Ивановское культурно-просветительное общество.
Село Ивановское находится на равном расстоянии и от Щелкова, и от Богородска. Однако до последнего времени оно по своим культурным запросам тяготело к Богородску. Теперь же, в связи с переходом Щелковского района с его четырьмя волостями к Москве и благодаря административной автономности его, с. Ивановское устанавливает более прочные сношения со Щелковым.
За последнее время своего существования Ивановское Культурно-Просветительное О-во устроило лекцию доктора Ивановскаго «Невидимые враги человека» и поставило три пьесы: «На пороге к делу», «Вова приспособился?!» и «Бедность не порок». Главные роли выполняли местные учителя и учительницы. На вторых ролях выступали крестьяне. Последний спектакль был поставлен 19 августа по нов. стилю. С тех пор О-во не собиралось. О-вом намечена хорошая программа по внешкольному образованию, были хорошие планы (смотреть в этом № журнала Воззвание Ивановского О-ва). Однако, до настоящего времени ничего не сделано. Большие затруднения вызывает отсутствие зимнего помещения. Все доходы со спектаклей были забиты в летнее здание О-ва. Но теперь, когда наступает зима, когда пришло горячее время самой усиленной работы. О-во оказалось без теплаго угла и без средств.
ГРАЖДАНЕ!
Состоялось открытие Ивановского Культурно-Просветительного Общества, которое ставит себе задачей путем устройства научных и литературных народных чтений и лекций с туманными картинами, курсов, библиотек, музеев, спектаклей, концертов и т. п. бороться с нашим заклятым врагом - народной темнотой, которая одна из первых причин всех бед и несчастий жизни русскаго человека.
Пора же, наконец, нам проснуться и понять, что нельзя оставаться такими и дальше, нельзя топтаться на одном месте в то время, когда жизнь неудержимо движется вперед.
Граждане! К вам наш призыв, ибо ваш прямой долг и обязанность помочь Обществу в этой борьбе с народной темнотой.
Не оставайтесь равнодушными, а спешите записаться членом в О-во и склоняйте знакомых. Ведь никто, как мы сами, должны заботиться о себе.
О6'единимся вокруг Просветительного Общества, из котораго будем черпать необходимые для жизни знания и свет. Помните! Лишь в единении и знании наши силы и светлое будущее.
Членами О-ва могут быть лица обоего пола не моложе 17 лет, внесшие в кассу О-ва 50 коп. вступной платы и 3 рубля членских взносов в год, вносимых ежемесячно по 25 коп.
Членские взносы и пожертвования принимаются ежедневно в с. Ивановском, в ветеринарной амбул. казначеем О-ва В. С. Маляровым. Здесь также можно подучить устав О-ва, справки и указания.
При О-ве пока открыты отделы: лекторский, библиотечный, драматического искусства, музыкальный и вокальный (пения).
Принимаются записи всех желающих поступить в труппу артистов, хор и струнный оркестр.
С твердой надеждой на успех дела и сочувствие граждан.
АДРЕС ОБЩЕСТВА:
С. Ивановское, той-же вол., Богородскаго уезда, Моск. губернии. Правление.
Театр Щелковского Совета Р. и К. Д.
В воскресенье 20-го октября состоялся концерт-спектакль с участием московских и местных сил. Из концертных номеров особенно понравились публике песенки «Танька и Ванька» муз. Мусоргского и «Семеро зятей» в исполнении Смирнова (баритон) и Степанова (тенор). Вечер открылся инсценировкой разсказа Аверченко «Старики», поставленной местными силами. Из исполнителей следует отметить т. Жданова, давшего удачный образ архитектора Макосова. В заключение московскими силами был разыгран веселый водевиль «Под душистою веткой сирени».
В воскресенье 28 октября местным Щелковским кружком была разыграна пьеса Островскаго «Лес». Несмотря на то, что пьеса была недостаточно срепетирована, она все же имела успех у широкой публики. Много смешил Аркашка в исполнения т. Жданова. Недурно провели свои роли т.т. Воробьев, Соловьев и Одинская (первый - исполнитель роли Петра, второй - роли Восьмибратова и последняя - роли Улиты). Особенно же ярко выделялся гастролер Городищенского кружка - т. Виноградов. В его исполнении старый слуга являлся сочной фигурой на общем фоне исполнителей. Слабы были т. Скоробогатов в роли Несчастливцева и т. Секирникова в ответственной роли Гурмыжской. Хороши были декорации Городищенского Артистического кружка, правда, много потерявшие благодаря неправильному освещению.
Дни торжеств.
В четверг 7-го ноября бесплатный спектакль для рабочих Щелковских фабрик. Будет представлена пьеса «Труд и Капитал» в исполнении Советского кружка.
И в пятницу 8-го ноября гастрольный спектакль Городищенского кружка. Будет представлена пьеса «Первая Ласточка», драма в 4-х д. Рыжкова.
В субботу 9-го ноября бесплатный спектакль в исполнении Амеревского и Аниськинского Кружков. Пойдет пьеса «Однажды вечером» и «Приемный день».
В воскресенье 10-го спектакль и танцы под духовой оркестр.
Журнал «Творческая мысль». Щелково. 1918.
№3, ноябрь.
Рабочий Клуб.
Культурное творчество пролетариата до самого последнего времени носило мещанский, просветительно-танцевальный характер. Печать пошлости и легкомыслия лежала на многих хороших начинаниях в области просвещения и культуры. Психология и настроения обывательской массы принижали творческую, смелую мысль в ее орлином полете к солнцу. Даже крупные промышленные центры, большие фабрики и заводы, издавна ведущие просветительную работу, имеют те или другие черты опошленного, приниженного творчества. На прекрасно оборудованных сценах, при всем материальном благополучии ставят целую серию спектаклей, лишенных общей руководящей идеи, сплошь и рядом водевильного содержания и иногда завершающихся фарсом. Оркестр музыки, которым щеголяют некоторые фабрики, не углубляется в тайны искусства, но плохо сыгравшийся почиет на лаврах, легко пожинаемых шумным маршем или танцевальной программой. Занятия со взрослыми, лекции, курсы для рабочих впитали в себя яд старой отжившей школы и уродуют ум, жаждущий познаний. Могучее орудие воспитания масс – кинематограф - остается проводником буржуазной идеологии, весь пропитанный запахом гнили буржуазной морали, разлагающейся семьи и смакующий одну только тему половой любви - репертуар кинематографа в неприкосновенном виде преподносится рабочей массе.
И все это создание робкого ума и обезкрыленной фантазии завершается вихрем танца. Вся просветительная деятельность, преломляясь в причудливой призме вальса и кадрили, окрашивается в траурный цвет, теряет свой блеск и очарование.
Культурные начинания не выдерживают душной атмосферы «танцевалки», опошляются и гибнут. Пролетарское творчество было до сих пор смесью мещанской идеологии и благих порывов. В нем отсутствовал смелый порывъ, боевой дух разрушения и созидания, не было ясной мысли, которая выявляла бы героическую борьбу трудящихся. Даже социалистический фундамент не был заложен более или менее прочно. Вся работа шла стихийно, врасброд, непланомерно. Возникали многочисленные организации, ничем между собой не связанные и часто вступавшие во взаимную конкуренцию. Однако очевидно, что первый период хаотичного творчества проходит. Великое время, которое мы переживаем, требует новых дел, реорганизации, перестройки всего здания пролетарской культуры. Все творчество в области культурно-просветительных начинаний нужно об'единить в одну ударную массу, в одну боевую организацию — рабочий клуб. Клуб прежде всего «объединяет весь творческий труд пролетарской культуры». Он формирует мысли рабочего, претворяет их в дело. Его могучая воля будет связана одним порывом, будет направлена в одну цель.
Но пролетариат не готовая боевая сила. В разгорающейся борьбе за свое освобождение он кует свою волю, свою мысль, он стягивает стальные мускулы, чтобы нанести всесокрушающий удар капиталистическому строю. Терпя поражение, - он учится, он неизменно движется вперед. Ясно, что его ударная организация – клуб - должна «содействовать его умственному и общественному развитию». Наконец, рабочий клуб будет служить местом отдыха. Усталый после трудового дня пролетарий придет в свой клуб, где в дружной товарищеской семье он найдет развлечение и поддержку. Здесь он - у себя дома. В атмосфере солидарности он отдыхает, накапливает силы и для физического труда, и для творческой работы. Под родной кровлей клуба о6'единятся все пролетарские организации. Они будут спаяны одной мыслью, единой волей. Они высоко поднимут боевое знамя пролетарской культуры. Пролетарский клуб сломает мещанскую обстановку, в которой воспитывался до сих пор рабочий и построит новое здание возрождения человеческого духа.
Н. Медведев.
«Кто не творит, тот не вносит
новых ценностей в жизнь»...
Соседи.
(Мысли о новой школе).
Нет, что ни говори, по дело хорошее говорит само за себя. Ведь пойми, Петрович, что метод практического преподавания и указания важен как образец всего того, что, возможно, придется в жизни делать самому. А нашим деткам придется в их жизни встретиться со всем этим непременно. И потому, я полагаю, мой Викторка подучит «наглядное пособие», и это несомненно, в чем я вполне уверен.
- Хы, не думаешь ли ты, Илья Сергеич, тоже у ваших учительниц в свою очередь получить «наглядное пособие», как ты сам говоришь?
- Да, и думаю даже на днях сходить в училище, по поводу себя потолковать с преподавательницей Любовью Алексеевной. И надо это, надо, несомненно, надо; ведь, известно, ли тебе, Петрович, что сама жизнь толкает на это?
- Оставь, какая такая жизнь тебя в школу к этой, как говоришь, Любови Алексеевне толкает? Чего ты-то там не видал? Разве только то, что с тобой станет балясы точить молодая и, может быть, красивая училка, это тебе нравится? Что ты, говоря с ней, забудешь свою семью, свою, теперь, может, не интересную, бабу, да голодующее положение семьи...
- Ну, друг Петрович, на тебя можно даже осердиться за все твои глупые выражения. Но я этого питать к тебе не намерен, а только дозволь доказать - ради чего и для какой цели я предполагаю ходить к уважаемой Любови Алексеевне. Пойми, вот теперь я член Совета, как ты и сам знаешь, да все мы - двенадцать человек членов Совета Рабочих Депутатов, что мы? Ничто, проще говоря - истуканы. Придет какая ни на есть бумажка, и мы вертим, вертим ее, не зная, что с ней сделать, к чему она гласит и что нужно с ней делать. Все мы - люди старого преподавания; кроме того, что еле-еле читать, да еле написать буквы, больше ничего не сможем. И вот от того-то у нас и усиживаются - в былое время старосты, а ныне секретари, что мы боимся нарушить нашу сельскую советскую механику. Не проводи его в Совет, и дело встало. А почему? Потому что сами не умеем вникать и разуметь надлежащим манером. Вот тут-то школа, новая школа, друг Петрович, и идет нашему брату навстречу, навстречу всем нашим недостаткам: в управлении общественной жизни, в фабричной организации, да мало ли еще чему. К чему не прикоснись, все стало по новому, а мы - старые. И выходит, что так или иначе, стороной, а к новому надо приноравливаться
- Ну, ну, толкуй, Илья Сергеич, а я послухаю. Больно ты горячо, видно, ухватываешься за все новое. Да не особенно новое-то складно-гладко, не все вокруг идет, как по маслу.
- Петрович, от нас самих все эти шероховатости. И нужно их немедленно стараться изжить, сгладить или выбросить вон, за борт корабля, на котором мы сами должны устроить порядок и довольство. А как же все это устранишь, если сам, как глупая овца, делаешь не от своего ума и рассудка.
Такой разговор завелся между двумя соседями села Петровской горки. Они вышли ко дворам и сели на лавочку дома Ивана Петровича Рабазулькина, чтобы покурить и обменяться мыслями, что часто бывало между ними, ко сну они всегда старались увидеть друг друга и обмолвиться новостями. И на сей раз они завели разговор о надвигающейся осенней распутице и холодной зиме, об обуви и дровах, но были отвлечены бегущими ребятишками, которые целой гурьбой двигались мимо них. Впереди идущих сынишка другого соседа Алексея Егоровича, Сашутка, снял фуражку и поздоровкался с ними; этому последовали и остальные ребятки. Это сразу отразилось в чутком, отзывчивом сердце Ильи Сергеича Галкина; он одобрительно поблагодарил новое преподавание школы и сразу отвлекся от начатого разговора об обуви и зиме и начал рисовать Петровичу все нужное и хорошее, творимое в школе. Но Петрович неохотно поддавался, всячески стараясь отвлечь друга Илью Сергеича, дабы не слыхать его длинного разглагольствования.
- Вот смотри, Петрович, а раньше этого не было; когда мы учились, от нас почтения, уважения, бывало, не жди. А теперь этот самый Сашутка сознательно нам с тобой поклонился. Кроме уважительного отношения, он получает всестороннее ознакомление с практической жизнью, которое преподается в наших новых школах.
- А что толку в том, что молодежь нам сняла свои картузы, когда она стала выражать неповиновение и прекословие своим родителям. Когда ему говоришь: непременно сделай то-то, сходи туда-то, он уже непременно скажет: «мне некогда, надо урок заучить». А сам той порой смотрит, что мать делает и вслушивается в то, что я с матерью говорю.
- Да, Петрович, как раз это и есть их рок жизни; потому что теперь, насколько мне известно, их приучают соображать, что плохо и что хорошо.
В деревне нет книг.
Вот ты говоришь, тебе нужно было послать мальчишку по твоим делам и, наверное, как раз в такое время, когда мальчик не мог, не выполнивши своего урока.
- Какой же это такой урок, когда он, постреленок, вертится в это время около матери?
- Да, но урок заключался, наверное, в томъ, чтобы он представил на завтра все то, что он видел и слышал дома. Я, например, сам взглянул вчера в тетрадку своего Витьки и, что же думаешь там написано?
(Продолжение следует).
Диянка
Новая Школа.