляют процесс их сближения, выражающийся в экономической и политической интеграции мирового сообщества.
7.Этати́зм (госуда́рственничество) (от фр. État — государство) — идеология, утверждающая ведущую роль государства в политической жизни, включая подчинение интересов как отдельных людей, так и групп интересам государства; политика активного вмешательства государства во все сферы общественной и частной жизни. Идейная противоположность анархизма[1][2][3][4] .
В юриспруденции этатизм ставит существование права в неразрывную связь с существованием государства и не признаёт иного права, кроме как санкционированного государством.
В экономике «этатистскими» называют концепции и модели, построенные на жёстком государственном регулировании экономики — то есть дирижизм (что может быть, а может и не быть тесно связано с политическим авторитаризмом).
Этатизм рассматривает государство как высший институт, стоящий над всеми остальными институтами.
8. Пацифи́зм (от лат. pacificus — миротворческий, от pax — мир и facio — делаю) — идеология сопротивления насилию ради его исчезновения. Пацифистское движение, движение за мир — антивоенное общественное движение, противодействующее войне и насилию мирными средствами, в основном осуждением их аморальности.
Антивоенная демонстрация на акции против вторжения в Ирак в 2003 в Шеффилде, Великобритания.
Часто смыкается с антимилитаристским и антиимпериалистическим движением.
Пацифисты осуждают всякую войну, отрицая саму возможность войн быть правомерными, освободительными, священными и т. п. Они верят в возможность предотвращения войн лишь посредством убеждения и мирных манифестаций.
9. Транснационализм – это социальное движение, берущие свои истоки из усиленной взаимосвязанности между людьми на всем свете и ослаблением границ между странами. Сторонники транснационализма стремятся облегчить поток людей, идей, и товаров между регионами, странами, континентами. Они полагают, что у этого направления есть увеличивающаяся уместность с быстрым ростом глобализации. Они утверждают, что термин транснационализация не имеет смысла связывать с определенными границами этнического государства, например, миграционными рабочими силами, объединенными корпорациями, глобальным потоком денег, глобальным потоком информации, и глобальным научным сотрудничеством.
10. Идентичность (лат. Identitas) — свойство психики человека в концентрированном виде выражать для него то, как он представляет себе свою принадлежность к различным социальным, национальным, профессиональным, языковым, политическим, религиозным, расовым и другим группам или иным общностям, или отождествление себя с тем или иным человеком, как воплощением присущих этим группам или общностям свойств.
.11Европе́йский сою́з (Евросою́з, ЕС) — экономическое и политическое объединение 28 европейских государств.[7] Нацеленный на региональную интеграцию, Союз был юридически закреплён Маастрихтским договором в 1992 году (вступившим в силу 1 ноября 1993 г.) на принципах Европейских сообществ.[8] С пятьюстами миллионами жителей[3] доля ЕС как целого в мировомваловом внутреннем продукте составляла в 2012 году около 23 % (16,6 трлн $) по номинальному значению и около 19 % (16,1 трлн $) — по паритету покупательной способности.
12.Сверхдержа́ва — государство с колоссальным политическим, экономическим и военным (обязательно включая стратегическоеядерное оружие в современном мире) превосходством над большинством других государств (в том числе над прочими великими державами и ядерными державами)
13. Гегемония
В историческом контексте, гегемония означает политическое превосходство одного государства над другим (или группой других).
В более широком смысле слова под гегемонией понимают высокий уровень влияния, преобладания или контроля одного над другими.
Считается, что это слово происходит от древнегреческого термина, означающего подчинение союза городов-государств одному главному полису ('гегемону').
14. лидерство — это способ влияния и управления. Для многих лидер — это предводитель, смотрящий вперёд, руководящий людьми и двигающий их к цели.
15. Контент-ана́лиз (от англ.: англ. contents — содержание, содержимое) или анализ содержания — стандартная методика исследования в области общественных наук, предметом анализа которой является содержание текстовых массивов и продуктов коммуникативной корреспонденции.
В отечественной исследовательской традиции контент-анализ определяется как количественный анализ текстов и текстовых массивов с целью последующей содержательной интерпретации выявленных числовых закономерностей. Контент-анализ применяется при изучении источников, инвариантных по структуре или существу содержания, но внешне бытующих, как несистематизированный, беспорядочно организованный текстовой материал. Философский смысл контент-анализа как исследовательского метода состоит в восхождении от многообразия текстового материала к абстрактной модели содержания текста (понятийно-категориальный аппарат, двусмыслия, коллизии, парадоксы). В указанном смысле, контент-анализ является одной из номотетических исследовательских процедур, используемых в сфере применения идиографических методов.
Выделяют два основных типа контент-анализа: количественный и качественный.
16. ПЕРЕГОВОРЫ — это процесс, в котором две или более стороны приходят к соглашению по вопросам, представляющим для них взаимный интерес.
17. дезинтеграция -распад, расчленение целого на составные части.
18. демократиза́ция (калька с англ. democratization, — в свою очередь, от демократия др.-греч. δημοκρατία — «власть народа») — процесс внедрения демократических принципов в политическую систему, культуру, стиль жизни и т. П
19. Национальная безопасность — защищенность жизненно важных интересов личности, общества и государства в различных сферах жизнедеятельности от внешних и внутренних угроз, обеспечивающая устойчивое развитие страны
20. функционализма Дэвид Mitrany которой он реагировал на события, связанные с мировой войны.Функционализм mal v mier a blaho. Должно быть в международных отношениях, чтобы обеспечить мир и максимизации общественного блага. С начала войны увидел Mitrany национализма, ключ к прочному миру должно стать постепенное связей государств о сотрудничестве в конкретных областях. Международное сотрудничество должно быть установлено в ряде проектов, имеющих ограниченный охват и должны быть в руках экспертов, а не политиков.
Функционализм основывается на предположении, что сотрудничество в области 1 приведет к сотрудничеству в других областях. Это позволит обеспечить международную сеть технократии, которая будет иметь жизненно важное значение деятельности в различных странах и, следовательно, будет дороже, чем войны к сотрудничеству.
Так началась интеграция выходит за рамки политики будет только техническую, а также зоны такие, как координация работы железнодорожного транспорта. Цель не должна быть появление нового центра силы, а какой-то сети связи. По этой причине он не функционализм теории европейской интеграции.
Несмотря на серьезные недостатки Mitranymu теории обвинил некоторые социологи, функционализм стал краеугольным камнем теории, которая стремится объяснить процесс европейской интеграции.
21. Международная безопасность — это миропорядок, в котором созданы благоприятные международные условия для свободного развития государств и иных субъектов международного права
22. гуманитарная интервенция -применение военной силы против иностранного государства или каких-либо сил на его территории для предотвращения гуманитарной катастрофы или геноцида местного населения
23. Мора́ль (лат. moralitas, термин введён Цицероном[1][2] от лат. mores — общепринятые традиции, негласные правила) — принятые в обществе представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном, добре и зле, а также совокупность норм поведения, вытекающих из этих представлений[3][4][5][6]. Иногда термин употребляется по отношению не ко всему обществу, а к его части, например: христианская мораль, буржуазная мораль и т. д.
24. Международное право — это система юридических принципов и норм, регулирующих отношения между народами и государствами и определяющих их взаимные права и обязанности. Международное право сформировалось независимо от желания конкретного человека или отдельной социальной группы или слоя, а вследствие объективных общественных процессов, вызванных необходимостью налаживания международного общения. Даже на самых ранних этапах развития человечества первобытные племена поддерживали между собой межплеменные отношения, которые регулировались обычаями и традициями. Они стали прообразом международно-правовых норм, появившихся с возникновением государственности у народов мира.
25. Диплома́тия — деятельность глав государств, правительств и специальных органов внешних сношений по осуществлению целей и задач внешней политики государств, а также по защите интересов государства за границей[1]. Дипломатия является средством осуществления внешней политики государств. Представляет собой совокупность практических мероприятий, приёмов и методов, применяемых с учётом конкретных условий и характера решаемых задач. В международных отношенияхс понятием дипломатии связывают искусство ведения переговоров для предотвращения или урегулирования конфликтов, поисков согласия и взаимоприемлемых решений, расширения и углубления международного сотрудничества.
26. КОНФЛИКТ — столкновение противоположно направленных целей, интересов, позиций, мнений или взглядов людей
27.ТЕРРОРИЗМ (Terrorism) – один из вариантов тактики политической борьбы, связанный с применением идеологически мотивированного насилия.
Суть терроризма – насилие с целью устрашения. Субъект террористического насилия – отдельные лица или неправительственные организации. Объект насилия – власть в лице отдельных государственных служащих или общество в лице отдельных граждан (в том числе иностранцев, или госслужащих иных государств). Кроме того – частное и государственное имущество, инфраструктуры, системы жизнеобеспечения. Цель насилия – добиться желательного для террористов развития событий – революции, дестабилизации общества, развязывания войны с иностранным государством, обретения независимости некоторой территорией, падения престижа власти, политических уступок со стороны власти и т.д