Попытка применения объемного способа мышления к размышлениям о переживании.
ДФС – истоки и практика.
В постоянном диалектическом противоречии между личностью и индивидуальностью (как совокупном опыте жизни человека, как природного существа), существует еще и нечто третье. Это третье мы называем по-разному, ну скажем эмоционально-чувственная сфера. По-старинному душа, по-модному – психоэнергетика. Если принять, что наши эмоции – это информационное явление, связанное с дефицитом или избытком информации, а наши чувства – это фиксирование уровня удовлетворенности доминантных потребностей, то, что же за такое «чувствилище», что составляет его основу? В его основе тот факт, не зависящий от нашей воли и желания, что мы объективно присутствуем в пространстве и являемся его частью. Человек – это физико-биологическое тело в пространстве. А тело в пространстве, изучаемое наукой физикой, обладает массой разнообразных свойств. Так вот некая совокупность этих свойств вероятно и является базисом того, что дает возможность человеку воспринимать наполняющую пространство энергию, и вступать в отношения с такими базовыми элементами реальности как пространство и энергия. Эта наполняющая пространство энергия и есть первичное ощущение чего-то, что можно назвать Дух.
Таким образом, прослеживаются две тенденции. Одна - убрать из восприятия человека тот факт, что он живет и действует в объеме и свести все к максимально предсказуемой, максимально нормальной, с позиции Великого Среднего конкретности. Вторая тенденция - разрушение конкретности и возвращение полноты, но в хаосе, в стихии. И тут мы обращаемся к духовности, которая гласит, что человек имеет возможность обрести некий управляющий собой и своими отношениями с реальностью центр за пределами всего, что в нем является явленным. Этот гипотетический центр мы назвали Субъект, то есть Я не имеющее никаких рациональных, словесно-логических признаков, кроме того, что оно есть Но оно доступно в переживании. Наличие такого центра дает возможность преодолеть хаос при переходе к объемному восприятию себя. Единственный базис Субъекта или «Я истинного» в том, что люди присутствуют в пространстве. И в этом пространстве человек переходит к восприятию себя как некой сферы и на уровне тела, и на уровне энергетики, и на уровне сознания –начинает воспринимать себя, как некую сферу, которая может расширяться, которая может резонировать с окружающей бесконечностью, не разрушаясь при этом структурно.
Это и называется «Присутствие» – человек, который осознал себя присутствующим в мироздании. Это первые шаги. Но почему их бывает так трудно сделать? Проблема в том, что эти усилия никому во внешней жизни не нужны и никакими внешними плюс подкреплениями не поддерживаются, они могут быть нужны только самому человеку. Это не имеет отношения к жизни как устройству, к социальным достижениям, социальному статусу, территории. Это имеет отношение к бытию, к самореализации. Почему богатые тоже плачут? Потому что никакой уровень потребления ни на миллиметр не приближает человека к уровню реализации. Мы живем в таком мире, где главное - это внешние достижения - социальная карьера, уровень материального достатка, объем социального признания. Это внешнее. К внутреннему миру все это не имеет отношения. Большинство не понимает о чем идет речь, когда пытаешься говорить с ними о внутренней жизни. Один человек сказал мне очень искренне: «Это то, что о чем я не хочу, чтобы кто-нибудь узнал?» Жить внутри себя, то есть внутри своего субъективного мира нас никто не учит, потому что социуму это не нужно. Так и получается что все, что мы называем жизнью, находится «вовне», поэтому тело, в конечном итоге, - помеха. У нас даже Бог, если мы веруем – вовне, хотя Иисус сказал: Храм Божий внутри тебя и Бог в тебе. У нас все вовне: вера, любовь. А что тогда тут, в теле? Мясо, кровь, лимфа, кости, жилочки, желудочки… и то плохо работает: то жарко, то холодно, то голодный, то переел, то мало сил, то много сил.
Один из идеалов культуры человеческой – идеал цельного человека. Такой человек всегда он, потому что у него нет конфликта между субъективным и объективным, между подсознанием, сознанием и сверхсознанием - он цельный. В чем смысл цельности? В том, чтобы внутреннее, преодолев все внешние барьеры, реализовывалось, объективизировалось, чтобы между внешним и внутренним человеком не было разницы. Как внутри, так и снаружи – таков идеал цельного человека. Но это дорога для смелых, очень смелых и очень рискованных людей, потому что на этих путях большинство пытавшихся заблудилось. Когда мы говорим о цельном человеке, мы попадаем в невыносимое бытие, и понимаем, что, с одной стороны, это абсолютная истина, а с другой стороны мы понимаем, что это абсолютно не достижимо, надо быть безумцем, чтобы попытаться. Мы не безумцы – мы нормальные люди. Поэтому мы говорим об объемном человеке – это выносимо, потому что объемность не отменяет ощущения самоконтроля: человеку остается ведомо, то, что с ним происходит. В этих поисках нет, и не может быть другой мотивации, кроме внутреннего желания. Человек ищет себя в полноте только для себя – тогда у него есть шанс найти. Поиск себя в полноте – это и есть поиск максимальной степени реализации. С этой точки зрения томленье духа, если оно есть, - это ощущение огромного количества свернутой энергии. Внутри каждого из нас есть огромная «черная дыра». Желание, чтобы она превратилась в свет, начала излучать – вот единственная мотивация для такого рода внутренней работы с собой. При таком подходе к себе, прежде всего к себе, а потом и к другим, человек начинает видеть отношения между личностью, индивидуальностью и сущностью совсем по-другому, он начинает этим пользоваться совсем по другому, и внешнее становится для него другим по содержанию, а не по форме. Человек приходит к переживанию. Переживание - это соединение, некий синтез думанья и чувствования.
Попытка применения объемного способа мышления к размышлениям о переживании.
Итак, человек думает. Когда он думает, он увязывает результаты своего думанья с тем, что он делает или же говорит – «я сделал это, не подумав». Однако то, что он чувствует не зависит от того, что он думает или делает. Зачем тогда чувствовать? Чувства как производное от системы отношений только мешают, это некая лишняя составляющая между думаньем и деланьем. Зачем же он чувствует? Не эмоционирует, заметьте, а чувствует? Мало того, что он чувствует, он еще создает культ чувств. Почему? Потому что чувствует человек сам, а думает и делает вместе с другими. Вот почему в современных условиях единственный способ самостоятельности - это чувства. Чувствует человек сам. Он может пытаться выразить свои чувства, поделиться ими с другими, но будьте готовы, в ответ на ваши чувства люди предъявят свои. И избавиться от этой борьбы чувств можно только, оказавшись в полном одиночестве. Есть только один выход, он же следующий шаг - перейти к объемному чувствованию под названием «переживание». Что это означает? Это означает прием и переработку информации «без слов и картинок». Это означает, что так называемое «ничто» или «пустота» раскрывает нам свое содержание через переживание, то содержание, которое мы не можем ни передать словами, ни передать образами, а можем постигнуть только через сопереживание. Путь к этому через то, что мы называли простым техническим словом «резонанс». А чтобы возник резонанс, нужен объем, то, что будет резонировать. Выражение «струны души» возникло не на пустом месте. Почему же у большинства эти струны защепками защеплены, чтобы не двигались, не шевелились? Потому что они к живому прикреплены, и когда начинают вибрировать – больно. Иногда очень больно. Мы все знаем, в чем секрет того, что у настоящего художника болит там, где у нас ничего не реагирует. У нас этих струн как бы нет. Но это неправда. Они у нас есть, просто они наглухо зафиксированы, чтоб не вибрировали.
Но, если человек хочет найти себя в полноте, то ему нужны эти струны и нужно, чтобы они выдержали эту боль, и она постепенно перестала быть болезнью, а стала здоровьем. Чувствительность и сила – вечный вопрос взаимоотношений между человеком и реальностью. У нас либо чувствительность, либо сила. Чувствительный, но слабый, или сильный, но бесчувственный. Крайности. И начали мы искать технологию, которая бы позволила сделать инструмент души максимально чувствительным, способным резонировать всем богатством своих струн и при этом не разрушиться.
И из всего, что мы нашли, создали практику, которую назвали ДФС. И в полном и подлинном своем содержании ДФС – это способ развития своих объемных качеств, для того, чтобы иметь возможность максимально полно резонировать с реальностью и при этом быть и действующим, и думающим, и чувствующим. То, что мы условно называем ДФС – это одна из технологий, позволяющая пройти курс от неуправляемого чувствования к переживанию.
ДФС как таковая
Изучая и осваивая методику ДФС, мы говорим о системе саморегуляции четвертого поколения. Что это означает? Это означает, что методика ДФС принадлежит к разряду тех систем саморегуляции, использование которых не требует прерывания основной деятельности. Она не прикреплена ни к одной из совокупностей отношений (индивидуальность, личность, сущность), но может быть использована в самых разнообразных целях. В случае наличия субъекта или его недоразвитой формы – стабильного самосознания,- методика позволяет координировать взаимодействия между различными аспектами Реальности, регулировать взаимоотношения и согласовывать действия различных частей воплощенности. Это позволяет субъекту (или его ВРИО - стабильному самосознанию) входить в такие режимы резонанса и взаимодействия с Реальностью, которые открывают возможности постижения и преображения.
Азбука
Каким образом формируется эта методика? Конечным продуктом любой системы саморегуляции являются изменения, происходящие в «Я»- концепции. Поэтому мы сознательно решали задачу, что нужно ввести в «Я»- концепцию, чтобы получить возможность управлять структурой эмоционально-чувственного, психоэнергетического восприятия?
Решение этой задачи потребовало использовать идею инструментальной составляющей «Я»- концепции, как триединства – тело как инструмент, сознание как инструмент, психоэнергетика как инструмент и производные на их базе – индивидуальность, личность, сущность. Имея в виду ту часть общих отношений с телом, с психоэмоциональной сферой, и с сознанием, о которой можно сказать: «Этим я умею делать то и то».
На основании этих трех составляющих и выделяются три основные формы, по которым можно классифицировать человеческую активность:
1) активность в основном мышечная, физическая, витальная;
2) активность в основном эмоциональная, чувственная;
3) активность в основном когнитивная, ментальная.
Все три формы активности (доминирование витальной, чувственной или ментальной активности) могут быть присущи каждому из трех инструментов.
Далее мы предлагаем специальный язык. Именно язык является ключевым моментом, потому что для того, чтобы оформить все свои смутные переживания: «что-то ощущаю», «жжет», «покалывает», «кажется», «чувствую что-то», «чудится» — в области психоэнергетической сферы, нужен специальный язык. Предлагаемый нами язык достаточно прост. Доминирование той или иной формы активности обозначается словом «уровень» и закодирован следующим образом.
Уровень 1 — это активность с доминированием витального начала.
Уровень 2 — это активность с доминированием психоэмоционального начала.
Уровень 3 — это активность с доминированием когнитивной, интеллектуальной сферы.
Уровень 4 — это такая работа психоэнергетического инструмента, при котором все эти уровни активности представлены равнозначно и в «унисон».
Далее вводятся понятия о ритмах. Что имеется в виду под ритмом? Под ритмом имеется в виду характеристика восприятия среды, на которую направлена активность. Это главный отличительный момент этой методики. Здесь в языке учтено, что состояние — функциональное, психоэмоциональное, психоэнергетическое — формируется не только в зависимости от форм активности, но и в зависимости от того, на какую среду направлена эта активность и как эта среда воспринимается.
Происхождение этого понятия берет начало от понятия «темпоритм», существующего в актерской профессии. В понятии «ритм» закодировано определенное восприятие среды, доминирование определенного восприятия и переживание чувства включенности в эту среду, потому что активность обязательно сопровождается чувством включенности в среду.
Таким образом, были выделены четыре ритма или четыре способа резонирования.
Ритм A — восприятие среды как континуальной, расширяющейся сферы, ритм бесконечного.
Ритм B — ритм живого, волна, поток.
Ритм C — восприятие среды как дискретной, множество дискретных объектов, символ — импульс.
Ритм D — восприятие среды как деструктивной разрушающейся, хаотической.
Соответственно возможны шестнадцать сочетаний, шестнадцать слов, шестнадцать кодовых обозначений для шестнадцати функциональных состояний. Вокруг этого во время учебных занятий постепенно формируется семантическое поле, которое позволяет потом это восприятие активизировать.
ДФС для индивидуальности. В процессе освоения ДФС в полном объеме методика оказывает влияние на биохимические и гормональные процессы, на процессы, связанные с энергозатратами организма, что происходит, например, при управляемом процессе сверхмобилизации организма. С помощью ДФС появляется возможность ввести организм в предельный для него, на данный момент времени, режим мобилизации физических и психических возможностей. Такие возможности были доказаны входе подготовки спортсменов-легкоатлетов высшей категории и, естественно, с их согласия. С помощью определенных психо-технологических приемов существующих в ДФС спортсмены входили в такой режим работы организма, который позволил им во время тренировки превысить большинство их личных рекордов.
Разумеется, до тренировок и после них были замерены все биохимические показатели. Эксперименты проводились в период тренировочного процесса сборной СССР по легкой атлетике, и биохимическая лаборатория была очень хорошая. Эти эксперименты впервые дали возможность на основе серьезных лабораторных исследований убедиться в том, что интенсивное использование ДФС в несколько раз увеличивает потребление организмом таких веществ, как кальций, калий, магний, витамин С. После чего людям, серьезно занимающимся по методике ДФС, мы стали настоятельно рекомендовать следить за содержанием этих веществ в организме.
С внешней стороны ДФС позволяет индивидуальности оптимизировать различные виды деятельности, меняя пространственные взаимоотношения со средой. В процессе освоения методики мы называем это входом в «состояние» и управление «состояниями».
Изменение психофизических параметров деятельности человеческого организма при использовании методики ДФС было экспериментально исследовано и научно доказано, в особенности на основе работы со спортсменами. В результате нашли свое подтверждение многие практические наработки и данные и появилась возможность уверенно говорить о конкретных возможностях человеческого организма, которые раскрываются в процессе входа в заданное состояние и его управления.
1В В этом состоянии любой человек может совершить максимальное для него мышечное усилие, не требующее скорости, например, поднятие тяжестей.
1С В этом состоянии любой человек способен совершить максимальное для себя мышечное усилие, в импульсном режиме, требующее скорости, типа толкания ядра, метания молота и т.п.
1С или 2С В этих состояниях, в зависимости от конструкции организма – любой человек достигает максимальной скорости спринтерского бега.