«В старой школе учитель — отбывающий обязанность человек и культурная одиночка. Новая школа – школа жизни и творчества самого учителя, она ставит вопросъ о сотрудничестве с населением"...
О трудовой школе.
(Доклад Н. К. Лениной на Богородском съезде учителей).
Главным воспитателем человека является жизнь, ее обстановка. Толстой говорит, что если бы рабочий оставался только с теми знаниями, которые дает ему школа, но без знаний, прививаемых самой практикой жизни, то он был бы полным идиотом. Изменение государственного строя, политическое и экономическое, будет влиять на весь склад ума, мысли, воли. Социалисты, высказывающиеся против труда женщин, мотивируют это теми соображениями, что труд создает благоприятную обстановку для развития классовой солидарности. Отмена частной собственности на орудия производства должна колоссально отразиться на психологии трудовых масс.
Сейчас мы еще далеки от социализма. Советская власть - только этап на пути к социализму. Мировая война приблизила социализм. Сквозь кровавый туман мировой войны вырисовываются контуры новой жизни. Государственный социализм сейчас себя скомпрометировал. Красный призрак социализма веет сейчас не только над Россией, но и над Западом.
Как организовать народное образование, чтобы подготовить новое поколение, приспособленное для жизни в новых, еще слишком непривычных условиях? Во всех странах народное образование организуется правящим классом в тех пределах, какие не противоречат его интересам. Поэтому Западно-европейская школа является орудием порабощения. С внешней стороны западная школа делится на школу народную, или низшую, и школу для буржуазии, так называемую среднюю. До революции западно-европейские социалисты мало обращали внимания на постановку народного образования. Сначала они хотели создать благоприятную внешнюю обстановку для развития новых идей. Там существовало два взгляда на народное образование: с одном стороны - взгляд на школу, как на орудие порабощения; другой взгляд— либеральный, как на способ воздействования на ум рабочего и приспособления его к более усовершенствованным в техническом отношении орудиям производства.
Народная школа на Западе, расчитанная на 5-6 лет, очень хорошо поставлена в гигиеническом отношении. Но в смысле практических результатов, приносимых школой, например, в Швейцарии, дело обстоит далеко неблагоприятно. В течение 9-ти лет преподаются знания, исключительно показного характера, не прививающие ученику правильного отношения к окружающей жизни. Содержание прививаемых ребенку знаний, как это можно видеть из последующей цитаты, довольно бедно и не имеет положительного значения. „Задача школы не в том, чтобы дать положительное знание, а в том, чтобы дать воспитание" (Киршештейнер). Отличительной чертой западной народной школы является зубристика. На развитие сознательной мысли не обращается никакого внимания. „Необходимо обращать внимание не столько на развитие, сколько приучать к дисциплине, повиновению и услужливости". Дисциплина в Зап. школе царит образцовая. Битье детей введено в систему. Внушаются буржуазные идеи, как, например, идея собственности, то, что богатым все разрешено, а бедным все запрещается. Одним из воспитательных методов служит религия. Она важна не как цель сама по себе, а как средство достижения. Во Франции введены уроки морали, воспитывающие шовинизм. История преподается таким образом, что внушаются идеи защиты буржуазного отечества. Всевозможными способами разбивается чувство солидарности.
Нам нужно создать школу как орудие духовного освобождения. До сих пор учителя получали воспитание в учительских семинариях, по образцу, данному буржуазией. Буржуазия таким образом создавала учителей нужного ей типа, стоящих целиком на буржуазной точке зрения. Для буржуазии и русской, и западно-европейской одинаково характерна следующая черта: стремление создать и углубить пропасть между населением и учительством. За границей учителя-синдика-листы захотели войти в биржу труда, место, где сходятся все представители народного труда. В этом учителя видели способ сношения с родителями своих учеников, хотели завести с ними сношения затем, чтобы сообща обсуждать вопросы воспитания. Против возможности осуществления этого пожелания со стороны сторонников буржуазии было предпринято гонение. Комиссариат по народному образованию предполагает организовать Советы по народному образованию. В состав советов должны войти рабочие и крестьяне данной местности и учителя, в количестве одной трети всего состава. Задача советов в том, чтобы наблюдать за развитием дела народного образования и создать взаимоотношения между учителями и населением. Для правильного развития дела необходима активность самого населения. Советам должно принадлежать право контроля и совещательного голоса.
За границей, кроме народных школ, существовали еще школы для привилегированных сословий. В проспектах этих школ указывается на те привилегированные занятия, для которых подготовляются воспитанники. Буржуазия ставит эти школы вдалеке от жизни, вдалеке от всяких общественных влияний.
Наша новая школа должна стать орудием освобождения. Она должна воспитывать ребенка в атмосфере таких чувств, которые помогли бы ему стать активным участником жизни. Главным основанием новой школы должен явиться труд. Труд должен лечь в основу всего. Но здесь не должно быть пропасти между учителями и учениками (один учит, а другие учатся). Необходимо организовать производительный труд детей с непременным участием в нем учителя. До сих пор труд применялся в некоторых школах как метод. Труд, вводимый в школу, не должен быть насильственным, но доставляющим радостное сознание участия в великой артели труда. Это сознание необходимо культивировать в душах детей. Для того, чтобы труд имел воспитательное значение, необходимо сделать его производительным. Кроме того, труд должен быть коллективным.
Буржуазная школа воспитывала внешнюю дисциплину. Новая школа, благодаря применению труда, создает дисциплину внутреннюю, без которой невозможна общественная жизнь. Труд воспитывает общественныя чувства, чувство солидарности.
Воспитанники трудовой школы будут знать меру своих сил. Американцы чрезвычайно ценят это обстоятельство (задача подросткам на учебный год: очистить город от грязи). Такого рода труд воспитывает в детях организаторский навык; организация же во всяком деле является громадным фактором. Какого рода должен быть этот труд? Лассаль говорит, что необходимо уничтожить разницу между физическим и умственным трудом. Физический труд должен быть освещен светом знания, в нем не должно быть элемента насильственности. Труд должен быть политехническим, разносторонним. Первая ступень организации школы будет носить ремесленный характер. Она создаст общественные навыки. Вторая ступень - изучение условий фабричной труда. Это установит связь школы с жизнью, что имеет громадное значение. Школа городская летом должна сливаться с сельской школой.
Новая трудовая школа должна быть коллективным созданием всего учительства. Коли удастся создать такую школу, то удастся подготовить новое поколение, которое сумеет приспособиться к новым формам жизни.
Записала О. Ш.
Задачи воспитания.
За последнее время жизнь общественная в ее различных отраслях значительно изменилась. И это изменение, это переустройство и сейчас еще продолжается - оно происходит и в земельном деле, и в рабочем, но в деле воспитания детей, в школьном деле и до сего времени не видно каких-либо изменений, если не считать принятия новой орфографии. Разве такая школа, какова она сейчас есть, удовлетворяет тем запросам, которые возникают у человечества?
События, которые в течение последних лет развертывались перед нами, служат довольно убедительным и красноречивым указанием на то, что у людей нет правильного отношения к себе, к миру, к своему положению в нем. Войны, солдатчина, казни, стремление к власти и признание ее, суды, тюрьмы, такое раз'единение среди людей, как сейчас, и, наконец, слепая уверенность в том, что хорошую жизнь можно создать опять-таки при помощи разных насилий, убийств, приказаний - все это есть результат нашего исковерканного, ложного отношения к жизни. У каждого человека есть разумное сознание, и живи люди согласно своему разумению, и общая жизнь была бы совсем другая. В какие формы она вылилась бы, мы не знаем, да и не нужно нам и знать это, но тех очевидных нелепостей нашей жизни, которые так мучат нас и с которыми так тщетно боремся мы при помощи внешних и насильственных мер, не было бы в обновленной жизни.
При настоящем нашем положении много труда и усилий надо положить, чтобы начать жить согласно нашему разумному сознанию, потому что это сознание в нас на протяжении многих веков заглушалось и заглушается различными способами при помощи разных обманов - и государственного, и церковного, и ложного научного. И надо сказать, что то воспитание и образование, которое применялось до сих пор в нашей школе, служило не уяснению нашего отношения к жизни, а извращению его. В основу воспитания до сих пор полагается приобретение как можно большого количества знаний, добрая половина которых или не нужна или даже и вредна. Наша школа - это учреждение, оторванное от жизни благодаря отсутствию в ней игр и труда, этих двух областей, в которых возможно развитие творческих способностей ребенка. С малых лет в такой школе ребенку внушали, что государство с его властями, войском, тюрьмами - есть учреждение, которому надо служить и подчиняться, и что в этом будто бы заключается благо людей. Ложная религия в школе принижала и извращала духовные запросы и искания человека, своими рассуждениями отталкивала его от того, что в сущности одно только и дорого, и необходимо - от служения истине и любви.
И из этой школы выходили люди с затемненным сознанием, лишенные творческой воли, оторванные от труда, паразиты жизни, а не творцы ея, люди, научившиеся «рассуждать», т. е. искусно оправдывать и свои грехи, и грехи общества, потерявшие способность мыслить и жить просто и мудро.
Рабочие нуждаются в книгах.
Ф. Ницше сказал:
«Любите страну детей ваших: любовь эта да будет вашей новой гордостью.
Любите эту страну,
неоткрытую еще в далеком море!
Пусть к нему все вновь и вновь направляются ваши паруса!»
«Исправьте на ваших детях то, что вы - дети отцов своих: так искупайте вы все прошлое. Вот вам новые скрижали завета».
Да, перед обществом и, в частности, перед воспитателями стоит задача - исправить на наших детях то, что мы дети отцов своих, воспитать нового, бодрого, смелого человека, сознающего свою связь, свое единство со всем миром, стремящегося жить по законам общим и вечным, законам разума и любви, человека, обладающего волей претворять в действительную жизнь, свои лучшие святые побуждения.
Для того же, чтобы успешно продвигаться к этой цели, нужно, чтобы воспитатели сами сознали бы свою цель и положение в мире и почувствовали бы единство жизни во всем.
Если же в основу работ с детьми не будет это заложено, то напрасны будут наши труды и старания, напрасны все обширнейшие и разнообразные знания, т. к. мы прежде всего не знаем самих себя.
Жизнь не ждет, и каждому из нас предстоит решить: оставаться ли нам в положении неуправляемой лодочки, которую изменчивый ветер и волны носят и бросают из стороны в сторону у прибрежных камней и мелей, или же направить паруса свои к стране детей наших, неоткрытой еще в далеком море.
Виталий Медведков.
Сентябрь. 1918 г.