5. Сравнение школьного здания с деревенскими домами и со зданием соседней школы.
6. История школы. Беседа о том, какая раньше была в данном селе школа. Где и как учились, когда школы не было (придется обратиться к разсказам местных старожилов). Когда построено теперешнее школьное помещение, сколько в данной школе училось учеников, где они теперь и т. д.
7. Черчение плана школьнаго помещения и школьной усадьбы, составление плана тех изменений в школьном помещении, которые ученикам кажутся желательными, напр., пристройка большой комнаты для игр, сцены, собраний, постройка мастерской, пристройка нового класса и т. д.
8. Вычисление, сколько стоила постройка школы, сколько стоит ее содержание вообще и по отдельным статьям, сколько стоит обучение одного ученика, во сколько обойдутся желательные усовершенствования в школе.
9. Знакомство с отоплением данной школы. Сравнение с другими видами отопления и оценка с школьнической и экономической стороны.
10. Измерение кубического об'ема воздуха и вентиляция. Измерение световой площади и сравнение ее с площадью пола. Гигиеническое значение этих факторов.
Примечание. Встречающееся часто недопустимое с гигиенической точки зрения состояние наших школьных помещений объясняется отчасти нашим невежеством в области школьной гигиены. Поэтому сообщение будущим гражданам, указанное в двух предыдущих параграфах весьма желательно*).
Перейдем теперь к разсмотрению того материала, который об'единяется понятием.
Ф Щеглов
(Продолжение следует)
*) Материалом для чтения в связи с разработкой указанного отдела могут служить следующия книги: 1.Амичис. “Школьный год”. 2.Вергис. “Школьники пяти частей света”.
“Среди шума улицы, среди суетных, жестоких и эгоистических отношений современных горожан, в большом каменном доме есть уголок, называемый детской, где протекает жизнь, глубоко отличная от нашей, наполненная таинственными образами детской мысли. Там бродят, ежечасно преобразуясь, создания важной и глубокой детской мысли; оттуда смотрят наблюдательные и вечно вдохновенные детские глаза - незримо и ежеминутно, в непрерывном творческом процессе жизни; там высекаются грани новых человеческих индивидуальностей”.
С л у ч а й*).
Мне было пять лет. Мы с братом пошли в лес по ягоды. Сначала ягод было мало, и мы все время разговаривали. Потом мы напали на «курень»**) и стали собирать ягоды молча. Мы так обрадовались ягодам, что и не заметили, как стали расходиться все дальше и дальше друг от друга. Когда я подняла голову и огляделась кругом, - брата не было. Я начала кричать: «Ау, ау!», но никто мне не откликался. Тут я догадалась, что заблудилась, и начала плакать, а потом пустилась бежать. Побегу, побегу, остановлюсь, покричу «ау, ау», поплачу, а потом опять бежать. Вдруг мимо меня промелькнуло что-то желтое и вильнуло пушистым хвостом. Вероятно, это была лисица. А я тогда подумала, что это – волк, и еще пуще перепугалась, даже и плакать перестала. Потом мне попалась тропинка, и я пустилась бежать по ней во всю мочь. Скоро показался свет, и я вышла на край леса. Там была сторожка, в которой жил лесник. Он был нам знакомый и проводил меня домой. Брат уже был дома. Он сказал: «Я тебе кричал, кричал, ты не откликаешься, я один и ушел домой».
Рассказ беженки .
Когда мы удирали от войны, мне было еще только 7 лет. Мы тогда жили в доме одного немца, которого звали Штым. Дело началось с того, что нашего отца позвали зачем-то на станцию. Когда он пришел домой, то показывал какие-то документы. Через несколько времени его опять позвали. Он взял белье, попрощался с нами и ушел. У нас все начали плакать. А я все играла и тоже плакала, но только исподтишка, чтобы никто не заметил, что я плачу. На другой день женщины пошли к начальнику станции спрашивать, что здесь будет. Они увидели, что телефоны везде посорваны, а телеграфные столбы повалены до самых гор. Начальник станции сказал женщинам, чтобы они носили на станцию вещи, что скоро придет поезд и всем отсюда придется уезжать. Когда же мы вещи на станцию переносили, начальник станции сказал, что поезда нет и неизвестно, когда будет. Пришлось вещи опять домой тащить. Тут пришел дядя и сказал: «Здесь оставаться нельзя. Поезжайте в город Млаву на мою квартиру». Мать взяла хлеба и кое-какую одежду, и мы пошли в Млаву, а вместе с нами пошли мамины родственницы тоже детьми и с одеждой. Пришли мы в Млаву
*) Детское творчество. Рассказы учеников сельск. школы.
**) Курень – это такое место, где много ягод или грибов.
поздно вечером. У дяди квартира была не особенно большая, так что всем поместиться было негде. Мама взяла братишку Костю и пошла искать по городу знакомых, чтобы поместить своих родственниц. Когда они возвращались назад, было уже совершенно темно. Костя испугался и стал громко плакать. Невдалеке стоял патруль (солдат, который высылается для охраны). Он подбежал и спрашивает: «Кто тут кричит?» Мать раз'яснила ему в чем дело и спросила, не знает ли он, когда придет поезд. Патруль ответил, что поезд уже пришел, но будет стоять только пятнадцать минут. Мать заплакала и говорит: «Куда же мне идти, за детьми или за вещами». А он говорит: «Конечно, за детьми». Тогда мама прибежала домой, взяла нас, повела нас на поезд, посадила в вагон, а сама хотела бежать за вещами.
К с в е т у.
Памяти отца.
В пустынном поле их было двое,
Молчали хмуро и шли вперед.
Смотрело сверху ночное небо,
Давил на плечи тяжелый гнет.
Истомой жаркой горели ноги,
И с неба лился туманный свет.
Белела лента ночной дороги.
Не знали точно - идут иль нет.
Забрезжил город в туманной дали...
„Присядем", - хмуро сказал один.
И. Панфилов.
12 ноября 1915.
Г Р А Ж Д А Н Е!
В ближайшие дни в Щелкове откроется выставка по охране Народного Здравия.
Ни ради развлечения, ни тем более ради удовлетворения простого любопытства устроится названная выставка.
Переживаемое время - время крайнего недостатка предметов первой необходимости создаст весьма благоприятные условия для возникновения всевозможных массовых заболеваний населения, подобно эпидемиям холеры, тифа, кровавых поносов и т. п.
Известно, что в былые годы не раз трудовому народу приходилось переживать «повальный мор», как выражались летописцы, и в эти исторические времена население платило тяжелую дань заразным болезням: местами вымирали целые деревни, села; от ужаса смерти жители бежали в места, непораженные заразой, покидая свой родной кров, подобно тому, как это случается во время землетрясений, наводнений...
Запуганное, растерявшееся население не знало, что делать, как спасать свою жизнь.
За сто лет XIX века Россия потеряла от холеры два миллиона лучших по силе и трудоспособности граждан. До последнего времени холера захватывала в России то ту, то другую губернию или целую область; а в настоящее время отдельные холерные заболевания появились даже в Москве.
Учитывая все указанные обстоятельства, устроители выставки Народного Здравоохранения стремятся дать населению в ряде бесед необходимые знания по вопросам о сущности заразных болезней, о возможности их появления в настоящее время, о способах борьбы с ними...
Успех проведения в жизнь всех противозаразных мероприятий зависит как от стараний, забот и известной дисциплинированности отдельных граждан, так и от деятельности в этом направлении всевозможных общественных организаций.
Устроители выставки Народного Здравоохранения призывают все общественные организации в настоящее трудное время внимательно и серьезно отнестись к вопросу охраны народного здравия, считая, что только организованная работа на местах может предохранить население от массовых заболеваний и связанных с ними тяжелых последствий.
Выставка дает возможность все беседы по вопросам народного здравоохранения сделать наиболее понятными, ибо в ея распоряжении имеются всевозможные наглядные пособия.
Выставка для обозрения будет открыта ежедневно от 9 час. утра до 2-х часов дня и с 4 ч. дня до 8 ч. вечера в Советском кинематографе.
Во время обозрения выставки особыя лица будут давать об'яснения выставленных предметов.
С 8-ми часов вечера ежедневно на выставке будут происходить лекции, сопровождаемые теневыми или кинематографическими картинами.
Вход на выставку Народного Здравоохранения безплатный, но по билетам, которые выдаются безплатно при входе.
Гор. Богородск.
Богородская Уездная по организации выставки комиссия.
Совет Рабочих и Крестьянских Депутатов.
Х р о н и к а.
За последнее время начала, наконец, оживляться деятельность местных культурно-просветительных организаций. В связи с окончанием летних работ и предстоящими октябрьскими торжествами собираются кружки молодежи.
Трубинский, Амеревский и Гребневский Музыкально-драматический кружок по инициативе Гребневского Волостного Совета обсуждали вопрос об устройстве спектаклей и концертов в октябрьские дни. Трубинской Народный Дом ставит пьесу “Крестьяне”, соч. Белой. В Гребневе обе труппы – рабоче-крестьянская и основная, существующая на основании устава, гото вятся к постановке. В первой труппе намечен “Каторжник”. В Амереве еще не выбрали пьесу. Во всех трех кружках наблюдается недостаток необходимых принадлежностей спектакля (мастики, рейса и др.), а также режиссерских сил.
Культурно-Просветительный кружок Мизиновской-Громковской молодежи приступает к работе с пустыми руками - нет подходящего помещения, нет для него обстановки, нет мало-мальски сносной библиотеки. За все время революции не было ни одной лекции. Но организованная молодежь не унывает и намечает решительные мероприятия для создания культурного быта этого глухого края Гребневской волости. Смелей товарищи! За нас - будущее.
Культурно-Просветительная Комиссия при Фабрично-Заводском Комитете, Старая-Рабенек (Щелково), организует первый в нашем районе рабочий клуб по образцу лучших московских клубов. Предполагается ряд совещаний с инструктором по клубному делу, а также выступления на собраниях рабочих для ознакомления их с целями и задачами клуба. Будем верить, что это прекрасное начинание найдет живой отклик в рабочей массе, которая еще не создала до сих пор своих Народных Домов. Вместе с тем мы думаем, что вслед за первым рабочим клубом появится второй, третий и т. д., пока весь Щелковский район не покроется густой сетью этих боевых пролетарских организаций.
Культпросвет. Комиссия, кроме того, намечает торговлю книгами, газетами, журналами в различных местах фабричной территории. Наконец, решено каждую субботу ставить детские кинематографические сеансы, имевшие такой успех в Советском Кинематографе в Щелкове.
Петровско-Лосинская слобода. Под гнетом голодовки и безработицы рабочая слобода дышит на ладон. Кто посмелее, поэнергичней - уходит, устраивается на стороне, бежит на сытый и теплый юг.
Местные жители говорят: “Как составлялась наша слобода по человечку, так и разойдется по одиночке - кто куда”. А действительно, в старые годы в слободу ссылали на казенную работу (Лосинный завод) проштрафившихся людей, преступников всякого рода. Тяжелым, кошмарным сном спит теперь слобода. В прошлом году была здесь культурно-просветительная работа и довольно значительная. Но в нынешнем - руки не поднимаются, не глядел бы на Божий свет. Ни у кого нет ни сил, ни охоты. Недавно Щелковские коммунисты лекцию устраивали. Так надо было видеть этих слушателей – молчаливых, недоброжелательных, с тяжелым камнем на сердце. Грустно было и тоскливо на душе. Жизнь бешено летит вперед. Рвутся ржавые цепи, сковавшие миллионы пролетариев. Старый мир, строй обмана и эксплоатации трещит и рушится до основания. А бедные, прикованные к тачке нужды, веками лишенные света знания лосинские пролетарии не видят своего уже свершившагося освобождения, не видят или не хотят видеть скорого освобождения трудящихся всего мира, а следовательно, своего и общего прекрасного будущего. Молчаливо и упорно думают они о «счастливом» прошлом, проклинают настоящее, и с отчаянием встречают грядущие дни. Уже конец октября, но ни разу не собирался союз молодежи, наиболее деятельный из многих других организаций. В Народном Доме пусто, и напрасно два-три деятеля его призывают к работе; собрания Правления не посещаются. Правда, в субботу, 19 октября, состоялось Общее Собрание Членов Нар. Дома, но прошло оно вяло, без под'ема. Нужны большие силы, нужна определенная помощь со стороны, чтобы создать культурную обстановку слободы и дать возможность товарищам, стремящимся к свету, найти исход своим стремлениям и надеждам.
„Свадьба Кречинского".
В воскресенье 13-го октября в театре Щелковского Совета Р. и Кр. Д. состоялся спектакль. Шла забавная комедия Сухово-Кобылина “Свадьба Кречинского” в постановке вновь приглашенного режиссера Т. М. Богомолова. Пьеса имела несомненный успех у публики, особенно второй и третий акты.