Чем отличается Советская медицина от земской и фабричной
Земская и фабричная медицина существовала и развивалась в обществе буржуазном, а потому и несла на себе печать этого общества.
Главный же признак этого общества состоит в том, что все дается за деньги, все оплачивается деньгами. Что дорого стоит, то хорошо, что дешево или на дармовщинку, то плохо. Самых лучших профессоров, самые лучшие лечебницы и наиболее … …… … способы лечения (курорты, санатории) буржуазия взяла себе; она имела возможность хорошо их оплачивать, а потому пользовалась ими.
Трудящимся массам она дала безплатную помощь в земских и фабричных больницах. Земская медицина устами своих лучших представителей заявила, что ее основа - общедоступность и безплатность. В буржуазном обществе безплатными делаются только самые простые виды медицинской помощи, ибо заниматься разорительной благотворительностью буржуазия не будет. Всегда и везде в земствах бросались ничтожные гроши, которые, конечно, не могли разрешить вопрос о здравоохранении трудящихся. Не надо забывать, что более половины населения России пользуется помощью фельдшеров, даже ротных, т. е. людей, для самостоятельной работы неприспособленных. Благодаря недоступности хороших врачей трудящемуся населению подается помощь третьестепенная или даже совсем, с точки зрения медицины, недопустимая. Фельдшера несут на себе непосильную ответственность за жизнь и здоровье человека, ответственность тяжелую. Ведь нельзя отдать машину под наблюдение неопытнаго, технически не подготовленнаго человека; а тут организм больного вверяется неподготовленному, иногда даже совсем невежественному человеку. Правда, такого рода леченье трудовое население получало безплатно, а даровому коню в зубы не смотрят.
Однако лучшие работники земских больниц стремились к поднятию уровня и качества медицинской помощи. Были земские врачи-специалисты: хирурги и бактериологи; но это явление довольно редкое и не велик процент населения, получавшаго от них помощь. Не надо забывать, что земская медицина была только одной из форм благотворительности буржуазии И не могла своими крохами принести исцеление истощенному и ослабленному народному организму. Пусть лучшие представители земской медицины видели ее недостатки – исправить их и поставить медицину трудящихся в пределах капиталистического строя они не могли.
Вторая основа земской медицины – общедоступность - также не могла быть достигнута. Если у нас в центральной Московской губернии есть селения за 15—18 верст от больницы, то в Сибири вы найдете места, где врач обслуживает пространство в сотни квадратных верст. При таких условиях общедоступность медицинской помощи, предоставляемая капиталистическим строем трудовому населению, является пустым звуком. И тот, кто утешался наличностью в общедоступности и безплатности в земской медицинской помощи, тот утешался собственной фантазией. Ибо действительность говорила фактами о полной необезпеченности и необслуженности медицинской помощью трудящегося населения.
Другим видом безплатной медицины, а именно фабричной, буржуазия не благотворительствовала; здесь имелся простой расчет - ремонт рабочей живой силы. Иногда, желая сделать вид, что она обращает серьезное внимание на здоровье рабочих, буржуазия привлекала настоящих, опытных врачей-специалистов. Но, по существу своему, хронически эксплуатируя рабочую силу, она не задавалась задачами ее сохранения, сбережения, восстановления, она от медицины требовала не коренного лечения, а мало-мальского приведения в годное состояние. Пусть рабочий страдает от чахотки, от малокровия, но он держится на ногах, работает, приносит доход фабриканту, и цель достигнута. Нездоровый, полукалека продолжает работать на фабрике, пока окончательно не превратится в калеку, тогда его за ворота: голодных ртов много. И никто не поинтересуется, куда уходят инвалиды фабрики, инвалиды 35-40 лет. Существуют курорты, санатории, опытные доктора, профессора. Но длительное лечение слишком сильно бьет по карману буржуазию и рабочий инвалид не получит такой помощи. Иногда, особенно на крупных фабриках, встречаются хорошо, даже великолепно обставленные не больницы, а отделения больниц с врачами-специалистами. Но это только одна внешность; здесь нет заботы об охране здоровья рабочего. Рядом с великолепной больницей вы найдете ужасающие жилища рабочих, корпуса, неимеющие хорошей вентиляции, сточные с фабрики воды, заражающие окружающую местность. Что может сделать самая лучшая больница, если из нея рабочий вернется в те-же нездоровые условия жизни и труда? Не есть ли это роскошно построенное здание - яркая вывеска в непригодном доме?
Итак, капиталистическая медицина основана на ханжестве и хищничестве буржуазии; не ей разрешить великую задачу создания физически сильнаго и здороваго рабочего класса.
Это дело социалистической медицины. Советская медицина должна устранить благотворительный элемент в деле оздоровления трудовых масс; она должна создать благоприятные условия для того, чтобы спасти рабочий класс от физической слабости, дряблости, от вырождения, к которому постепенно приводил его капиталистический строй. Излечиться и освободиться от этого тяжелого наследия - дело нескольких поколений. Но каждый рабочий должен смотреть на себя, как на творца будущей, здоровой сильной жизни, а потому сознательно относиться к улучшению условий своей жизни, к здоровью своему и своей семьи и итти на помощь начинаниям новой советской медицины.
Н. К-ая.
Детское Творчество.
«Есть уголок, называемый детской, где протекает жизнь, глубоко отличная от нашей, населенная таинственными образами детской мысли; там на миг возникают и разрушаются таинственные отношения вещей и детей; там бродят, ежечасно преобразуясь, создания важной и глубокой детской мысли. Оттуда смотрят наблюдательные и вечно вдохновенные детские глаза»..
ДЕТЯМ.
Как ни прекрасна та цель, во имя которой борятся сейчас люди, как ни заманчивы многообещающие завоевания революции, нельзя оспаривать и того, что никогда еще человеческая жизнь не вмещала в себе столько несправедливости, злобы и неверия; никогда еще так сильно не разгоралось пламя вражды между людьми. И причина этого в том, что люди не подготовлены к новой жизни. Слишком долго томились они в глубокой тьме невежества. Хорошая книга не попадала им в руки, смелое и справедливое слово не долетало до них. Они свыклись со своей мрачной серой жизнью и не искали из нея исхода. Когда яркая искра социализма загорелась в этом мраке, они растерялись и заметались... Что делать? Куда идти? Жизнь идет новая, непохожая на прежнюю, но люди-то остались все те же; их понятия и привычки не изменились.
И вот, если ваши матери и отцы не успели подготовиться к хорошей жизни, то вы, их дети, должны сделать это.
Вашим родителям трудно начинать жизнь с необновленной душой. Но ваша душа еще чиста и светла, ваше прошлое не затуманено житейским опытом, и ваше настоящее не омрачено тяжелой борьбой за существование, ваше будущее еще ослепительно сверкает вдали, оно целиком в ваших руках. Не думайте, что благодаря своему возрасту вы не участвуете в общей жизни - вы создаете почву для будущего, вы единственная надежда на это будущее. Чтобы тот момент, в который вы станете взрослыми, не оказался и для вас роковым, используйте все данные вам возможности: учитесь и читайте, развивайте свою мысль, вдумчиво относитесь к окружающим вас событиям. Если что-нибудь кажется вам непонятным, постарайтесь закрепить эту мысль в письменной форме; опишите то, что вас волнует или кажется неясным и пришлите в журнал.
Не повторяйте ошибки взрослых, которые хотят добиться лучшего не тем, чтобы самим стать лучше и умнее, а путем борьбы и насилия друг над другом. Они сами поймут когда-нибудь, что борьба ведет опять к борьбе и вражде, и ко всеобщему раз'единению. Они придут к этому потом, а вы начните с этого. Докажите, что не борьба, а единение, не внешняя сила, а сила внутреннего содержания создает лучшее будущее.
Возможно, что не все сказанное здесь будет вам понятно. Но правда одна для всех - и для взрослых и для детей. Постарайтесь отыскать ее здесь чуткой детской душой. Нет сомнения, что вы ее найдете, это будет венком на могилу старой жизни и верным залогом создания новой, светлые контуры которой уже вырисовываются в туманной дали.
Словами индусского поэта, единственного поэта детства, кончаю я эту заметку:
«Они шумят и борятся, сомневаются и отчаиваются, и нет конца их вражде. Пусть жизнь твоя явится среди них, дитя мое, пламенным светом, немерцающим и чистым, и пусть она прелестью своей заставит их умолкнуть.
Они жестоки в зависти и алчности своей, и слова их - словно скрытые ножи, жаждущие крови.
Пойди и встань среди нахмуренных сердец их, дитя мое, и пусть твои нежные взоры падут на них, как всепрощающий мир вечера на сутолоку дня.
Пусть они увидят лицо твое, дитя мое, и познают смысл всех вещей. Пусть они полюбят тебя и этим полюбят друг друга».
О. Шестакова.